Интересно, чем для этих людей является религия?

про козлёнка в молоке матери

верить в бога и веровать в Бога это разные вещи

верить в бога и веровать в Бога это разные вещи

Можете пояснить?

Вера

Все, не во что больше верить
Все, некому доверять
Чем каждый третий жизнь свою будет мерить,
Если каждый второй готов убивать,
Если слезы весят меньше, чем платят,
Если кровь каждого кипит препаратами,
Если вместо бога какая-то гадина,
А любовь к нему меряют только каратами.

Ты просишь его дать тебе силы,
Ты говоришь не ведал, что делал,
А сам его уже давно втоптал в глину,
А сам его давно уже предал
Терновый венок не рвет тебе голову,
Руки твои гвоздями пробиты не будут
И в рот тебе не льют раскаленное олово
Когда ты сдохнешь, тебя все забудут
Нет, ты не тот, кто его распял
И даже не тот, кто держал его руки
Ты просто тот, кто ничего не сказал,
Когда он за тебя принимал эти муки
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть, хотя бы самую малость.

Что ты от него хочешь
Он и так о тебе до хрена печется,
Если даже слюною весь крест намочишь,
Время твое назад не вернется

ТЕБЕ НАДО НЕ ВЕРИТЬ, А ВЕРОВАТЬ,

Чтобы душа не металась плавником форели
Никто не сможет ничего посоветовать
Когда встанешь лицом к последней своей двери.

Слово вера
имеет широкое и более узкое значение. В первом случае это убежденность в
истинности существования кого-либо или чего-либо: вера в Бога, в силу добра,
честность кого-либо, в прогноз погоды, в приметы и т. д. В более узком значении
слово вера обозначает только веру в Бога [6]. Разберем структуру семантики
этого слова в данном значении. Вера в Бога — это убежденность в истинности
существования, бытия Бога, доверие Ему, надежда на Него, любовь к Нему.
Компоненты
смысла этого слова (семы) в двух его значениях реализуются в
словообразовательных связях: 'убежденность' — поверить, заверить, уверенность,
уверенный; 'истинность' — верный (верная мысль, верные часы); 'доверие' -
довериться, поверить (поверить слову, обещанию); 'надежда' — верить (верю, что
он исполнит свое обещание).
Упомянутым двум
значениям существительного вера соответствуют два глагола: верить и веровать.
Верить управляет двумя падежами:
а) винительным
(с предлогом в): верить в справедливость, в добро, в Бога, в силу молитвы. В
этих производных словах реализуются семы 'убежденность', 'истинность';
б) дательным
(без предлога): верю другу, его слову, его обещанию и т. д. Здесь реализуются
семы 'доверие', 'надежда'.
Глагол верую
управляет винительным падежом с предлогом в и имеет более конкретное значение,
полностью соотносимое со вторым значением слова вера. Верую только в Бога, т.
е. в истинность Его бытия, доверяю Ему, надеюсь на Него, почитаю Его,
молитвенно поклоняюсь Ему.
Слова с корнем
вер- имеют соответствие в латинском языке: verus 'истинный', veritas 'истина'
[7].
Интересны
семантические (смысловые) параллели с некоторыми другими языками.
В греческом
pisteuo — 'верю, верую, доверяю, вверяю, поручаю'; pistio — 'вера, доверие,
убежденность, верность, вероисповедание'; peitho — 'убеждаю, убеждаюсь (в
среднем залоге), доверяю, верю'.
В латинском
credo — 'вверяю, поручаю, доверяю, верю, верую' [8]; fides, ei — 'вера,
доверие; истинность; обещание'; fido, fisus sum, ere — 'доверяю, полагаю';
fidus — 'верный, надежный'; fidelitas — 'верность, надежность'; fidelis -
'верный, надежный'.
Приведем
определение веры, данное апостолом Павлом: "Вера же есть осуществление
ожидаемого [т. е. того, в чем мы уверены, в чем убеждены, на что надеемся. -
К.Т.] и уверенность в невидимом [т. е. убежденность в существовании того, что
мы не видим, невидимого мира. — К.Т.]" — Estin de pistio elpizomenon
upostasin, pragmaton elegcon ou blepomenon (Евр. XI, 1), где upostasin -
'сущность, основание', elegcon — 'доказательство'. Вера в Бога.

два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот

не знают ни одной из десяти