Жители крупного рабочего поселка Северомуйск на севере Бурятии объявили голодовку, требуя от властей предоставить им новое жилье в других районах республики либо выдать жилищные сертификаты

«Голодовка длится почти четыре дня, в ней участвуют 16 человек, всем давно за 50 лет. Люди хотят обратить внимание властей на чудовищные условия жизни в рабочем поселке, на разваливающиеся дома. Поселок замерзает зимой. Ничего властями региона для переселения не делается», — сообщил FlashSiberia представитель местной администрации.

Северомуйск расположен на Байкало-Амурской магистрали, построен в ходе ее сооружения, рядом с ним находится самый длинный в РФ ж/д тоннель — Северомуйский. В поселке имеются два микрорайона с авариный жильем. Один из них — БТС – представляет временный жилой фонд из одноэтажных деревянных бараков, появившихся в 70-х годах прошлого века. В районе СМП-597 есть двухэтажные деревянные дома, также признанные аварийными. Североймуск участвует в программе переселения из ветхого и аварийного жилья, но ее реализация идет очень медленно. В 2014 году власти смогли переселить всего 13 инвалидов, в 2015 году финансирование переселения не велось.

Зимой 2015-2016 года Североймуск долгое время замерзал из-за вышедшего из строя теплоисточника flashsiberia.com/news/zhiteli-bamovskogo-poselka-v-buryatii-obyavili-golodovku-trebuya-novogo-zhilya

Рабочие металлургического завода на Урале объявили головку

Голодовки в культуре Индии[править | править вики-текст]
Шастры рекомендуют кратковременную голодовку (абходжана) или голодовку насмерть (прайа) как средство давления кредитора на должника. В комментарии к переводу «Дхармашастры Нарады» А.А. Вигасин и А.М. Самозванцев указывают, что обычаи, когда «кредитор может сам голодать или перестать кормить своих слуг и детей… хорошо засвидетельствованы различными индийскими источниками». Голодовка кредитора проводилась у дома должника. В случае смерти кредитора должник считался его убийцей.

Первые свидетельства о широком применении голодовок как способа социальной борьбы в истории Индии содержатся в кашмирской хронике XII в. «Раджатарангини». В ней сообщается о коллективных голодовках брахманов. Самая крупная из таких акций произошла в XII в. в столичном храме Гокула, когда для участия в ней собрались члены паришадов (храмовых советников) со всех концов Кашмира. Эта голодовка была направлена против царя Бхикшу и имела целью реставрацию на троне его соперника Суссалы. В конце Х в. брахманы-владельцы главных аграхар (земельных владений), подстрекаемые соперником царицы Дидды, начали голодовку и добились народного волнения. После смерти Дидды (начало XI в.) министры-брахманы побудили брахманов-членов паришадов устроить голодовку протеста против главного министра Тунги, фаворита царицы, происходившего из низкой касты. В хронике упоминаются два случая, когда в разное время (XI и XII вв.) царские войска добивались голодовками неоднократного увеличения жалованья.

В этой же хронике описываются и индивидуальные голодовки. Так, за давностью лет один истец не смог доказать, что его водоем был несправедливо присвоен другим лицом, поэтому, добиваясь пересмотра дела, он объявил голодовку и потребовал, чтобы царь лично рассмотрел его. Царь, действительно, лично обратился к этому делу и с помощью советников решил его в пользу истца.

Долг царя возлагал на него личную ответственность за все случаи нарушения законности в его землях. Поэтому смерть брахмана, например, особенно тяжким грехом ложилась не только на то лицо, из-за которого была начата голодовка, но и на самого правителя страны. В связи с этим царь Уччала даже «дал клятву покончить с собой, если хоть один человек умрет от голодовки», чем побудил судей к осторожности.

В начале XX в. политические голодовки в Индии применялись широко и систематически в национально-освободительной борьбе индийцев против британского владычества. Они в первую очередь связаны с именем Мохандаса Карамчанда Ганди. Ганди рассматривал голодовки как один из методов движения сатьяграхи и говорил, что «только тот имеет привилегию на голодовку во имя истины, кто свободен от животных страстей и кто отрекся от всех земных обладании и стремлений».[1]