У меня призыв к авторам топиков. Уважаемые коллеги, если вы размещаете какой либо материал СМИ о неком документе, давайте пожалуйста ссылку на сам документ. А еще лучше делайте хотя бы проверку на соответствие. Иначе можно стать распостранителем лжи. Как в данном случае.
Пастырские рекомендации для приходской работы с молодежью, вовлеченной в субкультуры Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 9 июля 2019 года (журнал № 85).
РПЦ пытается идти в ногу со временем. Существующая паства стареет и мрет, а новая не добавляется. Народ несет деньги не туда. «Туда» — это в РПЦ, а «не туда» — это на хобби. Существующие религии деградируют и отмирают вместе с сокращением числа верующих. Новых религий не появляется. Вот и пытаются церковники запустить свои липкие ручонки в карманы новой паствы. Есть игруха про Шизу, в которой поп катался на скейте ))) Игра года эдак 2000-го
Народ несет деньги не туда. «Туда» — это в РПЦ, а «не туда» — это на хобби.
РПЦ, насколько я понимаю, ничего в приципе против хобби не имеет. Ну, если хобби не деструктивно. И не депрессивно — как к примеру эмо...
Существующая паства стареет и мрет, а новая не добавляется.
На службах я регулярно видел молодежь… И даже кадетов в форме… Не скажу, что она превалировала — но все же… Куча народу среднего возраста. И да — если подьезжаешь к самом началу службы — то возникает классическая проблема — где припарковаться… Это храм в небольшом подмосковном городке. Я про парковку вспомнил к тому, что за рулем не старушки и не дедушки....
ы инфантил или твои родители в разводе, если питаешься правильно и играешь в шашки
Ложь.
Пристальное внимание к молодежи объясняется очень просто: хобби не может появиться у нормального человека.
Опять ложь. Чуть чуть поменяли формулировки, и уже...
Как на самом деле
Основные тренды современных молодежных субкультур:
ЗОЖ (веганы, вегетарианцы, последователи правильного питания, отсутствия вредных привычек, занятий спортом);
Своеобразный аскетизм в потреблении (приверженцы интереса к продуктам вторичной переработки, заботы об экологии, направления DIY и просьюмерских практик, являющихся альтернативой расширению массовых потребительских индустрий (включающих не только производство одежды, но и музыку, медиа и др.);
Популяризация экстрима и спорта (паркур, воркаут, руферы, сталкеры, роллеры, скейтеры, стритрейсеры, уличные танцоры хастла, брейка);
Волонтерство (готовность заботы об окружающих: «LizaAlert», «Старость в радость», помощь в тушении пожаров, служба «Милосердие» и мн. др.).
Существует общий для всех городов набор молодежных практик. Это велосипедисты, геймеры, любители настольных игр и гаджетов (гики), футбольные фанаты. В исследовании описаны и региональные различия4. Символическое противостояние внутри сцен формируется в измерениях: а) формальной (организованной сверху) vs неформальной вовлеченности в повседневную гражданственность «малых дел»; б) отношений между полами (равенство vs поддержка патриархально-властных отношений; в) патриотизма на национальности vs гражданственности. Последняя форма реализуется в «практиках «горожанства» и локального патриотизма (волонтерство, низовое добровольчество, рэп-баттлы с острой политической повесткой)». Наращивает популярность сопротивление массовизации (антигламурные настроения и инициативы, осмысленное потребление) и формальному администрированию (сетевая взаимопомощь, флешмобы: #учителятожелюди, #язахрам и др.).
Причины увлеченности субкультурными ценностями
Интерес к субкультурам зачастую возникает при определенной ситуации (психосоциальном состоянии) в жизни молодого человека:
Отсутствие полноценной традиционной социализации (например, неблагополучные отношения с родителями и/или сверстниками).
Резкие изменения в привычном укладе жизни (развод родителей, смерть кого-то из близких, переезд семьи, изменение статуса или материального положения).
Инфантилизм. Для них философия какой-либо субкультуры, ее ценности и образ жизни становятся спасением, уходом от реальности, пристанищем. Большая часть современной молодежи не хочет взрослеть и становиться взрослыми на социальном уровне, она боится ответственности, рутины, обязанностей. Представители неформальных групп хотят казаться взрослыми, но жить легкой и беззаботной жизнью. Частым решением является употребление каких-либо веществ (сигареты, алкоголь, наркотики), копирование внешнего поведения.
Благодаря вовлечению в группу возникает объединяющее чувство «мы», что повышает уровень психологической значимости каждого, дает некую гарантию (или ее иллюзию) независимости и защищенности от общества. Дополнительно субкультура позволяет молодому человеку лучше почувствовать и проявить самостоятельность своего «я». Наконец, она помогает думать о совободе от тягостных переживаний, вызванных конфликтом с внешним миром взрослых, с господствующей в обществе культурой, в том числе православной.
Теперь еще смотрим, чье это мнение
В конце 2016 г. Центром молодежных исследований Национального исследовательского университета Высшей школы экономики Санкт-Петербурга был реализован проект по изучению молодежных культурных сцен.
Перескакиваете слишком:
«В конце 2016 г. Центром молодежных исследований Национального исследовательского университета Высшей школы экономики Санкт-Петербурга был реализован проект по изучению молодежных культурных сцен.
Группа социологов провела опрос в четырех российских городах с разным политгеографическим положением и отличной друг от друга композицией этнических групп: Санкт-Петербург — мегаполис; Ульяновск — «глубинка»; Казань — город, где сосуществуют две большие нации — татары и русские; и Махачкала, где проживает огромное количество национальностей, среди которых русские составляют всего около 5%.
Ответы респондентов показали богатую палитру культурных форм и проявлений субкультурных идентичностей молодежи, что наглядно продемонстрировало значительную трансформацию молодежных культурных практик с 1990-х годов. Хобби, общественные и политические объединения, музыкальные и спортивные пристрастия. По всем четырем городам порядка 73% молодых людей непосредственно участвуют в той или иной субкультуре, у 20% есть друзья, включенные в молодежные сообщества, и только 7% опрошенных совсем ничего не знают о молодежных солидарностях и ни с кем не связаны. Молодежная субкультура стала более широким понятием, поэтому был введен концепт «молодежных солидарностей»2. Молодежная сцена стала куда более сложной и разнообразной, количество субкультур возросло от 25 наименований в начале опроса до 38.
Один из главных выводов исследования тот, что в последнее время «традиционные» субкультуры маргинализируются, уходят на периферию молодежных практик, вынужденно видоизменяются, их последователи стареют и уходят со сцены3.»… -Выделил для Вас. Ничего не напоминает?
Один из главных выводов исследования тот, что в последнее время «традиционные» субкультуры маргинализируются, уходят на периферию молодежных практик, вынужденно видоизменяются, их последователи стареют и уходят со сцены3.»… -Выделил для Вас. Ничего не напоминает?
Честно говоря, для меня это слишком абстрактно прозвучало. Я не спец. по субкультурам и их эволюции.
Т.е. все, немного не так, как подает фонтанка, это раз.
Во вторых
Духовные отцы отнесли скейтеров, поборников правильного питания и любителей настольных игр к проблемной молодежи.
Во первых не «духовные отцы» а вполне себе
Центр молодежных исследований Национального исследовательского университета Высшей школы экономики Санкт-Петербурга
,
а во вторых — нигде не говорится о проблемной молодежи.
Дьявол как всегда в деталях...
Про детали- это правильно! Все эти выводы и рекомендации сделаны на основании «светских» источников.
Явно негативно направленная на разжигания ненависти к православию статья.
ермаков — проплаченная собачёнка, куда покажут, туда и тявкает… ;)
зы вот совсем недавно очень к пригожину был неравнодушен, а теперь вот к рпц..
