Принято называть эти ценности нравственными, моральными, духовными или общечеловеческими. Все они почерпнуты из Библии. Но так как исповедуются они и верующими, и неверующими, то считать их принято не библейскими, а христианскими.

Это означает простую вещь — они происходят от философского умонастроения, называемого христианским гуманизмом. (Не путать с просто гуманизмом или с гуманностью. Христианский гуманизм — это всего лишь круг секуляризированных христианских заповедей и понятий гуманитарного толка, которых традиционно придерживаются люди, воспитанные на образцах христианской культуры).

Можно ли в противовес им назвать какие-то ценности либеральными? По-видимому, нет.

Либералам хочется считать своими ценностями деньги, успех, престиж, достаток, наконец, свободу и права человека… Но соответствует ли это принципам, направляющим деятельность человека на благо общества людей?

Мне кажется, нет. Это всего лишь социально-экономические, ситуативные понятия и ничего более. Например, деньги — вообще даже не ситуативная, а самая что ни наесть материальная ценность.

Да, мы хотим, чтобы их было у нас больше, и что с того? Ведь все это никак не связано с представлениями человека, скажем, о совершенном разуме, отличающим его от животного. Скорей, наоборот, стремление иметь как можно больше денег часто способствует возвращению человека к животному состоянию.

Никогда не забуду, как выглядел один наш рижский, всем известный тогда банкир с пачкой только что завезенных в Латвию евро. Он держал ее в мелко трясущихся от вожделения руках и напоминал собаку, смотрящую на сладкую кость, которую собирается бросить ей хозяин. О каком человеческом превосходстве над животным тут может идти речь, если деньги не возвышают человека, а делают мельче и зависимей?

И недаром либералы декларируют, что жить надо по законам, а не по понятиям. Потому что понятия — о зле, добре, любви, чести, долге, преданности и о многом другом — не представляют для них практической пользы. Только закон, считают они, должен отличать человека от животного.

Тем самым они упрощают и примитивизируют внутренний мир человека и при каждом удобном случае объявляют традиционные человеческие ценности предрассудками, пережитками, подвергают их осмеянию.

Что это означает? Лишь то, что либералы отказываются от традиционных ценностей.

Но замены их новыми, либеральными ценностями — не произошло, не происходит и не может произойти. Такова природа человека: всеопределяющие ценности у него могут быть только те, которые даны ему природой. Или Богом.

Заменить их человек не властен. Кишка тонка. Отказаться от них — может. Точно также, как, например, если ему взбредет в голову, отказаться от ног, рук, глаз… Но ведь тогда он из человека начнет превращаться в кого-то другого. Ему это надо?

Конечно, нет. Больше того, мы все время говорим о новом мировом порядке. Так вот существует мнение, что построить его удастся лишь в том случае, если за основу будет взята справедливость.

Это, пожалуй, главная сегодня общечеловеческая ценность.

Справедливый миропорядок невозможен без опоры на христианские ценности, — так сказал недавно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Он, конечно, для либералов не указ, только другого выхода у человечества сегодня нет.