Патриарх Кирилл заявил, что передача Исаакиевского собора, бывшего главного храма России, в лоно РПЦ есть "символ примирения" накануне столетия революции 1917 года: "Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения. Теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения „белых" с „красными", верующих с неверующими, богатых с бедными".

Интересная мысль, приукрашенная, так сказать, для верности изрядной толикой "божественной фантазии". Это когда в СССР, подразумеваемом иерархом, были "массовые убийства верующих"? Бес что ли попутал главу РПЦ - не было таких фактов! Варфоломеевская ночь, за которую действительно поубивали во Франции 16-го века до 30 тысяч гугенотов, протестантов-кальвинистов - была. Массовые казни староверов в России 17-18-го веков - были. А в СССР ничего подобного не было!

А теперь, как говорится, о главном - о примирении богатых с бедным. Тут так и слышится расхожая пошлая приговорка: "Бог терпел - и нам велел!" - не имеющая ничего общего с учением Христа, который как раз не терпел богатых, о чем сказал предельно прямым текстом: "Легче верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царство небесное". То есть и призыв к взаимному лобызанию бедняков с обчистившими их стяжателями - из области тех же фантазий главы РПЦ, тем более и технически неосуществимый. Ну даже если наши бедняки зажгутся этим всепрощением и кинутся брататься с богачами - личная охрана тех просто не допустит такой непотребной выходки.

Тогда о чем вообще эта "примирительная" речь Патриарха?

Может, продолжением дистанционного "взаимного прощения" и "примирения" богатых с бедными должно стать возвращение всех конфискованных в 1917 году помещичьих земель потомкам праведных помещиков? А сохранившихся с тех пор заводов и фабрик - потомкам фабрикантов? А сохранившиеся квартиры и дома надо вернуть внукам и правнукам бывших домовладельцев? А Россию - династии Романовых, законных хозяев Земли Русской?

Ну, и как венец примирения и взаимного прощения - вернуть потомков всех бывших крепостных потомкам их бывших владельцев. Чтобы баре могли, в знак любви и прощения, снова проигрывать своих "людей" в карты и менять на борзых собак. А жён и дочерей "крещёной собственности" отправить на псарню кормить грудью барских щенков, искупая тем тяжкий грех за "ужаснейшую страницу национального разделения".

Николай Касаткин. "Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка". В знак примирения и взаимного прощения не возродить ли и этот прекрасный обычай?

P.S. В очерке В. Г. Короленко "В облачный день" описан случай, как помещик заставлял крепостных женщин вскармливать щенят грудным молоком. Крестьянин Алексей, увидев, как его молодая жена вскармливает щенков, "примял" их, а барину заявил: "Ребёнок, хоть и мужицкое дитя, всё у бога человеческая душа считается... А вы у бабы груди псиной пакостите..." И тогда взбешенный помещик толкнул его в кипящий котел с собачьей похлебкой.

Так закрыть или восстановить эту "ужаснейшую страницу национального разделения" предлагает Патриарх путем восстановления старинного статус-кво между богатыми и бедными?

Александр Майсурян

Пресс-служба Московского патриархата распространила полный текст сегодняшнего выступления патриарха Московского и всея Руси Кирилла на заседании Высшего церковного совета Русской православной церкви, которое прошло сегодня в Москве, в храме Христа Спасителя. На этом заседании предстоятель впервые сформулировал отношение церкви к ситуации вокруг Исаакиевского собора.

"Огромная часть храмов Русской Православной Церкви - это памятники, которые в годы воинствующего безбожия были насильственно изъяты у верующих и использовались так, как считали целесообразным власти. Какие-то (конечно, их было меньшинство) превратились в музеи; остальные использовались чисто утилитарно - как мастерские, коровники, склады, зернохранилища...

Неопровержимым историческим фактом является то, что именно верующие люди во многом создавали культурное наследие нашей страны - тысячи произведений искусства, храмы, монастыри. Возвращение права самостоятельно хранить свои святыни не может представлять никакой угрозы, а лишь вдохнет подлинную жизнь в памятники, в еще большей степени сделает их средством народного просвещения. Это будет продолжением трудов достойных музейных работников, с личным участием многих из них.

Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа. Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей в истории национального разделения. Теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать символом согласия и взаимного прощения - белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными. Ведь красота Исаакиевского собора, открытого для всех, одинаково доходит до сердца каждого человека независимо от национальности, убеждений, веры, языка, на котором он говорит. Церковь молится о том, чтобы возвращение Исаакия остановило злые помыслы людей, делающих из дома молитвы повод для раздора. Верим, что Всемилостивый Господь принесет мир и рассеет сомнения, возникающие по незнанию и неведению.

Я хотел бы обратиться в первую очередь к доброжелательным людям, которые выступают сегодня против передачи собора Русской Православной Церкви. Перечислю причины, по которым они выражают свое негативное отношение к такой передаче.

Первая - это опасение, что собор перестанет быть свободным для доступа людей, не имеющих отношения к Православию. Гарантирую, что собор будет открыт для всех желающих - и тех, кто хочет помолиться в нем, и тех, кто хочет просто увидеть красоту этого великолепного сооружения и ознакомиться с историей замечательного памятника. Более того, в отличие от существующей сегодня практики, вход в собор будет бесплатным.

Вторая озабоченность связана с продолжением музейной деятельности. Конечно, собор является выдающимся произведением нашей национальной культуры, и для того чтобы ознакомиться с этим памятником, нужно профессиональное экскурсионное сопровождение. Это сопровождение будет осуществляться в полной мере - на том уровне, на котором оно осуществляется сегодня. Более того, мы надеемся, что этот уровень будет только повышаться, как и уровень музейной деятельности в целом, в ее научном и просветительском аспектах.

Наконец, есть озабоченность, что Церковь не справится с решением ремонтных и реставрационных задач так, как это делал музей. Заверяю вас, что средства у Церкви будут. При полностью бесплатном входе сохранится плата за экскурсионное обслуживание, а также за осмотр города с колоннады Исаакиевского собора. По нашим подсчетам, этих средств полностью хватит на обеспечение текущих ремонтно-реставрационных работ в тех объемах, в каких они осуществлялись за последние десять лет.

То, что я сейчас говорю, обращаясь ко всем, еще раз хочу подчеркнуть, доброжелательным критикам передачи Церкви Исаакиевского собора, будет выполнено. Все гарантии, которые мы даем, будут реализованы. Поэтому ни забота о сокращении городского бюджета якобы за счет неких ассигнований Церкви на ремонтно-восстановительные работы, ни сокращение экскурсионной деятельности, ни ограничение доступа в собор не должны больше никого волновать. Однако создается впечатление, что сегодня тема передачи Исаакиевского собора волнует не столько доброжелательных критиков, сколько тех, кто пытается ее использовать исключительно в политических целях. Попрошу всех - и власть имущих, и общественность, и народ наш - именно так воспринимать эти протестные действия. Мы живем в условиях политического плюрализма, и люди выражают свою точку зрения на то или иное событие в жизни государства и общества. Очень часто их позиция оказывается политически ориентирована - такова реальность. Но передача Исаакиевского собора Церкви в принципе не должна становиться причиной для политических протестных выступлений. Очень надеюсь, что после разъяснений, данных Патриархом, эти протестные выступления прекратятся. И дай Бог, чтобы никогда больше ни тема Церкви и ее роли в общественной жизни, ни тема искусства и культуры не разделяли нас, и мы могли все вместе строить лучшее будущее для нашей страны и нашего народа".

Тогда Терек предлагает самое ценное из своих сокровищ, которое осталось у него в запасе. Это молодая казачка, убитая на берегу реки чеченцами. Ее оплакивают все знакомые и родня. Вот только ее суженый не сможет проводить девицу в последний путь. Его ночью убили в схватке, и теперь он где-то в горах остался лежать. Казачка так понравилась морю, что оно дало разрешение Тереку отдохнуть от праведных дел, слившись волнами.

Служба безопасности Украины подготовила документ о запрете на въезд для российской участницы "Евровидения" Юлии Самойловой. При этом глава ведомства уточнил, что окончательное решение по этому вопросу пока не принято
Глава Службы безопасности Украины Василий Грицак сообщил, что ведомство подготовило документ о запрете на въезд представительницы России на песенном конкурсе "Евровидение" Юлии Самойловой. Об этом сообщает "Интерфакс-Украина".

"На эту минуту решение о запрете въезда еще не принято, но, открою тайну - соответствующий документ уже подготовлен", - уточнил Грицак.

Ранее сообщалось, что СБУ проводит проверку представительницы России. Советник главы МВД Украины Антон Геращенко предлагал задержать Самойлову, если она приедет на Украину, так как исполнительница выступала в Крыму после присоединения полуострова к России в 2014 году.

В США на 91-м году жизни умер музыкант Чак Берри. Об этом сообщило Управление полиции округа Сент-Чарльз (штат Миссури).

Музыкант потерял сознание у себя дома, однако точная причина смерти пока не разглашается. "Полиция округа Сент-Чарльз отреагировала на чрезвычайную ситуацию, прибыв по адресу на улице Бакнер-роуд в 12:40 (20:40 мск - прим. ТАСС). В доме первые, кто прибыл на место, увидели мужчину, не подававшего признаков жизни. К сожалению, вернуть... (его) к жизни оказалось невозможно, смерть наступила в 13:26 (21:26 мск)", - уточнило Управление окружной полиции.

"Полиция округа Сент-Чарльз с печалью подтверждает смерть Чарльза Эдварда Андерсона Берри-старшего, больше известного как легендарный музыкант Чак Берри", - говорится в заявлении органов правопорядка. Они передали просьбу семьи покойного уважать право родных и близких на неприкосновенность личной жизни.

Звезда ритм-энд-блюза

Чарльз Эдвард Андерсон Берри родился в городе Сент-Луис (штат Миссури) 18 октября 1926 года. Он стал проявлять интерес к музыке в раннем возрасте, еще в школе. В 1940-х годах Берри, не получив высшего образования, попал в тюрьму по обвинению в вооруженном ограблении. По освобождении он женился и устроился на работу в автосборочное предприятие, играя по вечерам в небольших клубах.

В 1955 году музыкант отправился в Чикаго, где встретился со знаковой фигурой в мире блюза Мадди Уотерсом, который предложил ему свести знакомство с Леонардом Чессом - основателем несуществующей ныне звукозаписывающей компании Chess Records. В результате сингл "Maybellene" разошелся тиражом свыше 1 млн копий, взлетев на первую строчку хит-парада, составляемого журналом Billboard, в категории "ритм-энд-блюз". К концу 1950-х гитарист, вокалист и композитор достиг звездного статуса.

В начале следующего десятилетия Берри получил еще один тюремный срок, его записи продавались все хуже, и в 1970-х он уже рассматривался как вышедший в тираж исполнитель. Однако падающее знамя вовремя перехватили такие находившиеся по другую сторону океана гранды, как The Beatles, The Rolling Stones, Status Quo и Uriah Heep, которые регулярно записывали свои версии произведений мэтра в студии и исполняли их на концертах. А манеру знаменитого американца передвигаться по сцене взял на вооружение лидер австралийской группы AC/DC Энгус Янг.

Лучшая композиция всех времен

Берри стал одним из первых музыкантов, чье имя было увековечено в Зале славы рок-н-ролла, открывшемся в Кливленде (штат Огайо) в 1986 году. Кроме того, ему принадлежит пальма первенства среди коллег по цеху в "освоении космического пространства".

В 1977 году американцы отправили в космос два межпланетных зонда Voyager, к борту каждого из которых был прикреплен футляр с позолоченным диском диаметром около 30 см, фонографической капсулой и иглой для воспроизведения записи. Эти носители содержали фото- и аудиоинформацию, которая, по замыслу, даст потенциальным представителям внеземных цивилизаций возможность узнать о жизни на нашей планете. Наряду с различными звуками - шепотом матери и плачем ребенка, голосами птиц и зверей, шумом ветра и дождя, а также короткими приветствиями на нескольких десятках языков - на пластинке записаны народные мелодии и выдающиеся произведения мировой музыкальной культуры. В их число попал и хит 1950-х годов "Johnny B. Goode".

По версии журнала Rolling Stone, "Johnny B. Goode" является лучшей гитарной композицией всех времен.

Чак Берри - лауреат премии "Грэмми" за особый вклад в музыку и развитие индустрии звукозаписи.

Берри впервые выступил в Москве в 1997 году. С тех пор он совершил еще несколько поездок в российскую столицу, последняя из которых состоялась в апреле 2014 года, когда легендарный музыкант вышел на сцену московского концертного зала "Крокус Сити Холл".

Если бы история была справедлива, Андрей Платонов был бы так же известен, как, скажем, Кафка. Но история, как и многое другое в мире, несправедлива, и своеобразный русский писатель остается относительно не известным.

Он родился в 1899 году в очень простой семье. Получил инженерное образование в Красной Армии. Скоро стал активным автором в партийной прессе, но прекратил писать ради того, чтобы заняться индустриализацией страны. Когда он вновь проявил себя как писатель, это были книги, которые публиковать было нельзя и которые навлекли на него преследования высочайшего уровня.

Сатира без дистанции

К сути коммунистического проекта Платонов был лоялен, но, несмотря на это (а может быть, как раз именно поэтому), его описания Советского Союза оказались беспощадными. Платонов обладал, как с упреком писал Горький, "лирически-сатирическим" характером. Но если его произведения - сатира, то сатира эта - намного более колкая, потому что написана она без обычного для этого жанра отстранения.

То, что он в ходе своих поездок узнавал про принудительную коллективизацию в Союзе, в литературной форме не могло стать ничем иным, кроме как абсурдной трагикомедией. И еще более абсурдным это казалось тому, кто действительно воспринимал слоганы партии всерьез.

"Чевенгур", написанный в 1926-1928 годах, - величайший роман Платонова. С помощью огромной галереи персонажей в нем описывается смутное время гражданской войны. Один из кандидатов в главные герои - сирота Саша Дванов, который получает задание исследовать внезапно возникший в стране коммунизм. В среде крестьян, дураков и разбойников он познает "тщету и скорбь революции, выше ее молодого ума".

Коммунистический Дон Кихот

Компанию ему составляет некий Копёнкин, который, наподобие коммунистического Дона Кихота, ездит по России на коне по имени Пролетарская Сила и пишет постановления на сомнительных основаниях. В шапке у него зашит портрет дамы его сердца Розы Люксембург, и он позволяет себе надеяться, что коммунизм сможет ее воскресить, когда победит.

В конце концов они попадают в провинциальный город Чевенгур, где люди "организовали конец света" для всех граждан и бросили работать, полагаясь на коммунизм. Что именно собой представляет коммунизм и сможет ли он, например, согреть их зимой, остается неясным. Разница между риторикой и реальностью настолько же велика, насколько далек путь оттуда до Москвы.

Это мессианское безумие, в котором коммунизм занял место религии. Но Платонов описывает его участников (как идеалистов, так и оппортунистов) не только со знанием людей, но и с любовью к ним. И, что самое главное, делает это в прекрасной, неповторимой прозе.

Платонов пишет как никто другой

Потому что из смеси политического жаргона, технической точности и поэтической фантазии Платонов создает предложения, которые никто другой просто не смог бы написать. Вот несколько из тех, что я отметил в "Чевенгуре", на пробу:

"Пашинцев ударил себя по низкому черепу, где мозг должен быть сжатым, чтобы поместиться уму".

О деревенском кладбище: "Они напоминали живым, бредущим мимо крестов, что мертвые прожили зря и хотят воскреснуть".

О ночи: "Коммунизм Чевенгура был беззащитен в эти степные темные часы, потому что люди заращивали силою сна усталость от дневной внутренней жизни и на время прекратили свои убеждения".

Начните с "Котлована"

Нельзя переоценить и ту огромную работу, которую проделала переводчица Кайса Эберг (Kajsa Öberg). Но надо, конечно, отметить, что необычный идейный мир книги и ее причудливая масштабность делают это чтение непростым. Тем, кто хочет начать знакомство с творчеством писателя с чего-то попроще, в первую очередь можно порекомендовать небольшую виртуозную повесть "Котлован".

А уж когда начало положено, надеюсь, появится желание и дальше читать произведения писателя, которые сейчас продолжают издавать по-шведски, включая "Чевенгура" - самую удивительную книгу из тех, что я читал за последние годы.

Дорогие крымчане!
Столько сказано, столько сделано, столько ещё предстоит сделать. Но в эти вот уже три года сакральные для нас с вами дни хочется сделать что-то особенное.
И поэтому сегодня, 18 марта 2017 года в честь трёхлетия воссоединения Крыма с Россией коллектив Министерства иностранных дел дарит крымчанам песню, написанную сотрудником Департамента информации и печати Василием Харитоновым - "Севастополь - знамя" в исполнении Владимира Куклина.

Василий Харитонов, по неслучайному стечению обстоятельств являющийся сыном легендарного Владимира Харитонова, автора слов песни "День Победы", сам пишет музыку и стихи. А их с Анатолием Днепровым песню "Армения моя" армяне давно считают народной.

Крымчане, судите строго. Понравится - счастье. Не понравится - простите великодушно. Но написано от души, от чистого сердца. Каждое слово и аккорд несут заряд той фантастической атмосферы великого свершения, которую мы переживали вместе с вами в марте 2014 года. Спасибо вам за то, что верили в Россию даже тогда, когда мы, россияне, этой веры почти не имели. За то, что не предали нашу с вами страну, нашу с вами историю и, конечно, свою мечту. За то, что, вернувшись к нам, вернули нам нас самих.

С 25 по 27 марта в Москве состоится IX Всероссийский фестиваль элегантности и таланта "Мини Мисс и Мини Мистер России 2017" и VII Международный фестиваль талантов "Гордость Нации 2017" с участием юных дарований из Москвы и регионов. На сцене концертного зала "Бородино-Холл" самые талантливые дети продемонстрируют жюри и гостям мероприятия свои творческие способности. В программе фестиваля: конкурсные номера и выходы, дефиле-шоу, церемония награждения победителей, фотосеты, гала-концерт участников с выступлениями звезд, фуршет и многое другое.

IXВсероссийский фестиваль элегантности и таланта "Мини Мисс и Мини Мистер России 2017" и VIIМеждународный фестиваль талантов "Гордость Нации 2017" - ежегодный праздник для всей семьи, где участники презентуют свои артистические таланты. На фестивале ожидаются 80 участников от 4-х до 16-ти лет из Болгарии, Казахстана, Непала, Израиля, Венгрии, Прибалтийских стран, а также различных городов России, таких как: Якутск, Хабаровск, Петропавловск-Камчатский, Комсомольск-на-Амуре, Южно-Сахалинск, Иркутск, Омск, Томск, Тобольск, Тюмень, Красноярск, Челябинск, Екатеринбург, Ульяновск, Новороссийск, Киров, Тула, Воронеж, Ярославль, Москва и других.

Ярким событием станет появление на празднике знаменитостей, которые вместе с конкурсантами выйдут на сцену и устроят настоящий фейерверк эмоций и событий. В состав жюри фестиваля также войдут известные представители российского шоу-бизнеса и fashion-индустрии. В числе приглашенных именитых гостей: Анфиса Чехова, Елена Борщева, Мария Кравченко, Ольга Орлова, Екатерина Волкова, Валерия Ланская, Ольга Кузьмина, Марк Богатырев, Михаил Башкатов, актеры сериала "Молодежка", Катерина Шпица, Анастасия Панина, Маруся Зыкова, Мария Бутырская, Юлия Михальчик, Евгений Жук, Маша Цигаль, Юрий Столяров и другие.

Участники фестиваля будут демонстрировать свой артистический талант на протяжении трех конкурсных дней. По уже сложившейся традиции, первый день фестиваля назван Днем моды, где участники покажут национальные костюмы, традиционные для их городов и регионов, будут проведены конкурсы юных и молодых дизайнеров, моделей, театров мод, модельных агентств и портфолио. На собеседовании с жюри участники расскажут о достопримечательностях своих регионов, а также их историю. Второй день фестиваля объявлен Днем талантов, в рамках которого участники выступят с творческими номерами в категориях: вокал, в т.ч. и под собственный аккомпанемент, хореография, актерское мастерство, игра на инструментах, оригинальный жанр, чтение стихов и телеведущий. Оценка выступления каждого участника осуществляется открытым выставлением баллов жюри с комментариями. Финал состоится в третий день, когда будут выбраны тройка победителей из четырех возрастных категорий и главные победители - обладатели титулов Гран-при "Мини Мисс России 2017" и "Мини Мистер России 2017", а также Гала-концерт с участием победителей Международного фестиваля талантов "Гордость Нации 2017" и приглашенных звезд.

Все участники по итогам фестиваля получат наградные медали, ленты, дипломы и подарки. Главные победители IXВсероссийского фестиваля "Мини Мисс и Мини Мистер России 2017" будут по достоинству отмечены особыми и эксклюзивными призами. Победительница "Мини Мисс Россия 2017" коронуется эксклюзивной короной из белого золота, украшенной драгоценными камнями. Победитель "Мини Мистер Россия 2017" награждается золотым медальоном с драгоценными камнями. Корона и медальон разработаны и изготовлены специально для этого конкурса по индивидуальному заказу продюсерского центра ArtFashion, который является официальным организатором фестиваля. В каждой номинации и возрастной категории VIIМеждународного фестиваля "Гордость Нации 2017" определяются дипломанты, лауреаты и Гран-при. Все обладатели Гран-при награждаются кубками, медалями и правом представлять Россию на Всемирном Чемпионате по исполнительским видам искусств в Голливуде. Обладатели Гран-при по вокалу награждаются записью песни на профессиональной звукозаписывающей студии. Обладатели Гран-при в номинации "Телеведущие" получают право на участие в качестве ведущего одного из проектов продюсерского центра ArtFashion.

Целями фестиваля являются: выявление молодых талантов, оказание им разносторонней поддержки и содействие их творческому развитию; определение достойных носить почетный титул "Мини Мисс России 2017" и "Мини Мистер России 2017", способных представлять Россию на различных международных детских конкурсах, фестивалях красоты и талантов; популяризация творчества, детских и молодежных коллективов, школ искусств, театров моды, молодых дизайнеров, модельных агентств, хореографических коллективов и других организаций; поощрение творческого развития ребенка; развитие у конкурсантов артистизма, чувства стиля и моды, умения держать себя на сцене и общаться со зрительской аудиторией.

с 25 по 27 марта 2017 года / г.Москва, ул.Русаковская, 13с5, КЗ "БОРОДИНО-ХОЛЛ", зал "Багратион"

www.minimissrussia.com, www.минимиссроссия.рф, www.art-fashion.tv

Татьяна Праскова, Президент фестивалей 8-925-847-32-04 minimissrussia@gmail.com

Аккредитация СМИ: Надежда Агафонова, 8-925-0-777-162 pr-prc.tv@yandex.ru

Программа:

25 марта (первый день)

16.00-17.00 - Сбор гостей

17.00-21.00 - Конкурсные выходы Всероссийского фестиваля элегантности и таланта "Мини Мисс и Мистер России 2017" (национальные костюмы, casual) / Конкурсная программа Международного фестиваля талантов "Гордость Нации 2017"

26 марта (второй день)

15.00-16.00 - Сбор гостей

16.00-21.00 - День талантов: Конкурс творческих номеров Всероссийского фестиваля элегантности и таланта "Мини Мисс и Мистер России 2017" / Конкурсные выступления участников Международного фестиваля талантов "Гордость Нации 2017"

27 марта (третий день)

16.30-17.30 - Сбор гостей

17.30-20.00 - Награждение участников Всероссийского фестиваля элегантности и таланта "Мини Мисс и Мистер России 2017" / Гала-концерт участников Международного фестиваля талантов "Гордость Нации 2017"

20.00-23.00 - Гала-ужин, фуршет и дискотека для участников фестиваля и конкурса

Художник из Красноярска Василий Слонов разработал новый ароматизатор для автомобилей "Гулаг парфюм" с запахами мухоморов, леса и мха. Художник известен своей зловещей серией "Олимпиада в Сочи" и  другими  эпатажными  произведениями. 

Как сообщил художник в своем Facebook, новинка разработана к 100-летию Октябрьской революции и готова к "массовому внедрению".

По форме автомобильный освежитель воздуха напоминает знаменитую елочку, стилизованную под "ватник" (стеганную ватную куртку).

Линейка "Гулаг парфюм" представлена следующими запахами: "аромат лесоповала", запах "свежих сибирских мухоморов", "аромат выстрела", запах "мха", "аромат оружейного пороха" и запах "благоухание свежей могилы".

При этом Василий Слонов добавил, что пользователи могут предложить свои варианты для пополнения линейки ароматов.

Специальная пропагандистская структура НАТО Stratcom раскрыла еще один "тайный замысел" Кремля, который с помощью смеха и шуток пытается скрыть правду от российской общественности. Оплотом "юмористической угрозы" специалисты аналитического центра НАТО совершенно серьезно назвали КВН.

"КВН машину" в докладе НАТО называют инструментом "политической стратегической коммуникации в действии", которая влияет на общественность. Отмечается также, что благодаря КВН, Кремль имеет доступ к стратегической аудитории, "готовой служить режиму". Авторами доклада отмечаются "особенные отношения с Кремлем" самого Александра Маслякова. По мнению докладчиков, посещение Владимиром Путиным и Дмитрием Медведевым выступлений КВН является прямым доказательством "тайной связи" КВН и Кремля.

Сообщается, что специалистами отсмотрена не одна программа КВН и объектом для пристального исследования была выбрана команда КВН "Парапапарам"(МГИМО), которая неоднократно остро шутила над США. В докладе представлен детальный разбор шуток команды про Путина, Кадырова и Обаму. Авторы доклада пришли к "уникальному" выводу, что КВН продвигает "стратегические посылы", закодированные в шутках и выступлениях в народ, а команда МГИМО, является ключевым инструментом такого воздействия.

Предельно скромен, не банален,
Его заманивал Режим,
Но он был выкован из стали,
И в русском деле - одержим.

Его враги - об этом знали,
Испепеляли, шли в нажим...
А он был прост и гениален,
В бою со злом - несокрушим!

Валентин Григорьевич Распутин - один из немногих русских писателей, для которых Россия - не просто географическое место, где он появился на свет, а Родина в самом высоком и наполненном смысле этого слова. Ещё его называют "певцом деревни", колыбели и души Руси.

Будущий прозаик родился в сибирской глубинке - посёлке Усть-Уда. Тут, на таёжном берегу могучей Ангары, Валентин Распутин рос и мужал. Когда сыну исполнилось 2 года, родители переехали жить в деревню Аталанка. Здесь, в живописном Приангарье, расположилось родовое гнездо отца. Красота сибирской природы, увиденная Валентином в первые годы жизни, так поразила его, что стала неотъемлемой часть каждого произведения Распутина.

Мальчик рос удивительно смышлёным и пытливым. Он читал всё, что попадалось в его руки: обрывки газет, журналы, книги, которые можно было раздобыть в библиотеке или в домах односельчан.

После возвращения с фронта отца в жизни семьи, как казалось, всё наладилось. Мама работала в сберкассе, отец, герой-фронтовик, стал заведующим почтовым отделением. Беда пришла оттуда, откуда её никто не ждал. На пароходе у Григория Распутина украли сумку с казёнными деньгами. Заведующего судили и отправили отбывать срок на Колыму. Трое детей остались на попечении матери. Для семьи начались суровые, полуголодные годы.

Учиться Валентину Распутину пришлось в посёлке Усть-Уда, за полсотни километров от деревни, где он жил. В Аталанке имелась только начальная школа. В будущем писатель отобразил свою жизнь этого сложного периода в замечательном и удивительно правдивом рассказе "Уроки французского".

Несмотря на трудности, парень учился хорошо. Он получил аттестат с отличием и без труда поступил в Иркутский университет, выбрав филологический факультет. Там Валентин Распутин увлёкся Ремарком, Хемингуэем и Прустом. Студенческие годы были удивительно насыщенными и трудными. Парень старался не только блестяще учиться, но и помогать семье, маме. Он подрабатывал, где только мог. Именно тогда Распутин начал писать. Сначала это были заметки в молодёжную газету.

Творчество

В штат иркутской газеты "Советская молодёжь" начинающего журналиста приняли ещё до защиты диплома. Здесь и началась творческая биография Валентина Распутина. И пусть жанр журналистики не очень соответствовал классической словесности, зато помог приобрести необходимый жизненный опыт и "набить руку" в писательстве.

А в 1962-ом Валентин Григорьевич переехал в Красноярск. Его авторитет и журналистское мастерство выросли настолько, что теперь ему доверяли писать о таких масштабных событиях, как строительство Красноярской и Саяно-Шушенской гидроэлектростанций, стратегически важной железнодорожной магистрали Абакан-Тайшет.

Но рамки газетных публикаций стали слишком узкими для описания впечатлений и событий, полученных в многочисленных командировках по Сибири. Так появился рассказ "Я забыл спросить у Лёшки". Это был литературный дебют молодого прозаика, пусть несколько несовершенный по форме, но удивительно искренний и пронзительный по сути.

Вскоре в альманахе "Ангара" начали публиковать первые литературные очерки молодого прозаика. Позже они вошли в первую книгу Распутина "Край возле самого неба".

Среди первых рассказов писателя - "Василий и Василиса", "Рудольфио" и "Встреча". С этими произведениями он и отправился в Читу, на собрание молодых литераторов. Среди руководителей там оказались такие талантливые прозаики, как Виктор Астафьев, Антонина Коптяева и Владимир Чивилихин. Именно он, Владимир Алексеевич Чивилихин, и стал "крёстным отцом" начинающего писателя. С его лёгкой руки рассказы Валентина Распутина появились в "Огоньке" и "Комсомольской правде". Эти первые произведения тогда ещё мало кому известного прозаика из Сибири прочитали миллионы советских читателей.

Имя Распутина становится узнаваемым. У него появляется масса почитателей таланта, которые с нетерпением ждут новых творений от сибирского самородка.

В 1967-ом в популярном еженедельнике "Литературная Россия" появился рассказ Распутина "Василий и Василиса". Это раннее произведение прозаика можно назвать камертоном его дальнейшего творчества. Здесь уже был виден "распутинский" стиль, его умение лаконично и в то же время удивительно глубоко раскрывать характер героев. Здесь появляется важнейшая деталь и постоянный "герой" всех произведений Валентина Григорьевича - природа. Но главное во всех его сочинениях - и ранних, и поздних - это сила русского духа, славянский характер.

В том же переломном 1967 году вышла первая повесть Распутина "Деньги для Марии", после публикации которой его приняли в Союз писателей. Слава и известность пришли незамедлительно. О новом талантливом и самобытном авторе заговорили все. Чрезвычайно требовательный к себе прозаик ставит окончательную точку на журналистике и с этого момента посвящает себя писательству.

В 1970-ом в популярном "толстом" журнале "Наш современник" вышла вторая повесть Валентина Распутина "Последний срок", которая принесла ему всемирную известность и была переведена на десятки языков. Многие назвали это произведение "костром, возле которого можно отогреть душу". Повесть о матери, о человечности, о бренности многих явлений, которые кажутся главными в жизни современного городского человека. Об истоках, к которым необходимо возвращаться, чтобы не потерять человеческой сущности.

Спустя 6 лет вышла фундаментальная повесть, которую многие считают визитной карточкой прозаика. Это произведение "Прощание с Матёрой". В нём рассказывается о деревне, которая скоро должна быть затоплена водой из-за строительства крупной ГЭС. Валентин Распутин повествует о том пронзительном горе и неизбывной тоске, которую испытывают коренные жители, старики, прощаясь с землёй и ветхой деревенькой, где знакомая и до боли родная каждая кочка, каждая колода на избе. Здесь нет обличительства, причитаний и гневных призывов. Просто тихая горечь людей, которые хотели дожить свой век там, где зарыта их пуповина.

Коллеги прозаика и читатели находят в произведениях Валентина Распутина продолжение лучших традиций русских классиков. Обо всех сочинениях писателя можно сказать одной фразой поэта: "Здесь русский дух, здесь Русью пахнет". Главные явления, которые он обличает со всей мощью и бескомпромиссностью - это отрыв от корней "иванов, родства не помнящих".

Знаковым оказался для литератора 1977 год. За повесть "Живи и помни" его наградили Государственной премией СССР. Это произведение о человечности и той трагедии, которую принесла стране Великая Отечественная война. О сломанных жизнях и силе русского характера, о любви и страданиях.

Валентин Распутин осмеливался говорить о вещах, которые многие его коллеги старались осторожно обходить стороной. Например, главная героиня повести "Живи и помни" Настёна, как и все советские женщины, проводила любимого мужа на фронт. После третьего ранения он едва выжил. Выжить то выжил, но сломался и дезертировал, понимая, что до конца войны ему вряд ли дожить, если снова попадёт на передовую. Развернувшаяся драма, искусно описанная Распутиным, поражает. Писатель заставляет задуматься о том, что жизнь не чёрно-белая, в ней миллионы оттенков.

Годы перестройки и безвременья Валентин Григорьевич переживает крайне тяжело. Ему чужды новые "либеральные ценности", которые ведут к разрыву с корнями и уничтожению всего, что так дорого его сердцу. Об этом его повести "В больнице" и "Пожар". "Хождение во власть", как Распутин называет своё избрание в депутаты парламента и работу в составе Президентского совета при Михаиле Горбачёве, по его словам, "ничем не кончилось" и было напрасным. После избрания прислушиваться к нему никто и не думал.

Валентин Распутин тратил немало сил и времени на защиту Байкала, воевал с ненавистными ему либералами. Летом 2010-го его избирают членом Патриаршего совета по культуре от Русской православной церкви. А в 2012 году Валентин Григорьевич выступает за уголовное преследование феминисток из Pussy Riot и резко отзывается о коллегах и деятелях культуры, которые выступили в поддержку "грязного ритуального преступления".

Весной 2014 года известный писатель поставил свою подпись под обращением Союза писателей России, адресованным президенту и Федеральному Собранию РФ, в котором выражается поддержка действиям России в отношении Крыма и Украины.

Личная жизнь

Долгие десятилетия рядом с Мастером находилась его верная муза - жена Светлана. Она - дочь писателя Ивана Молчанова-Сибирского, была настоящей соратницей и единомышленницей своего талантливого мужа. Личная жизнь Валентина Распутина с этой замечательной женщиной сложилась счастливо.

Это счастье длилось до лета 2006 года, когда в катастрофе аэробуса в иркутском аэропорту погибла их дочь Мария, педагог Московской консерватории, музыковед и талантливый органист. Супруги вместе пережили это горе, которое не могло не отразиться на их здоровье.

Светлана Распутина умерла в 2012 году. С этого момента писателя поддерживали на свете сын Сергей и внучка Антонина.

Валентин Григорьевич пережил супругу всего лишь на 3 года. За несколько дней до кончины он пребывал в коме. Не стало писателя 14 марта 2015 года. По московскому времени он не дожил до 78-го дня рождения 4 часа. Но по времени того места, где он родился, смерть пришла в день его рождения, который в Сибири и считают настоящим днём кончины великого земляка.

Похоронили писателя на территории иркутского Знаменского монастыря. Проститься с ним пришли более 15 тысяч земляков. Накануне отпевание Валентина Распутина в храме Христа Спасителя совершил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Неужто этот русский голос
Уже навеки отзвучал...
Молчун Распутин,
беспокоясь
О русской доле, не молчал.

В родной простор
глядел с любовью
Неизъяснимою, живой.
Писал всей болью, всею кровью,
Не возвышая голос свой

Над русским домом,
русским ладом,
Над светоносною рекой,
Но голос тот звучал набатом,
Как в битве на передовой.

Он сердцем собственным латает
Пробитую в России брешь,
Куда держава улетает
И с нею тысячи надежд.

Его над бездною проносит
Несчастий самых горьких вал,
Но он не мог Отчизну бросить,
Оставить без любви Байкал,

И снова шёл с сердечной речью
К своим надёжным землякам,
К озёрам русским,
ясным речкам,
Таёжным далям и лугам.

Ему внимали грады, сёла,
Родная церковь, тёмный лес.
...Звучит его бессмертный голос,
Как голос совести, с небес.

18.03.2015

Компиляция из разных источников.

ВАШИНГТОН, 12 мар - РИА Новости, Дмитрий Злодорев. Русская православная церковь за рубежом (РПЦЗ) призвала убрать тело Владимира Ленина с Красной площади, говорится в заявлении ее Архиерейского синода по случаю 100-летней годовщины событий, связанных с революцией в России.

Его текст по благословению первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона был оглашен в воскресенье во всех ее приходах.

"Одним из символов примирения русского народа с Господом могло бы служить освобождение Красной площади от останков главного гонителя и мучителя XX века и сокрушение поставленных ему памятников", - говорится в документе.

В РПЦЗ также считают, что таким же образом "следует поступить и с названием городов, областей, улиц, которые по сей день лишены их исторических наименований".

Как отмечается в заявлении, "сегодняшняя неустанная травля России со стороны „западной цивилизации" существовала и 100 лет тому назад, да и много прежде".

"Миру была ненавистна Российская Империя, наследница Святой Православной Руси. Ни верность союзническому долгу, ни всегдашняя готовность Русских Государей к сотрудничеству не помогали", - говорится в документе.

Иерархи РПЦЗ призвали "осмыслить свою историю и понять те причины, по которым на Россию выпали тяжелые испытания".

В Киев на "Евровидение" от России отправится певица Юлия Самойлова - девушка, которая передвигается в инвалидном кресле. 26-летняя артистка была выбрана Первым каналом для участия в главном музыкальном конкурсе Европы.

Юлия Самойлова получила известность, впервые появившись на российском телевидении в третьем сезоне вокального шоу "Фактор А" - в 2013 году девушка поразила судей пронзительной песней и тем, что спела на шоу в инвалидном кресле. Юлия с детства и имеет I группу инвалидности по наследственному заболеванию. В 13 лет ей был поставлен диагноз "спинальная амиотрофия Вердинга - Гофмана". Сама певица рассказывает, что стала инвалидом после сделанной в детстве прививки от полиомиелита. На "Факторе А" Самойлова заняла второе место, а впоследствии стала участницей церемонии открытия Параолимпийских игр в Сочи в 2014 году.

Феминистки беснуются перед камерами журналюг. Вообще нет зрелища гаже, когда "не такие, как все" бродят визгливыми толпами. И опять эти кулачки из госдеповской методички на плакатиках - совсем ума нет. Так вот ты какой, куриный грипп.

В Петербурге на Марсовом поле состоялась акция "в защиту прав женщин". Участники митинга пришли с барабанами и плакатами "Феминизм - лучший подарок", "Женщины устали рожать солдат" и прочими лозунгами, подготовленными специально на празднование 8 марта.

Курицы устали от яиц, ага.

Как страшно жЫть... Впрочем, раньше их демонстрации были куда конкретнее:

Я думаю, вам понятен смысл претензий? Собственно, он такой же, как был 8 марта 1857 года - в этот день недовольные низкими доходами проститутки Нью-Йорка прошли "маршем пустых кастрюль" по Манхэттену, а в 1895 году в Чикаго 8 марта проститутки подрались с полицией из-за того, что полицейские забирали себе слишком много денег за "крышу".

МОСКВА, 11 марта. /ТАСС/. Члены жюри программы "Минута славы" Рената Литвинова и Владимир Познер принесли извинения участнику с ограниченными возможностями Евгению Смирнову за свои высказывания после его выступления, однако не смогли убедить его продолжить участие в проекте. Видео с их извинениями на "Минуте славы" было выложено на сайте Первого канала.

В одном из выпусков шоу участник Евгений Смирнов из Сочи, инвалид без одной ноги, выступил с танцем с партнершей Аленой Щеневой. После чего Познер назвал его выступление "запрещенным приемом", а Литвинова назвала участника "человеком-ампутантом" и посоветовала пристегнуть вторую ногу.

"Вы понимаете, что я не хотел никак вас обидеть, когда говорил то, что я говорил?" - спросил Смирнова Познер, выйдя к участнику на сцену. Тот сказал, что понимает, но "вышло как вышло". "Я понимаю одно - сейчас участвовать в этом проекте я дальше не могу, только потому что объективного мнения в мою сторону быть уже не может", - сказал участник "Минуты славы".

В свою очередь, Познер посоветовал Смирнову не принимать такого решения. Он отметил, что восхищается участником и очень хочет видеть его дальше в проекте. "Я просто все равно хочу принести свои извинения, не за то, что я сказал, а за то, что я сказал так, что не был понят правильно. Я очень прошу вас все-таки участвовать в проекте", - отметил он.

Литвинова пояснила, что не хотела обидеть участника словом и поэтому "применила этот медицинский термин". Что касается совета пристегнуть ногу, она пояснила, что пыталась как режиссер найти такое решение, чтобы Смирнов мог продолжить выступать на равных с другими участниками. "Все почему-то в первую очередь видят вас вот такого, а я вас видела как талантливого человека, который делал свой танец", - сказала она. "Вы сказали продолжать дальше, не сдаваться, бороться. Я иду так по жизни, я иду так, и поэтому я здесь на этой сцене", - сказал Смирнов, отказавшись от дальнейшего участия в проекте. При этом он отметил, что будет продолжать танцевать не в рамках проекта.

низу лежит табличка, и на ней написано:
"KNOW THE POWER OF WOMEN IN LEADERSHIP/SHE MAKES A DIFFERENCE."

Что в переводе примерно означает:
Знайте силу женщин в ЛИДЕРСТВЕ / она делает разницу

Другими словами: "Сила женщин в лидерстве - они решают".
То есть уже не в равноправии - его им уже мало.

мне запретили комментировать, поэтому комментарий тут сразу в новости: ощущение, что эта девочка - Клинтон (которая просрала полимеры), а бык - это Трамп.

зы: Клинтон - плохая, трамп - непонятный

Российское телевидение, в его нынешнем виде, человека совершенно не любит, не ценит и не замечает. Человек для этого телевидения - пункт в рейтинге, часть в доле, что-то обезличенное и презираемое в виду мизерности и никчемности.

Люди же, прикованные к телевизору, напротив, видят в телевидении и силу, и возможность, и даже правду.
Все это страшно усугубляется бесконечным разрывом в достатке, уровне жизни и, наконец, мироощущении тех, кто из телевизора вещает с теми, кому вещают.
В 2007-м году дядя Саша Малютин приехал на (ныне обширно обсуждаемую) телепередачу "Минута славы". Он мечтал, чтобы его увидели и не считали пропащим человеком сыновья, он хотел, чтобы его не вышвыривали из детского садика, где он трудился сперва музработником, а потом сторожем, он пытался, наконец, явить миру свои действительно уникальные способности. Выпускник алтайского музучилища Александр Малютин тяжело переживал, что жизнь как-то так по-дурацки сложилась, что он, самый одаренный из однокурсников - тренируется виртуозной игре на аккордеоне в селе Алтайское, а однокурсники - работают в оркестрах, некоторые даже - гастролируют.

Малютин приехал в Москву и вышел на сцену большой студии "Минуты славы". Он играл на рояле то ногами, то руками, но недолго. Жюри, в котором были Александр Масляков, Татьяна Толстая и Юрий Гальцев, очень быстро нажало кнопку и высказалось один за другим в том духе, что играл Малютин фальшиво, да и вообще, на рояле в приличном обществе ногами не играют. Вернувшись домой, Александр Малютин повесился.
Я была у него дома, видела село Алтайское, занесенное по грудь снегом кладбище с неразличимой могилой, рассматривала его инструменты и километры видеозаписей подготовки к поездке в Москву, в Останкино. Мне все это время хотелось его остановить, схватить за плечи и заорать: да не езди ты туда, никто там тебя не ждет, никому ты там не нужен. Но останавливать было некого. Малютин был уже мертв.
А передача, смотрю, жива. Процветает. И оттачивает навык презрения к людям, которые по каким-то причинам не похожи на успешных красавцев и красавиц из жюри.

Слово "оттепель" внезапно вернулось в словарь повседневности. Стоит только кому-нибудь в Кремле чихнуть со всей неопределенностью и двусмысленностью очередного "сигнала", как сразу все начинают беспокоиться: "Неужели оттепель?"

И вот уже Кириенко предстает в облике человека, который чуть ли не XX съезд готовит, а стратегии Кудрина ждут, как ждали нового, но слегка задержанного Главлитом номера "Нового мира" Твардовского. А там, глядишь, обнаружится "Один день Ивана Денисовича"... В Третьяковке на Крымском валу и Музее Москвы - грандиозные выставки об оттепели. Обещана выставка в ГМИИ. Откуда такой внезапно проснувшийся интерес?

Объяснение простое: зависть.

Те, кто устал от агрессии и ненависти, разлитой в атмосфере, от принуждения к всеобщей присяге "духовно-нравственным" ценностям, в которых перемешаны православный официоз и представления о безопасности страны времен борьбы с космополитами, от ностальгии по Сталину, завидуют той эпохе, когда этого не было. Во всяком случае - романтизированному образу той эпохи, которая ведь и в самом деле была уникальной в истории страны.

Тогда в известном смысле тоже было единство, но только не на основе строительства осажденной крепости, а, напротив, некоторого размывания ее фундамента. Сейчас Сталина вносят в массовое сознание как одну из "скреп", как один из исторических "якорей" для "правильного" понимания, что такое хорошо, а что такое плохо, а тогда его выносили - и из мавзолея, и из мозгов.

Тогдашний политический режим тоже цеплялся за прошлое - но не за темные его страницы, а те, которые были серые, - романтизировал и обелял. Тогдашним "мейнстримовским" коммунистам, в отличие от нынешних, у которых ничего, кроме Сталина и одновременно крестного знамения не осталось, и в голову бы не пришло обложить цветами могилу вурдалака.

Никто не носился с фиктивным примирением "красных" и "белых" - власть четко заявляла, на чьей она стороне. Но "красные" были этакие добрые рыцари, и у них имелись идеалы, а не скрепы (если, конечно, не иметь в виду прочную марксистко-ленинскую основу, но она оставалась декорацией, а кто же всерьез обращает внимание на фон).

Оттепель была большой чисткой идеалов, но для того, чтобы двигаться вперед, а не самосохраняться и отливаться в граните.

Сейчас же провонявшие сырым сараем скрепы извлекают из подвалов имперской истории, чтобы изготовить из них хоругвь и с песнопениями двигаться как можно дальше назад - приблизительно во времена опричнины, но с айфонами и телевизионными тарелками, чтобы в любой глухомани принимать сигнал федеральных каналов.

Пиар хрущевской эпохи оказался очень удачным - объявить часть истории хорошей, противопоставив ее плохой, и назвать себя прямыми наследниками хорошего - особенно революции и Великой войны: это стратегия win-win.

Но при этом оттепель могла похвастаться реальными достижениями - не прошлого, а настоящего. Полет Гагарина и сегодняшним общественным мнением оценивается как одно из величайших достижений в истории страны. Но ведь он почти совпал с передачей Крыма! Как же одно вяжется с другим?

Да, Хрущев орал на художников, которых он обзывал "абстракцистами" и еще одним нехорошим словом на выставке в Манеже. И шельмовал молодых поэтов и писателей. Но что это были за "абстракцисты", какого запредельного уровня! И какие это были поэты и писатели - их же можно читать и сегодня: даже тот же ранний, адаптированный к коммунизму Аксенов несравним ни с чем из того, что производится сейчас.

Еще раз: речь не о конкретно-исторических обстоятельствах хрущевской версии социализма, авторитарной с сохраняющимися элементами тоталитаризма, а о духе эпохи.

Негласный контракт сработал: одни соглашались на очищенный и романтизированный социализм без Сталина, но с Лениным (с этого, кстати, начинался ремейк оттепели - горбачевская перестройка), а другие допускали некоторое расширение степеней свободы. И этого оказалось достаточно для того, чтобы изменились настроения, возникли феноменального уровня для подцензурных обстоятельств литература, искусство, кино, театр. Возник культ науки, и интерес к Западу формировался через внимание к его научным успехам.

У этой эпохи был стиль. Люди даже одеваться старались не так скучно и коряво, как в 1970-е-и 1980-е. У этой эпохи была... эстрада.

И на том месте, где сейчас штырем торчит невыносимая пошлость, у шестидесятнической попсы обнаруживались наивность и, если угодно, нежность. Та самая, из песни. Массовая песня дала язык, которым можно было говорить не о Ленине, а о нормальных человеческих чувствах. Пьеха пела с иностранным акцентом, Кристалинская проникала в душу - "он прошел и не заметил", Мондрус оголяла плечи и ноги до колен и, страшно сказать, при этом имела голос!

Физики, лирики, Гагарин, "голубые огоньки" с космонавтами и даже обещанный в программе партии 1961 года коммунизм составляли, если угодно, позитивную программу для мейнстримовского большинства и быстро росшего городского среднего класса, переселявшегося в маленькие, но отдельные квартиры, территорию частной жизни.

Шестидесятые дали мечту. Мягкая, а не жесткая сила составляла конкурентное преимущество оттепели, при том, что жесткой силой власть пользовалась неумело, едва не подняв на воздух весь мир во время карибского кризиса.

При этом режим мог чувствовать себя в полной безопасности: большинство разделяло базовые идеологические принципы. Но только потому, что они казались органичными этому типу общества. Да, атомная бомба нужна. Однако по той причине, которая сформулирована в кино, например в "Девяти днях одного года", где герой Баталова, физик-ядерщик, объясняет отцу: мол, если бы не бомба, батя, нас бы давно уже на земле не было. Популярное объяснение мутной доктрины ядерного сдерживания.

Все это примиряло людей с режимом. До поры до времени - пока он не впал в спячку после 1968-го. Тогда уже процесс примирения продолжался не на основе единства идеалов, а на лицемерии, взаимном обмане и равнодушии. Что и взорвало империю изнутри - цинизм как всеобщая конвенция сдетонировал сильнее, чем рухнувшие цены на нефть и милитаризация экономики.

Ведь развал империй и режимов происходит прежде всего в головах.

Вот мы и завидуем - тайно и явно - шестидесятым. Их достижениям, их обращенности в будущее, ощущению исторической правоты, согласию людей с самими собой и - до некоторой степени - даже с властью. Их романтизму, наивности и доброте.

И это, если угодно, наша контрпамять, которую мы противопоставляем сталинизирующемуся официозу.

У них - Сталин, у нас - шестидесятые, тем более что они существуют в живой памяти, и пластинка с какой-нибудь "Гуантанамерой" наворачивает свои круги перед внутренним - детским - зрением, просмотр же черно-белого данелиевского или хуциевского кино - это не отстраненное наблюдение за чужой эпохой, а узнавание.

Официозная память гордится чем угодно, только не духом шестидесятых. Ей неприятно, что это был короткий период, когда нация действительно была в известном смысле единой, а держава - по крайней мере, по общему ощущению - великой.

Карикатуре всегда неприятен подлинник. Слякоть твердо знает, что она не оттепель.

В Москве на Кремлевской стене, которая находится слева от Спасской башни, появилась спроецированная открытка-поздравление в честь Международного женского дня, сообщает корреспондент РБК.

На проекции изображен букет цветов в виде триколора, который повторяет очертания российских границ, под ним располагается слоган "Вам, любимые!" Изображение появилось в полночь 8 марта.

Это первый случай, когда на стенах Московского Кремля появляются проекции с поздравлением.

До этого президент Владимир Путин выступил с телеобращением, в котором поздравил всех женщин с 8 марта. "Дорогие женщины России! Мамы, бабушки, дочери, жены, подруги, наши близкие и самые любимые! Примите мои сердечные поздравления с Международным женским днем. Вы наполняете этот мир своей красотой и жизненной энергией, согреваете его нежностью и душевной щедростью, создаете атмосферу уюта, радушия и гармонии", - приводит ТАСС слова главы государства.

"Но главное - мы любим и ценим вас", - добавил он, процитировав строки из стихотворения "Женщина" поэта Серебряного века Константина Бальмонта.

Симферопольская и Крымская епархия проверила бюст царя Николая II и иконы в стоящей рядом часовне и не обнаружила следов мироточения, однако призвала местного священника продолжать наблюдения, сообщили РИА Новости в пресс-службе епархии.

Ранее депутат Государственной думы, бывший крымский прокурор Наталья Поклонская рассказала, что в Симферополе начал мироточить бюст причисленного к лику святых императора Николая II. Слова Поклонской вызвали неоднозначную реакцию в социальных сетях.

Мироточением в православии называют чудесное появление маслянистой влаги - миро - на мощах и иконах святых. Считается, что появившееся на них миро обладает целебными свойствами.

"С целью изучения ситуации, сложившейся в связи с заявлением депутата Государственной думы РФ о возможном мироточении бюста царя-страстотерпца Николая II, расположенного вблизи часовни святых Царственных страстотерпцев... а также некоторых икон в самой часовне, был осуществлен выезд на место комиссией... На момент посещения часовни... следов мирогочения на бронзовом бюсте царя-страстотерпца Николая II и иконах в часовне не установлено", - говорится в сообщении.

Однако для принятия "окончательного суждения по данному вопросу", комиссия "считает целесообразным окормляющему часовню священнику продолжить наблюдение", и в случае появления следов мироточения "незамедлительно сообщить правящему архиерею и комиссии".

вот такое оно современное искусство. сиюминутное. и название-то какое гадкое: ЖАБА

вот такое оно современное искусство. сиюминутное. и название-то какое гадкое: ЖАБА

Я уже предчувствую возгласы разных субъектов на тему того, что я постоянно высказываюсь о контенте федерального канала. Я искренне скажу, что меня вообще не волнует "кнопка", я просто реагирую на вещи, которые, на мой взгляд, недопустимы - с точки зрения морально-этической, нравственной.

4 марта в эфире "Минуты славы" произошёл инцидент, который имеет ко мне прямое отношение. После выступления Жени Смирнова с танцем под наш с Наргиз трек "Вдвоём" из уст некоторых членов жюри донеслось такое, мимо чего я пройти не могу.

Владимира Познера я до недавнего времени считал выдающимся журналистом, ярчайшим представителем своей профессии, одним из лучших интервьюеров России. Но сегодня я вижу человека, напавшего на ребёнка своими жестокими высказываниями и с абсолютно холодным сердцем. Но я уже об этом говорил у себя в "инстаграме", повторяться не стану. Ну а после номера Жени он предположил, что его выступление - это спекуляция на жалости людей. Правильно ли я понимаю, что господин Познер против участия людей с любой формой инвалидности в любых ТВ-конкурсах? Доступ им туда должен быть закрыт как прокажённым? И будто нет их? Но ведь на том же Первом канале аудитория доказала свою толерантность, проголосовав за участника третьего сезона "Голос. Дети".

В своей первой колонке на Лайфе я хочу особенно заострить внимание на сидящей в жюри "Минуты славы" Ренате Литвиновой. Напомню, что Женю она назвала ампутантом и, окинув его режиссёрским взглядом, посоветовала ему "пристегнуть" протез, при наличии которого его инвалидность была бы не так очевидна. Термин "ампутант" действительно существует, но, например, если бы такая реплика прозвучала в эфире любого американского ТВ-шоу (и Познеру это очень хорошо известно), то незамедлительно "говорун", как минимум, пошёл бы в суд и заплатил штраф за публичное оскорбление и унижение человека. А как максимум несколько тысяч людей собрались бы на демонстрацию, и мести бы "говоруну" месяц тротуары Манхэттена, а в дальнейшем этому человеку бы грозила реальная социальная изоляция - от невозможности устроиться на работу до потери круга друзей.

Я хочу обратить особенное внимание на условия жизни людей с ограниченными возможностями в нашей стране. Как-то недавно я у себя в "инстаграме" выкладывал видео, как в Чебоксарах нашему чемпиону не могли подать руку на выходе из самолёта и ему пришлось буквально корячиться и пытаться сойти самому.

Как справедливо сказала Литвинова, для людей с ограниченными возможностями в нашей стране возможностей действительно крайне мало. Поэтому они не социализированы, как могли бы, и не воспринимаются обществом как полноценные его члены. Но мне хотелось всё же сказать о другом - о репликах в адрес Жени людей публичных и абсолютно не несущих никакой, по всей видимости, ответственности за свои слова.

И поэтому и для вас, и для меня совершенно очевидна реакция людей, посмотревших этот эфир, которые сотнями тысяч голосуют за расформирование этого состава жюри "Минуты славы" и конкретно против Литвиновой и Познера.

Почему я опять выступаю публично - потому что судьба Жени мне не безразлична. Год назад именно я пригласил его сняться в клипе на наш с Наргиз сингл "Вдвоём". Я хотел показать, насколько может быть сильна и величественна та самая ограниченность физическая. В итоге пример Жени вдохновил тысячи и сотни тысяч инвалидов на борьбу с собственной депрессией. Многие из них поверили, что можно быть любимой женщиной, что можно быть полноценным отцом или матерью. Даже стоя на одной ноге. Даже сидя в коляске. Лично у меня тоже стоит пластина в сердце между желудочками из синтетического материала. И мне тоже хотели присваивать инвалидность после операции, на что моя мать возразила: "Мой сын - инвалид? Вы смеётесь?" Я так вдохновился её словами, так поверил в себя, что я забыл про болезнь сердца и занимался собой.

Сразу после эфира я позвонил Жене и спросил, как он себя чувствует. Женя - человек не эмоциональный по жизни, но вчера я услышал, что его голос был подавленный. Он сказал: "Как же это ужасно, что всё это со мной происходит". Оказалось, что его номер снимался сразу после номера Вики Стариковой, о котором я уже писал. И после того, что с ней сделали некоторые члены жюри, он сказал: "Господи... что же теперь скажут обо мне?" Как в воду глядел. Резюмируя свой текст, я хочу сказать, что лучше быть инвалидом физическим, чем инвалидом духовным. Надеюсь вы меня понимаете.