Слово и решимость действия

Почему бизнесмен Минин не проникся европейскими ценностями. Часть 2

Часть 1. И один в поле воин, если ладно скроен

«Верный в малом и во многом верен,
а неверный в малом неверен и во многом».
(Лк.16:10)

Однажды святителя Серафима Саровского спросили: «Почему в настоящее время мало праведников?» — «Потому что решимости нет!» — сразу ответил святитель.

О какой решимости идет речь? Допустим, мы решили бороться за правое дело. Создали группу или организацию, начали работу, разве это не решимость? Прошло несколько лет, наша пассионарность поугасла, но иногда мы что-то делаем сами или участвуем в делах других. Разве наша решимость пропала?
С точки зрения рациональной логики наша решимость осталась, хоть иногда, но что-то делаем, говорим, призываем, участвуем.

Представьте себе, что после выступления Минина перед земляками, вместо формирования ополчения, начались бы дискуссии, митинги протеста, пикеты у стен московского Кремля. В этом случае победа европейских ценностей и расчленение России стали бы фактом. Значит, что-то не так с нашей решимостью?
Большинство из нас — атеисты и материалисты. Мы понимаем решимость, как категорию рациональной логики — принял решение и сделал.

Но вот беда, решимость, о которой говорил Серафим Саровский — категория духовного мира, и предполагает она нечто другое.

Поэтому в приведенном примере затухания нашей пассионарности, с точки зрения законов духовной жизни, от нашей решимости не осталось и следа. Духовное понимание решимости основано на духовном законе — верному в малом, дается большое.

Суть этого закона заключается не в том, чтобы сразу достичь высоких результатов в деле защиты правды, а в последовательном наращивании потенциала действия. Начиная с малого, сохраняя малое, двигаться к большому. Вспомним сомнения Кузьмы Минина.
Задача, которая вначале многим, в том числе и самому Минину, казалась невыполнимой, была выполнена. Понятно, что не только патриарх Гермоген, Минин и Пожарский смогли ее решить. Задачи такого масштаба не решаются малой группой людей.

Но с чего все начиналось?
Все начиналось со слова, обращения патриарха Гермогена к пастве. Это обращение распространялось по городам и весям. В первую очередь поднимались носители православного духа — духа правды. Этими носителями были клирики, во многих городах именно они обращались к мирянам и выступали организаторами отрядов, которые вливались в народное ополчение.

Но чтобы слово поднимало десятки и сотни тысяч, вызывало желание жертвовать деньги, снаряжение, это должно было быть особое слово, открывающее для людей смыслы намного более ценные, чем личное богатство и даже сама жизнь. Ведь пришедшие в Россию поляки несли русскому народу европейские ценности — стяжание, сластолюбие, властолюбие, разврат — полный сатанинский набор. И именно духовный лидер — патриарх Гермоген понял это и начал бить тревогу.
<a href=«<a href=«imhoclub.lv/ru/materia