Доля российского кино в прокате по итогам первых трех месяцев 2018 года составила рекордные 48,9%. Об этом ТАСС сообщили в понедельник в пресс-службе Фонда кино.

"Доля российского кино за первый квартал 2018 года приблизилась к рекордным 50%", - отметили в пресс-службе. За аналогичный период прошлого года, ставшего самым успешным для отечественного кинематографа, доля составляла 31,3%, в 2016 году она равнялась 26,1%, свидетельствуют данные Фонда кино.

Совокупные кассовые сборы отечественных фильмов, отмечают в пресс-службе, в первом квартале 2018 года составили 7,6 млрд рублей - это больше, чем российское кино собрало за весь 2015 год, а также на 50% выше показателей аналогичного периода 2017 года и на 4 млрд рублей больше, чем отечественные фильмы получали в первые три месяца Года российского кино (2016).

Количество зрителей российских картин также превысило показатели прошлых лет. "За первый квартал текущего года фильмы отечественного производства посмотрели 31 млн человек, - рассказали в Фонде. - В 2017-м эта цифра равнялась 20,2 млн, а в 2016-м - 14,3 млн зрителей".

Лидером национального проката стала картина "Движение вверх", обеспечившая 18% всех кинотеатральных сборов страны и 37% от сборов российского кино. "Вторую строчку занимает также российский фильм „Лед", на счету которого 9% всего национального бокс-офиса 2018 года и чуть более 19% кассовых сборов российского кино", - уточнили в пресс-службе. Эти ленты наряду с фильмами "Три богатыря и принцесса Египта", "Я худею" и "Елки новые" также вошли в топ-10 самых кассовых фильмов первого квартала 2018 года.

Как отмечают в фонде, более четверти кассовых сборов российского кино за первые три месяца 2018 года были обеспечены фильмами, снятыми режиссерами-дебютантами. Помимо картины "Лед", это "Ну, здравствуй, Оксана Соколова!", "Скиф", "Чудо-юдо" и другие. "В итоге дебютные фильмы за первый квартал текущего года посмотрели в кинотеатрах больше зрителей, чем за весь 2017-й", - отметили в Фонде кино.

"Сердечно поздравляю вас с праздником Песах. Этот древний и особо почитаемый иудеями всего мира праздник напоминает о важнейшей вехе в истории еврейского народа - избавлении от рабства, обретении свободы и достоинства", - говорится в поздравлении.

Как отметил глава государства, Песах обращает верующих к непреходящим духовно-нравственным ценностям иудаизма, идеалам добра и справедливости.

Путин подчеркнул, что российские евреи с глубоким уважением относятся к заветам своих предков, их обычаям и устоям, воспитывают молодёжь в приверженности традициям дружбы, доверия и взаимопонимания.

Кроме того, президент отметил многогранную деятельность еврейской общины и её вклад в поддержание межрелигиозного и межнационального диалога.

Соответствующая телеграмма опубликована на сайте Кремля.

Российским евреям

31 марта 2018 года

09:00

Поздравления

Сердечно поздравляю вас с праздником Песах.

Этот древний и особо почитаемый иудеями всего мира праздник напоминает о важнейшей вехе в истории еврейского народа - избавлении от рабства, обретении свободы и достоинства. Он обращает верующих к непреходящим духовно-нравственным ценностям иудаизма, идеалам добра и справедливости.

Отрадно, что российские евреи с глубоким уважением относятся к заветам своих предков, их обычаям и устоям, воспитывают молодёжь в приверженности традициям дружбы, доверия и взаимопонимания, которыми по праву гордятся народы нашей страны. И конечно, отмечу многогранную, востребованную деятельность еврейской общины, её значимый вклад в поддержание межрелигиозного и межнационального диалога, в реализацию масштабных инициатив в сфере культуры и просветительства, в делах милосердия и благотворительности.

Желаю вам успехов и благополучия.

Владимир Путин

Песах 2018.

С вечера: пятница, 30 марта

В сети большую популярность получило видео, на котором китайские артисты исполняют советскую песню "Катюша".

Молодая певица исполняет песню на русском и китайском языках. Причем исполнение происходит в разных жанрах. В конце песни артистка падает на руки танцоров, одетых в советскую форму.

Ролик опубликован на видеохостинге YouTube. С момента опубликования видео посмотрели свыше 1,3 миллиона пользователей. Ролик собрал почти три тысячи комментариев. "Радоваться надо, что за рубежом помнят нашу историю и интересуются нашей культурой и доносят её в массы", - написал пользователь под ником FisherVet123 "Товарищи китайцы, вы очень большие молодцы. Я такой катюши не видел в России, какую вы у себя сделали", - поделился своим мнением пользователь по имени Иван Зарубин.

Великобритания, Вьетнам и страны Ближнего Востока купили права на прокат российского анимационного фильма "Смешарики. ДежаВю" во время кинорынка Filmart в Гонконге, сообщает пресс-служба компании Роскино в пятницу.

Кинорынок Filmart проходил в Гонконге с 19 по 22 марта. В этом году в нем приняли участие более 900 участников из 37 стран мира, среди которых профессионалы из США, Великобритании, Канады, Южной Кореи, Японии, Сингапура, Филиппин, Индии и Вьетнама.

"Во время кинорынка компания Odins Eye Entertainment, занимающаяся международной дистрибуцией фильма „Смешарики. ДежаВю" на большинстве территорий, объявила о закрытии сделок по следующим территориям: Великобритания, Ближний Восток, Вьетнам и бывшая Югославия", - говорится в сообщении.

Российский актер и певец Олег Анофриев умер в Москве на 88-м году жизни. Об этом сообщил телеведущий Александр Олешко в Instagram. Как рассказал господин Олешко RT, о смерти актера ему сообщила внучка Олега Анофриева. "Он долго болел",- сказал Александр Олешко.

Актерская карьера Олега Анофриева началась в 1950 году, когда он начал играть в школе-студии МХАТ. По окончании учебного заведения он по распределению был направлен в Центральный детский театр. В 1960-1962 годах актер работал в театре им. Маяковского, в 1962-1972 годах - в театре им. Моссовета, в 1972-1995 годах - в театре киноактера.

Широкому зрителю Олег Анофриев известен по мультфильму "Бременские музыканты", в котором актер озвучил практически все мужские роли. Кроме того, артист участвовал в кинокартинах "Девушка с гитарой", "Алые паруса", "Будьте моим мужем", "После дождичка в четверг", "Гардемарины, вперед!"

Писатель Захар Прилепин обвинил публициста Дмитрия Быкова в клевете на вдову советского диссидента Андрея Синявского Марию Розанову.

Прилепин написал на своей странице в Facebook, что Быков опубликовал в "Новой газете" интервью с Розановой, в котором она якобы "говорит чудовищные вещи о том, что Крым всегда "ложился под пришельца", и "приводит в пример фашистов, под них, мол, Крым тоже ложился".

Писатель предположил, что "половину интервью" Быков придумал сам, и приводит пример, как в прошлом поговорил с публицистом, а после "он вдруг опубликовал это в качестве интервью, и там процентов тридцать текста было его", причем "запись не велась".

Прилепин подчеркнул, что ситуация с Розановой "куда более неприятная, потому что речь идет о пожилой и беззащитной женщине".

Журналистка Юлия Рахаева также выступила в защиту Розановой, написав, что Быков "попил там (в доме Розановой - прим. ВЗГЛЯД) чаю, пробыл какое-то время, потом уехал", а спустя некоторое время вдова Синявского "с большим удивлением узнала, что, оказывается, она дала (Быкову - прим. ВЗГЛЯД) большое и ужасно остроумное интервью".

Прилепин отметил, что сам только что был в Париже, и у Розановой были его друзья, которые "подтверждают сказанное Рахаевой".

"Короче, либо пусть этот трогательный человек представит запись интервью, либо я даже не знаю, что делать", - заключил писатель.

Интервью Дмитрия Быкова с Марией Розановой вышло 23 марта 2018 года в "Новой газете" (выпуск №30).

Мария Розанова является писательницей, публицистом, издателем. Вдова советского диссидента Андрея Синявского, с которым она в 1973 году выехала из СССР. В данный момент проживает во Франции.

МОСКВА, 20 марта. /ТАСС/. Министр культуры РФ Владимир Мединский поддержал создание Центра документального кино. Об этом глава Минкультуры России заявил в рамках рабочей встречи с режиссером-документалистом Сергеем Мирошниченко, сообщается во вторник на официальном сайте ведомства.

По словам Мединского, создание подобной государственно-частной структуры будет способствовать развитию отечественной документалистики.

"У нас есть идея создания и развития Центра документального кино по подобию „Союзмультфильма", где можно будет объединить молодых кинематографистов, создав мощную базовую студию для производства неигрового кино", - сказал Мирошниченко.

Он также подчеркнул, что это не означает подчинение всех, кто делает документальное кино, какому-то единому центру. "Это будет частно-государственная инициатива", - отметил режиссер. "Мы хотим, чтобы туда пришло молодое поколение и этот центр дал им будущее. Государство в данном случае будет своеобразным гарантом, а основная работа ляжет, прежде всего, на продюсеров", - сказал режиссер.

Кроме того, Мирошниченко и Мединский обсудили будущий отбор документальных проектов, претендующих на господдержку, который пройдет летом этого года в Минкультуры России.

Николай Караченцов в конце недели улетит в Израиль на проведение лучевой терапии злокачественного новообразования в легком. Об этом рассказал ТАСС во вторник его сын Андрей Караченцов.

Ранее сообщалось, что октябре 2017 года у Николая Караченцова врачи обнаружили злокачественную опухоль в левом легком. За полгода актеру провели шесть курсов химиотерапии.

"Мы собираемся везти папу в Израиль на лучевую терапию. В воскресенье вечером мама вместе с папой и медсестрой улетают туда", - сообщил Андрей Караченцов.

По его словам, курс лечения будет длиться примерно 23 дня по полчаса ежедневно.

В Израиле есть оборудование более прицельного и фокусного действия, объяснил Андрей Караченцов свой выбор.

Стоимость лечения и пребывания в Израиле Андрей Караченцов оценивает примерно в 2 млн рублей. "Я знаю, что нам хочет помочь в этом вопросе и фонд Никиты Михалкова, есть еще фонд „Артист". Пока мы собираемся своими силами туда ехать", - добавил он.

Актерская деятельность Николая Караченцова прервалась в 2005 году. В ночь на 28 февраля 2005 года в Москве на Мичуринском проспекте автомобиль, за рулем которого находился актер, попал в аварию.

Лидер группы "Машина времени" Андрей Макаревич прокомментировал недовольство пользователей Сети на свои же слова, в которых сравнил россиян со "злобными дебилами". По словам артиста, он был неверно понят, из-за чего "поднялась волна говна".

- Сегодня с утра вдруг начал разрываться телефон. На десятом звонке призадумался - что случилось-то? Уж не умер кто? К вечеру добрались до гостиницы, зашёл в Сеть - вот оно что! Я, оказывается, "назвал россиян злобными дебилами"! Меня осуждают! Отец русской демократии Милонов, титаны рока Скляр и Лоза! И прочие оскорблённые представители русского народа, - написал Андрей Макаревич на своей странице в "Фейсбуке".

Музыкант написал, что он не проводил прямого сравнения. А ему лишь кажется, что в России "госпропаганда изобрела какой-то двадцать пятый кадр, превращающий людей в злобных дебилов". Впрочем, тут же Макаревич отметил, что, судя по реакции россиян на эти слова, они оказались правдой.

- Хотя, судя по поднявшейся волне говна, работает этот двадцать пятый кадр, работает, - подытожил Макаревич.

Как ранее сообщал Лайф, солист рок-группы "Машина времени" Андрей Макаревич во время поездки в США сравнил американцев и русских, назвав последних злобными дебилами. Его высказывания раскритиковали музыкант Юрий Лоза, депутат Виталий Милонов и официальный представитель МИД РФ Мария Захарова.

Ключевой аспект - это размер государства. Советский Союз гордился тем, что он, как до этого царская Россия, остается самым большим государством мира. Однако (не углубляясь в излишние исторические экскурсы) можно сказать, что размер государства бывает чаще тяжелым грузом, чем преимуществом. Причина проста: большая территория - это большое этническое, языковое и религиозное разнообразие. Обеспечить стабильность такому государственному образованию можно лишь при помощи тонкого управления и отличной политической организации. С одной стороны, история показывает, что это очень сложно, но с другой - россиянам удается из века в век успешно этим заниматься. Каким образом? Это загадка для историков, ведь совершенно очевидно, что с точки зрения элементарной логики Русь должна была бы распасться трижды: после монголо-татарского нашествия, после Великой Смуты, а также после большевистского переворота и последовавшей за ним гражданской войны. Между тем каждый раз огромный государственный организм каким-то образом снова восстанавливался и становился сильнее. Он сгорал, как феникс, и возрождался из пепла, делая это, в отличие от своих центральноевропейских соседей, самостоятельно - без международных конференций или конгрессов.

Что стоит за этим феноменом? Неужели лишь сила абсолютизма, имперской мысли и религии? Я думаю, здесь есть нечто большее, что (если оставить за скобками безумия большевиков) можно назвать глубоким уважением к государству и рациональным отношением к его ресурсам. Тому есть доказательства. Прошлой осенью я путешествовал по Южному Алтаю, изучая историю российского завоевания и исследования этих земель. Первые горнодобывающие центры в далеких уголках Азии начал создавать уже Петр I, потом геологов отправляла туда Екатерина Великая. Производством металлов из редких руд в тех краях начали заниматься задолго до того, как американцы успели исследовать хотя бы один процент обширных территорий на севере и Среднем Западе будущих Соединенных Штатов Америки. В тот же самый период аграрная и шляхетская Польша клонилась к своему упадку. Свою промышленную революцию она пережила спустя сто лет, что самое интересное, после раздела страны. Россия тогда уже обладала сильной промышленностью и создала ее без капитализма, опираясь лишь на силу государства. Чего она могла добиться, если бы цари пошли путем американских президентов, страшно даже подумать.
Другой пример - армия. Она сохраняла преемственность и традиции с того момента, как Петр I провел в ней реформы. Семеновский и Преображенский полки расформировали только при большевиках, в 1918 году. До этого они успели принять участие в сотнях битв, в которых новые поколения гвардейцев сражались под одними и теми же знаменами. Даже Советская Россия, которая разрушила царскую империю, использовала военные кадры своих предшественников. Без их поддержки у политруков, которые гнали в бой нагайками простых рабочих, не было бы шансов одолеть белых или интервентов.

Более того, Советский Союз не отмежевался от боевых традиций и военной доктрины царской России, он даже, как показывает пример блистательного полководца Алексея Брусилова, сумел использовать таланты ее лучших генералов. Знаменитый Брусилов попал в Красную армию в 1919 году, потом возглавил состоявшее из царских генералов Особое совещание при главнокомандующем и до самой смерти продолжал делать карьеру в Комиссариате по военным делам и Реввоенсовете.

Армия при этом не была исключением. Несмотря на революцию, СССР в некоторой степени унаследовал от царской России управленческие традиции, научные и преподавательские кадры. Еще большая преемственность существовала в дипломатии или в разведке. Это объясняет, почему среди большевиков оказалось такое количество бывших агентов царской охранки.

С момента создания Советской России прошло сто лет, и хотя коммунистическое государство официально прекратило свое существование в 1991 году, вряд ли кто-то решится утверждать, что путинская Россия не стала его продолжательницей. Одновременно она совершенно осознанно выступает в роли продолжательницы дела империи Романовых. Сильное государство ценит сам принцип преемственности и активно обращается к традициям. Мне кажется, что политики партии "Право и Справедливость" (PiS), которые стараются построить все с нуля, этого совершенно не понимают, и ведут себя, словно дети.

Народный артист СССР Олег Табаков скончался в возрасте 82 лет. Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на пресс-службу его театра.

Актер умер в окружении семьи в госпитале.

Табаков несколько месяцев находился в больнице. В конце декабря актера ввели в искусственную кому для того, чтобы снять нагрузку с внутренних органов. Вскоре артист пришел в себя, но никого не узнавал. В январе артиста подключили к аппарату искусственной вентиляции легких.

Актера госпитализировали в отделение реанимации Городской клинической больницы имени Пирогова в конце ноября. Табаков известен по картинам "Война и мир", "Семнадцать мгновений весны", "Двенадцать стульев", "Д'Артаньян и три мушкетера", "Несколько дней из жизни Обломова", "Москва слезам не верит".

Ничего мистического в происхождении "благодатного огня" нет - он зажигается от масляной лампады. Такое заявление одного из клириков Храма Гроба Господня в Иерусалиме вызвало скандал.

Один из настоятелей Храма Гроба Господня в Иерусалиме, представляющий Армянскую церковь Самуил Агоян заявил, что "благодатный огонь" зажигается от масляной лампады. Об этом в понедельник, 12 марта, сообщает Эхо Москвы.

Об этом он сказал в интервью израильскому телевидению, чем вызвал скандал среди слушателей. Многие люди верят, что огонь, который раз в год - в Пасхальную ночь, зажигается в часовне Храма Гроба Господня в Иерусалиме, появляется там чудесным образом.

Однако священник подчеркнул, что ничего мистического в происходящем нет.

"Бог творит чудеса, но не на потеху людям", - отметил священник.

Благодатный огонь из Иерусалима доставляют специальными самолётами в разные страны, в то числе, в Украину.

*Экстремистские и террористические организации, запрещенные в Российской Федерации: "Свидетели Иеговы", Национал-Большевистская партия, "Правый сектор", "Украинская повстанческая армия" (УПА), "Исламское государство" (ИГ, ИГИЛ, ДАИШ), "Джабхат Фатх аш-Шам", "Джабхат ан-Нусра", "Аль-Каида", "УНА-УНСО", "Талибан", "Меджлис крымско-татарского народа", "Мизантропик Дивижн", "Братство" Корчинского, "Тризуб им. Степана Бандеры", "Организация украинских националистов" (ОУН).

Мы долгое время не знали и знать ничего не хотели об Украине и "украинцах". Наши познания ограничивались крайне скудной и до безобразия корректной историей, которую написали в Советском Союзе. Конечно же, мы что-то слышали о кровавых хмельнитчине, петлюровщине, бандеровщине, но старались глубоко не углубляться в эти вопросы, живя по принципу: кто старое помянет, тому глаз вон...

Своих украинских братьев мы отличали разве что по окончаниям фамилий, но чаще всего вообще не задумывались о том, кто какой национальности. Все мы были советскими людьми: пионерами, комсомольцами, коммунистами. Мы слушали одну и ту же музыку, смотрели одни и те же фильмы, угорали с одних и тех же анекдотов и думали, что между нами нет никакой разницы. Однако разница существовала и была предопределена самой историей, которая и сформировала то, что сегодня мы называем ментальностью.

Русский народ имеет практически непрерывную тысячелетнюю историю государственности. Даже во времена нахождения в имперском проекте Золотой Орды русские имели свою национальную элиту, могли свободно исповедовать свою веру и жить по своим законам и правилам. Позднее, какими бы жестокими самодурами ни были русские князья, цари, императоры, генсеки, на каком бы языке ни говорила элита, она всё равно воспринималась своей. Русские имели государственность, благодаря которой сформировались единый великий и могучий русский язык, наука, культура, искусство и всё остальное, чем по праву сегодня гордится русский народ.

У "украинцев", считающих себя нерусскими, а Россию чужим для себя государством, всё складывалось по-другому: вне собственного государственного проекта, без собственной культуры и без своей национальной элиты. По сути, те, кого мы сегодня называем "свидомыми", это наследники холопов и крепостные Польши и Австро-Венгрии. Если у малоруса всегда был Бог, Царь и Отечество, то у нерусского "украинца" ничего не было, кроме набора неких сказочных представлений о некой несуществующей "Украине". Причём придуманных не самими "украинцами", а их панами и господами. Поэтому понятие "Родина" и "государство" для "украинцев" не тождественны. Чужда им и культура высокого стиля. Потому что чужда простой и незатейливой культуре села. У "украинцев" никогда не было государства, а лишь "оккупация", никогда не было культуры, а лишь "русификация", ну или "полонизация". Отсюда и странное отношение "украинцев" к государству и культуре как таковым.

Знаменитое украинское "переобувание в воздухе" также имеет свои корни в истории. В условиях, когда часть территории переходила от одного государства к другому, местному населению приходилось оперативно приспосабливаться к новой власти, чтобы занять хоть какой-то статус в обществе. Поляки пришли - будем служить полякам, немцы пришли - будем служить немцам, советы пришли - будем встречать с цветами, но с дулей в кармане. Для людей, у которых есть Родина, своя культура и государство, подобный подход неприемлем, а для "украинцев", у которых нет ничего, вполне естественен. И переход на сторону более сильного у них не считается предательством. Они так выживают, предпочитая сильных и богатых хозяев. Именно поэтому они так страстно преклоняются перед Европой и служат Америке.

Обратите внимание на то, с какой лёгкостью коммунистическая номенклатура УССР побросала свои партийные билеты и из интернационалистов превратилась в националистов. Партаппаратчики, спецслужбисты, пропагандисты, сексоты заговорили о российской оккупации и зверствах советской власти. Они не испытали никаких угрызений совести от того, что сами служили "оккупационному режиму". В свою очередь общество подобное перерождение элит также восприняло как должное. Само украинское общество "переобулось", прокляв, отторгнув и изгнав всех тех, у кого была Родина, была своя культура и свой родной зык. Их "украинцы" назвали "оккупантами".

Поэтому обретение независимости не привело к созданию действительно независимого государства. "Москальская" УССР просто "переобулась" на "европейскую" Украину, поменяв хозяина: Москву на Брюссель и Вашингтон. И снова никого это особо не смутило, поскольку человек с психологией раба не может прожить без хозяина, наставника и покровителя. Правда, он обязательно его предаст, когда сочтёт это целесообразным. Смешно было наблюдать за тем цирком, который устроила так называемая украинская элита во время выборов президента США. Отчаянно играя на стороне кандидата в президенты США Хилари Клинтон, киевские "стратеги" очень быстро предали "своего кандидата", поскольку победил Дональд Трамп. Концепция резко поменялась. О каких принципах может идти речь? Это у русских "сила в правде", а для бывших холопов вся сила в деньгах и власти.

В своём "национальном строительстве" украинцы, "забойщиками" у которых выступают галичане, воспроизводят тот опыт, который им достался от предков. Бывшие польские холопы воссоздают единственно известную и понятную им модель, в том числе в части межнациональных отношений. Обратите внимание на аргументацию, к которой представители "титульной нации" прибегают, когда им требуется оправдать причины насильственной украинизации: все должны быть "украинцами", потому что теперь наша территория называется Украиной. По их мнению, именно поэтому все должны говорить на украинском языке, ходить в украинскую церковь и любить украинскую культуру. Но если отбросить политкорректную вязь слов, то речь идёт о том, что "украинцы" под давлением комплекса неполноценности, "мэньшовартости" в условиях новой оккупации назвали себя панами, а всех остальных, не прогибающихся под новую концепцию "прогибания", записали в холопы.

Даже утрата Крыма не заставила "украинцев" взяться за голову и подумать о налаживании межнационального мира в стране. Холоп понимает силу и всех судит по себе. Воевать с Крымом, где была сконцентрирована группировка российских войск, в Киеве посчитали опасным. Страшно! Зато залить Донбасс кровью сочли вполне разумным, поскольку предполагали быструю и победоносную войну против гражданского населения. При этом, подписав после очередного отлупа Минские соглашения, "украинцы" даже не собирались их выполнять. По мнению киевской власти, это был не договор, а хитрость, которая позволила выиграть время. В отличие от человека чести, для врожденного холопа любой договор ― пустая бумажка для дураков.

Более того, привыкшие всех судить по себе, украинские стратеги пребывали в абсолютной уверенности, что российское руководство даст "заднюю" после того, как Запад введёт санкции. Просчитались, поскольку "украинцу" сложно понять мотивацию свободного человека. Давление на русских их мобилизует, заставляет собрать все силы в кулак и бороться. "Украинцы" же предпочитают приспосабливаться под сильного.

В мире существуют сотни народов, которые обрели свою государственность в ХХ веке. Они не претендуют на многое, а просто живут, занятые самими собой. У них нет славной истории, развитой науки, экономики и получившей всемирное признание культуры. Ничего страшного. "Украинцам" не повезло: холопская претензия на панство не позволяет им жить спокойно. Они хотят вернуться в прошлое, но не как холопы, а как паны. Поэтому, отказавшись от всего русского, "украинцы" мечтают, чтобы всё у них было, как у "москалей". Однако потомки холопов не в состоянии понять и признать ошибки своих предшественников, а тем более изменить свою ментальность. Потому верить в успешность проекта "Украина" может только безумец. Украина вообще существует до сих пор только лишь потому, что внешние силы не прилагают достаточных усилий для её уничтожения. Впрочем, с уничтожением собственной государственности украинцы справятся сами ― в силу своей ментальности.

Не дай Боже из хлопа пана!


Сергей Белов

Дождливым воскресным утром Патриарх Кирилл, прилетевший в Болгарию на торжества в честь 140-летия освобождения страны от османского ига, отслужил литургию в кафедральном соборе Александра Невского. Расписанный в том числе Виктором Васнецовым величественный храм был построен в 1912 году в память о русских воинах, подаривших Балканам независимость после победы над Османской империей в 1878 году.

- Россия выступила одна, презрев собственное благополучие и возможную политическую выгоду от невмешательства в конфликт. Здесь пролили кровь десятки тысяч русских солдат, - напомнил он пришедшим помолиться с ним жителям Софии.

А перед отлетом в Москву случился небольшой, но фактически конфликт. По крайней мере, впервые в ходе зарубежного визита Святейший публично высказывает свое недовольство первому лицу. Оказывается, накануне на праздничном параде президент Болгарии Румен Радев выразил признательность за национальное освобождение не единой русской армии, а разным народам, ее составляющим - румынам, украинцам, белорусам, финнам, полякам, латышам и другим. Как говорят наши соотечественники, такая формулировка здесь озвучивается уже много лет подряд. И руководством страны, и прессой.

- Россия не посмотрела на Европу. Движимая своей любовью, ослабленная и не имеющая никакой политической поддержки в мире, начала борьбу. Это великий пример того, как духовная, культурная солидарность превозмогает политический прагматизм. Я рад, что могу вам это сказать. Не Польша, не Литва - Россия! Мне трудно было слышать все эти ссылки на участие других стран в освобождении. Ни польский, ни литовский сеймы не принимали участие в решении о начале войны с Османской империей. Надеюсь, СМИ нас слышат и передадут мое разочарование неправильной интерпретацией. Мы за историческую правду, господин президент. Мы завоевали ее своей кровью, и не может быть никаких политических и прагматических причин, чтобы ее замалчивать и неправильно интерпретировать. У меня двоякое впечатление от юбилея, и я открыто скажу об этом на весь мир, - жестко заявил президенту Патриарх.

СМИ-то его слышали - через динамик в соседней комнате президентского дворца, однако на этих словах болгары звук нам вырубили. Дослушали отповедь мы уже в записи.

- Все разговоры о дружбе проявляются в реальности. Двусторонние отношения должны использовать тот великий потенциал, мы должны договориться делать все, чтобы он работал для будущего. Мы любим Болгарию вне зависимости от политической конъюнктуры, - смягчил свой спич Святейший.

Глава государства пытался было объяснить, что имел в виду народы, входившие в состав русской армии.

- Имя Александра II не прозвучало, зато были названы другие страны, - продолжал Патриарх. - На Шипке (горная вершина, где героически сражались русские войска и ополченцы. - Авт.) я понял, что вне зависимости от политики, которую осуществляет государственная власть, у болгарского народа к нам глубокая признательность. Я бы советовал учитывать эти настроения.

Гость неожиданно похвалил Радева за ораторский дар, но только ради того, чтобы снова вернуться к главному, уже с другого бока.

- В советское время болгарские товарищи считались самыми плохими ораторами, которые вообще не умели говорить без бумажки. Когда я вас слушал, я наслаждался. Я только бы попросил вас всегда в своей политической деятельности помнить то, что произошло в истории России и Болгарии. И как бы ни складывалась политическая траектория Европы, я попросил бы вас и ваших коллег никогда не забывать о Шипке и той любви, которая существует на глубинном народном уровне.

Уже в аэропорту предстоятель РПЦ высказал журналистам уверенность, что такой политический контекст скоро уйдет.

- Оказывается, лейб-гвардии финляндский полк принимал участие в освободительной борьбе! Но это был полк российской гвардии, расквартированный в Финляндии. Точно так же и полки, расквартированные в Польше. В истории Польши и Финляндии нет этой страницы. Она кровавыми буквами написана в истории России. Я бы очень хотел, чтобы эта политическая историософия ушла из политического обихода Болгарии. Никакой политкорректностью нельзя оправдать ложную историческую интерпретацию. Мое самое светлое воспоминание от визита - это посещение Шипки. Там мы не увидели ни финляндских флагов, ни польских, ни румынских - только флаги России и Болгарии. И с каким энтузиазмом принял народ Патриарха Московского и всея Руси - невозможно было без слез пережить этого народного восторга, который выражает подлинное отношение к великим жертвам России. Я убежден, что негативный политический контекст пройдет. Дай Бог, чтобы это быстрее поняли политики! - подчеркнул Святейший.

София.

Недорубов Константин Иосифович - Полный Георгиевский кавалер и Герой Советского Союза, участник трёх войн.

Идея учреждения солдатской награды была высказана в поданной 6 января 1807 г. на имя Александра I записке (автор неизвестен), где предлагалось учредить "5-й класс или особое отделение Военного ордена Св. Георгия для солдат и прочих нижних воинских чинов... который может состоять, например, в серебряном кресте на Георгиевской ленте, вдетой в петличку". Знак отличия Военного ордена был учреждён 13 (25) февраля 1807 год манифестом императора Александра I, как награда для нижних воинских чинов за "неустрашимую храбрость". 4-я статья манифеста повелевала носить знак отличия Военного ордена на ленте тех же цветов, что и орден Святого Георгия. Знак должен был носиться его обладателем всегда и при всех обстоятельствах, но если кавалер знака был награждён орденом Св. Георгия, в 1807-1855 гг. знак на форму не надевался.

Первым получил солдатского Георгия унтер-офицер Кавалергардского полка Егор Иванович Митрохин за отличие в бою с французами под Фридландом 2 июня 1807 года. Первый кавалер солдатского Георгия служил с 1793 по 1817 годы и вышел в отставку в низшем офицерском чине прапорщика. Однако имя Митрохина внесено в списки первым только в 1809 году, когда в составляемые списки первыми были внесены кавалеры из гвардейских полков. Подпрапорщик 5-го егерского полка Василий Берёзкин получил крест за бой с французами под Морунгеном 6 (18) января 1807 года, то есть за подвиг, совершённый ещё до учреждения награды.

Отличившиеся в боях 1807 года и награждённые знаком отличия Военного ордена Псковского драгунского полка унтер-офицер В. Михайлов (знак № 2) и рядовой Н. Клементьев (знак № 4), рядовые Екатеринославского драгунского полка П. Трехалов (знак № 5) и С. Родионов (знак № 7) были переведены в кавалергарды.

При учреждении солдатский крест степеней не имел, не было также ограничений по количеству награждений одного человека. При этом новый крест не выдавался, но с каждым награждением жалование увеличивалось на треть, до двойного оклада. В отличие от офицерского ордена солдатская награда эмалью не покрывалась, чеканилась из серебра 95-й пробы (совр. 990-я проба). Указом от 15 июля 1808 года кавалеры знака отличия Военного ордена освобождались от телесных наказаний. Знак отличия мог изыматься у награждённого только по суду и с обязательным уведомлением об этом императора.

Существовала практика награждения знаком отличия Военного ордена гражданских лиц низших сословий, но без права именоваться кавалером знака отличия. Одним из первых подобным образом был награждён кольский мещанин Матвей Андреевич Герасимов. В 1810 году судно, на котором он вёз груз муки, было захвачено английским военным кораблём. На русское судно, экипаж которого составлял 9 человек, была высажена призовая команда из восьми английских солдат под командованием офицера. Через 11 дней после захвата, воспользовавшись ненастной погодой на пути в Англию, Герасимов с товарищами взял англичан в плен, заставив официально сдаться (отдать шпагу) и командовавшего ими офицера, после чего привёл судно в норвежский порт Варде, где пленные были интернированы.

Известен случай награждения солдатской наградой генерала. Им стал М. А. Милорадович за бой с французами в солдатском строю под Лейпцигом. Серебряный крест ему вручил наблюдавший сражение император Александр I.

В январе 1809 года введена нумерация крестов и именные списки. К этому времени было выдано около 10 тысяч знаков. К началу Отечественной войны 1812 года Монетный двор изготовил 16833 креста. Статистика награждений по годам показательна:

1812 год - 6783 награждений;1813 год - 8611 награждений;1814 год - 9345 награждений;1815 год - 3983 награждений;1816 год - 2682 награждений;1817 год - 659 награждений;1818 год - 328 награждений;1819 год - 189 награждений.

Знаками отличия без номеров награждали до 1820 года, в основном невоинских чинов армии, а также бывших командиров партизанских отрядов из числа купцов, крестьян и мещан.

В 1813-1815 гг. Знаком награждались также солдаты союзных России армий, действовавших против наполеоновской Франции: пруссаки (1921), шведы (200), австрийцы (170), представители разных германских государств (около 70), англичане (15).

Всего во время правления Александра I (период 1807-1825 гг.) было пожаловано 46 527 Знаков.

В 1833 году положения о знаке отличия Военного ордена были прописаны в новом статуте ордена Святого Георгия. Именно тогда было введено ношение Знака отличия Военного ордена "с бантом из георгиевской же ленты" лицами, удостоившимися получать полный оклад прибавочного жалования за повторные подвиги.

В 1839 г. была учреждена юбилейная разновидность знака в честь 25-летия заключения Парижского мира. Внешне знак отличался наличием вензеля Александра I на верхнем луче реверса. Эта награда вручалась военнослужащим армии Пруссии (отчеканено 4500 крестов, вручено 4264).

19 августа 1844 года император Николай I подписал указ об учреждении особого Георгиевского креста для магометан (мусульман) и иных лиц нехристианского вероисповедания. На таком изводе награды вместо христианского сюжета со святым Георгием, поражающим змея, изображался чёрный двуглавый орёл. При этом мусульманские награждённые часто настаивали на выдаче обычного креста со святым Георгием, рассматривая его как награду "с джигитом как они сами", а не "с птицей".

Всего в эпоху Николая I (1825-1856) знака было удостоено 57 706 доблестных нижних чинов русской армии. Больше всего кавалеров появилось после русско-персидской 1826-1828 и русско-турецкой 1828-1829 гг. войн (11 993), подавления польского мятежа (5888) и венгерского похода 1849 г. (3222).

С 19 марта 1855 года знак было разрешено носить на мундире тем его обладателям, которые впоследствии удостоились ордена Св. Георгия.

Свердловская киностудия - единственная реально работающая региональная площадка для производства кинопродукции: остальные давно обанкротились и стали пристанищем для офисов и магазинов. О том, почему на постсоветском пространстве исчезли киностудии, а вместе с ними - и вся киноиндустрия в регионах, когда на наших экранах начнут ежегодно появляться качественные отечественные фильмы, снятые не только столичными кинокомпаниями, DK.RU рассказал генеральный директор Свердловской киностудии Михаил Чурбанов.

- Меня часто спрашивают, когда у нас будут снимать хорошее отечественное кино. Так вот, в текущих условиях - никогда. Тридцать лет назад киноиндустрия в нашей стране была разрушена, и пока она не появится снова, можно не ждать возрождения действительно качественного массового кино.

Как выглядело кинопроизводство в советское время? Согласовывался некий производственный план, под него выдавалось финансирование, готовому фильму присваивалась категория, после чего ленту выпускали в прокат. Производители фильма и киностудия, на которой он снимался, получали деньги сначала от присвоения категории, а затем, в случае успеха, еще и от проката. Какие-то фильмы клали на полку, но чаще всего не из-за цензуры, а из-за низкого качества. Действительно хорошее кино, да еще в отсутствие конкуренции, давало огромные сборы: "Сильные духом" посмотрели 60 млн зрителей, "Пираты XX века" - 100 млн. У советского кино было финансирование на съемки, годами сформированная актерская и режиссерская школа, и точка продажи зрителям - практически по форме b2c. Что мы видим сегодня?

Первое. У нас нет точек входа на рынок

Сегодня продать кинопродукт зрителю напрямую невозможно: между кинопроизводством и потребителем стоят прокатные компании и кинотеатры (в основном - иностранные). Затраты на промоушн фильма, на то, чтобы он дошел до потребителя, могут равняться собственно стоимости производства кинокартины. Любое продвижение требует огромных затрат. Даже кажущийся бесплатным интернет требует серьезных вложений для того, чтобы ваша информация дошла до нужной аудитории: за любой раскрученной сетевой историей, если внимательно приглядеться, можно увидеть большие инвестиции. Этой проблемы, кстати, не стоит, например, перед театрами: они продают свой продукт зрителям напрямую, поэтому с театральным искусством у нас в стране все сравнительно неплохо. Государство дает бюджет на содержание и поставки, а зритель несет деньги в кассу.

Второе. У нас нет денег на производство

Ребята, вы все серьезные люди. Кино, как любое производство, требует серьезных вложений, а сегодня их практически нет - ни от государства, ни от частных инвесторов. Нельзя снять на коленке фильм и надеяться, что он сможет конкурировать с блокбастером, снятым за 100 млн руб. Отдельные удачные проекты - исключение, подтверждающее правило.

Особенно это касается региональных проектов: столичные кинокомпании получают какое-то финансирование от государства, но дальше Москвы оно, понятно, не уходит. В некоторых регионах пытаются что-то восстановить. Например, башкирскую киностудию в последнее время начали чуть-чуть финансировать республиканские власти. Результат - фильм "Из Уфы с любовью". Он снят за небольшие деньги, но очень качественно, Свердловская киностудия помогала его доделывать и выводила в прокат на 110 городов. Или - Свердловская область в свое время инвестировала 11 млн в фильм "Золото", плюс были частные инвестиции. И на нашей площадке был создан классный продукт, который действительно не стыдно показать: хорошо играющие актеры из первой линейки, куча инноваций с цветом, со звуком, с изображением.

Но это - капля в море. Все это не создает полноценной индустрии, такие разовые истории работают только на капитализацию конкретного режиссера.

Третье. У нас нет школы

В этих условиях мы просто разучились делать хорошее массовое кино. У нас исчезла школа - как актерская, так и режиссерская. В масштабах страны с учетом двух столиц что-то еще осталось, а в центре на Урале мэтры ушли, и их смены - учеников, способных говорить с массовым зрителем, - не появилось. Многие сегодня уходят в фестивальное кино, но на такие проекты нельзя ориентироваться.

Сигарев хорош - но это не эталон, потому что зрительское кино должно быть не только качественным, но и массовым, в первую очередь, по содержанию. Индустрия, по-хорошему, - это конвейер, который дает работу людям, а сегодня наше кино - это одиночные проекты.

Естественно, на разовых коммерческих или многочисленных творческих, но убыточных проектах регулярно зарабатывать невозможно, поэтому сейчас в российских регионах практически не осталось киноплощадок. Свердловская киностудия - одно из немногих исключений. Мы создали на ее базе творческий кластер, своего рода технопарк, только содержит его не государство, а резиденты. Все, что есть вокруг нас - стены, мебель, техника - мы заработали сами. И сегодня мы начинаем выстраивать коммуникацию с деловым сообществом, показывая на примерах, почему кино по-прежнему является для нас важнейшим из искусств, и почему можно и нужно вкладывать в него деньги.

Ведь стагнация российской киноиндустрии - это не просто отсутствие повода для гордости и сегмента развлечений. Во-первых, контент (в том числе, и киноконтент) и цифровые технологии, разработанные вокруг него, - это будущее экономики, которая вот-вот шагнет в цифровую эпоху, это альтернативные рабочие места. Капитализация компании Walt Disney за последние несколько лет выросла в четыре раза. Не потому, что они стали вчетверо больше, а потому что в современном мире ценность контента и людей, которые его производят, растет в геометрической прогрессии. Завтра, когда промышленность Свердловской области, внедряя новые технологии, "выплюнет" за ненадобностью половину сотрудников, и им надо будет найти работу, развитая цифровая экономика сможет обеспечить им рабочие места.

Во-вторых, кино - это мощнейший канал донесения ценностей, воспитания, формирования сознания, и мы его сегодня потеряли. В США последние годы киноиндустрия сформировала поколение потребителей, беспомощных людей. Нам не надо повторять этой ошибки.

Сегодня мы стараемся вовлекать в процесс "перезапуска" кино прежде всего представителей бизнеса. Мы делаем видеопроекты для бизнеса, и показываем бизнесменам, что кино влияет на них самих, на их детей, на их сотрудников, на среду, в которой они живут, и что в их власти - повлиять на этот процесс.

Для бизнеса такие проекты - возможность сформировать и укрепить корпоративную культуру. И, возможно, в будущем предприниматели начнут вкладываться не только в корпоративные проекты, но и в мотивационные фильмы, и в игровое кино для широкого зрителя.

По крайней мере, владелец металлургического холдинга, посмотрев наш фильм "Золото", сказал, что и "для его отрасли надо снять что-то подобное". В конце концов, компании с миллиардными оборотами могут позволить себе снять фильм за миллион долларов, чтобы принять участие в формировании страны, в которой им хотелось бы жить и работать.

Для нас это - новый опыт, как в производстве киноконтента, так и в его продвижении, ведь пока мы не научились продвигать кино, демонстрировать его ценность для общества. Мы в шутку говорим, что нашим главным конкурентом является РПЦ: в их образ, в церкви, в часовни люди готовы вкладывать деньги. А в светское искусство кино - пока нет. И мы говорим о необходимости возрождения киноиндустрии через малые формы и новые проекты - налаживаем коммуникации с предпринимателями, вызываем в них амбиции делать киноконтент, вкладываться в фильмы. Ведь кому-то надо это делать.

Актер Алексей Серебряков считает, что национальная идея России заключается в силе, наглости и хамстве. Об этом он заявил в интервью видеоблогеру Юрию Дудю, опубликованном на YouTube-канале "вДудь" во вторник, 20 февраля.

"Если отъехать на 30, 50, 70 километров от Москвы, вы увидите много элементов из 1990-х годов. До сих пор ни знание, ни сообразительность, ни предприимчивость, ни достоинство не являются национальной идеей. Национальной идеей являются сила, наглость и хамство", - сказал Серебряков.

Артист признался, что перед интервью дал взятку сотруднику ГАИ: "Я нарушил немножко. Я не хотел тратить время, а он так хотел эту взятку. И я подумал: "Может, у него трое детей, черт его знает"".

Серебряков также высказался о своем персонаже Николе в фильме Андрея Звягинцева "Левиафан". Актер заявил, что герой сдается и проигрывает власти, потому что он русский. "Американец берет и делает, потому что там психология другая - психология успеха, психология карьеры, психология того, что я имею право, у меня есть свободы, я свободен в своем волеизъявлении, я знаю, что я делаю, я несу ответственность за свою жизнь", - подчеркнул он.

53-летний Серебряков снялся в таких сериалах, как "Штрафбат", "Доктор Рихтер", "Бандитский Петербург" и фильмах "Девятая рота", "Левиафан", "Жмурки", "Груз 200", "Код апокалипсиса", а также дилогии "Обитаемый остров", "Пирамммида", "Легенда о Коловрате" и "Как Витька Чеснок вез Леху Штыря в дом инвалидов". Кроме того, он сыграл русского бандита-иммигранта в британском сериале "МакМафия".

В начале 2012 года актер эмигрировал вместе с семьей в Канаду.

Народный артист России Александр Панкратов-Черный не согласился со словами актера Алексея Серебрякова о том, что хамство - национальная идея России. Его слова в среду, 21 февраля, приводит Федеральное агентство новостей.

"Вы знаете, даже в деревню заезжаешь, и удивительная интеллигентность в людях. Я в Краснодарском крае с казаками встречаюсь, и, знаете, какая-то интеллигентность у них идет от природы. Я считаю, что это природой заложено - быть тебе хамом или не быть", - объяснил Панкратов-Черный.

Артист добавил, что многое также зависит от воспитания человека. "Как родители воспитают, таким человек и будет", - подчеркнул он.

Александр Панкратов-Черный наиболее известен по фильму 1983 года "Мы из джаза". Он также сыграл в таких лентах, как "Сибириада", "Курьер", "Ширли-мырли", "Палата №6", и в сериале "Мастер и Маргарита".

Глава киноконцерна "Мосфильм" кинорежиссер Карен Шахназаров в эфире НСН возмутился подобным заявлениям актера.

"Человек выбрал для местом жительства Канаду. Это, безусловно, его право. Человек при этом постоянно работает в России и зарабатывает немалые деньги. Я не слышал, чтобы актер Серебряков был востребован где-нибудь в Канаде, в США или других странах. Зачем же ты после этого выступаешь с такими заявлениями? Какая в этом нужда? Для того, чтобы получить какие-то плюсы на своей новой родине? Это некрасиво и бесчестно", - заявил он.

Российский рок-музыкант, лидер группы "Аквариум" Борис Гребенщиков раскритиковал фильм Кирилла Серебренникова о Викторе Цое "Лето".

"Сценарий - ложь от начала до конца. Мы жили по-другому. В его сценарии московские хипстеры, которые кроме как *** (совокупляться. - Прим. ред.) за чужой счёт, больше ничего не умеют. Сценарий писал человек с другой планеты. Мне кажется, в те времена сценарист бы работал в КГБ. Надеюсь, Кирилла Серебренникова освободят, но мнения о фильме у нас разные. Мне кажется, я прав, потому что я в то время жил", - сказал Гребенщиков.

Он также высказался о "Деле седьмой студии", по которому проходит обвиняемым Серебренников: "Любые игры с государством, могут закончиться в СИЗО. Государство - штука опасная. Я имею в виду брать деньги у государства".

"Гайдн Баха не заменяет. Это просто другое, а Дебюсси - другое. Чем дальше, тем лучше. Хотя Кендрик Ламар мне вот не очень нравится", - прокомментировал популярность рэпа рок-музыкант.

Он также ответил на вопрос корреспондента MR7.ru о том, почему бы музыканту не вести видеоблог вместо передачи "Аэростат", которая идёт по радио "Россия": "Мне не нравится моя рожа на экране. Вот и вся причина".

Ванг, Норвегия - Может показаться, что в национальной коллективной памяти прославляется не очень заметное событие. Но если вы из Норвегии, и вам больше 50 лет, то у вас в памяти скорее всего сохранились живые воспоминания об этом событии.

Человек по имени Оддвар Бро (Oddvar Brå) бежит на лыжах на последнем этапе мужской эстафеты 4×10 километров на Чемпионате мира в Осло в 1982 году. Он поднимается вверх на холм, а затем обходит - и при этом толкает - Александра Завьялова из Советского Союза, единственного лыжника, который был впереди него.

И тут же Бро понимает, что это произошедшее столкновение имеет ужасные последствия. Его правая лыжная палка сломалась пополам. "Дайте ему палку, черт возьми" - так кричит спортивный журналист единственного в то время национального телеканала Норвегии.

И как будто по сигналу из толпы зрителей выбегает человек и протягивает ему лыжную палку. Восстановив свой баланс, Бро устраивает с Завьяловым настоящий спринт на финишной прямой.

Давайте перенесемся назад. Парень ломает лыжную палку и продолжает бежать? Это ведь не то же самое, что высадка человека на Луну, не так ли? И чтобы было понятно - это не история гонщика, который вырывается вперед с последнего места. Бро на самом деле лидировал в тот момент, когда у него сломалась лыжная палка, потому что из-за столкновения Завьялов упал и оказался на коленях.

Кроме того, Бро, по крайней мере, в тот день, не одержал победу с большим отрывом. После изучения фотофиниша примерно в течение часа, судьи решили, что Бро и Завьялов одновременно пересекли финишную черту.

Но в Норвегии все это, судя по всему, считается неважными деталями. Hvor var du da Oddvar Brå brakk staven? (Где ты был, когда Оддвар Бро сломал свою лыжную палку?) - эта фраза стала самым любимым и самым часто повторяемым вопросом в стране. Знание о своем местонахождении приблизительно в 1:51 пополудни 25 февраля 1982 года - это нечто большее, чем знак общей культурной идентичности. Это свидетельствует о глубоком и страстном отношении норвежцев к лыжам, которые в течение тысячелетий были важным средством передвижения, а также вопросом выживания. Именно поэтому лыжные гонки стали чем-то большим, чем просто спортом в Норвегии. Этот вопрос также подчеркивает почтительное отношение к смелости и скромности, которые воплощает собой Оддвар Бро.

Норвегия, страна, имеющая всего 5 миллионов жителей, выиграла наибольшее количество медалей в истории Зимних Олимпиад, и она находится в привычной для себя ситуации после первых нескольких дней Олимпийских игр в Пхенчхане, завоевав большее количество медалей, чем любая другая страна. Несомненно, Норвегия представит новую когорту легенд в области лыжных гонок, но независимо от того, какое количество медалей лучшие спортсмены Норвегии привезут на свою родину, никто низ них не достигнет того уровня почитания, каким пользуется Бро на протяжении последних 36 лет.

В течение долгого периода одна национальная газета каждый понедельник публиковала на своих страницах статью, в которой содержался вопрос: "Где ты был, когда Оддвар Бро сломал свою лыжную палку?" Сотни людей откликнулись на эту публикацию. Сломанная лыжная палка Бро хранится под стеклом как национальное сокровище в гостинице, расположенной рядом с тем место, где проводилась эта гонка. В его родном городе Хелонда (Holonda) поставлен памятник Бро, изображающий его в момент этого соревнования. Время от времени кто-то ломает правую палку у этого памятника.

По телевидению эту лыжную гонку показывают каждый год. Дети на портале YouTube размещают в честь Бро свои видео. Норвежцы часто останавливают Бро (ему сегодня 66 лет) и просят его рассказать о том драматичном эпизоде. Сам Бро, по крайней мере, первоначально, даже не подозревал о том, что этот случай приведет его к бессмертной славе. "Иногда это происходит 10 раз в день, - сказал Бро через переводчика. - Тот же самый вопрос, изо дня в день".

Бро - худощавый мужчина, у него пряди седых волос и голубые глаза, он носит темный шерстяной свитер, а с лица его не сходит веселая улыбка. В его поведении нет никакого высокомерия. Если бы друзья и поклонники во время интервью с ним не заходили, чтобы сказать ему "Привет!" и похлопать его по спине, то было бы трудно составить себе правильное представление о степени его известности. После окончания своей спортивной карьеры он работал тренером, а затем занимался продажами, работая в фирме "Адидас". Он продолжает активно заниматься лыжами и остается поклонником этого вида спорта - он регулярно посещает соревнования по лыжным гонкам, в том числе национальный чемпионат, который проводится в середине января в Ванге, где он недавно в очередной раз анализировал свою наиболее известную гонку.

Похоже, до сих пор Бро продолжает анализировать некоторые детали. В тот день впервые в его карьере у него во время соревнований сломалась палка. Совершенно случайно ему передали другую лыжную палку во время гонки - это сделал один из его друзей, который обычно бежал рядом с норвежскими лыжниками, и, как оказалось, она была такой же длинны, как и сломанная - 147,5 сантиметра.

"Я помню, что с левой стороны от меня появилась какая-то тень с палкой, - сказал Бро через переводчика. - Но даже если бы ее длинна была 135 сантиметров, я бы все равно ее взял".

Что касается посвященных, то история со сломанной лыжной палкой несколько сбивает их с току и вызывает очевидные вопросы. Может ли вообще зритель передать лыжную палку участвующему в соревновании спортсмену? (Ответ: Да). Как долго Бро продолжал бег без лыжной палки? (Ответ: Около 15 секунд). Еще более существенный вопрос звучит так: Почему эта история стала норвежской, а не советской легендой? Посмотрите видеозапись последних минут этой гонки, и вы сможете представить себе совершенно иную версию той же самой истории, в которой главным героем будет уже Завьялов.

В этой версии Бро толкает Завьялова в снег, однако советский спортсмен быстро встает на ноги. Затем он начинает преследовать своего соперника на подъеме, приближается к нему на последних метрах и настигает его прямо у финишной черты. Это история, рассказанная с конца. Это также описание гонки, прославление которой норвежцы могут посчитать нелепой и бессмысленной. Это все равно что сомневаться в том, что Нил Армстронг произнес фразу "Один небольшой шаг для человека" после выхода из лунного модуля.

Он на самом деле произнес эти ставшие известными слова. Бро, к примеру, не верит в дружественный по отношению к Советам нарратив по поводу той гонки. Если кого-то и следует обвинить в столкновении, сказал он, так это Завьялова, который знал, что предоставлял Бро последний шанс его обогнать, и поэтому советский лыжник начал смещаться влево, пытаясь преградить ему путь.

"Возможно, на его месте я сделал бы то же самое", - сказал, улыбаясь, Бро.

Более того, сам Завьялов не считает себя жертвой, добавил Бро. Бро знает об этом, поскольку эти двое встречались много раз, а впервые это произошло в прямом эфире телевизионного шоу, посвященного той гонке, в ходе которой была сломана лыжная палка. Два лыжника ограничились лишь шутками во время этой программы, однако затем они провели несколько часов в доме Бро. После этого между ними произошло много встреч - как правило, на крупных соревнованиях по лыжным гонкам. "Очень дружественное обсуждение, - сказал Бро. - Мы не обвиняем друг друга. У нас есть фраза на норвежском языке, которую можно перевести как „отсутствие удачи". Просто не повезло".

На самом деле, Завьялов имеет другую точку зрения относительно того инцидента. Я смог связаться с ним по телефону, и он из своей московской квартиры в течение 45 минут вспоминал об этом случае через переводчика. Хотя та гонка не стала хрестоматийной в его стране, в Советском Союзе в то время его часто просили вспомнить о ней.

"У нас не было никакой враждебности, никакой ненависти, - сказал Завьялов. - Когда мы встречались где-то, люди нас спрашивали: "Кто из вас победил?" Мы всегда отвечали "Победила дружба".

Так Завьялов ведет себя на публике. В ходе состоявшегося на прошлой неделе интервью он вспомнил о фотографии, на которой он изображен "на ботинок впереди" Бро в финишном створе. Если бы они использовали сотые доли секунды, сказал он, что Советам досталась бы первое место.

Что касается столкновения, то он сначала сказал во время беседы по телефону так: "Что случилось, то случилось", а понимать это надо было так, что винить в этом некого. Но после этого он обвинил Бро, хотя делая это, он описал такую последовательность событий, которые трудно соотнести с реальностью.

По его словам, в тот момент, когда произошло столкновение, он обгонял Бро, а не наоборот.

"Я не знаю, о чем он там думал, но он не пропустил меня, - сказал Завьялов. - Поэтому мы столкнулись, и в результате его лыжная палка оказалась у меня между ног. И, конечно, она сломалась, а Оддвар Бро продолжил бег, так как он не упал. А я оказался на коленях".

Версия Завьялова о том, что он обгонял Бро, настолько расходится со всеми видеоматериалами, что я вынужден был задать вопрос: Когда вы в последний раз видели запись этой гонки?

"У меня она есть на мобильном телефоне", - сказал он.

По словам Завьялова, те люди, которые считают, что Бро его обгонял, являются жертвами оптической иллюзии. Бро находился от него с левой стороны, и это означает, что он был ближе к телекамере, и поэтому создалось впечатление, что он отстает, сказал Завьялов.

В действительности, телекамера находилась очень далеко для того, чтобы исказить положение лыжников относительно друг друга. В любом случае, другая камера, находившая с другой стороны лыжни, прямо перед подъемом, показывает, что Завьялов примерно на 15 метров опережал своего соперника.

Объяснение Завьялова кажется крайне запутанным - пока вы не начнете обсуждать эту гонку с норвежцами. Они тоже очевидным образом неправильно оценивают ключевые детали. В результате краткого и случайного поиска удалось найти многих людей, которые считают, что Бро отставал во время финального спринта (он не отставал), а затем опередил советского спортсмена на финише (он этого не сделал).

"Бро победил, - сказал Оле Микальсен (Ole Mikalsen), продавец мебели, которого я встретил в аэропорту Осло в прошедшее воскресенье. - Он находился сзади, была острая борьба, но победу присудили ему".

А вы смотрели недавно видеозапись этой гонки?

"Конечно, сказал Микалдьсен. - Ее показывают каждый год".

Другие правильно говорят о том, что они показали одинаковое время на финише. Однако никто из примерно дюжины человек не сказал о том, что Завьялов остановился на несколько секунд, потому что он упал в результате мини-столкновения.

Оказалось, что для понимания того, каким образом это соперничество вошло в область национальной мифологии в Норвегии, нельзя просто смотреть кадры финиша этой гонки. Сначала нужно перемотать запись примерно на 20 минут назад. Пол Гуннар Миккельспласс (Pal Gunnar Mikkelsplass), выступавший на третьем этапе эстафеты за норвежскую команду, упал на одном из спусков на дистанции. На какое-то время он оказался в не очень приятной ситуации, так как его падение было тяжелым.

После этого Миккельспласс стал получать угрозы, и к ним отнеслись достаточно серьезно - норвежская команда покидала лыжную арену в сопровождении полицейских. А перед этим Бро, начиная свой этап, имел отставание примерно в 15 секунд. Поэтому, если взглянуть на это эстафету в целом, то тогда речь идет о возвращении в борьбу норвежской команды.

Но давайте отмотаем пленку на целых десять лет назад. Перед 1982 годом Бро уже был одним из самых великих норвежских лыжников. Начав участвовать в соревнованиях в 20-летнем возрасте, он много раз становился победителем национальных чемпионатов. Этот вид спорта известен своей невысокой скоростью и размеренным движением, тогда как Бро был прирожденным спринтером и однажды даже опередил в соревновании по бегу английского футболиста Кевина Кигена (Kevin Keegan), репортаж о котором передавался в прямом эфире. Кроме того, у Бро невероятно высокий болевой порог, и он способен продолжать бег в состоянии агонии, когда у него возникают визуальные галлюцинации.

"Я вижу какой-то серый туман, - сказал он в интервью. - Особенно во время 50-километровой гонки. Смыл не в том, чтобы просто продолжать бежать. Смысл в том, чтобы получать от этого наслаждение".

Казалось, Бро был рожден для эпической карьеры, однако его перспективы соответствовали только его ужасному невезению. В 1970-е годы, как на Олимпийских играх, так и на чемпионатах мира, у него была либо простуда, либо он катастрофически ошибался в выборе лыж и смазки. Постепенно стало казаться, что над ним довлеет какое-то проклятие, а его огромному таланту мешают звезды. Норвежцы никогда не перестают надеяться. Вот почему Бро, судя по всему, прибегает к реверсному инжинирингу для того, чтобы быть для них неотразимым.

"Чтобы быть народным героем в Норвегии, нужно вырасти на ферме и иметь соответствующий акцент, - сказал Тор Готаас (Thor Gotaas). Он работает над биографией Бро, а в студенческие годы он изучал норвежскую мифологию. "Норвежцы не доверяют людям из городов. Они любят тех людей, которые борются, которые страдают".

Скромность является плюсом. Вот самые прекрасные слова, которые, по мнению Готааса, можно сказать о герое: "Он такой, как все". Помогло и то, что Бро настаивал на использовании норвежских лыж, даже если они не были идеальны для конкретных условий. Это позволило ему отличаться от помешанных на деньгах хвастунов, которые вскоре наводнили спорт.

"Он человек из народа, - сказал Пер Йон Фалдален (Per Jon Faldalen), еще один собеседник из аэропорта Осло. - Он не думает о спонсорах. Он завоевал сердца всех норвежцев".

Это было особенно очевидно за два дня до той злополучной эстафеты 4 по 10 километров на чемпионате мира 1982 года. Бро, наконец, завоевал свой первый титул чемпиона мира в 15-километровой гонке. Самый известный радиокомментатор в стране был так взволнован, что в последние секунды перед финишем он закричал: "Оддвар Бро, я люблю тебя!" Затем он выскочил из комментаторской кабины и впервые в своей карьере обнял Бро, и слезы катились в этот момент у него из глаз.

На следующий день крупнейшая газета в стране вышла с фотографией Бро на первой полосе. Больше на ней ничего не было, никакого текста.

Эстафета - это командное соревнование, и поэтому состоявшаяся через два дня эстафета была еще более крупным событием. Завоевание первого места в ней означало бы победу для Норвегии, а не для отдельных лыжников. В разгар холодной войны не было лучшего раздражителя, чем Советский Союз. Знающие люди говорят, что в этой стране спортсменов инструктировали сотрудники КГБ и требовали, чтобы они были серьезными, как роботы. Кроме того, ходили слухи, что они используют специальные препараты, способствующие повышению результатов.

К тому моменту, когда Бро начал настигать Завьялова на последнем подъеме, Норвегия, население которой в тот моменте составляло 4 миллиона человек, находилась в состоянии коллективного помешательства. Затем произошел этот эпизод с лыжной палкой. Зрители тогда подумали, что они видят новое и самое страшное свидетельство проклятья. Многие стали кричать "Нет, нет, нет".

Однако Бро продолжил гонку. И когда он на финише не проиграл Завьялову, он тем самым добился чего-то большего, чем просто ничьей. Это было национальное доказательство концепции, особый знак из вселенной. Наконец-то, после долгих ожиданий, идеальные норвежские спортсмены добились триумфа для Норвегии в самом святом для норвежцев виде спорта.

Софья Кишковская (Sophia Kishkovsky) участвовала в работе над этой статьей.