Современный и удобный дизайн нашего сервиса позволит вам быстро и легко пройти регистрацию и приступить к настройке продаж. Qtickets.ru предлагает разные условия сотрудничества для масштабных и маленьких мероприятий. Qtickets это надежный бизнес-инструмент и партнер в одном лице, а также помощник, сервис и консультант для вас, ваших покупателей и сотрудников.

Адрес:
127299, город Москва, улица Космонавта Волкова, дом 6а, пом VI эт 2 к 23

Сайт: qtickets.ru/

Кем возвысилась Москва

На Русь святой Георгий пришел из Византии вместе с принятием христианства. Сын святого Владимира Великого, князь Ярослав Мудрый первым принял крещение с именем Георгий, положив традицию почитания святого Георгия Победоносца на государственном уровне.

Согласно византийскому же обычаю изображать на монетах и печатях как самого правителя, так и его святого покровителя, на монетах Ярослава впервые появляется пеший образ святого Георгия.

Ярослав основал и первые на Руси Георгиевские храмы: Юрьев монастырь под Новгородом, для которого в 1170 году была написана древнейшая из сохранившихся икон святого Георгия - по заказу сына благоверного Андрея Боголюбского, князя Георгия, княжившего в Новгороде и ставшего первым мужем грузинской царицы Тамары. В Москву этот образ привез Иван Грозный, и ныне он хранится на северном клиросе Успенского собора. В Киеве Ярослав Мудрый основал Георгиевский монастырь, наподобие Георгиевских храмов Константинополя. День освящения его собора, 26 ноября, стал вторым, "зимним", праздником святого Георгия Победоносца. (По преданию, именно в этот день святой Георгий победил змия.)

Имя "Георгий" в переводе с древнегреческого означает "земледелец", и два его праздника ознаменовали цикл сельских работ на Руси: "Юрьем починают, Юрьем и кончают". На Руси его называли Егором и Юрием - от сокращенного Гюргия.

Судьбоносное для Москвы событие произошло в конце ХI века, когда киевский князь Владимир Мономах нарек своего новорожденного сына Юрием - так святой Георгий Победоносец стал небесным покровителем основателя Москвы князя Юрия Долгорукого. На его печати был изображен святой Георгий пешим и вынимающим меч - еще без змия.

Предание гласит, что однажды по дороге из Киева во Владимир Юрий Долгорукий остановился в гостях у боярина Кучки; прогневавшись за непочтительный прием, велел казнить его, но, возлюбив его прекрасные владения, повелел поставить там город Москву. И будто бы дал в ее герб образ своего небесного покровителя - всадника, попирающего копьем змия.

Это, конечно, предание, но с него и начинаются все загадки. Бесспорно, что на московском гербе, созданном в XVIII веке, изображен Георгий Победоносец. Но когда именно он появился в государственной символике, к общему мнению историки не пришли до сих пор.

Считается, что эмблема святого Георгия как московский великокняжеский знак впервые появилась при старшем брате Ивана Калиты князе Юрии Даниловиче - как его небесного патрона. Образ пешего змееборца (воина, замахнувшегося мечом на змия) в Московском княжестве встречается на монете великого князя Ивана II Красного, сына Ивана Калиты. На печати Дмитрия Донского появился первый образ конного всадника с копьем. На печати его сына Василия I тоже изображен всадник с копьем, направленным острием вниз, и с тех пор этот символ утвердился в качестве московской эмблемы, став наследственным. На монетах Василия II, внука Дмитрия Донского, появляется отчетливое изображение всадника, поражающего копьем змия в раскрытую пасть, напоминающее иконографию "Чуда святого Георгия о змие".

Историк В.Б Муравьев, исследовавший драматичную историю московского герба в недавней книге "Легенды древней Москвы", считает, что здесь определенно узнается святой Георгий и что с этого времени - середины XV века - образ святого Георгия Победоносца становится устойчивым символом московского князя и Московского княжества. А при Иване III изображение всадника обретает свой окончательный, классический вид.

Однако поскольку до начала XVIII века этого всадника называли "ездецом", то у исследователей сложились две полярные точки зрения. "Православная" версия гласит, что это - святой Георгий как покровитель Москвы и московских князей. Сторонники "светской" версии считают "ездеца" сугубо русским символом князя-воина, государя, который лишь во времена Петра Великого стал ассоциироваться с Георгием Победоносцем.

Эти разногласия возникли, во-первых, из-за русской традиции изображать на печатях и монетах как святых покровителей князей, так и их самих, оттого зачастую без нимба и в короне, что дало повод увидеть в "ездеце" изображение правителей. Отсутствие нимба является главным фактом, позволяющим считать "ездеца" светской персоной.

Во-вторых, судя по сохранившимся историческим свидетельствам, сами русские часто называли этого всадника князем или царем, тогда как святого Георгия в "ездеце" на московской эмблеме узнавали в основном иностранцы, благодаря сходству всадника с иконографическим образом святого Георгия Победоносца, а в Европе он был тоже очень популярен и почитался покровителем рыцарства.

Есть примирительные версии, что это одновременно и образ святого Георгия, и московского князя, уподобленного святому воину. Или что изначально это был образ святого Георгия, затем со времени Ивана Грозного, венчавшегося на царство, стал образом государя вплоть до петровской эпохи. Версий множество. Но сегодня "георгиевцы" упрочивают свои позиции, приводя аргументы в защиту того, что московский всадник - это образ святого Георгия Победоносца.

Его почитание на Руси всегда усиливалось в тяжкие, но судьбоносные для страны времена. Когда Дмитрий Донской собирал силы русских земель для отпора врагу, Русь томилась под чужеземным игом, и образ святого Победоносца был особенно близок русскому народу как христианский покровитель воинства, ратников за Отечество. О том свидетельствует и благодарственная Георгиевская церковь в Коломенском, которую основал Дмитрий Донской, возвращаясь с Куликовской битвы, где святого Георгия видели на поле брани сражавшимся на стороне русских. (Существовало предание, будто святой Георгий убил змия в овраге Коломенского.) Чудо Георгия о змии было образом победы христианства над иноверцами. И вероятно, со времен Дмитрия Донского святого Георгия почитают покровителем Москвы.

Великий князь Иван III начал новую эпоху в истории России, когда Москва, созидавшая вокруг себя русские земли в единое сплоченное государство, стала преемницей Второго Рима после падения Константинополя. Возможно, и с этим было связано усиление государственного почитания в Москве святого Георгия Победоносца, который был покровителем византийских императоров. В 1464 году на кремлевской Фроловской башне появилась белокаменная икона-горельеф святого Георгия. Образ водрузили над главными воротами города с наружной стороны, а через два года с внутренней стороны поместили образ другого покровителя Москвы, святого Димитрия Солунского, вверив святым охрану Кремля от врагов. Когда же итальянские мастера построили Спасскую башню на месте Фроловской, над ее воротами позднее поместили образ Спасителя, а скульптура святого Георгия была перенесена в Георгиевскую церковь около Спасской башни, а потом в Вознесенский монастырь. (В XVII веке святому Георгию вновь вверили охрану города, поместив его образ над Воскресенскими воротами Китай-города, ведущими на Красную площадь. Именно к этой иконе в 1918 году взывала Марина Цветаева в своем знаменитом стихотворении: "Страж роковой Москвы, сойди с ворот!".) Образ святого Георгия был на великокняжеских стягах Ивана III, с которыми он вышел на Великое стояние на Угру, и одержанную победу приписали покровительству святого Георгия.

Во время формирования национального государства личная эмблема московского князя становится эмблемой державы. И при Иване III окончательно появился прообраз московского герба. Знаменитая государственная печать 1497 года, которую Н.М. Карамзин считал истоком символики русского государственного герба, имела на лицевой стороне изображение конного всадника, поражающего копьем змия, а на ее обратной стороне впервые появился двуглавый орел. Во всаднике легко узнается иконографический образ "Чуда святого Георгия о змии". По мнению О.В. Яхонта, всадник на этой печати точно воспроизводит образ скульптурной иконы святого Георгия с Фроловской башни. Есть другая версия, что образ всадника был заимствован с надгробия митрополита Феогноста в Успенском соборе, где было вычеканено "Чудо Георгия о змии". Исследователи, те, что видят в этом всаднике святого Георгия, считают, что его изображение на государственной печати и в московской символике времен Ивана III было и знаком преемственности московских князей владимирским и киевским князьям. Кроме того, так символически подчеркивалась роль московского князя как оплота Православия.

Однако нимб у этого всадника отсутствует.

Авторы книги "Символы, святыни и награды Российской державы" дают очень интересное объяснение. По их мнению, данное изображение всадника не соответствует древним православным канонам и в некоторых других элементах, например он колет змия в шею, а не в глотку, но зато этот образ Георгия Победоносца "более всего напоминает свое воплощение в произведениях западноевропейского искусства эпохи Возрождения, прежде всего итальянского". Иными словами, итальянские мастера, прибывшие по зову Ивана III строить соборы и крепости Третьего Рима, могли по его же заказу выполнить и государственную печать, где изобразили святого Георгия в более привычных им традициях, как было принято в Европе - без нимба.

При Иване Грозном всадник-змееборец утверждается на груди двуглавого орла как символ сплочения русских княжеств вокруг Москвы. На голове всадника появляется корона, очевидно, в знак принятия Иваном Грозным царского титула. Приверженцы "светской" версии, считающие всадника образом царя как защитника России, подкрепляют ее такими свидетельствами. Послы Ивана Грозного заявляли, что на печати изображен "государь на коне". Когда в середине XVII века герцог Тосканский спросил русского посла, изображен ли во всаднике Георгий Победоносец, тот ответил: "Великий государь наш на аргамаке" (породистой лошади). В описи Оружейной палаты о гербовом знамени 1666-1667 годов сказано, что на груди двуглавого орла "царь на коне колет копием змия". Подьячий Посольского приказа Григорий Котошихин утверждал, что на печати Московского княжества вырезано: "Царь на коне победил змия". (Встречается и совсем простое пояснение: "Человек на коне колет змия"). Если всадник - государь, то что же змий? О символе змия разногласий нет: это библейский образ зла и олицетворение врагов русской земли.

Сторонники "георгиевской" версии дают свои трактовки перечисленным фактам. Во-первых, то самое отсутствие нимба в изображении Георгия Победоносца (и прочие отступления от канонов) на печати Ивана III и при его преемниках сделало всадника в представлении русских "царем" или "человеком на коне", то есть светским символом. Отсюда и неопределенное именование "ездец". В.Б. Муравьев предложил более сложное объяснение: всадника на московском гербе называли "государем" русские официальные лица. Подобная идентификация изображения на государственном знаке (монете, печати, эмблеме) с самим государем (или его небесным патроном, что тоже символизировало государя) "была издревле традиционна для России, и отказаться от этой традиции русская бюрократия не решалась". Таким образом, это официальная трактовка государственных лиц, явившаяся из древнего правила чеканить на государственных знаках образ правителя или его небесного покровителя. Иностранцы же, не связанные с русской бюрократией, открыто называли всадника на груди орла святым Георгием, в том числе и Самуэль Коллинс, личный лекарь царя Алексея Михайловича. Но, по мнению Г.В. Вилинбахова и Т.Б. Вилинбаховой, европейцы легко узнавали во всаднике святого Георгия потому, что он был изображен без нимба, как было принято в Европе.

Сторонники "светской" версии указывают и на тот факт, что на государственном гербе, помещенном на титульном листе Библии, изданной в Москве в 1663 году, всаднику-змееборцу на груди двуглавого орла придано портретное сходство с царем Алексеем Михайловичем. Однако крупнейшие исследователи православной средневековой Москвы М.П. Кудрявцев и Г.Я. Мокеев утверждают, что изображение царя на коне, убивающего копьем змия, здесь дано вместо традиционного герба Москвы - Георгия Победоносца. И указывают на надписи над гербом из книги пророка Исаии: "Аз поставих царя с правдою и вси пути его прави"; "Сей созиждет Град Мой" (Ис. 45: 13).

Алексей Михайлович считал себя защитником Вселенского Православия. Московское царство стало главным покровителем Восточных Патриархатов, прозябавших под османским игом. Появилась идея об освобождении Константинополя и создания православной империи на территории бывшей Византии и Балкан под властью московского царя. Москву же, устроенную во образ Небесного Иерусалима - Града Божия, называли и Новым Иерусалимом на земле, согласно пророчествам книги Исаии об избрании нового народа и города, на который перейдет слава народа Божия: "Оставите бо имя ваше в насыщение избранным Моим, вас же избиет Господь; работающим же Мне наречется имя новое" (Ис. 65: 15). Изображение Алексея Михайловича воином, убивающим змия, здесь символизирует идею Руси как последнего мирового оплота Православия, и такая вариация вполне могла иметь место на книге.

Ученые не пришли к единому выводу об идентификации московского всадника, но именно он стал прообразом герба Москвы. Слово "герб", буквально означающее "наследство", стало входить в русский обиход при Алексее Михайловиче. В 1672 году появился "Титулярник", где были собраны изображения 33 гербов областей и городов, входивших в полный царский титул. Еще раньше, в 1669 году, царь приказал мастерам изобразить в росписях на стенах Коломенского дворца 14 печатей "в гербах", то есть поместить государственные эмблемы в щитах, по аналогии с европейскими гербами. На них и обратил внимание юный Петр I.

Святой Егорий на коне

Московский герб 1883 г.Считается, что Петр Великий, не мудрствуя лукаво, первым из русских назвал московского всадника святым Георгием Победоносцем. Сохранилась его записка, датируемая предположительно 1710 годом: "Сие имеет свое начало оттуду, когда Владимир, монарх российский, свою империю разделил двенадцати сынам своим, из которых владимирские князи возымели себе герб с[вятого] Егория, но потом ц[арь] Иван Вас[ильевич], когда монархию, от деда его собранную, паки утвердил и короновался, когда орла за герб империи Российской принял, а княжеский герб в груди оного поставил". В правление Петра I начинается создание московского герба, на котором святой Георгий был изображен в русской традиции, берущей истоки в православной иконографии.

В 1722 году император учредил Герольдию, которая должна была среди прочего заниматься составлением городских гербов - по замыслу Петра, эти гербы предполагалось поместить на знаменах войск, размещавшихся в том или ином городе. На должность "для сочинения гербов" по рекомендации Якова Брюса определили пьемонтского графа Франциска Санти, хорошо знавшего европейские геральдические правила - по ним и собирались создавать русские гербы и исправлять традиционные русские эмблемы. Однако Санти мудро расценил, что успех придет лишь в том случае, если он не скопирует для России европейскую геральдику, а создаст русскую по русским традициям. К тому же, основательно изучив "Титулярник", русские печати и портреты государей, он увидел, что гербы на Руси фактически существуют, в чем-то отвечая и положениям западноевропейской геральдики, и это вызвало у него уважительное отношение к древним русским и московским эмблемам. Оттого он сохранил за русской геральдикой право иметь свои законы. Так, святой Георгий на московском гербе изображался к зрителю правым боком (как на большинстве икон "Чуда святого Георгия о змии"), то есть в левой геральдической стороне. Тогда как по правилам геральдики надлежало сделать наоборот и развернуть всадника в правую геральдическую сторону, левым боком к зрителю. В Западной Европе такое правило возникло по естественным причинам: живые существа, например всадник или лев, всегда изображались левой стороной к зрителю, чтобы в бою или на турнире эти фигуры на щите рыцаря, который он держал в левой руке, не казались убегающими от противника.

Эскиз московского герба выглядел так: в красном поле святой Георгий с золотой короной, в греческом полудоспехе, закрывающем грудь и спину, колет копьем, увенчанным крестом, в пасть черного змия. И здесь он изображен без нимба, но на его святость указывал крест наверху копья. В дальнейшей истории московского герба его все больше приближали к требованиям европейской геральдики.

После смерти Петра Великого Санти ложно обвинили в заговоре против Петра II, и он пробыл в сибирской ссылке 15 лет. Его проект, хотя так и не стал официальным гербом Москвы, был утвержден Сенатом в 1730 году как герб для знамени московских полков. Тогда же был утвержден государственный герб с московским гербом на груди орла: "Георгий на коне белом, побеждающий змия, епанча (плащ. - Е.Л.) и копье желтые, венец желтый же, змий черный". Итак, плащ святого на гербе не красный, как на иконе, - символ пролитой крови великомученика, а золотой. Геральдические каноны все более утверждаются.

Новая эра московского герба наступила при Екатерине Великой. В зимний Юрьев день 26 ноября 1769 года она учредила в России орден святого великомученика и победоносца Георгия. С тех пор 26 ноября в Зимнем дворце устраивался ежегодный прием в честь орденского празднования. Для торжественных обедов императрица заказала фарфоровый Георгиевский сервиз: все его предметы несли изображения орденских знаков и георгиевской ленты. И тронным залом в Зимнем дворце был Георгиевский зал, созданный Джакомо Кваренги по приказу императрицы.

При Екатерине II Москва вернулась к созданию своего официального герба после реформы местного управления, когда каждый русский город был обязан иметь собственный, высочайше утвержденный герб, по аналогии со свободными городами Западной Европы. Товарищ герольдмейстера подполковник И.И. фон Энден неудачно исправил уже имевшийся московский герб, а именно: переоблачил всадника из древнего полудоспеха в полный панцирь средневекового рыцаря. Такая традиция была принята в Европе, поскольку святой Георгий почитался покровителем рыцарства, но для православной России такая трактовка святого Георгия Победоносца была чужеродна. Кроме того, копье на гербе утратило крест. Однако русская традиция изображения в левой геральдической стороне была сохранена. Сохранились и цвета: красное поле, белый конь и черный змий. Неизвестен цвет плаща, но считается, что он был золотым, как описано в статуте ордена святого Георгия. 20 декабря 1781 года императрица утвердила именно этот герб Москвы как официальный.

Лишь в середине XIX века он был создан по правилам европейской геральдики. Это изменение связано с пожеланием Николая I и с деятельностью немецкого барона Б.В. Кене, управляющего Гербовым отделением Департамента герольдии, который занимался и созданием Большого государственного герба. "Согласно с требованиями геральдики", он развернул фигуру всадника в правую геральдическую сторону - левым боком к зрителю. Еще Лжедмитрий I на своей печати попытался по-европейски "развернуть" московского всадника, и посягательство на московский герб казалось "уделом" иностранцев. Чтобы поразить копьем змия, находящегося слева от коня, всаднику пришлось бросить узду и взять копье обеими руками. Однако копью был возвращен венчавший его крест. Изображался всадник по-прежнему в сплошных рыцарских латах, но при Александре III в 1883 году ему был возвращен полудоспех. Мантия же святого Георгия вместо золотой стала "лазуревой" - синей. (О.А. Рево предположительно связывает это с возможным желанием герольдии привести цвета московского герба в соответствие с цветами национального флага России: белый конь, синий плащ, красный щит). Вместо черного змия появился золотой дракон с зелеными крыльями. В старину не разделяли змия и дракона - это было одно и то же существо, образ библейского врага. Историк Г.И. Королев, написавший блестящее исследование "Змий или дракон", одной из возможных причин переделывания змия в дракона в XIX веке считает то же желание привести отечественную геральдику в согласие с западноевропейскими геральдическими правилами.

Отечественные геральдисты были очень расстроены этими переменами, ведь именно московский герб, как самый твердый и ранний, установившийся на Руси, следовало охранять от произвольных новшеств. Примененные формально западные геральдические правила без учета особенностей отечественного герба казались чуждыми началами, пренебрежением к национальным традициям.

Любимым в народе оставался иконописный образ святого Георгия Победоносца, воспринимавшийся как святой символ древней Москвы. Писатель Иван Шмелев приводит услышанный им разговор двух московских подмастерьев: "Святой Егорий сторожит щитом и копием Москву нашу, потому на Москве и писан... Чего в сердечке у нашего орла-то? Москва писана на гербу: сам святой Егорий, наш, стало быть, московский. С Москвы во всю Россию пошел".

Победоносец

Московский герб 1993 г.После революции герб Москвы был упразднен. 27 февраля 1925 года президиум Моссовета утвердил первый советский герб, составленный архитектором Д. Осиповым, - Москва стала первым городом, получившим герб c революционной, пролетарской символикой. Место святого Георгия заняла пятиконечная звезда - победный символ Красной Армии. На фоне звезды был изображен обелиск, являвшийся первым революционным монументом РСФСР, - символ твердости Советской власти. (Этот обелиск - памятник первой советской Конституции, стоял на месте памятника Юрию Долгорукому). Серп и молот - эмблема рабоче-крестьянского правительства. Зубчатое колесо и ржаные колосья, изображенные по овалу щита, символизировали смычку города и деревни, а внизу располагалась динамо-машина - эмблема электрификации.

К образу святого Георгия Победоносца как воина, сокрушающего врага, обратились во время Великой Отечественной войны. И кавалерист на плакате, поражающий копьем свастику со змеиными головами, и карикатуры Кукрыниксов, где советский воин колет штыком фашистскую гадину или в череп Гитлера, навеяны мотивами московского герба. Знаменательно, что битва за Москву началась накануне зимнего праздника святого Георгия, а взятие Берлина состоялось накануне весеннего. 6 мая 1945 года пришлось на Пасху, что верующие восприняли как знак скорой победы, и через день была подписана капитуляция фашистской Германии. Медаль "За победу над Германией" носили на георгиевской ленте.

23 ноября 1993 года распоряжением мэра Москвы "Овосстановлении исторического герба Москвы" столице был возвращен ее исторический герб по образцу первого официально утвержденного герба Москвы 1781 года: на темно-красном щите Георгий Победоносец, в серебряных доспехах и лазоревой мантии, на серебряном коне, поражает золотым копьем черного змия. И хотя жаль, что на нашем гербе сохранился облик средневекового рыцаря, далекий от православного образа святого Георгия, но теперь он хотя бы развернут в традиционную для России левую геральдическую сторону. И самое главное: святой Георгий Победоносец снова вернулся на московский герб.

Сегодня заглянул на яхтенный причал и был крайне удивлён увиденным.

15.30, Москва \Tochka Zрения\2.7 миллиона человек, по сообщениям московской мэрии, встретили наступление Нового 2020 года в центре российской столицы.

Как сообщил мэр Москвы Сергей Собянин, в новогодних гуляниях приняли участие 2.7 миллиона москвичей и гостей столицы.

На Тверской улице и в центре Москвы встретили Новый год - 1,1 млн. человек. 370 тысяч человек встретили наступление 2020 года в округах столицы на площадках масштабного новогоднего фестиваля "Путешествие в Рождество", которые в этом году были открыты во всех районах города. 1,2 млн. человек встретили парках столицы. ⠀ ⠀

В новогоднюю ночь на фестивале "Путешествие в Рождество" проведено около 600 мастер-классов, более 1800 театральных и концертных постановок. На фестивальных каруселях прокатились 38 тысяч человек, посетили катки больше 14000 человек. Съедено 11 тыс. сосисок, выпито больше 8 тыс. литров горячих рождественских напитков, - сообщил мэр Москвы Сергей Собянин.

Также, сотни тысяч людей собрались в момент наступления Нового года на Красной площади, чтобы насладиться новогодним салютом, который озарил небо столицы сразу поле новогоднего поздравления Владимира Путина. Всего, за новогоднюю ночь по всей в Москве прогремело более 50 тысяч салютов.

Напомним, масштабный новогодний фестиваль "Путешествие в Рождество" будет проходить в Москве до 12 января.

фото: Мэрия Москвы

видео: Tochka Zрения\Ruptly

текст: Александр Точка

Издание Tochka Zрения

15.10, Москва \Tochka Zрения\ Курсант МВД Евгений Волков задержал в столичном метро преступницу, которая ранила ножом женщину.

Инцидент произошёл на станции "Новокузнецкая" Замоскворецкой линии Московского метрополитена, - сообщает пресс-служба МВД России.

Курсант Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя рядовой полиции Евгений Волков увидел, как одна женщина нанесла ранение ножом другой женщине прямо в вагоне метро, после чего попыталась скрыться.

Курсант кинулся вдогонку, и задержал преступницу уже в вестибюле станции.

По данному факту дознавателем УВД на Московском метрополитене ГУ МВД России по г. Москве возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного пунктами "а", "в" части 1 статьи 213 УК РФ.

О мотивах нападавшей ничего пока неизвестно.

Руководство университета МВД, в котором учится Евгений Волков, изучает вопрос о поощрении курсанта.

Tochka Zрения хочет отметить, что, конечно, стремление задержать преступника, особенно для курсанта МВД - прекрасно и очень похвально. Но, тут есть некоторый спорный момент.

Что дороже, жизнь человека, или задержание преступника?

Видится, что курсантов МВД обучают оказывать первую медицинскую помощь профессионально. Сотрудникам полиции это просто необходимо в силу профессии. В данном случае, жизни женщины, которая получила ножевое ранение, ничего не угрожает. Но случаи бывают разные. Вряд ли в вагоне метро находились ещё люди, которые, кроме курсанта МВД, могли оказать первую медицинскую помощь более профессионально, чем он.

фото: МВД РФ

текст: Александр Точка

Издание Tochka Zрения

03.27, Москва \Tochka Zрения\ Вот уже четвёртый год подряд в столице России - Москве, проходит сказочный и волшебный праздник - новогодний фестиваль "Путешествие в Рождество".

К новогодним праздникам и Рождеству, полностью завершено новогоднее убранство столицы.

Фестиваль "Путешествие в Рождество" является международным, и проходит в рамках ещё более крупного столичного фестиваля "Московские сезоны".

Фестиваль проходит в Москве 16 декабря по 12 января. В новогодней феерии участвуют 40 регионов России, а также 15 зарубежных стран.

Организаторы мероприятия сообщают, что в этом году в рамках фестиваля открыта 81 площадка мероприятия, пройдёт 8.500 мастер-классов, состоится 1.500 концертных и театрализованных программ, открыто 15 катков, открыто 450 торговых и ресторанных шале, пройдёт 150 ледовых шоу.

Одной из немаловажных особенностей фестиваля "Путешествие в Рождество" является то, что большинство всех мероприятий праздника - абсолютно бесплатны.

В программу фестиваля входят выступления артистов уличных театров со всего мира, кулинарные шоу, мастер-классы, квесты, подарки, конкурсы, уроки по фигурному катанию от олимпийских чемпионов, благотворительные мероприятия, ледовые спектакли, концерты звёзд эстрады, катки, кёрлинг, ледовые горки, световые шоу и инсталляции, и многое другое.

В рамках фестиваля "Путешествие в рождество" по всей столице установлено более 4 тысяч новогодних инсталляций и ёлок.

Главные празднования состоятся на Манежной и Красной площадях, а также улице Новый Арбат. Площадки будут работать в будние дни с 11:00 до 21:00, в выходные и праздничные дни - с 10:00 до 22:00.

Гостей фестиваля ждут нарядные елки и сказочные световые инсталляции, ледовые шоу, театрализованные представления и концерты, а также творческие и спортивные мастер-классы.

С полным расписанием мероприятий фестиваля "Путешествие в Рождество" Московские сезоны, можно ознакомиться на специально созданном сайте фестиваля по этой ссылке, а также на портале правительства Москвы Mos.ru На сайте фестиваля также можно узнать и расположение площадок фестиваля во всей районах Москвы.

В прошлом году фестиваль "Путешествие в Рождество" Московские сезоны посетило рекордное количество гостей - 10 миллионов человек. В этом году организаторы фестиваля ожидают роста этого числа до 15 миллионов человек.

фото: Фото: mos.ru. Максим Денисов

видео: Tochka Zрения\Ruptly

текст: Александр Точка

Издание Tochka Zрения

00.46, Москва \Tochka Zрения\ Президент России Владимир Путин по давно сложившейся традиции, вышел вечером среды на лёд катка на Красной площади, чтобы сыграть в предновогоднем товарищеском матче "Ночной хоккейной лиги".

Об этом сообщает пресс-служба Кремля.

По всё той же сложившейся традиции, вместе с президентом в хоккейном матче участвовали: глава Минобороны Сергей Шойгу и легенды отечественного хоккея, в частности Павел Буре, Валерий Каменский, Сергей Федоров, Алексей Касатонов.

В команде соперников хоккейного матча, принимали участие: губернаторы Андрей Воробьёв и Алексей Дюмин, бизнесмены Геннадий Тимченко, Владимир Потанин и Роман Ротенберг, музыкант Игорь Бутман и другие.

Матч завершился со счетом 8:5 победой команды, в которой играл Владимир Путин.

Владимир Путин вышел на лёд под своим традиционным номером 11.

Напомним, вчера мы сообщали, что бразильское рекламное агентство выпустило скандальную рекламу с изображением Владимира Путина.

фото: пресс-служба Кремля

текст: Александр Точка

Издание Tochka Zрения

В первый день зимы - 1 декабря 2019 года с 12:00 до 18:00 на территории парка Сказка в Крылатском пройдет праздничное мероприятие, посвященное открытию новой локации "Альпака Парк". Площадка начнет работу 30.11.19, мероприятие открытия продлится целых 2 дня.

Парк Сказка находится на территории природного заповедника в Крылатском, вблизи Живописного моста. Вся инфраструктура парка соответствуют потребности детей больше времени проводить на свежем воздухе. В парке расположилось более 20 аттракционов для взрослых и детей, единственный в Москве Динопарк под открытым небом, колесо обозрения, Хаски лэнд, всесезонный каток, Айс Парк, картинг, замок детских квестов и многое другое.

Концепция локации "Альпака Парк" схожа с городскими фермами расположившимися в других парках, однако здесь проживают исключительно животные альпака двух разных пород, одна из которых - Сури, впервые приезжает в Россию из Германии и сразу 6 животных этого вида. Сури - самый редких вид альпак на земле, их численность составляет менее 5% и их гипоаллергенная шерсть оценивается в разы дороже шерсти привычного для людей вида альпака - Уакайа. Альпака вида Уакайа так же расположились в парке в количестве 4 животных. Альпака самые дружелюбные животные, которые ладят как со взрослыми, так и с детьми, не кусаются и их шерсть не вызывает аллергических реакций. Общение с альпака гарантирует повышение настроения каждому гостю парка. Животных можно кормить и гладить (корм выдается исключительно сотрудниками парка). Альпака очень милые и контактные животные, которые сами идут на встречу с людьми и радуются вниманию от каждого гостя. Все альпака на локации "Альпака Парк" имеют родословные документы и принимали участие в международных выставках в Европе. Локация "Альпака Парк" является круглодичной. Проект несет социальную ответственность и предоставляет детям до 3х лет и инвалидам бесплатное посещение. Инфраструктура локации позволяет провести время комфортно и удобно - дорожки, навесы, зоны отдыха и фотозоны спроектированы с учетом клиенториентированности. Уникальность локации сформирует поток туристических групп. Дополнительно на территории "Альпака Парка" установлен кинотеатр с авторским познавательным фильмом про жизнь и среду обитания этих удивительных и редких животных. Парк имеет удобное территориальное нахождение. Количество посетителей не ограничено, предварительная запись не требуется.

В рамках открытия "Альпака Парк" каждого гостя ждут анимационные программы, фотосессии с животными и многое другое.

В этот день в парке юные посетители смогут принять участие в тематических мастер-классах и конкурсах. Победителей наградят памятными призами от партнеров мероприятия.

В программе мероприятия пройдет игровой квест "Альпака - что мы о них знаем" - увлекательная прогулка по территории парка в поисках познавательных карточек и предметов. Каждые два часа в "Альпака Парке" будут проводится мини-экскурсии.

В 14:00 на главной сцене парка начнется концертная и интерактивная программа посвященная открытию новой локации парка Сказка. Будут песни, пляски и веселье.

Вечер завершится награждением победителей и флеш-мобом.

Подробнее ознакомиться с альпака можно на сайте Alpaca-park.com

Instagram.com/alpaca.park

Начало работы всех площадок: 12:00.
Начало концерта: 14:00-16:00.
Начало конкурсной программы: 17:00-18:30.
Финал программы, флеш-моб: 18:30-19:00.

Празднование дня рождения Москвы в выходные дни пройдет на 1,5 тыс. площадках во всех административных округах, старт торжествам по случаю 872-летия города будет дан в субботу на ВДНХ.

"Приглашаю всех на День города! Мы подготовили 1500 площадок во всех округах столицы. Открытие праздника будет на #ВДНХ, а главные события - на Тверской", - написал ранее в твиттере мэр Москвы Сергей Собянин.

На Тверской, Моховой, Охотном ряду и в Театральном проезде размещены четыре площадки, посвященные строительству, реставрациям и современному облику ВДНХ, которая в 2019 году отмечает свой 80-летний юбилей.

Самое ожидаемое и необычное шоу запланировано в ММДЦ "Москва-Сити". В честь 872-летия Москвы российские и зарубежные спортсмены собираются установить мировой рекорд по хайлайну. Экстремалы пройдут по стропе между Южной башней комплекса "Око" и небоскребом Neva Towers на высоте более 300 метров.

По информации организаторов шоу, это почти на 100 метров выше предыдущего рекорда. Новое достижение планируется вписать в Книгу рекордов Гиннесса. Выступления состоятся с 11:00 до 16:00 в субботу и в воскресенье.

В День города завершится фестиваль "Цветочный джем", победителей конкурса ландшафтных дизайнеров наградят в парке "Зарядье". Кроме того, в воскресенье на 1475 площадках во всех московских районах пройдет конкурс любительских цветников, мастер-классы, представления и другие развлечения.

На проспекте Академика Сахарова в субботу и воскресенье с 12:00 до 22:00 состоится фестиваль "Наши в городе" с участием известных российских рок-групп.

Всего в культурной программе Дня города почти 100 концертов и спектаклей, 600 творческих мастер-классов и лекций, 200 тренировок с участием профессиональных спортсменов. По традиции 80 музеев и выставочных залов, подведомственных департаменту культуры Москвы, будут работать бесплатно.

В 21:00 субботы будет дан пятиминутный салют в честь 872-летия Москвы. В общей сложности пусковые установки дадут более 70 тыс. залпов с 33 площадок во всех округах Москвы. Пиротехнические шоу организуют, в частности, в саду "Эрмитаж", в парках "Кузьминки", "Ходынское поле", "Сокольники", в усадьбе Воронцово и в Таганском парке. Точки запуска разместят и вдоль набережной Москвы-реки - в парке Горького, в "Зарядье", а также напротив Большой спортивной арены "Лужников".

В дни празднования 872-летия Москвы в местах проведения массовых мероприятий запретят продажу алкоголя не только в магазинах, но и в ресторанах и барах, уточнили ранее в мэрии.

Спиртные напитки, а также газировку и соки в стеклянной таре нельзя будет приобрести в магазинах, ресторанах, барах и кафе рядом с местами проведения массовых гуляний. Ограничения будут действовать как в центре столицы, на Тверской и Моховой улицах, проспекте Академика Сахарова, Цветном бульваре, Трубной площади и улице Волхонке, так и в других округах.

Власти столицы пообещали в День города хорошую погоду. Для метеозащиты Москвы при необходимости могут быть задействованы 10 самолетов ВКС России и самолет Росгидромета, пояснил заместитель мэра Петр Бирюков.

Почти все черные стрижи улетели из Москвы, а синицы сбились в стаи в связи с приближением осени. Об этом Агентству городских новостей "Москва" сообщили в ГПБУ "Мосприрода".

"Период миграции уже начался. Из Москвы почти улетели все черные стрижи - это самая первая птица, которая нам в августе сигнализирует, что осень уже близко. Далее можно наблюдать перелетных ласточек. Собираются синичьи стаи, которые будут кочевать по московским паркам и природным территориям. Скоро массово полетят пеночки, славки, камышевки, вьюрковые виды птиц. Далее хищные птицы и водоплавающие", - рассказали в учреждении.

В Мосприроде отметили, что листья на деревьях начали желтеть, это связано в первую очередь с сокращением светового дня, а не переменчивой погодой.

"Листья на деревьях желтеют в первую очередь из-за сокращения светового дня. Для некоторых видов деревьев в августе уже начинается осень", - добавил собеседник агентства.