Комментарии участников:
Да, мы, «высшие существа» на нашей Планете — подкачали. Если разъебенить Землю, то я только «за». Единственно, животных жаль, они ни при чём.
Земляне, вместо того, чтобы мечтать о конце света, может, лучше подумаем о его освобождении?
Мы обязаны жить и искупить трудовым подвигом вину богоубийства.
Мы обязаны жить и искупить трудовым подвигом вину богоубийства.
Конец света, это единственный возможный вариант, избавления этого мира от зла. Так как все дьяволопоклоники и язычники вместе с демонами, отправятся в геену огненную, а праведники будут править новой вселенной, вместе с Богом.
Конец света, это единственный возможный вариант, избавления этого мира от зла.А если подумать? Существует множество более добрых вариантов.
Добрых? Как можно говорить о том что конец света зло? Говоря так, ты обвиняешь Бога в том, что он творит злое дело. Вот ты глиняный горшок к примеру, а горшечник тебя решил перенести в другое место. Разве ты скажешь ему, что ты делаешь, мне и тут хорошо!
Вот типичный пример. Бедное и несчастное животное, нехочет умирать ну ни при каких условиях, ведь этот биологический кусок, планирует прожить на земле тысячу лет. Но вот не задача, бедняга не знает что завтра умрёт. Твоя агрессия вполне понятна.
Это не агрессия — я искренне не готов пожелать другому зла. Но я это сказал чисто из логической посылки… причём, с ней я не согласен.
Наивные! Конец Света — это окончательный занавес для всех причастных к этому свету. Полный геймовер! Поскольку Вселенский Бог убит нами на кресте, и, чтобы воскресить его, у нас нету другого бога.
Если ты веришь в то что говоришь, то должен знать и то, что Иисус Христос Воскрес.
Конец Света — это окончательный занавесдля тех кто попадёт в ад, ты прав.
Если Он — воскрес, значит он — не бог. Ибо Бог фокусов не показывает. А умирает по настоящему. И будучи монобогом, не может сам себя воскресить, умерев действительно — без обмана. Так учит истинная православная церковь монофизиатов.
Увы и да: отличилось наше племя. Все остальные галактические расы недоумевают, как такое могло случиться. И что такого нашел Господь в этих явно мутантных зоо-приматах, что поверил в них и воплотился. И трагически погиб в их звериных лапах.
Скорее, другие расы просто офигевают от снобизма и высокомерия некоторых землян, которые не только наделили Бога своими недостатками, но и приписали себе право распоряжаться Его жизнью и смертью.
Перефразируя Федора Петровича Ермакова (Косой из «Джентльменов удачи»):
Перефразируя Федора Петровича Ермакова (Косой из «Джентльменов удачи»):
«Ну ты даешь! Кто же его убьет? Он же Бог!»
Учите классику:
Самодостаточный еврейский бог, у которого
Бога нет, а должен быть!Значит, он погиб от руки неблагодарной твари.
Самодостаточный еврейский бог, у которого
нет детей: он холостяк, и очень сердитыйне есть, ибо быть ему незачем, он все и так наперед знает и имеет. А в бытии должна быть интрига. Именно она привносит в него смысл.
Это интереснее, хотя тоже несложно. Бытие без времени возможно. В неведомом можно обрести все, и время в том числе. Но зачем?
Бытие без времени возможно.Возможно, но невообразимо. Не ерунду ли сказали?
Скажем, число «один». Оно есть? — Да! — Во времени? Без изменений? — Безусловно. Оно должно быть помыслено, для своего бытия. Оно есть сугубо в мышлении, значит — во времени.
Не ерунду ли сказали?Вполне возможно, что и ерунду. Как там у Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь»?
Однако, должен покаяться — то же самое думаю и о Ваших доводах.
Ваш пример с единицей совершенно некорректен, ибо единица, даже «помысленная» есть тварь. Бог же нетождествен твари. Все попытки «помыслить» о Нем ничего не скажут нам о Нем. А попытки приписать Ему ограничения процессом ли «помысливания», временем ли, да хотя бы и бытием!, суть мохнатые лапы антропоцентризма, бессильно тянущиеся к Нему. Отчего тогда не обратиться в разговоре и к деревянным идолам, со смазанными жиром губами?
Конечно, лучше молиться замозамкнутому и ничем не прошибаемому Сфайросу элеатов. Что может быть совершеннее такой вот вещи в себе?
Вы употребляете понятия «творец» и «тварь», а значит уже привносите уязвимость в свой сфайрос. Ибо все это завязано на акт творчества, который по умолчанию должен быть осмыслен.
Что может вдохновить всемогущего Творца на творчество? Не надежда ли превзойти себя и прыгнуть себе через голову?
Тварь должна превзойти своего создателя, и в этом будет его художественная победа.
Вы употребляете понятия «творец» и «тварь», а значит уже привносите уязвимость в свой сфайрос. Ибо все это завязано на акт творчества, который по умолчанию должен быть осмыслен.
Что может вдохновить всемогущего Творца на творчество? Не надежда ли превзойти себя и прыгнуть себе через голову?
Тварь должна превзойти своего создателя, и в этом будет его художественная победа.
Минуточку, минуточку! Куда это Вас занесло? Во-первых, я ничего не говорил о «творце», а употребил термин «тварь» исключительно в надежде, что он подчеркнет начальность воплощения, в отличие от вненачального Источника. Чувствуете? Есть единый Источник, нет дуализма, а значит и нет места антропоморфному Богу. Соответственно, нет того, кто будет «осмысливать» акт творчества, как и того, кто будет об этом молчать «по умолчанию».
Что может вдохновить всемогущего Творца на творчество? Не надежда ли превзойти себя и прыгнуть себе через голову?Неужели Вы не видите всю корявость этого построения, зиждущегося исключительно на надежде вторгнуться с каменным топором интеллекта в пределы трансцендентного?
Тварь должна превзойти своего создателя, и в этом будет его художественная победа.
Миллионы лет нашей истории Дух находится в плену у Материи. Бытие — заложник Небытия. Бог имел один шанс прийти и освободить порабощенный дух — воплотиться. Но его не признали, высмеяли и убили.
По сему, спасение человека теперь исключительно в слабых и неверных человеческих руках. Мы может смертью своей попрать Смерть только взявшись за руки и образовав трудовую и культурную эстафету поколений. Ради общего дела — Спасения Спаса.
По сему, спасение человека теперь исключительно в слабых и неверных человеческих руках. Мы может смертью своей попрать Смерть только взявшись за руки и образовав трудовую и культурную эстафету поколений. Ради общего дела — Спасения Спаса.
Группа научных работников Обсерватории Кека на Гавайях сообщила об обнаружении вблизи Сатурна гигантского светящегося объекта.
Что-то сомневаюсь, что это черная дыра.
Исходя из влияния загадочного незнакомца на ближайшие планеты, он вполне может быть черной дырой.
Ученый изнасиловал журналиста.
есть два варианта событий:
1. Помните Нибиру, Конец света 21 декабря и планету идентичную земле, но находящуюся строго за солнцем? Это может быть из этой серии. Смысл такой — раздувается идиотическая идея, все кто могут зарабатывают на ней бабло, потом все дружно понимают что идея фуфло и все затихает. Через год всплывает новая подобная идея.
2. Второй вариант банален — с точки зрения американцев эта черная дыра происки Российских военных, стремящихся уничтожить америкосов.
1. Помните Нибиру, Конец света 21 декабря и планету идентичную земле, но находящуюся строго за солнцем? Это может быть из этой серии. Смысл такой — раздувается идиотическая идея, все кто могут зарабатывают на ней бабло, потом все дружно понимают что идея фуфло и все затихает. Через год всплывает новая подобная идея.
2. Второй вариант банален — с точки зрения американцев эта черная дыра происки Российских военных, стремящихся уничтожить америкосов.
По первому пункту абсолютно согласен! На раздувании подобных страхов некоторые люди и даже целые сообщества стригут неплохие купоны.
Посмотрите «Меланхолию» Ларса фон Триера.
Там мастерски описана генеалогия Конца.
1. Сначала героиня на пути к Свадьбе жизни попадает в тупик и ловушку и из-за тщетных попыток выбраться весь план торжества идет всмятку и к чертям. В самом начале церемонии она понимает, что ее охватывает приступ отчаяния, который она (и ее родные) толкует в психиатрических терминах как депрессию. Приступ нарастает из-за наблюдений за реакцией окружающих на мелочную задержку в пути. Героиню буквально сбивает с ног чувство, что Бога — нет и, судя по этим лицам, никогда и не было. А значит вся эта суета лишена малейшего смысла. Приходит Страх, не позволяющий стоять на ногах. Свадьба идет под откос: жених понимает, что невеста не в себе.
2. Героиню подбирают на лежащую улице
3. Метафизическое отчаяние материализуется в пришествии «второй Луны». Успокоение благодаря Ответу. Вот ее Жених! Сдвиг центра камеры на родственников — обычных, «нормальных» людей. Они до последнего не верят в Конец. Убивают себя, когда его неотвратимость становится несомненной, цепляются за нелепые «приличия».
4. Пробуждения человеческих чувств у героини благодаря ребенку-племяннику и встреча материализованного конца-Отчаяния в условном храме из палок.
Там мастерски описана генеалогия Конца.
1. Сначала героиня на пути к Свадьбе жизни попадает в тупик и ловушку и из-за тщетных попыток выбраться весь план торжества идет всмятку и к чертям. В самом начале церемонии она понимает, что ее охватывает приступ отчаяния, который она (и ее родные) толкует в психиатрических терминах как депрессию. Приступ нарастает из-за наблюдений за реакцией окружающих на мелочную задержку в пути. Героиню буквально сбивает с ног чувство, что Бога — нет и, судя по этим лицам, никогда и не было. А значит вся эта суета лишена малейшего смысла. Приходит Страх, не позволяющий стоять на ногах. Свадьба идет под откос: жених понимает, что невеста не в себе.
2. Героиню подбирают на лежащую улице
3. Метафизическое отчаяние материализуется в пришествии «второй Луны». Успокоение благодаря Ответу. Вот ее Жених! Сдвиг центра камеры на родственников — обычных, «нормальных» людей. Они до последнего не верят в Конец. Убивают себя, когда его неотвратимость становится несомненной, цепляются за нелепые «приличия».
4. Пробуждения человеческих чувств у героини благодаря ребенку-племяннику и встреча материализованного конца-Отчаяния в условном храме из палок.
