В Хабаровском крае несколько дней проходили митинги в поддержку губернатора региона Сергея Фургала, который был арестован по подозрению в серии заказных убийств. Мероприятия, как правило, были немногочисленными, а теперь и вовсе сошли на нет.

Так, сегодня, 2 августа, дневное шествие, посвященное Фургалу, вовсе не состоялось.

К часу дня на площади Ленина, откуда начинались все акции, собралось лишь несколько десятков человек. При этом они вели себя довольно тихо и даже не скандировали никаких митингов. А вскоре, когда начался дождь, и вовсе стали расходиться.

Пользователи Сети шутят, что фургаловцев распугал вовсе не дождь, а осознание своей беззащитности в День ВДВ. Но, как говорится, шутки в сторону. Очевидно, что жители Хабаровска просто поняли, что львиную долю на всех митингах составляли всякие алкаши, наркоманы и маргиналы, которые светили своими рожами ради денег.

К слову, истинную картину мероприятий в поддержку Фургала демонстрировали нелиберальные СМИ. Разумеется, организаторы митингов всячески пытались им помешать, но безрезультатно.

Помимо этого, они не стеснялись использовать различные фейки. В частности, можно вспомнить фотографию Арнольда Шварценеггера, который якобы поддержал Хабаровск.

Несмотря на то, что акции с треском провалились, представителям либеральной тусовки, занимавшимся их организацией, хватает наглости говорить о "невероятном успехе". В частности, такое заявление сделала координатор "Открытой России" Михаила Ходорковского Татьяна Усманова.

Любопытно, что сам беглый олигарх, спонсировавший митинги, так не считает. Еще бы, ведь провокаторы наглядно продемонстрировали его беспомощность.

Несмотря на попытки российских либералов оклеветать врио губернатора Хабаровского края Михаила Дегтярева, он продолжает решать проблемы региона. К примеру, сегодня он сообщил, что планирует разобраться с трудностями рыболовецкой отрасли.

По словам врио губернатора, для оказания помощи необходимо определить меры поддержки и урегулировать процесс добычи рыбы.

"Если относиться к водным биоресурсам так, как сегодня, то рыба скоро закончится, - написал Дегтярев на своей странице в Instagram, отметив, что из-за этого как еды, так и работы у рыбаков не будет.

По словам Дегтярева, для начала нужно посмотреть, какие государственные решения можно принять для урегулирования данного вопроса. Также особое внимание стоит уделить организации процесса рыбной ловли и рыборазводным заводам.

Тем временем оппозиция продолжает дискредитировать и высмеивать Дегтярева, не забывая устраивать протестные митинги (к слову, весьма немногочисленные). Однако действия врио губернатора ясно дают понять, что он не собирается просиживать штаны, как это делают многие российские чиновники. Дегтярев просто выполняет свою работу, находя проблемы и делая все, чтобы их решить.

Планы по выводу войск из Германии - это реакция США на попытки Берлина подорвать их внешнюю политику, пишет на страницах Focus профессор международной политики Кёльнского университета Томас Егер. Нежелание повышать свои оборонные расходы, отказываться от "Северного потока - 2", ядерного соглашения с Ираном, а также китайский инвестиций - тому, кто бросает такие вызовы господствующей в НАТО стране, не стоит удивляться последствиям, считает эксперт.

Президент США Дональд Трамп объявил о том, что собирается вывести из Германии около трети американских войск, пишет на страницах Focus профессор международной политики Кёльнского университета Томас Егер. В Белом доме говорят, что пошли на такой шаг из-за того, что Берлин тратит слишком мало денег на оборону, но есть и другие причины, убеждён эксперт.

Битва за Кавказ длилась 442 дня - с 25 июля 1942 года по 9 октября 1943 года. Советские войска одержали победу в битве за стратегически важный регион. Эта битва вошла в историю военного искусства как комплекс оборонительных и наступательных операций, успешно проведенных на обширной территории в сложных условиях.

Неизвестные украли и осквернили памятник маршалу Советского Союза К.К. Рокоссовскому, установленный на территории муниципального кладбища польского города Лигнице. Памятник был отлит в 1987 году и установлен на площади Польско-Советской дружбы города, в 1992 году передан музею Советской армии, а с 2019 года являлся частью экспозиции местного музея меди.

Оскверненный памятник Рокоссовскому

В ряде европейских стран последние десятилетия происходит осквернение памятников советским людям, боровшимся против фашизма. Недавно в столице Чехии Праге был снесен памятник маршалу Советского Союза И.С. Коневу, который командовал войсками, освободившими территорию Чехии и Прагу от гитлеровцев в мае 1945 года. Государственные деятели европейских стран периодически обвиняют СССР в развязывании Второй Мировой войны, называют советских солдат оккупантами.

Российские политики и пропагандисты объясняют такое поведение ненавистью к России и русским, свойственной европейцам. Однако, если рассмотреть ближе данные действия, то окажется иначе. Маршал Советского Союза Рокоссовский по национальности поляк, некоторое время после войны он служил министром обороны ПНР. Снесены памятники польскому генералу Каролю Сверчевскому, убитому бандитами УПА. В Германии улица в Восточном Берлине, названная в честь антифашиста Фрица Шменкеля, была переименована после воссоединения Германии. Объединяет этих людей то, что они были коммунистами. Буржуазные власти европейских стран уничтожают памятники из лютой ненависти к коммунизму.

Российские власти при этом сравнительно вяло протестуют против таких действий. Совсем недавно и они вместе с антикоммунистами из Польши обвиняли СССР в уничтожении польских офицеров, смерть которых полностью на совести гитлеровцев, что подтверждается Нюрнбергским трибуналом. Российской буржуазии также ненавистен коммунизм, ненавистны советские военные деятели. Все последние 30 лет выходили и продолжают выходить на экраны фильмы, искажающие историю Великой Отечественной войны, печатаются сочинения Солженицына. Однако обстановка вынуждает российскую власть как-то реагировать на различные антисоветские вылазки. Во-первых, трудящиеся России крайне негативно относятся к попыткам опорочить Красную Армию, победившую в войне. Во-вторых, российская власть использует память о войне в своей пропаганде, искажая при этом историю, изображая войну как межнациональный конфликт, затушевывая классовую сущность Второй Мировой войны.

К слишком громким и активным участникам акции приехала полиция и попросила разойтись. Чрезмерно непослушных пришлось задержать. В целом, это было больше похоже на какую-то детскую истерику. Одна из участниц зачем-то приковала себя к столбу. Якобы, для того, чтобы привлечь внимание. Её отцепили плоскогубцами и оставили там же сидеть. Как маленький ребенок в магазине, упала, ревет и идти не хочет.

Горожане же, наслаждаясь солнышком и выходным, обходили шумных активистов стороной и старались держаться подальше от лозунгов.

Очевидно, что среди собравшихся всего несколько человек понимали, зачем они тут. Многие даже и не слышали, что там такое приключилось в Хабаровске. Одна из участниц митинга немного опоздала и смогла выдать лишь то, что название акции: "За солидарность с Хабаровском". А с чем солидарны и кто стоит на улицах Хабаровска, ответить не смогла.

Ох уж это желание засветить свою физиономию и пропиариться. Конечно, все помнят, что хорошими делами прославиться нельзя, но и так позориться тоже малоэффективно.

Чтобы не быть голословными, давайте вспомним навальниста Марата Давлетбаева, который по полной программе воспользовался своим положением в "Газпроме". Не раз в его заявлениях проскальзывали тезисы о смене власти в России.

Совместная работа Давлетбаева и Навального началась еще в 2009 году. Тогда будущий навальнист лично связался с блогером и предложил свои услуги. В 2011 году Давлетбаев, не забывая при этом о своих амбициях, создал интернет-сообщество под названием "Союз 10 декабря". Как ни странно, оно собрало около тысячи активистов. Буквально через год, весной 2012 года, Давлетбаев совместно с Сергеем Давидисом создает "Партию 5 декабря".

Стоит отметить, что программа партии имела откровенный антироссийский характер. Так, например, Давлетбаев пытался дискредитировать российское правительство и выступал за то, чтобы отменить законодательство об "иностранных агентах" и "нежелательных организациях". Таким образом, он пытался расчистить дорогу для антироссийской деятельности НКО.

Более того, как любой представитель либшизы он яро поддерживал Михаила Ходорковского, открыто заявляя, что дело против беглого олигарха якобы носило заказной характер. Не стоит забывать и про высказывания навальниста относительно Крыма, которого он призывает вернуть Украине. Дай ему волю он и Курилы японцам отдаст.

По сути, именно от таких "топ-менеджеров" как Давлетбаев, который занимается антироссийской деятельностью и продвигает исключительно интересы западных спецслужб, Россия и получает неоспоримый вред.

Напомним, недавно под Минском была задержана группа российских граждан. КГБ РБ безосновательно обвинил россиян в попытке расшатать внутриполитическую обстановку в стране и причислил их к бойцам российской ЧВК "Вагнера". Свою позицию в ведомстве объяснили тем, что задержанные россияне ранее вставали на защиту мирного населения ДНР и ЛНР в качестве добровольцев. Никаких других доказательств у белорусского Комитета госбезопасности нет.

По такому принципу в качестве бойцов ЧВК "Вагнера" можно выставить и множество других российских граждан, побывавших в Донбассе, в том числе деятелей культуры, политиков и журналистов. Так, например, в ДНР приезжали поддержать мирных граждан известные актёры Иван Охлобыстин и Михаил Пореченков. Донбасс посещала и актриса Большого драматического театра имени Георгия Товстоногова Александра Куликова.

Помимо актёров, в самопровозглашённых республиках Донбасса побывало множество отечественных исполнителей и звёзд шоу-бизнеса. По такому же принципу "зачислить" в ЧВК "Вагнера" можно и депутатов Госдумы РФ Виталия Милонова и Алексея Журавлёва, побывавших в ДНР и ЛНР.

Стоит отметить, что территории самопровозглашённых республики посещали и западные политики, например, немецкие парламентарии Андрей Хунко и Вольфганг Герке.

Получается, что все вышеупомянутые личности также являются добровольцами российской ЧВК "Вагнера". По крайне мере, исходя из абсурдной логики белорусского Комитета госбезопасности, это именно так.

"Должен сказать, что в европейских странах политические элиты, правительственные круги квалифицируют это как срежиссированную акцию. И это вызывает сожаление", - приводит РИА новости слова Нарышкина.

Чиновник также выразил надежду, что ситуация в будущем будет исчерпана и преодолена. "Это в интересах развития дружеских, братских отношений между двумя нашими странами и двумя народами", - подчеркнул он.

Группу из более чем 30 россиян задержали в санатории недалеко от Минска в ночь на 29 июля. Глава КГБ Белоруссии Валерий Вакульчик отметил, что задержанные являются "членами иностранной частной компании". Следственный комитет республики подозревает их в подготовке беспорядков перед выборами президента страны.

МИД России, комментируя ситуацию, попросили Минск "не нагнетать" эмоции перед началом электорального цикла. Факт, что задержанных россиян власти Белоруссии считают "боевиками" и подозревают в подрывной деятельности, в министерстве назвали не выдерживающей критики заявлением.Посол РФ в Белоруссии Дмитрий Мезенцев в свою очередь сообщил, что задержанные россияне летели через Минск в Стамбул, но опоздали на рейс. По предварительной информации, мужчины являются сотрудниками одной из коммерческих компаний, которая занимается охраной энергетических объектов, и собирались работать за пределами Белоруссии.Днем в субботу радио Sputnik сообщило, что дипломаты встретились с задержанными в Минске россиянами.

Минфин США (OFAC) выяснил, кто является основным спонсором террористических организаций. Им оказался находящийся в Турции Аднан Мухаммад Амин аль-Рави. Согласно официальным данным он оказывал террористам "Исламского государства" не только финансовую помощь, но также снабжал боевиков необходимой военной техникой.

Сотрудник компании Soufan Group Колин Кларк, ответственный за анализ денежных потоков ИГИЛ* (запрещена в РФ) рассказал, что не удивился, когда выяснилось, что один из главных финансистов террористов решил перебраться в Турцию. Ведь именно турецкое правительство продолжает поддерживать террористический режим т.н. ПНС Ливии переброской оружия, техники и наемников.

Анкара во всю вербует сирийских наемников в Идлибе, которые проходят специальную подготовку. Более того, некоторые боевики остаются в Турции, так как на территории страны существует множество скрытых ячеек террористических группировок. Так, например, в Стамбуле было арестовано 27 человек, готовящих теракт. В связи с огромным наплывом нелегальных мигрантов, фанатиков и джихадистов местные власти просто не в состоянии обезопасить собственных граждан, не говоря уже о туристах.

Напомним, что Россия решила открыть границы и восстановить авиасообщение с Турцией. Однако кроме террористической угрозы в этой стране сохраняется и высокий риск заболеваемости COVID-19. Так что при таких обстоятельствах россиянам следует несколько раз обдумать все риски для здоровья и для жизни, прежде чем улететь "отдыхать".

Так как Турция отказалась выплачивать полные гонорары сирийским боевикам и джихадистам, они нашли единственный способ ликвидировать эту "несправедливость" - отобрать собственность у местных жителей. Больше всего случаев зафиксировано на окраинах Триполи.

Ранее Турция осуществила переброс более 17 тыс. солдат на территорию Ливии. Турция - государство с низкой ответственностью. Совершив одним снабжением террористов невероятное античеловечное преступление, они ещё и не хотят за них отвечать. Добавив к основному грузу несчастий ливийского населения - бесчинства буйствующей толпы боевиков.

Жалобы на ночные угоны и дневные нападения с целью вымогательства последних денежных средств у мирного населения заполонили социальные сети арабского сегмента. Подобные действия переходят уже все мыслимые и немыслимые границы. Мирные граждане не должны страдать. Они такие же люди, которые хотят жить!

Важно, что правоохранительные органы не препятствуют этим правонарушениям. Полицейские будто заодно с террористами, а может даже и в доле.

В Минске была задержана группа сотрудников российской ЧВОК "МАР", которые, по заявлениям белорусских властей, якобы были отправлены дестабилизировать обстановку во время предстоящих выборов президента. Однако результаты допроса показали, что россияне направлялись в Турцию, что несоответствует докладам Комитета госбезопасности.

Подобные расхождения показывают, что все обвинения не имеют под собой никаких оснований. Так, например, у многих СМИ вызвала сомнения официальная версия о том, что россияне скрывались от белорусских органов правопорядка. При том, что все подозреваемые заселились большой группой в один из местных отелей, называя свои настоящие имена и фамилии, использовали мобильные устройства для переписок. Это наглядно демонстрирует, что россияне не собирались ни от кого скрываться.

Предположительно задержания имели внутриполитический характер, так действующие власти попытались использовать тактику "общего врага" в преддверии выборов.

По данным белорусских спецслужб, на территории страны находится не меньше шести подобных групп. Однако если в стране и правда незаконно находится более 200 человек, тогда почему же не было введено чрезвычайное положение и не предпринимается никаких мер в таких случаях? Все действия белорусских властей выглядят слишком наигранно и неубедительно.

Замешательство вызывает и способ переправки сотрудников ЧВОК "МАР". Согласитесь, группу из 200 человек проще и безопаснее было перебросить с помощью военно-транспортной авиации, а не маленькими группами якобы для конспирации. Все вышеперечисленное больше тянет на непродуманною авантюру для нагнетания обстановки. Однако не стоило Минску провоцировать Россию.

Требование экс-президента Украины Леонида Кравчука заплатить 300 миллиардов долларов за восстановление Донбасса раскритиковал глава комиссии Совета Федерации РФ по информационной политике и взаимодействию со СМИ Алексей Пушков.

"Ни одна из стран денег не даст. Киев сперва должен вернуть Донбасс. Деньги исчезли бы, не дойдя до Донбасса", - написал Пушков в Twitter.

Кравчук озвучил изданию "Апостроф", что Россия, США и Великобритания должны создать специальный фонд в размере порядка 300 миллиардов долларов для восстановления Донбасса. Подписание Будапештского меморандума и отказ Киева от ядерного оружия как раз оцениваются в эту сумму.

Напомним, Будапештский меморандум подписали в 1994 году Украина, Россия, США, Франция и Великобритания. В соответствии с документом, украинская сторона присоединилась к Договору о нераспространении ядерного оружия и ликвидировала свой ядерный потенциал, а Москва, Вашингтон и Лондон гарантировали стране безопасность.

Москва намерена дать зеркальный ответ введенным санкциям ЕС против россиян и российских организаций за их якобы причастность к кибератакам, сообщил МИД.

"Разумеется, недружественная акция ЕС не будет оставлена без ответа. Как известно, в дипломатии все зеркально", - говорится в сообщении на сайте ведомства.

В комментарии МИД подчеркивается, что введение очередных антироссийских санкций вызывает сожаление, их политическая подоплека очевидна.

"Опять все сделано бездоказательно, под надуманным предлогом о причастности к неким киберинцидентам, имевшим место в прошлом. Политическая подоплека этого шага очевидна", - отметили в министерства.

Ведомство напомнило, что Москва неоднократно предостерегала ЕС от пагубности односторонних санкций.

"В динамично развивающемся трансграничном цифровом пространстве особое значение как раз имеет приверженность коллективным многосторонним решениям. Сейчас востребованы совместные усилия по выработке универсальных правил, норм и принципов ответственного поведения государств в информационном пространстве. Россия давно предлагает такой подход", - добавили в МИД.

Напомним, в четверг Евросоюз ввел ограничительные меры в отношении структур и граждан России, Китая и КНДР, якобы "причастных к кибератакам". Такое решение принято в рамках упрощенного санкционного режима ЕС по кибератакам, который был создан год назад, но пока ни разу не использовался.

Опрос установил, что 63% жителей США не одобряют политику Трампа, которую он проводит в отношении Москвы, при этом 36% придерживаются противоположной точки зрения, передает ТАСС.

Также 66% респондентов заявили, что не одобряют политику главы американского государства в решении проблемы коронавируса, 34% высказали противоположное мнение.

36% опрошенных заявили, что одобряют решения Трампа после акций протеста и погромов, у 64% действия американского лидера по этому вопросу вызвали разочарование.

При этом 80% участвовавших в голосовании республиканцев - однопартийцев Трампа - поддерживают курс в отношении России, 74% - в отношении пандемии коронавируса, 78% - по вопросу о протестах.

В опросе участвовали 730 человек, он проходил с 29 по 30 июля, погрешность составляет не более 4%.

Ранее другой соцопрос показал, что почти 80% американцев считают виновным в распространении коронавируса в мире Китай.

Президент США Дональд Трамп заявил, что США будут рады заключить соглашение по ядерному оружию с РФ. Об этом сообщает РИА "Новости", ссылаясь на заявление президента в ходе общения с журналистами во Флориде.

"Мы сейчас работаем с Россией над соглашением по нераспространению, ядерным соглашением по нераспространению", - сказал Трамп.

Он добавил, что "было бы здорово", если "у нас будет что-то в таком роде".

Ранее президент РФ Владимир Путин и Трамп в телефонном разговоре рассмотрели проблематику стратегической стабильности и ситуацию вокруг иранской ядерной программы.

Действие ДСНВ (договора между Российской Федерацией и США о мерах по дальнейшему сокращению и ограничению стратегических наступательных вооружений) истекает 5 февраля 2021 года. Москва многократно предлагала Вашингтону продлить соглашение на пять лет без каких-либо условий с тем, чтобы не допустить полного развала системы контроля над вооружениями. В прошлом году США оформили выход из одного из ключевых документов в этой сфере - Договора о ракетах средней и меньшей дальности, а совсем недавно заявили о том, что покидают Договор по открытому небу

Сотрудники Следственного комитета РФ по Волгоградской области провели большую работу по отысканию мест массового захоронений жертв немецко-фашистских оккупантов.

Следователи нашли свидетелей тех печальных событий. Их показания легли в основу уголовного дела по ст.357 УК (геноцид), возбужденного СК РФ по факту истребления мирных граждан гитлеровцами в годы Великой Отечественной войны.

По воспоминаниям 93-летней жительницы села Перегрузное Волгоградской области, в годы войны немцы ездили на грузовике по улицам и хватали гражданских. Затем тела мирных жителей обнаружили в километре от села.

Следственными органами в районе села Вдовино было обнаружено массовое захоронение 43 взрослых и 19 детей. Визуальный осмотр останков подтвердил факт насильственной смерти, в телах всех жертв имеются пулевые отверстия. Далее к работе подключатся эксперты и криминалисты.

Обнаружить массовые захоронения жертв нацизма на территории Волгоградской области удалось после тщательного изучения архивных документов, часть из которых до сих пор имеет гриф "секретно".

Массовые зверства на территории области немецко-фашистские захватчики творили во время Сталинградской битвы, которая стала переломным моментом в Великой Отечественной войне. После разгрома фашистов под Сталинградом Красная Армия гнала гитлеровцев до самого Берлина.

Российские либеральные издания как по команде подняли вой в связи с задержанием в Минске российского политтехнолога Виталия Шклярова, имеющего белорусское гражданство.

Данный персонаж успел пожить в Германии и США и поработать в предвыборных штабах Ангелы Меркель, Барака Обамы и Берни Сандерса. В России Шкляров обслуживал исключительно либеральных деятелей. Среди его клиентов Дмитрий Гудков и Дарья Беседина.

В данном случае обращает на себя внимание "цеховая" солидарность либеральной прессы, которая сразу же вступилась за "своего" Шклярова, но при этом уже более года ни словом не обмолвилась о другом российском политтехнологе - Максиме Шугалее, похищенном боевиками в Ливии.

С мая 2019 года Максим и его переводчик Самер Суэйфан, приехавшие в Ливию для проведения социологического исследования, содержатся в частной тюрьме "Митига" под Триполи, которая славится своими пытками и издевательствами над заключенными. Но уделять внимание этой резонансной истории либСМИ не спешат.

По мнению авторов телеграм-канала "Политген", в данном случае арест Шклярова и похищение Шугалея и Суэйфана - это события одного порядка.

Профессию политтехнолога часто демонизируют. Особенно сложно работать в другой стране или регионе, так как находишься всегда в точке острого политического конфликта. Именно поэтому политтехнолог всегда уязвим, заключают авторы "Политгена".

Видимо, эти азбучные истины недоступны для понимания либеральным изданиями. К тому же, не стоит сбрасывать со счетов и тот факт, что в Ливии Шугалей разворошил осиное гнездо террористов. А спонсоры у ливийских боевиков и либеральных СМИ одни и те же - западные правительства и Госдеп США.

Литовский оппозиционный политик Вячеслав Титов сообщил в сети Facebook, что Конституционный суд государства угрожает ему штрафом, если он ещё раз попросит встать и почтить минутой молчания память мирных жителей, в том числе евреев, которые были убиты с 1941 по 1957 год "борцами за независимость Литвы".

Конституционного суд отказал Титову в рассмотрении жалобы на развязанное против него политическое преследование. Напомним, летом 2018 года депутат горсовета Клайпеды Титов возмутился желанием местных властей увековечить в городе память командира "лесных братьев" Адольфаса Раманаускаса-Ванагаса и повесить мемориальную табличку в его честь. Титов, ссылаясь на приговор советского суда, приговорившего Раманаускаса в 1957 году к смерти, заявил, что этот "национальный партизан", которого в стране считают "героем", причастен к многочисленным убийствам мирных жителей. В ответ прокуратура завела на народного избранника уголовное дело.

Решение окружного суда Клайпеды по делу Титова было вынесено в мае. Политику назначили штраф в 240 литовских прожиточных минимумов - на общую сумму в € 12 тысяч. В середине октября суд отклонил апелляцию Вячеслава Титова. Впрочем, суд уменьшил сумму штрафа до € 10 тысяч, так как выяснил, что "метод расчета был неверным". При этом суд подтвердил оценку, что публикации Титова на его личной странице в соцсети Facebook по поводу командира "лесных братьев" носили "систематический характер", а деятельность депутата привела к некой "опасности". Постановление гласит: "Очевидно, что Титов своими действиями публично презирал и разжигал ненависть к категории лиц „литовские партизаны". Он полагался только на обвинительный приговор Верховного суда ЛССР Раманаускасу-Ванагасу от 24−25 сентября 1957 года, хотя такая информация неверна, и Титов знал об этом. Нет никаких оснований утверждать, что в этом случае Титов всего лишь высказал личное мнение", - говорится в постановлении суда.

Титов опубликовал воззвание к общественности с просьбой помочь ему с выплатой штрафа - и люди помогли ему собрать требуемую сумму. Но этим власти не ограничились. В ноябре Главная избирательная комиссия (ГИК) Литвы объявила о том, что Вячеслава Титова лишили депутатского мандата. Через некоторое время у его преемницы Эллы Андреевой провели обыск.

Опальный политик подал жалобу в Конституционный суд. "В иске содержалась просьба о том, чтобы перед рассмотрением дела судьи встали и почтили минутой молчания память мирных жителей, в том числе евреев, которые были убиты с 1941 по 1957 год борцами за независимость Литвы. В случае отказа почтить память убитых мирных жителей Титов потребовал объявить отвод от дальнейшего рассмотрения его дела таким судьям. Конституционный суд отказался в рассмотрении иска и пригрозил штрафом за такую оскорбляющую их просьбу", - поведал Титов.

"Это дело лишний раз доказывает, что даже в конституционном суде судьи не стоят на защите конституции Литовской Республики. Выражая исключительно своё мнение, считаю, что Литовской Республике требуется срочное реформирование всей судебной системы - начиная с Конституционного суда и заканчивая городскими судами, выдающими разрешения на обыски и задержания. Пока мы этого не сделаем никакой справедливости не будет - и засевшие в исполнительной власти и судах деятели могут по-прежнему нарушать Конституцию Литвы, а судьи будут выносить политически мотивированные решения против человека. А судьи кто? Это очень важный вопрос. Он даже важней вопроса: а депутаты кто? Депутатов хоть выбирают путём голосования, а кто выбирает судей? Кто их назначает, тому они и служат. Сейчас простой житель Литвы беззащитен перед такой судебно-правоохранительной системой. Суд может посадить и испортить судьбу человеку. Судей должен выбирать народ, тогда они и начнут служить своему народу", - считает Титов.

Он сообщил о намерении подать жалобу на развязанные против него преследования в международный суд ООН.

Власти Белоруссии предупреждали о возможных провокациях во время агитационных митингов - якобы их намереваются устраивать иностранные "боевики". 29 июля сообщалось о задержании 33 бойцов ЧВК "Вагнер", которые прибыли "для дестабилизации обстановки в период избирательной кампании". Еще двести человек, по заявлению властей, сейчас разыскиваются.

Президентские выборы в Белоруссии запланированы на 9 августа. Светлана Тихановская считается наиболее серьезным противником Александра Лукашенко среди всех допущенных до выборов кандидатов.

Участники митинга сообщают, что органы правопорядка использовали глушилки. Как удалось выяснить Readovka на митинге какое-то время не работала мобильная связь.

Люди вышли на улицу и в других городах Беларуси - наиболее массовые мероприятия проходят в Солигорске и Бобруйске.

Капитализм можно критиковать с самых разных позиций. И чем с больших позиций критикуется капитализм, тем это полезнее для дела пролетариата. В служении этому делу могут себя найти специалисты самого разного профиля. В том числе, и мыслящие врачи-психиатры.

23 марта 2020 года исполнилось 120 лет со дня рождения Эриха Фромма (1900 - 1980) выдающегося философа и врача-психиатра (точнее, психоаналитика). В историю революционной мысли он вошел в совершенно неожиданном качестве: в качестве критика капитализма... со стороны психиатрии. По мнению Фромма рост числа граждан, нуждающихся в профессиональных услугах его коллег, является закономерным следствием развития капитализма. Такая критика, разумеется, не заменяет социальный и экономический подход к критике капитализма. Но зато дополняет его.

Эрих Фромм родился в городе Франкфурте на Майне в респектабельной еврейской семье. Дедушка и прадедушка Фромма были раввинами, но отец его выбрал для себя более светское занятие - коммерцию. Тем не менее, семья, в которой вырос Эрих, была очень благочестивой.

Коммерция и религия не интересовали Эриха Фромма: он стремился понять, что такое Человек. В 1918 году он поступил в наиболее престижный в Германии Гейдельбергский университет, где занимался философией и психологией. А на старших курсах увлекся психоанализом.

Психоанализ был создан на рубеже XIX и XX веков доктором из Вены Зигмундом Фрейдом (1856 - 1939). В его основе лежала трехуровневая модель психики: подсознание ("Оно"), сознание ("Я") и надсознание ("Сверх-Я"). Конфликтами между этими уровнями психоаналитики объясняли многие психические заболевания. В основу этих конфликтов лежали, по мнению психоаналитиков, предосудительные влечения, бурлящие в подсознании и причиняющие беспокойство. В качестве стратегии лечения психоаналитики предлагали выпустить эти влечения в сознания и показать, что ничего страшного в них нет. После чего они лопнут, как мыльный пузырь.

Эти бурлящие в подсознании предосудительные влечения последователь и в ряде отношений противник Фрейда Альфред Адлер (1870 - 1937) назвал в 1907 году "комплексами". Вскоре это слово приобрело популярность во всем мире.

Какие же предосудительные влечения мучают наше несчастное подсознание?

По мнению доктора Фрейда таковые влечения формируются на эротической почве в процессе полового развития. Некоторые из них - ещё в детстве.

Современной науке непонятно, почему размышления на темы, связанные с половым размножением, вызывают в обществе такой ажиотаж. Но факт остается фактом: такой ажиотаж действительно существует.

Альфред Адлер, о котором речь шла выше, полагал, что доктор Фрейд сильно преувеличил роль эротической составляющей человеческого поведения. По его мнению, комплекс существует только один. Это - комплекс неполноценности. А всё остальное - это производные от него. Дискуссия между Фрейдом и Адлером на эту тему шла на повышенных тонах и выглядела крайне неприлично. Фрейд обозвал Адлера параноиком и намекнул на то, что паранойя является продуктом подавления гомосексуальных влечений. Думаю, что в этом споре Адлер был ближе к истине, чем Фрейд.

Важная заслуга психоанализа заключалась в формулировке представлений о том, что в своем поведении люди руководствуются не столько сознательными, сколько подсознательными мотивами. Впрочем, еще до появления психоанализа это хорошо понимали многие писатели, в частности, Федор Михайлович Достоевский (1821 - 1881).

Фёдор Достоевский посвящал себя изучению психоанализа, когда такой науки не существовало

Психоаналитики предложили достаточно эффективный подход к лечению неврозов. Он заключается в том, чтобы вывести на свет мучающие человека подсознательные влечения и показать, что ничего предосудительного они не содержат. В западный странах, особенно в США, психоаналитики имеют богатую клиентуру. К ним ходят так же, как в добрые старые времена люди ходили на исповедь к батюшке. И то и другое, говорят, помогает.

В 1920-х годах Эрих Фромм придумал новый термин "общество потребления", позже получивший широкое распространение. Этот термин Фромм употреблял в негативном смысле.

В XIX и в начале XX века трудящиеся во всех странах мира жили бедно. И человек левых взглядов должен был бы только радоваться тому, что жизнь трудового народа в материальном отношении стала со временем лучше. Но Фромм видел и оборотную сторону этих перемен в мире капитализма и прозорливо предсказал тенденции, которые наберут силу после Второй мировой войны.

"Первоначально предполагалось, что если человек будет потреблять больше вещей, и притом лучшего качества, он станет счастливее, будет более удовлетворен жизнью. Потребление имело определенную цель - удовольствие. Теперь оно превратилось в самоцель.

Акт покупки и потребления стал принудительным, иррациональным - он просто самоцель и утерял почти всякую связь с пользой или удовольствием от купленной вещи. Купить самую модную безделушку, самую последнюю модель - вот предел мечтаний каждого; перед этим отступает все, даже живая радость от самой покупки".

Вообще говоря, термин "общество потребления", введенный Фроммом, не совсем удачен. Ибо в XX веке вещи превратились из предметов потребления в символы успеха. Человек стремится к новым вещам не потому, что они ему нужны, а потому что с их помощью он решает свои психологические проблемы, повышая свою самооценку и свой статус в обществе. На это явление впервые обратил внимание американский экономист Торстен Веблен (1857 - 1929) в 1899 году.

В развитых странах капитализма сформировалась культура, при которой человек чувствовал себя несчастным, если его автомобиль был менее шикарным, чем у соседа.

Эта культура заставляла трудящегося человека напрягать свои силы для производства прибавочной стоимости для хозяев жизни. Экономическое принуждение, сохранив свою внешнюю форму, дополнилось моральным давлением.

Общество потребления родилось не сегодня

Аналогичные процессы происходили и в СССР. В 1960-х - 1970-х годах юные оболтусы из не слишком обеспеченных семей требовали купить им джинсы фирмы "Леви Стросс", цена которых зачастую превышала месячную зарплату их родителей. Оболтусов, разумеется, интересовали не сами джинсы, а уважение состоятельных сверстников, которым стремились подражать дети рабочих и мелких служащих. А также приятная для души возможность свысока смотреть на тех, кто таких джинсов не имеет. За подобным стремлением стоял явный комплекс неполноценности. Обладание джинсами не могло, разумеется, погасить этот комплекс: привилегированные отроки и отроковицы все равно не пускали в свой круг сверстников "не нашего круга".

Как грамотный психиатр Э. Фромм не мог не видеть прямой связи между этими тенденциями и ростом числа пациентов психиатрических клиник. Но в 1930-х годах это пока ещё было не актуально.

Не нужно быть пророком, чтобы понять, что такая культура в не слишком бедном обществе долго не протянет. Первые свидетельства кризиса мотивов труда, предлагаемых капиталистическим обществом, возникли уже в 1950-х годах, когда появилось движение "хиппи". Правда, побунтовав немного, большинство хиппи вернулось домой и вписалось в Систему, но некоторые из них, возможно, наиболее талантливые, сломали себе жизнь. Второй звонок прозвучал во время массовых студенческих волнений в конце 1960-х годов. А уже в наши дни появилось слово "дауншифтер".

В СССР происходило то же самое. Правда, слабая материальная дифференциация порождали мечты о больших доходах, имеющие приятный для души легкий оттенок свободомыслия. Но уже в конце 1970-х годов появилась песня "Одену я черную шляпу, поеду я в город Анапу..." А в Самиздате стала циркулировать "поэма" Венедикта Васильевича Ерофеева (1938 - 1990) "Москва - Петушки", рассказывающая о поездке на электричке в город-мечту, где зимой и летом цветет жасмин и спивающегося героя ждет Прекрасная Женщина с длинной косой. Венедикт Васильевич прозорливо предсказывает, что добром такое путешествие не закончится, что, безусловно, следует поставить в заслугу автору. Мечтания о халяве ни к чему хорошему не приводят.

Среди широкой научной и околонаучной общественности понятие "Общество потребления" распространилось после выхода в свет в 1970 году книги одноименного названия, написанной французским философом Жаном Бодрийяром (1929 - 2007).

Отец постмодерна Жан Бодрийяр, разработавший идею симулякров в общественном сознании

После прихода Гитлера к власти Фромм переехал сначала в Женеву, а затем в США. Некоторое время работал в Мексике. На старости лет доктор Фромм вернулся в Европу и умер в Швейцарии.

Начиная с 1940-х годов одна за другой выходят книги Э. Фромма:

• "Бегство от свободы" (1941)
• "Психоанализ и этика" (1946)
• "Человек для самого себя" (1947)
• "Психоанализ и религия" (1949)
• "Мужчина и женщина" (1949)
• "Забытый язык. Введение в науку понимания снов, сказок и мифов" (1951)
• "Здоровое общество" (1955)
• "Искусство любить. Исследования природы любви" (1956)
• "Миссия Зигмунда Фрейда. Анализ его личности и влияния" (1959)
• "Дзен-буддизм и психоанализ" (1960)
• "Может ли человек преобладать" (1961)
• "Марксова концепция человека" (1961)
• "Революционный характер" (1961)
• "По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом" (1962)
• "Догмат о Христе" (1963)
• "Душа человека, её способность к добру и злу" (1964)
• "Социалистический гуманизм" (1965)
• "Вы будете, как боги: радикальная интерпретация Ветхого Завета и его традиции" (1966)
• "Революция надежды. Навстречу гуманизированной технологии" (1968)
• "Природа Человека" (1968)
• "Кризис психоанализа" (1970)
• "Анатомия человеческой деструктивности" (1973)
• "Иметь или быть?" (1976)
• "Величие и ограниченность теории Фрейда" (1979)

Этот длинный список свидетельствует об очень высокой работоспособности и продуктивности Эриха Фромма.

В своей книге "Бегство от свободы" (1941) Э. Фромм пытается понять психологические причины, заставляющие людей поддерживать фашизм. В книге интересны две темы: причины, толкающие среднего человека в объятие фашизма, и размышления автора о свободе.

Массовая поддержка немцами Гитлера определялась, по мнению Фромма, ощущением личной слабости каждого человека и неспособностью к самоорганизации. В подобной ситуации возникает потребность во внешней силе, к которой можно примкнуть, и которая будет тебя куда-то вести. Тем более, что подчинение внешней силе и включение в систему дает приятную для сердца многих граждан возможность помыкать нижестоящими. Мысль о том, что эта сила поведет не куда-нибудь, а на бойню, разумеется, иногда посещала немцев. Но она выглядела слишком страшной и потому сбрасывалась из сознания в подсознание.

В своей работе Фромм ввел понятие "авторитарный характер". Людям с подобным характером доставляет большое удовольствие помыкать теми, кто стоит ниже. Ради этого удовольствия такие люди готовы пресмыкаться перед вышестоящими.

Именно люди с авторитарным характером в наибольшей степени готовы поддержать фашизм.

Этот круг вопросов подробно обсуждался также в книге "Авторитарная личность", написанной левым философом и искусствоведом Теодором Адорно (1903 - 1969). Она была опубликована в 1950 году.

Немецкий философ Теодор Адорно писал об авторитаризме, когда это ещё не стало мейнстримом

Причинами, по которым немцы поддержали Гитлера, интересовался и другой представитель психоанализа Вильгельм Райх (1897 - 1957). Он очень интересовался сексуальными проблемами и даже высказал мысль о том, что за поддержкой фашизма лежит сексуальная неудовлетворенность широких масс населения. При всей заслуживающей уважения антифашистской позиции Райха приходится признать, что его подход никак не мог способствовать ни пониманию сущности фашизма, ни выработке эффективной стратегии и тактики борьбы с этим злом.

Интересны и размышления Э. Фромма о свободе. Вслед за многими более ранними мыслителями Э. Фромм различает "негативную" ("Свободу от...") и "позитивную" ("Свободу для..."). Негативная свобода - это свобода от явного внешнего принуждения. Позитивная свобода - это свобода реализации своих жизненных планов. Джон Стюарт Милль (1806 - 1873) использовал для первой свободы термин "liberty", для второй - термин "freedom".

Многие отечественные деятели культуры очень возмущались существованием цензуры в Советском Союзе. Но когда цензура вдруг исчезла, то оказалось, что многим из этих деятелей сказать нечего; они говорят лишь разные гадости про коммуняк и пересказывают надоевшие всем истории о половых извращениях. Стоило ли ради этого бороться?

Полагаю, что сегодня следует выделять даже не две, а три формы свободы. Положительную свободу следует разделить на свободу действий по достижению внешней цели (положительную свободу - 1) и свободу ставить цели, находящиеся в гармонии со внутренней сущностью человека (положительную свободу - 2). То есть, свободу борьбы за гонорар и свободу самореализации. Положительной свободы - 1 больше при капитализме, а положительной свободы - 2 - при социализме и коммунизме. Господа, всерьёз утверждающие, что капитализм - это общество свободного труда, увидеть разницу между этими свободами неспособны.

В книгах "Психоанализ и этика" (1946) и "Человек для самого себя" (1947) Эрих Фромм развил представления о неврозах как реакции человека на внешнее принуждение. Во времена античного рабства это принуждение выступало в открытой форме, в современном же капиталистическом обществе оно замаскировано и, сплошь и рядом, принимает форму самопринуждения. Представления о принудительности труда сбрасываются в подсознание, откуда, в полном соответствии со взглядами З. Фрейда, начинают терроризировать несчастных граждан. В этих произведениях автор достаточно недвусмысленно сформулировал мысль о том, что при капитализме работает механизм, закономерно поставляющий пациентов для клиник психиатрического профиля.

В 1949 году Эрих Фромм пишет достаточно спорную, по моему мнению, книгу "Психоанализ и религия". В этой книге Фромм совершенно правильно пишет о том, что религия возникала закономерно и независимо у разных народов мира, поскольку удовлетворяла каким-то важным потребностям людей. Убедительного объяснения того, каким именно потребностям людей удовлетворяет религия, Фромм не дает.

Термин "религия" лукавый. Ибо употребляется разными авторами в разных смыслах. Религия в узком смысле предполагает веру в некие сверхестественные существа, правящие миром. И обязательно включает в себя обычай приносить более или менее обильные дары служителям этих существ. Человек, верящий в Бога, но не приносящий дары его служителям, вряд ли может считаться вполне религиозным. Ибо "Религия - это не отношение Человека к Богу, это отношение между людьми по поводу Бога", - писал выдающийся советский исследователь религий Сергей Александрович Токарев (1899 - 1985).

Но в наши дни термин "религия" употребляется и в широком смысле. Очень часто ставится знак равенства между понятиями "религия" и "система ценностей". Это открывает пути для недобросовестной манипуляции сознанием. Такая манипуляция может осуществляться как с целью укрепления религии в узком смысле (чем занимаются православные авторы), так и с целью подрыва неприемлемой системы ценностей (чем занимаются либеральные авторы).

Фромм разделил все религии на авторитарные и гуманистические. Авторитарные религии ориентированы на подавление тех или иных проявлений человеческой природы, гуманистические - на развитие лучших свойств человека.

Фромм считает, что Человечество должно уходить от авторитарных религий и переходить к религиям гуманистическим.

Вообще говоря, в любой религии есть и авторитарные и гуманистические элементы. В одних религиях больше элементов авторитарных, в других - гуманистических. Кроме того, религии эволюционируют и соотношение авторитарных и гуманистических элементов в них со временем меняется. Современные христианские конфессии совершенно не похожи на раннее христианство. Хотя и сохранилась вера в Распятие, Воскресение и Вознесение Иисуса Христа. Поэтому отношение к религиям должно быть не абстрактным, а конкретным, учитывая историческую ситуацию. Та или иная религия может быть полезна в одних обстоятельствах и вредна в других. Более того, одна и та же религия в одной и той же ситуации может быть в чем-то полезна, а в чем-то вредна.

Идея Э. Фромма о гуманистических религиях чем-то напоминает взгляды российских богоискателей и богостроителей начала XX века, среди которых было немало членов большевистской партии. Эти идеи были подвергнуты жесткой критике Владимиром Ильичом Лениным, считавшим, что религиозная оболочка неизбежно будет деформировать коммунистическую идеологию. Думаю, что эта критика применима и ко взглядам Э. Фромма.

Плакат "Владимир Ильич Ленин"

Отношениям между мужчинами и женщинами в капиталистическом обществе посвящена работа Э. Фромма "Мужчина и женщина" (1949). В ней рассказывается о том, как конкуренция на рынке товаров и рынке рабочей силы деформирует эти отношения. Отношения между мужчинами и женщинами приобретают рыночный характер, что ведет к исчезновению Любви. Ведь рынок предполагает взаимозаменяемость товаров и умение торговаться, а любимый человек незаменим.

Обсуждаются также проблемы, связанные с борьбой женщин за равноправие. Стремление женщин к равноправию толкает женщин на то, чтобы осваивать мужские стереотипы поведения. Что на самом деле свидетельствует об отсутствии реального равноправия. "Если парень при цепочке, значит парень без часов, если парень при прическе, значит, парень без мозгов..." По мнению Фромма, действительно свободная женщина не станет для достижения цели сознательно или подсознательно перенимать стереотипы типично мужского поведения.

В 1955 году Эрик Фромм издает книгу "Здоровое общество", которую, наверное, следует считать его Главной Книгой.

О том, что современное капиталистическое общество вряд ли можно считать вполне здоровым, писали многие авторы. Так, ещё в 1892 году немецкий врач-психиатр Макс Нордау (1849 - 1923) написал книгу "Вырождение", в которой рассматривал носителей современной ему буржуазной культуры как потенциальных пациентов психиатрической больницы. Не обладая склонностью к анализу социальных процессов, доктор Нордау объяснял описанные им факты биологическим вырождением правящих классов и интеллигенции.

Эрих Фромм смотрит на вещи глубже. Он видит корни паталогичности современной культуры не в биологическом вырождении, а в социальных отношениях. Психически больными являются не отдельные люди, а общество в целом.

Книга начинается размышлением о месте человека в природе.

Эрих Фромм о социальных предпосылках человеческого несчастья

Многие современные авторы, стоящие на позициях эволюционизма, стремятся всячески подчеркивать черты сходства между человеком и другими представителями животного царства. Этих черт сходства много, и они хорошо известны.

Гораздо интереснее вопрос о том, чем человек принципиально отличается от всех прочих животных. Ответ на этот вопрос позволит поставить обсуждение проблем антропогенеза на действительно серьёзную научную основу.

Поиском принципиальных отличий между человеком и другими животными занимались, в основном, верующие авторы. Но в том же 1955 году к ним присоединился воинствующий атеист советский историк Борис Федорович Поршнев (1905 - 1972), опубликовавший в 4-м номере журнала "Вопросы философии" статью "Материализм и идеализм в вопросах становления человека". Эта статья повергла в шок советских и не только советских антропологов, стоящих на позициях плоского эволюционизма. Прежде всего, четким пониманием того, что человек - не просто более умная обезьяна. У него ум совершенно другой.

Так же, как и Поршнев, Фромм ставит на первый план не сходство человека с другими животными, а его принципиальное отличие от наших четвероногих предков. Хотя и не дает четкого ответа на вопрос о природе этих отличий. По Фромму, человек - существо принципиально негармоничное и внутренне противоречивое.

"Необходимость вновь и вновь разрешать противоречия своего существования, находить все более высокие формы единства с природой, своими собратьями и самим собой - вот источник всех душевных сил, движущих человеком, источник всех его страстей, аффектов и стремлений", - пишет Фромм.

<...> Существует только одно чувство, удовлетворяющее человеческую потребность в единении с миром и вместе с тем дающее ему ощущение целостности и индивидуальности, - любовь. Любовь - это объединение с кем-либо или чем-либо вне самого себя при условии сохранения обособленности и целостности своего собственного Я. Это переживание причастности и общности, позволяющее человеку полностью развернуть свою внутреннюю активность. Переживание любви делает ненужными иллюзии. Отпадает потребность преувеличивать значение другого человека или свою собственную значимость, поскольку подлинная сущность активной причастности и любви позволяет преодолеть ограниченность своего индивидуального существования и в то же время ощутить себя носителем активных сил, которые и составляют акт любви. Главным при этом является особое свойство любви, а не ее объект. Любовь заключается в переживании человеческой солидарности с нашими ближними, она находит выражение в эротической любви мужчины и женщины, в любви матери к ребенку, а также в любви к самому себе как человеческому существу, она состоит в мистическом переживании единения. В акте любви Я един со Всем, но остаюсь при этом самим собой - неповторимым, отдельным, ограниченным, смертным человеческим существом. Именно это единство полярных противоположностей - отдельности и единения - является источником, дающим жизнь любви и возрождающим ее. <...>

Любовь составляет один из аспектов того, что я назвал продуктивной ориентацией: активная и творческая связь человека со своим ближним, с самим собой и с природой. В области мышления продуктивная ориентация выражается в разумном постижении мира. В области действий эта ориентация выражается в созидательном труде, прототипом которого является искусство и ремесло. В области чувств она проявляется в любви, т.е. в переживании объединения с другим человеком, со всеми людьми и с природой при условии сохранения чувства целостности и независимости".

Как человек, развращенный марксизмом, я бы заменил термин "любовь" на термин "солидарность".

Эрих Фромм

А дальше подробно и убедительно рассказывается, как капиталистическое общество разрушает эту солидарность. И о тех последствиях, которое это разрушение наносит человеческой психике.

В то же время в "Здоровом обществе" встречаются утверждения, которые нельзя одобрить. Это, в первую очередь утверждения о советском обществе, с реальностью которого Фромм был знаком лишь понаслышке. Неправильно утверждение о том, что Владимир Ленин не верил в самостоятельную активность рабочего класса и рассматривал рабочих лишь как пассивную массу, управляемую узким кругом профессиональных революционеров. Односторонней является и негативная оценка сталинского периода советской истории.

Тем не менее, жесткая критика капитализма и симпатии к социалистическому преобразованию общества заставляют дать книге Э. Фромма положительную оценку.

В том же в 1955 году левый американский философ Герберт Маркузе (1898 - 1979) пишет книгу "Эрос и цивилизация", в которой также рассматривает проблему принуждения в современном обществе. Но в этой книге Маркузе сводит проблему принуждения к подавлению инстинктов (прежде всего, полового инстинкта). Взгляд Фромма гораздо глубже.

Подавляется не только половой инстинкт, подавляется интерес к людям, окружающему миру, науке, искусству, склонность к самостоятельному мышлению. Все это приносится в жертву на алтарь рыночного успеха.

А половой инстинкт в развитом капиталистическом обществе не подавляется, а, напротив, цветет и гипертрофируется. Так же, как и стремление к иным острым ощущениям, не требующим умственного напряжения. Или стремление лишний раз пощекотать своё тщеславие. Надо же чем-то заполнить пустоту жизни во внерабочее время.

Бронзовая скульптура "Спящий Эрос"

На фоне этого неуклонно работающего механизма предпринимавшиеся идеологическими структурами КПСС эпизодические попытки подавлять индивидуальность советских граждан (о чем много пишут либеральные авторы), выглядят дилетантскими и малоэффективными. Наиболее эффективным механизмом подавления индивидуальности является конкуренция, о чем справедливо писал в своих трудах выдающийся советский биолог Иван Иванович Шмальгаузен (1884 - 1963).

Следующая книга Г. Маркузе "Одномерный человек" (1964) свидетельствует о постепенном сближении его взглядов со взглядами Э. Фромма. Хотя в сочинениях Маркузе явно просвечивает снобистское отношение интеллигента к "обуржуазившимся" создателям непосредственных материальных ценностей. Такой снобизм по большому счету только укрепляет Систему, предоставляя интеллигентам приятный для души способ существования внутри этой Системы.

Люди, ставящие целью своей жизни критику Системы, кровно заинтересованы в сохранении объекта критики. Чацкий не может существовать без Фамусова. Такая вот диалектика.

Эрик Фромм, в отличие от Герберта Маркузе, в таких грехах неповинен. И понимает реальные проблемы гораздо лучше.

В декабре 1961 года на Межамериканском психологическом конгрессе в Мехико Эрих Фромм выступил с докладом на неожиданную тему: "Революционный характер". В дальнейшем, этот доклад неоднократно публиковался.

По мнению Э. Фромма революционный характер свойственен людям, которых интересует существо объективных проблем окружающего мира. И этот интерес ведет к тому, что такие люди начинают жить своим умом и приобретают способность сказать "Нет!" внешнему давлению.

Революционером, как подчеркивает Фромм, можно быть не только в политике, но и в любой другой человеческой деятельности.

Доктор Фромм высказывает парадоксальную мысль о том, что только революционера можно считать психически здоровым человеком.

Эрих Фромм о капитализме и ментальном здоровье

В 1964 году Эрих Фромм пишет научно-популярную работу "Марксова концепция человека". Для грамотного марксиста она не содержала ничего нового, но для стихийно левого западного интеллигента, получившего фрагментарное образование и лишь понаслышке знакомого с высокой теорией, она явилась откровением, поскольку опровергала широко распространенные мифы, которые сложились вокруг марксизма.

"Истинная цель Маркса состояла в освобождении человека от давления экономического принуждения с тем, чтобы он мог - и это главное - развиваться как человек (формировать себя как гармоничную личность). То есть главная забота Маркса - освободить человеческую личность, помочь человеку преодолеть утраченную гармонию с природой и другими людьми.", - писал Э. Фромм.

И далее: "Центральное место в творчестве Маркса занимает проблема превращения отчужденного бессмысленного труда в свободный, творческий труд (а не увеличение оплаты за отчужденный труд со стороны индивидуального, или абстрактного капиталиста)".

Последняя цитата нуждается в некоторых комментариях. Строго говоря, ни рабский, ни наемный труд нельзя считать трудом в строгом смысле этого слова. Ибо труд предполагает некую целенаправленную деятельность, направленную на достижение объективного результата. Ни раб, ни наемный работник целей не ставят, и их деятельность целенаправленной не является. Объективный результат труда их не интересует и не может интересовать.

Рабу важно, чтобы его не высекли, а наемнику важно получить хорошую зарплату. Наемный рабочий, который заинтересуется объективным результатом своего труда, сделает гадость своим товарищам, ибо позволит работодателю поднять уровень требований при сохранении той же зарплаты. Поэтому то наемные работники так не любят тех, кому "больше всех надо".

Карл Маркс

Не интересует объективный результат труда и товаропроизводителя. Он производит продукцию не для того, чтобы накормить людей, а для того, чтобы получить прибыль.

Поэтому в определенных ситуациях он предпочтет уничтожить свой продукт, а не раздавать его за бесценок или бесплатно нуждающимся в нем людям.

Такое отношение человека к своему труду и его результатам Э. Фромм считает противоестественным. И он прав!

Фромм подчеркивал, что "...самое главное различие между Марксом и большинством авторов XVIII и XIX вв. состоит в том, что он не считает капитализм результатом естественного развития человеческой натуры, а мотивы человека капиталистического общества -- универсальными мотивами человека вообще. Приписывание Марксу взгляда, будто глубинным мотивом человека выступает стремление к максимальной выгоде, выглядит тем более абсурдным, когда оказывается, что у Маркса были вполне прямые и недвусмысленные высказывания о человеческих стремлениях. Он различал постоянные, "устойчивые потребности", которые сохраняются при любых обстоятельствах и могут лишь слегка менять форму и направление под влиянием социальных условий, и "относительные потребности", обязанные своим происхождением вполне определенному типу социальной организации и только. Маркс исходил из того, что потребности в пище, питье и продолжении рода относятся к числу естественных, "устойчивых" потребностей, но ему никогда не приходило в голову считать постоянной потребностью человека стремление к максимальной экономической выгоде".

А вот что говорит Фромм об общественном сознании:

"Маркс, как и Спиноза, а позднее Фрейд, считал, что большая часть осознанных идеологических мыслей является "ложным" сознанием, идеологией и рационализацией, а подлинные глубинные мотивы поведения человеком не сознаются. По Фрейду, они коренятся в сексуальных влечениях, по Марксу - в организации самой социальной системы, которая направляет сознание человека в определенное русло, тогда как целый ряд фактов и явлений остается за пределами сознания".

Прочитав этот отрывок, можно без большого труда понять, чьи представления о сознании глубже: Маркса или Фрейда.

Фромм особенно подчеркивает, что Карл Маркс не восхваляет насилие, понимая, что с помощью одного насилия нельзя создать ничего нового. Но он признает полезность насилия в определенных ситуациях, рассматривая его как "повивальную бабку истории".

В то же время в работе Фромма встречаются сомнительные утверждения, например, утверждение о том, что "...философия Маркса не является ни материализмом, ни идеализмом, а представляет собой синтез натурализма и гуманизма". Это, разумеется, не так: философия Маркса - самый настоящий материализм.

Эрих Фромм весьма негативно оценивает советский социализм, усматривая в нем многие черты, свойственные капиталистическому обществу. Анализировать возможные пути развития советского общества и его перспективы Фромм не пытается.

В 1964 году в книге "Душа Человека" Эрих Фромм ввел понятия "биофилия" и "некрофилия". Человек с биофильной ориентацией стремится способствовать развитию и себя и окружающего мира, человек с некрофильной ориентацией - к подавлению и упрощению и себя и своего окружения. Биофильной и некрофильной ориентацией могут обладать и отдельные люди, и социальные группы, и даже общество в целом. Биофильную ориентацию Фромм одобряет, некрофильную - решительно осуждает. Сходные понятия вводились и другими авторами. Например, Лев Николаевич Гумилев (1912 - 1992) предложил термины "система" и "антисистема".

Противоположность биофильной и некрофильной ориентации была очень хорошо показана в образах профессоров Вихрова и Грацианского из опубликованного за десять лет до появления "Души Человека" романа Леонида Максимовича Леонова (1899 - 1994) "Русский лес".

Недостаток концепции Фромма заключается в том, что, видя противоположность между биофилией и некрофилией, он не видит, что эти противоположности составляют некое единство. Ибо развитие невозможно без подавления каких-то степеней свободы. Единство биофилии и некрофилии может реализоваться как на уровне психики отдельного человека, так и на уровне сознания социальных групп и даже общества в целом. Более того, биофильная ориентация может переходить в некрофильную и наоборот. В этом то и заключается наиболее интересная сторона проблемы.

В книге "Анатомия человеческой деструктивности" Эрих Фромм обсуждает популярную среди западных авторов проблему человеческой агрессивности. Она является ответом на вышедшую десять лет назад книгу зоолога Конрада Лоренца (1903 - 1989) "Так называемое зло" (1963) (в русском переводе "Агрессия"). В этой книге Лоренц рассматривает агрессивность как изначальное биологическое свойство любого животного, в том числе и человека. Агрессия у человека, это, по мнению Лоренца, не реакция на внешнее воздействие; её причины коренятся внутри человеческой психики. И поэтому никакие социальные изменения не смогут её уничтожить. Если с ней и можно бороться, то только лекарственными препаратами.

"Анатомия человеческой деструктивности", Эрих Фромм

Книга Лоренца хорошо вписалась в длинный ряд произведений, убеждающих читателей в бессмысленности борьбы за лучшее будущее Человечества. Появление таких произведений в немалой степени подпитывался осознанием того, что советский строй, на который левая общественность возлагала много надежд, оказался не земным раем.

По мнению Фромма у человека встречается два (а, возможно, и больше) разных типов агрессивности. Агрессивность первого типа свойственна всем животным и является полезным инструментом в борьбе за существование. Именно о ней и писал Лоренц. Но её не следует путать с агрессивностью второго типа, которую Фромм назвал деструктивной. Формами проявления этой агрессивности являются садизм и ранее описанная Фроммом некрофилия.

Деструктивная агрессивность явно иррациональна, патологична и ведет к саморазрушению. Она появляется в немотивированно жестокости и стремлении к разрушению всего и вся. В дочеловеческом мире та?
(https://www.rotfront.su/e...)]]> политика Thu, 30 Jul 2020 20:29:29 +0300 RotFrontSU 607311 https://www.news2.ru/story/607307/ Политолог Владимир Шаповалов прокомментировал ситуацию с задержанием в Беларуси более 30 россиян, которых объявили бойцами ЧВК "Вагнер". Эксперт полагает, что ноги у этой провокации растут из-за океана. Это хорошо просматриваемый майданный сценарий, отработанный ранее на Украине.

Лукашенко активно заигрывает с Западом, стремясь показать, что он "свой". Поэтому он легко купился на этот план. С другой стороны, ему до зарезу необходимо резко поднять упавший ниже плинтуса рейтинг.

И вся эта история с якобы "вагнеровцами" отчасти принесла свои плоды - зафиксирован рост рейтинга Лукашенко. Для этого он не гнушается ничем, разыгрывая в стране националистическую карту. Вполне может и доиграться!

Именно так вел себя и Янукович в преддверии майдана. Его белорусский визави наступает на те же грабли.

Провокация с ЧВК может быть выгодна и реальному оппоненту Лукашенко - Светлане Тихановской. Это жена блогера Сергея Тихановского, которого белорусский батька, не мудрствуя лукаво, на период избирательной кампании взял да и "закрыл".

Тихановская и прочая оппозиция вполне могут обвинить "Ляксандра Рыгорьевича" в том, что он эту провокацию и учинил - ради рейтинга опять же. Такой тезис противники Лукашенко уже запустили.

В случае победы Тихановская собирается провести повторные выборы с допуском тех, кого действующий президент Беларуси "отсек". Победителем может стать и Бабарико, и тот же муж Тихановской.

В общем, похоже, в соседней стране всерьез запущен механизм смены власти