"Аквариум 45". Так называется большой - на два города - фестиваль посвящённый 45-летию творческой жизни легендарной рок-группы. Её лидер, поэт и музыкантБорис Гребенщиков в интервью НСН рассказал, кого из коллег позвал выступить на дне рождения коллектива, почему музыкантам не надо лезть в политику и драться за авторские права.

- 30 июня в Москве, в парке Красная Пресня состоится концерт, а точнее, фестиваль - "Аквариум 45". А 2 июля будет большой юбилейный концерт в Санкт-Петербурге. Чем будут отличаться эти два зрелища и по какому принципу, помимо дружбы и любви, вы подбирали участников?

- Комплекс концертов, который называется "Аквариум 45" придуман не мной, поэтому отвечать за него я не могу. Но то, что я слышал, выглядит примерно так: будет два концерта в Москве, куда бог мне даёт возможность позвать людей, которых я люблю. Я приглашаю их только по одному принципу: я люблю то, что они делают. И это может быть и должен быть, ансамбль Flook из Ирландии, который уже нам практически как член семьи, потому что флейтист (Брайан Финнеган - прим. НСН) играет с нами уже много-много лет, ударник (Джон Джо Келли - прим. НСН) их с нами играет очень часто тоже, и остальных я уже знаю, как своих. А вообще это лучшая инструментальная ирландская группа, как все говорят.

Потом должен быть лучший в мире исполнитель индийских духовных гимнов Кришна Дас, который волею судеб и Миши Козырева оказался одним из моих ближайших друзей на земле. Мы встретились с ним на передаче у Козырева, и как с первых секунд мы заговорили на одном языке, так и с тех пор тоскуем друг по другу, потому что на разных концах Земли находимся, но иногда встречаемся. Я ему говорю, что у нас будет фестиваль и спрашиваю: "Хочешь?" Он отвечает, что на следующей неделе у него концерт в Амстердаме но: "К тебе я прилечу, куда угодно".

А во второй день будет, с моей точки зрения, одна из самых радующих меня групп на планете. Это группаCotton Mather из города Остен, штат Техас, которую сами Oasis назначили своими правопреемниками, лучшей группой после себя. И всё время все говорят: "Эх, мы бы играли такую музыку, жалко, что это они написали, а не мы". Так что я в хорошей компании, и Cotton Mather очень люблю. Почему-то мы с Робертом Харрисоном (лидер группы - прим. НСН) тоже давно переписываемся, и всё пытаемся что-то сделать вместе. Теперь, наконец-то, появилась возможность их позвать. С моей точки зрения они в чём-то наследники Beatles. По крайней мере, радуют они меня так же. Ещё будет, скорее всего, Томас Уолш из великой и не такой известной группы Pugwash. Сама группа распалась, но Томас согласился приехать сам.

- "Аквариум" как-то будет менять свой сет для разных дней?

- Когда мы выходим на сцену, мы никогда не можем предсказать, что именно мы будем играть. Но скорее всего мы будем дополнены еще одним важным членом, аккордеонистом Филом Каннингемом из шотландской группы Silly Wizard. Он считается лучшим аккордеонистом кельтского мира. А поскольку мы с ним немножко знакомы, то, насколько я понимаю, он тоже хочет приехать. Получится - будет замечательно. С "Аквариумом" никогда не известно, что будет на самом деле.

Эти два концерта пройдут в Москве, в Петербурге будет просто концерт "Аквариума", но дополненный Филом и, скорее всего, кем-нибудь ещё.

- 9 сентября, на Елагином острове под Питером будет фестиваль "Части света", где вы выступаете в роли арт-директора. С чем связано желание попробовать себя в новом качестве?

- С осенним фестивалем я был поставлен в странную ситуацию. Меня спросили: "А ты хочешь, чтобы всякие хорошие группы приехали?" Я сказал: "Да, хочу". Но мне сказали, что эти группы приедут только под условием того, что под этими фестивалями поставят моё имя. Я согласился. И вот сейчас получается, что постепенно собирается состав людей, которых я с удовольствием увижу в России.

­ - Вы сами участвуете в продюсировании?

- Продюсировать я, конечно, не умею, но у фестиваля есть свои организаторы, которым я доверяю. Мы сможем привезти из Сахары группу Terakaft. Тот же Flook, который наконец-то сыграет в Петербурге, там будет присутствовать. Также там будет замечательный Ману Делаго, который первый в мире начал профессионально играть на замечательном инструменте хэнг. Дали согласие Ят-ха.

- Ощущение, что это "Аэростат" офф-лайн!

- Я считаю, что так оно и есть. Было бы здорово, если бы так оно и было в итоге. Будет очень уменьшенный "Аэростат".

- Что сейчас происходит с группой "Аквариум"? С чем подходите к цифре 45?

- Я могу рассказать вкратце, но займёт это очень много времени. Мы записали альбом русских песен, как народных, так и композиторских, которые нам всякие общества авторских прав запрещают издавать. Оказывается, в России запрещено петь чужие песни! За одну песню они просят несколько миллионов, что приблизительно в 150 раз больше, чем мы за век получим за этот альбом.

У нас еще альбом каверов песен моих друзей. Те друзья, которые живы, дают своё согласие. Права на песни моих умерших друзей, к сожалению, не в руках их детей, а у третьих лиц. А эти третьи лица просят по нескольку миллионов за исполнение одной песни. Так что и второй альбом тоже заторможен обществом авторских прав, и я надеюсь, что это когда-нибудь решится. С таким я сталкиваюсь впервые в жизни.

- Надеюсь, с вашими песнями не возникает проблем при издании?

- Сейчас мы заканчиваем работу по всему миру над маленьким сборником совсем старых песен, которые мы никогда не записывали, хотя они были написаны 30-40 лет тому назад. Например, первая песня "Стучаться в двери травы", которую я написал и которая мне понравилась. Это был 77-й год. Где-то 40 лет назад. Сейчас мы работаем над ней.

- Помимо всего этого вы и новые песни пишете и записываете...

- Есть еще один проект с новыми песнями, и, кроме того, на очереди наш новый альбом. Но над ним мы пока работаем, он еще не записывается. Не говоря уж о том, что в перспективе еще альбом русско-ирландского квартета, который ожидает своей очереди. Как только у нас будет время, мы обязательно его доделаем.

- Откуда у вас на это всё силы и вдохновение?

­ - А зачем ещё жить?

- А что вас вдохновляет сейчас?

- Вот мы сидим в самом лучшем месте мира, в самый лучший момент в мире, в идеальное мгновение, как можно из этого не черпать вдохновение? Его даже черпать не надо, оно и так окружает нас всех.

­ - Как вам удается оставаться в стороне и не ввязываться во всю эту гадость, которая льётся из СМИ, из окружения? Как удаётся не ввязываться в политику?

- Ну, во-первых, очень много моих любимых групп в своё время имели несчастье делать политические заявления. Начиная от R.E.M и заканчивая Джоном Ленноном. Все эти заявления выглядели чудовищно глупо. Я всегда думал: Майкл (Майкл Стайп - один из основоположников R.E.M, прим. НСН), Джон [Леннон], ну занимайтесь вы делом, не лезьте вы туда, где вы ничего не понимаете. Вы просто нелепо выглядите, хоть у человека и есть право выглядеть нелепо. С другой стороны, во всех существующих конфликтах я верю, что виноваты обе стороны. Чью сторону принимать, когда оба неправы? Не проще ли смотреть на всех, как смотрит аптекарь, который даёт лекарство вне зависимости от того, к какому лагерю принадлежит больной? Я считаю, что мы как врачи, как портные, как аптекари.

- Вы уже упомянули проблемы с авторскими правами. Некоторые группы не могут договориться сами с собой. "Король и Шут", вернее то, что от них осталось, делят сейчас бренд. Братья Самойловы дерутся за песни. Почему так происходит?

- Братья Самойловы всю жизнь дрались из-за всего... Идея нашей музыки в помощи друг другу, а не в вырывании кусков мяса. Рано или поздно они должны это понять. А если не поймут, то только себе сделают хуже. Потому что они убивают и себя, и свою музыку, и любовь к своей музыке других людей.

Вообще, в России у всех странный образ в голове по поводу того, что такое панк, потому что панк, в отличие от "Sex Pistols", которые изначально заявили, что они циничные манипуляторы и хотят заработать деньги. Но они своей энергией дали такой пример, что все остальные панки поднялись и сказали: "О, мы тоже так можем". Но в отличие от Pistols, которые никогда, кроме себя, ничем не увлекались, все остальные, настоящие панки, заботились обо всём мире. То, чего не делает правительство, то, чего не делает благотворительное общество. А когда музыканты начинают что-то делить, понимаешь, что люди хорошие, но не до конца поняли идею.

­ - Давайте поговорим про благотворительность в традиционном плане. Вы являетесь попечителем фонда "Мой Мио". Вам нравится то, что происходит сейчас с фондом? Удаётся ли ему существовать так, как это было задумано?

- Дело в том, что ни с каким фондом, тем более с "Мио", ничего предсказывать нельзя. Это всегда не в наших руках, а в руках бога. Наша задача делать то, что мы можем, что получится - не так важно. Иногда мне это удаётся, иногда не до конца. Лучше сделать что-то, чем ничего не делать. Лучше помочь одному человеку, чем не помочь сотне. Вот я всегда рассчитываю, что любой фонд поможет хотя бы одному человеку.

- Судьба подопечных "Мой Мио", к сожалению, в связи с их заболеванием (миодистрофия Дюшенна) предсказана... Как вы можете обратиться к семьям, столкнувшимся с таким горем? Какой совет вы даете тем, кто приходит в фонд за помощью?

- Я не только больным, я и здоровым могу сказать, что как бы мы ни думали, что распоряжаемся своей судьбой, она не в наших руках. В мире бога всё возможно, любые чудеса. История человечества показывает, что так оно и есть. Надо не верить, а знать, что чудо всегда возможно. Всё зависит от нашего отношения.

- Вас связывала дружба с главой ещё одного фонда, точнее, МОО "Справедливая помощь" Доктором Лизой. Есть ли планы как-то поддерживать эту организацию после декабрьской трагедии?

- Я не знаю, чем я могу поддержать. Но хотелось бы, чтобы фонд "Справедливая помощь" был переименован в "Фонд Доктора Лизы".

- Сейчас как раз организацию хотят переименовать в "Справедливая помощь Доктора Лизы"!

- Надо ещё слова "справедливая помощь" убрать.

- Почему?

- Все эти слова, такие как "Справедливая помощь", запятнаны тем, что власти их используют (фонд "Справедливая помощь" был основан при поддержке политической партии "Справедливая Россия" - НСН). А всё, что они используют, покрыто прочным слоем говна.

- Тогда давайте ещё об искусстве. Один из ваших новых альбомов - "Песни нелюбимых". А у любимых песни есть?

- Если есть отдельные песни нелюбимых, то это значит, что все остальные песни любимых. "Песни нелюбимых" - это песни тех, кому больше нужно любви.

- То есть, это песни недолюбленных?

- Да.

- А где сейчас ваша экспозиция живописи?

- Сейчас картины застряли после выставки в Лондоне, большая часть там пока находится. Просто некому этим заниматься. Некому перевозить картины. Сейчас должна была быть выставка в Петербурге, но она временно перенеслась. Рано или поздно она будет. Смешно говорить о моей живописи, потому что я никак не художник и не живописец. Мне просто нравится рисовать. А покупают картины потому, что это тот самый Гребенщиков. Художественной ценности я в них не вижу, но рисую с огромным удовольствием.

­ - Насколько много времени это занимает в вашей жизни?

- Когда я оказываюсь дома, и у меня случайно есть полвечера, тогда я позволяю себе вытащить краски, отскрести засохшие кисти, которые всё время приходится выкидывать, и доделать картины или начать новые.

- А что можно успеть за полвечера?

- За десять полвечеров может выйти картина.

Представители национально-культурных автономий предложили Федеральному агентству по делам национальностей (ФАДН) проработать вопрос создания Дома народов России. Об этом говорится в тексте резолюции (есть в распоряжении ТАСС), принятой по итогам межрегиональной конференции "Роль и место национально-культурной автономии в гармонизации межэтнических отношений в регионах России", прошедшей в Казани.
"Участники конференции считают актуальным и целесообразным продолжить совершенствование института национально-культурных автономий и предложить ФАДН проработать вопрос о возможности создания дополнительного объекта многофункциональной инфраструктуры - Дома народов России для развития деятельности общественного сектора, участвующего в реализации госнацполитики РФ", - говорится в тексте.
Как сообщила на конференции председатель Совета Ассамблеи народов России Светлана Смирнова, Дом народов должен стать центром поддержки национально-культурных автономий, общественных организаций, органов государственной власти. На его базе в будущем планируют разрабатывать методические материалы для представителей сферы образования, чтобы дети с малых лет понимали, как нужно сохранять культурные традиции и общаться с представителями разных наций.
Кроме того, участники приняли решение о необходимости создания Ассоциации Домов дружбы народов, чтобы можно было оперативно обсуждать вопросы и проблемы, общаться и обмениваться опытом. В ближайшее время с такой просьбой они обратятся к Ассамблее народов России.
В работе конференции в Казани приняли участие 42 региона, всего порядка 200 человек. На конференции обсуждались проблемы домов дружбы и национально-культурных автономий разных регионов, рассматривались вопросы взаимодействия общественных организаций с госструктурами.
Кроме того, прошло заседание рабочей группы по обсуждению концепции разрабатываемого закона "О единстве российской нации и управлении межэтническими отношениями", главная цель которого - закрепить на законодательном уровне идеи стратегии госнацполитики, которые вошли в жизнь. Пока предложения экспертов по нему изучаются.

На территории самопровозглашенных ЛНР и ДНР планируется сделать туристическую зону. Об этом "Коммерсантъ FM" сообщил первый зампред комитета Госдумы по культуре Иосиф Кобзон. По мнению парламентария, в регионе можно сформировать особый "постиндустриальный заповедник" и привлечь туристов из России и зарубежья.

В перспективе это может быть привлекательная для путешественников территория, рассказал "Коммерсантъ FM" Иосиф Кобзон: "Мы хотели бы просто познакомить желающих с тем, каким был индустриальный Донбасс, каким бы мы хотели его видеть в мирное время, если оно наступит. Я думаю, многим это было бы интересно. Хотя сейчас я реально оцениваю возможности - для этого нет инфраструктуры, обстрелы продолжаются. Мы хотели бы просто показать Донбасс, каким он был, и во что его превратили радикалы, которые не считаются ни с чем. Я их сравниваю с запрещенными ИГИЛовцами сирийскими, которые уничтожают древнейшие ценности. Но есть, что показать Донбассу".

По мнению инициаторов проекта, некоторые объекты будут привлекательны для туристов даже в их нынешнем состоянии. Военные памятники Донбасса производят сильное впечатление, рассказал "Коммерсантъ FM" писатель, майор армии так называемой ДНР Захар Прилепин. По его мнению, Россия должна помочь региону в развитии этого туристического проекта. "Я считаю, что этот кластер нужно расширять на полную территорию Донецкой и Луганской областей, а возможно, на Харьковскую и Одесскую. Будет очень большой, удивительный кластер. Сразу после победы, конечно, это заинтересует. Сейчас - нет, пока стреляют - нет. Хотя специфические туристы сюда едут и пополняют отряды армии ДНР. Потом подъедут и семьи. Ничего делать не надо. Здесь есть такие вещи, как, например, "Саур-Могила" - огромный памятник Великой Отечественной войне: разрушенные стелы, расстрелянные фамилии героев Великой Отечественной - это само по себе является сверхпамятником. Это действует на психику просто обескураживающе. Я думаю, здесь много таких мест можно найти. Чем больше Россия помогает, тем радостнее жителям здесь", - рассуждает Прилепин.

Реализация такого проекта потребует серьезных вложений, считает вице-президент Российский союз туриндустрии Юрий Барзыкин. Но, как показывает мировая практика, большой популярностью эти туристические направления не пользуются. "На таких территориях в мире, где существуют высокие социально-политические, военные и прочие риски, как Израиль и Палестина, создавались такого рода объекты, куда люди ехали. Сейчас мы видим, на Ближнем Востоке есть такие территории. Но первооснова - это, конечно же, безопасность. Нужно сформировать турпродукт - объекты показа, объекты питания. Понять, для чего туристы туда поедут, просто показать какой-то исторический сегмент развития. Наверное, будут те, кому это интересно, но массовым направлением это вряд ли станет. Направление правильное, нормальное, но чуда не произойдет", - отметил Барзыкин.

Официально о создании туристического кластера будет объявлено в среду на выставке "Индустриальное наследие Донбасса", которая откроется в Госдуме.

Александр Ляпин

Источник

В США на 74-м году жизни умер советский и американский актер, кинорежиссер, заслуженный артист РСФСР Олег Видов.

Он запомнился по фильмам - "Всадник без головы", "Сказка о царе Салтане", "Джентльмены удачи", "Метель", "Обыкновенное чудо".

Его жизнь напоминала приключенческий фильм. Мальчик из подмосковной деревеньки, мечтавший о работе в кино, он сумел поступить во ВГИК. Еще не окончив учебу, получил приглашение сниматься, женился на подруге дочери Генерального секретаря ЦК КПСС, был занят в главных ролях не только на родине, но и за рубежом.

В 1983 году, находясь на съемках в Югославии, Видов решил не возвращаться в СССР. Под покровом ночи пересек государственную границу Югославии. С 1985 года он жил в Калифорнии, снялся в нескольких голливудских фильмах, занимался продюсерской, режиссерской и коммерческой деятельностью.

С 17 по 28 мая весь мир с замиранием сердца будет мониторить самые интересные новости из каннской Ривьеры. Юбилейный 70-й киносмотр обещает быть историческим, как обычно непредвзятым и очень помпезным. Мы, как самые преданные поклонники высокого мира искусства, не можем пропустить столь значительное мероприятие, и готовим серию интересных новостей для любителей качественного кинопроизводства.

А пока, давайте отметим себе в wish-листе те фильмы, которые обязательно стоит увидеть собственными глазами. Ведь за "Золотую пальмовую ветвь" сражаются только самые лучшие.

Первые 10 фильмов, которые заявлены, как номинанты в программе конкурса:

1. "Окча"

"Окча" - фильм корейского режиссера Пона Чжуна Хо, который покорил ранее европейскую публику картиной "Сквозь снег". Теперь он презентует историю странных взаимоотношений девочки и чудовища. Чудовище застенчиво по своему характеру, ужасно по природе, и оно исчезает. Героиня решает во что бы то ни стало отыскать своего друга. В главной роли снимается Тильда Суинтон, что обещает фильму отличную кассу, а участие Джейка Джилленхола - любовь женского пола. 

2. "Из ниоткуда"

"Из ниоткуда" - картина из Гамбурга, режиссуры Фатиха Акина. Сюжет имеет заметный политический окрас, потому как базируется на истории одной семьи, которую разрушил террористический акт, осуществленный неонацистами. Главная героиня осталась без ребенка и любимого мужчины, но даже тюремное заключение организаторов теракта не удовлетворяет ее жажду мести. В главной роли снимается Дайан Крюгер. Отсылки и манера съемки ведут корнями к фильму Мартина Скорсезе "Таксист", что обещает особенное настроение и атмосферу во время просмотра. 

3. "История семьи Майровиц"

Перед вами пример безупречного английского юмора (если такой существует) от режиссера Ноя Баумбаха. Постановщик зарекомендовал себя, как высококлассный специалист по документалистике, и данную картину можно расценивать, как пробу пера в комедийном жанре. Список актеров обещает наделать шума в день премьеры, потому как тут собрались Дастин Хоффман, Эмма Томпсон и даже Бен Стиллер с товарищем Адамом Сэндлером. История покажет сложность родственных отношений между членами одной семьи. Главный герой Гарольд попытается воссоединить не соединяемое. Что у него получится - стоит просмотреть ради забавы. 

4. "Роковое искушение"

Одна из самых ожидаемых лент конкурса, поскольку постановщиком выступила София Коппола. Оскароносная дочь легендарного Френсиса Форда Копполы, обладательница "Золотого глобуса" и "Золотого Льва" из Венеции, она привезет на киносмотр свое новое детище. Фильм уже прилично наскандалил, потому как его трейлер запретили к показу в некоторых странах. София сбавила обороты и выпустила более приличный промо-ролик. Сюжет основан на романе Томаса Куллинана, который повествует о раненном солдате, попавшем по случайности в женскую школу-интернат. Фильм будет без прикрас рассказывать о влиянии сексуального влечения на природу человека, и о силе притяжения между мужчиной и женщиной. Прокат по миру начнется с 27 июля. Актеры собрались самые разношерстные: Николь Кидман, Колин Фарелл, Эл Фаннинг, и любимица Копполы Кристен Данст. 

5. "Хэппи энд"

Еще одна долгожданная премьера, на этот раз от Михаэля Ханеке. Австралийский постановщик, которому удалось единственному забрать из Канн дважды звание победителя за свои фильмы, идет на рекорд. Если ему удастся на 70-м фестивале увести из-под носа коллег золотую ветку, он войдет не только в историю конкурса, но и в Книгу рекордов Гиннеса. Сюжет его новой картины рассказывает о семье буржуа, которых мало волнует трагедия окружающего мира. Совсем рядом страдают люди, мигранты, которым нечего есть. Но членов этой отдельной ячейки общества не волнует ничего, кроме собственных проблем. Под крышей одного дома Ханеке собрал Изабель Юппер, Тоби Джонса и Жана-Луи Трентиньяна. Ждем с нетерпением этот "счастливый конец"!

6. "Мир, Полный чудес"

"Мир, Полный чудес" режиссера Тодда Хейнса только начинает свой путь по конкурсным подмосткам, поскольку далее он уже наверняка будет бороться за "Оскар". Тодд Хейнс сумел прошлой картиной "Кэрол" подарить исполнительнице главной роли Руни Маре каннское первенство среди актеров, а также номинации на "Оскар" и "Золотой глобус". Сможет ли амбициозный американский постановщик попасть снова в ту же лунку - стоит посмотреть в день премьеры. Итак, новый сюжет опять основан на романе-бестселлере Брайана Селзника. Тут речь подойдет о двух детях, которые имеют проблемы со слухом, но решаются покинуть родной дом в поисках осуществления мечты. Оба ребенка с разницей в 50 лет подсознательно повторяют путь друг друга. Что случится с девочкой в 1927 году и с мальчиком в 1977 в большом, жестоком городе? 

7. "Убийство священного оленя"

Фильм любимчика Канн Йоргоса Лантимоса, который в 2009 и в 2015 году получил премии фестиваля, став одним из самых интересных открытий конкурса. Йоргоса обожают в Европе и ожидают от него не просто участия, но и новой громкой победы. Картина заявлена, как психологический триллер. У нас прокат начнется в октябре 2017 года, поэтому подготовиться есть время. Сюжет покажет историю сложных взаимоотношений между мальчиком-сиротой и его опекуном. Подростковый период парня плохо сказывается на взаимоотношениях в новой семье. Актеры, которые принимают участие в проекте - Николь Кидман, Колин Фарелл и Алисия Сильверстоун.

8. "Молодой Годар"

"Кино о кино" так позиционирует свою работу Мишель Хазанавичус. Реальная история любви режиссера Годара и актрисы Анн Вяземски, легла в основу этой ленты. Актриса настолько сильно запала в сердце постановщика, что кроме съемок в следующей картине, он решил посвятить ей и всю свою личную жизнь. Актеры Луи Гаррель и Стейси Мартин целиком окунулись в личные воспоминания одной из самых легендарных couple in love в кинематографе. Фильм поступит в прокат в странах бывшего СНГ в средине этой осени. 

9. "Кроткая"

"Кроткая" - фильм российского режиссера Сергея Лозницы. Но здесь приложили руку к созданию фильма не только российские специалисты, но и киномастера Франции, Латвии, Литвы, Германии и Нидерландов. Поэтому, проект в пору назвать мультинациональным. Лозница в третий раз штурмует подмостки Канн и его тут отлично принимают. В очередной работе постановщик попытается показать собственный взгляд на повесть Достоевского. Но ожидать полноценного потакания бесам классика все-таки не стоит. Среди именитых актеров на постерах замечена Лия Ахеджакова. О секретах создания картины далее читайте в отдельном посте.

10. "Нелюбовь"

Премьера еще одного знакомого нам режиссера Андрея Звягинцева. Полюбившиеся критиками "Левиафаван" и "Изгнание" Звягинцева, настолько пришлись по душе европейской публике, что Андрея в Каннах встречают с такими же овациями, как чету Коппола. "Елена" - картина, которая была отмечена особым призом жюри, поставила жирный знак восклицания в абсолютности таланта постановщика. Очередная лента, которая будет бороться за главный приз, продемонстрирует тонкости семейного кризиса между типичными супругами. Каждый в паре уже ушел в сторону от совместного жизненного пути, и среди разрухи их семейной жизни потерянно находится ребенок, который, как бы, не очень то теперь кому-то нужен. 1 июня мы сможем увидеть "Нелюбовь" в прокате, а пока, остается надеяться, что Звягинцев не расслабился после предыдущих побед, и его тонкое режиссерское чутье в очередной раз оставит в памяти зрителя свой яркий след. 

11. "Двуличный любовник"

Французы наступают! Франсуа Озон в третий раз пытается покорить каннское жюри. Первые две попытки стали провалом, но очередной работой режиссер гордится во всеуслышание. Фильм повествует о тонкостях взаимоотношений депрессивной женщины и ее психолога. Дама на почве своих проблем целиком и полностью погружается в безупречность облика своего врача, который, в свою очередь, имеет не один скелет в шкафу. Картину называют за кулисами "Хичкоковским приветом", что делает просмотр фильма еще более интригующим и многообещающим. 

12. "Теснота"

"Теснота" - работа постановщика из Кабардино-Балкарии. Кантемир Балагов имеет всего 26 лет от роду, но ему пророчат сразу две номинации - главную и "Золотую камеру". Его история - это отсылка в прошлое, к лихим 90-м. Сюжет разворачивается в Нальчике и подспорьем взята правдивая история, которая происходила здесь с реальными людьми. Пропали без вести молодые люди, которые есть членами еврейской диаспоры. Через сутки приходит сообщение с вымогательством выкупа. Семьи обоих ребят небогаты, но решают продать все, только бы их дети выжили. Чем закончится история - пока можно только догадываться.

13. "Мастерская"

Лоран Канте - режиссер из Франции, который своей работой дополняет картину верховенства любви на этом кинофестивале. История придется по вкусу журналистам, копирайтерам, писателям и всем, кто работает со словами. Суть истории - в литературном кружке, где романистка учит студентов соединять слова в читабельные произведения. Один из учеников не желает покоряться писанным законам, и желает создавать нечто неординарное. Парень не желает или попросту не умеет работать в группе. Но учительница в один прекрасный момент понимает, что студент реально талантлив, и что он ей нравится... 

14. "Основано на реальных событиях"

Это фильм, который будет показан на 70-м кинофестивале в Каннах за пределами конкурсной программы. Режиссер - Роман Полански. Это уникальная история, которая базируется на бестселлере Дельфин де Виган. Писательница, согласно сюжета, начинает получать анонимки, в которых кто-то упрекает автора в разрушении изданным романом его жизни. Дельфин (героиня) знакомится с девушкой, в которой видит собственную копию. Но как она связана с той проблемой, что только назревает изо дня в день? После "Венеры в мехах" Полански не снимал ничего вот уже 4 года. В этой ленте он играет его супруга и Ева Грин. 

15. "Клинок бессмертного"

"Клинок бессмертного" - работа одного из самых скандальных, эксцентричных и странных режиссеров современной Японии Такаси Миикэ. Ранее, когда в кинотеатрах показывали его работы, зрителям перед входом раздавали пакеты для рвотных масс, потому как на экране показывали более чем отвратительные вещи. Очередная картина - попытка создать фантастическую историю про самурая, который живет за счет кровяных червей и миссии убить одну тысячу плохих человек. Сюжет также демонстрирует странные взаимоотношения девочки и этого самурая, у которого не только шрам во все лицо, но и большие проблемы с психикой. 

16. "Напалм"

Фильм из секции "специальный показ". Картина скорее документальная, нежели художественная. В ней режиссер Клод Ланцман показывает итог четырех незаконных экспедиций в Северную Корею и отснятый там материал. Клоду было запрещено работать на территории страны, поэтому все, что увидит зритель, по большей части, противозаконно. Но, учитывая, что картина демонстрирует историю жизни народа и законов страны без прикрас, ее поместили в отдельный список картин вне конкурса. "Ось зла", именно таковой считает Корею режиссер, и, очевидно, такой и покажет ее зрителю. 

17. "Вершина озера"

Вас ждет премьера нового сезона сериала, а не прокатное кино. В честь юбилея фестиваля и рейтинга режиссера Джейн Кэмпион, жюри пошло на встречу поклонникам, решив показать историю вне конкурса. Сериал имеет уже лучшие награды "Золотой глобус", выбор критиков и "Эмми". Тут играет Элизабет Мосс в качестве детектива, что расследует загадочное убийство женщины, обнаруженной на берегу озера. И в качестве подарка для поклонников - наличие Николь Кидман, персона которой столько раз будет шествовать по красной дорожке Канн, что позавидуют самые популярные старлетки. Цикл эпизодов можно смотреть как вне предыдущего сезона, так и в качестве его логического продолжения. Пока есть время до начала, у зрителей существует отличная возможность обновить историю в памяти. 

18. "Твин Пикс"

Перед вами еще один сериальный гость в рамках программы Канн 2017. Помните тот эффект, который создал проект в далеком 1990 году, когда он впервые вышел на экраны? Никому не надо объяснять, что Дэвид Линч и Марк Фрост сумели создать первый по-истине мистический проект, который вводил зрителей в состояние ступора. Два сезона "Твин Пикса" взрослые смотрели при включенном свете, потому как было реально страшно осилить его в кромешной тьме. Именно в конце второго блока эпизодов погибшая Лора Палмер пообещала вернуться через 25 лет. В этот раз, кроме уже привычных актеров, на экране мы увидим Тима Рота, Монику Беллуччи и Наоми Уотс. Без сомнения, премьера третьего сезона станет чуть ли не самой важной премьерой 70-го фестиваля кино. 

19. "Иней"

"Иней" работа режиссера из Литвы Шарунаса Бартаса. Это совместный проект Украины, Франции, Польши и Литвы соответственно. История расскажет зрителю о войне в Украине, и о доставке гуманитарного груза литовским гражданином. В пути литовец знакомится с журналистами из Франции, которые также имеют цель попасть в "горячую точку". У каждого героя есть свои веские причины быть внутри этого конфликта. Каким получится взгляд Шарунаса на военное противостояние в чужой ему стране - интересный вопрос. Как у него получилось уговорить на главную роль Ванессу Паради - еще одна загадка. 

20. "Жанетт"

"Жанетт" - единственный мюзикл в программе Каннского фестиваля. Французский режиссер Брюно Дюмон покажет новый взгляд на жизнь молодой Жанны Д'Арк. Картина призвана продемонстрировать время ее становления, как личности до 14 лет. Этот период режиссер выбрал не случайно, так как полагал, что именно подростковый возраст закладывает фундамент самоидентификации личности. Когда все остальные истории про Жанну показывают ее уже в сознательном возрасте, Дюмон решил открыть занавес тайны ее взросления. Жанна, как воин Бога, тут предстанет под музыку разных стилей, и с нестандартной постановкой сюжетных отделений. 

Источник

Картина Пабло Пикассо ушла с молотка за 45 миллионов долларов. Как сообщает BBC, портрет "Сидящая женщина в голубом платье" была продана на аукционе в Нью-Йорке.

На портрете изображена одна из возлюбленных художника Дора Маар. В годы Второй мировой его похитили нацисты, но шедевр у них отбили бойцы французского Сопротивления.

Еще шесть лет назад "Сидящая женщина в голубом платье" была продана американскому коллекционеру за 26 миллионов долларов

В Москве пройдёт международный фестиваль театральных школ стран БРИКС
Все желающие смогут увидеть постановки студенческих театров из России, Бразилии, Индии, Китая и ЮАР на открытой сцене рядом с павильоном №75.

Спектакли будут начинаться в 16.00.

В последний день фестиваля гостям представят интернациональную постановку знаменитой пьесы о молодых влюблённых, главные роли в которой исполнят студенты из разных стран.

Отреставрированная копия культового фильма Андрея Тарковского "Сталкер" за неделю проката собрала более 30 тысяч долларов. При этом фильм демонстрировался в единственном кинотеатре, нью-йоркском Walter Reade Theater. За первые выходные сборы превысили 20 тысяч долларов при средней цене на билет 11 долларов, сеансы проходили с аншлагами. При пересчете на один кинотеатр фильм "Сталкер" уступил только фантастическому боевику "Стражи галактики. Часть 2", принесшему 33,3 тысячи долларов.

Показы фильма "Сталкер" стартовали 5 мая. А 12 мая в том же кинотеатре начали показывать обновленную копию еще одного культового фильма, "Солярис". Criterion Collection, компания, занимающаяся прокатом картин, имеющих высокую художественную ценность, продлила показ фильма "Сталкер" еще на неделю, и посмотреть его в Нью-Йорке можно до 18 мая. После этого отреставрированный фильм планируется показывать в независимых кинотеатрах по всей стране.

Последователи Церкви летающего Макаронного Монстра (пастафарианцы) признали лидера музыкальной группы "Ленинград" Сергея Шнурова своим святым.

"Отныне и вовеки веков пастасловляем вас, дорогие единоверцы, на поедание священного блюда под песни святого и блаженного Сергея Шнурова", - говорится на странице пастафарианцев Санкт-Петербурга в соцсети "ВКонтакте".

Поводом для "канонизации" стала одна из песен исполнителя, посвященная лапше быстрого приготовления. В России пастафарианцы создали организацию "Русская пастафарианская церковь". Нижегородское отделение "церкви" было даже зарегистрировано Минюстом РФ как религиозная организация.

"Благодарю за оказанную честь", - ответил Шнуров в своем Instagram.

Пастафарианство - религия, основанная Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста против решения департамента образования американского штата Канзас, требующего ввести школьный курс концепции разумного замысла как альтернативу эволюционному учению.
Хендерсон объявил, что верит в сверхъестественного Летающего макаронного монстра, похожего на макароны и тефтели, и призывает к изучению этой веры в школах. Последователи стали называть себя пастафарианцами (игра слов, основанная на растафарианстве и итальянском слове "паста").
По данным пастафарианцев, на сегодняшний день в мире насчитывается всего около пяти человек, добившихся от официальных структур в своих странах возможности фигурировать на фото в документах с дуршлагами на головах. Первым и наиболее известным является австрийский бизнесмен и политик Нико Альма, получивший национальные водительские права с такой фотографией.

Популярные американские актеры Джеки Чан и Сильвестр Сталлоне сыграют вместе в новом боевике. Как сообщил журнал The Hollywood Reporter, режиссером киноленты, которая имеет все основания стать блокбастером, будет Скотт Вог.

В кинопроекте под названием "Экс-Багдад" (Ex-Baghdad) Чану и Сталлоне отводятся главные роли. Фильм расскажет об истории двух бывших бойцов спецназа, сопровождающих в Багдаде группу гражданских лиц по "дороге смерти" до безопасной "Зеленой зоны".

Авторы будущей киноленты рассчитывают, что она привлечет повышенное внимание не только в США, но и в других странах, поскольку 63-летний Чан и 70-летний Сталлоне по-прежнему пользуются большой популярностью во всем мире. Бюджет фильма составит $80 млн.

В Рязани состоялся Координационный совет по культуре, на котором министр культуры РФ Владимир Мединский сообщил о планируемом открытии в 2017 году 207 новых кинозалов в городах Российской Федерации.

Со слов министра, еще в 2015 году из федерального бюджета было выделено более 2 млрд рублей на переоборудование 437 кинозалов в РФ. Владимир Мединский попросил региональные власти поактивнее участвовать в этой программе.

В конце мая в Москве пройдет конкурс "За создание образа Москвы в киноискусстве". Претендовать на него могут картины, действие которых происходит в современной Москве. Также в конце мая в кинотеатрах сети "Московское кино" пройдут показы современных российских фильмов. А зрителей ждут встречи с режиссерами этих фильмов.

Председатель украинского жюри "Евровидения" поэт Юрий Рыбчинский не получил приглашения в Международный выставочный центр Киева, где уже прошли два полуфинала песенного конкурса. Из-за этого он вынужден оценивать выступления артистов на основании видеотрансляции, сообщает украинское издание "Зеркало недели".

"Меня не то что на красную дорожку не пригласили, мне пока вообще не было как такового даже приглашения на сам конкурс „Евровидения". Разве мне за этим нужно обращаться к организаторам?" - сказал он в интервью изданию. Рыбчинский напомнил и о скандале с певицей Джамалой: победительница 2016 года "привезла" на Украину "Евровидение", однако в Киеве ее не пустили на красную дорожку во время церемонии открытия.

"Это же какой-то театр абсурда. И мы, увы, в этом театре занимаем пока первое место", - констатировал председатель жюри. Он добавил, что украинские судьи оценивают выступления конкурсантов "по монитору" и предположил, что увидеть конкурс вживую ему не удастся.

"В жюри пять человек: Яна Прядко, Серж Гагарин, София Тарасова, Сергей Грачев и я. Работаем, но с нами не заключены никакие договоры. Мы не знаем даже, на каких началах работаем? Бесплатно или за деньги?" - пожаловался Рыбчинский.

В финале "Евровидения-2016", который прошел 14 мая 2016 года в столице Швеции, победила украинская исполнительница Джамала с песней "1944". Таким образом, Киев получил право принимать конкурс в этом году. Второе место тогда заняла певица из Австралии Дэми Им, третье - россиянин Сергей Лазарев.

В 2016 году в правила голосования на конкурсе были внесены значительные изменения. Если в предыдущие годы итоги зрительского голосования и оценки жюри представлялись как единый результат (одна половина - оценки жюри, другая - зрителей), то теперь судьи и поклонники оценивают исполнителей по отдельности.

Сначала в финале "Евровидения" будут объявлены оценки жюри (от 1 до 12 баллов, за исключением 9 и 11, что позволит обозначить разрыв между вторым и третьим местами), а затем - результат зрительского голосования.

Болгарский участник конкурса "Евровидение" Кристиан Костов выступал в Крыму и имеет гражданство России, следует из сообщения RT.

Как заявил видеоблогер Анатолий Шарий, выступление Костова на полуострове состоялось в июне 2014 года в "Артеке".

По информации некоторых СМИ, у исполнителя, представляющего на конкурсе Болгарию, есть российское гражданство.

От России на "Евровидение" должна была поехать Юлия Самойлова, однако Служба безопасности Украины запретила певице въезд в страну на три года из-за того, что артистка посетила Крым.

Начался "урок памяти" в школьном музее, посвященном подвигу жителей Ленинграда, Лисьего Носа, Горской, Кронштадта и Ораниенбаума, которые работали на уникальной системе дорог, выполнявшей схожие функции, что и знаменитая "Дорога жизни", но, по мнению историков, незаслуженно обделенной вниманием. "Малая дорога жизни" действовала с ноября 1941 г. до полного освобождения Ленинграда по льду Ладожского озера. По спасительной магистрали были переправлены тысячи тонн продовольствия и горючего из запасов Балтийского флота для осажденного города.

"Школьному музею более 50 лет, первые экспонаты были собраны в 1967 г. У истоков его создания еще будучи ученицей стояла Камила Почина, жительница Лисьего Носа. Несколько поколений жителей, посещая музей, воспитывались на примере трудовых и боевых фактов истории Лисьего Носа. Наши ребята, а многие из них - потомки героев, защищавших Ленинград - не просто бережно хранят в семьях воспоминания своих прабабушек и прадедушек - участниках Великой Отечественной войны, но и, начиная с самого маленького возраста, проводят замечательные экскурсии. Благодаря их рассказам страницы боевой истории поселка буквально оживают на глазах", - отметила директор музея школы №438 Лидия Скобелева.

После встречи в музее с общественниками и писателем Анатолием Аграфениным, который собирает материалы и готовит книгу об истории "Малой дороги жизни", школьники отправились к месту, где начиналась "Малая дорога жизни". Сегодня здесь установлен памятник "Дорога мужества" - солдат, держащий в руке горящий фонарь, символизирует жизнь в блокадном городе.

"Уроки памяти" - это не разовая акция, а системная работа в течение всего года, основанная прежде всего на инициативе самих школьников узнавать о малоизвестных страницах истории нашего народа. Связь с историей должна быть живой, память о героях, их мужестве и самопожертвовании должна оставаться в сердце", - отметил активист ОНФ в Санкт-Петербурге Олег Виловатых.

6 мая рэпер Снуп Догг выступил в рамках джазового фестиваля в Новом Орлеане (штат Луизиана, США). Внимание пользователей привлекла сурдопереводчица, жестами объяснявшая текст песни для глухих посетителей мероприятия. Ролик опубликован на странице шоу The Good Life Radio Show местной радиостанции WBOK 1230 AM.

При помощи языка жестов женщина не только визуально переводила слова, но и танцевала под фрагмент трека "P.I.M.P.", записанного Снуп Доггом совместно с рэпером 50 Cent, а также под композицию "All I Do Win" DJ Khaled.

Пользователям удалось найти сурдопереводчицу. Ей оказалась Холли Маниатти (Holly Maniatty). В попытке донести музыку до слабослышащих она работала со многими известными музыкантами, включая Beastie Boys, Wu-Tang Clan и Killer Mike.

"Я видел переводчиков в школах, на скучных политических встречах, судебных слушаниях, других событиях, но я никогда не видел ни одного на рэп-концерте", - написал один из пользователей Фейсбука.

Как минимум пять человек оказались заблокированы в аэропорту Борисполь на шесть часов, при этом они не были в Крыму, сообщает организатор российской pre-party конкурса Дмитрий Мельников

МОСКВА, 10 мая. /ТАСС/. Российских поклонников "Евровидения" не пустили на Украину, отправив обратно в Москву рейсом через Минск. Об этом ТАСС сообщил организатор российской pre-party конкурса Дмитрий Мельников.

"Российских фанатов „Евровидения" в Киеве в аэропорту разворачивают и не пускают в город. Сейчас их погрузили в самолет и сказали лететь обратно в Россию", - заявил Мельников.

По его данным, как минимум пять человек оказались заблокированы в аэропорту Борисполь на шесть часов без еды и воды. Мельников подчеркнул, что эти люди не были в Крыму.

"Официальная версия, что они не могут предоставить подтверждение, зачем они приехали в Киев. Таможенники требуют у них аккредитационный бейдж, хотя он выдается исключительно в пресс-центре в Киеве по паспорту. Это таможенникам явно известно, потому что все иностранные журналисты и делегации приезжают таким же образом", - подчеркнул продюсер, отметив, что российские фанаты и журналисты предъявили украинским пограничникам билеты на шоу и подтверждение об аккредитации.

Недопуск журналистов и Юлии Самойловой

В субботу украинские пограничники отказались пропустить на Украину фотокорреспондента агентства "Россия сегодня" Рамиля Ситдикова и журналисток "Комсомольской правды" (КП) Марию Ремизову и Елену Бодуэн. Депутат Верховной рады Антон Геращенко заявил, что украинские власти не намерены пускать в Киев для освещения "Евровидения" российских журналистов, которые работали в Крыму.

22 марта стало известно, что Служба безопасности Украины запретила на три года въезд в страну представительнице России на конкурсе Юлии Самойловой. Причиной стало выступление певицы в Крыму в 2015 году.

Власти Крыма и Севастополя 16 марта 2014 года провели референдум по вопросу воссоединения с Россией. В нем приняли участие более 80% имевших право голоса: за воссоединение с Россией проголосовали 96,7 и 95,6 процента соответственно. 18 марта того же года президент России Владимир Путин подписал договор о принятии Республики Крым и Севастополя в состав РФ, а 21 марта он был ратифицирован Федеральным собранием. Несмотря на итоги референдума, Киев отказался признавать Крым частью России.

Конфликт вокруг Исаакиевского собора - одно из самых печальных событий в трёхсотлетней истории Петербурга. Из тех, которые не раз сокрушали Россию - когда процесс истеризации массового сознания запускался "вольнолюбивой" тусовкой и входил в разрушительный резонанс с ошибками тусовки бюрократической. Именно это - если говорить об Исаакиевском соборе - превращает сложную, но абсолютно однозначную - и с религиозной, и с этической, и с правовой и политической точек зрения - ситуацию в ту муть гражданского противостояния, из которой вынырнуть (без колоссальных потерь и социально-психологических травм) становится с каждым днём всё труднее. Да, повторяю - наша ситуация при этом абсолютно однозначна. Чему далее следуют пункты, числом четыре. Дом-музей или Дом Молитвы? Сегодня господствующий (во всяком случае, в информационном поле) миф выглядит примерно так. Исаакий - это национальное достояние, созданное государством (бывш. Российской Империей) на народные средства, сохранённое советской властью и превращённое в один из лучших музеев мира. В настоящее время этот музей приносит городу огромный доход, является базой для фундаментальных научных исследований, а также милостиво предоставляет РПЦ право - по согласованию с музеем, конечно, - проводить церковные службы и другие мероприятия в строго отведённом для этого приделе. Правда, РПЦ (и не вздумайте отступать от политкорректной аббревиатуры!) ведёт себя неполиткорректно - например, проводит без согласования с руководством музея какой-то там "крестный ход", который, находясь в своём праве, публично называет "провокацией" директор Санкт-Петербургского государственного бюджетного учреждения культуры "Государственный музей-памятник "Исаакиевский собор" (СПбГБУК ГМПИС) Николай Витальевич Буров. Тем более опасным, подрывающим бюджет города, оскорбляющим всех петербуржцев и сокрушающим базовые основы петербургского менталитета покушением на сакральные ценности культуры и искусства являются любые претензии "РПЦ" на захват чужой - общенародно-государственной - музейной собственности. Того самого СПбГБУК. Отнесёмся к доводам и аргументам "музеезащитников", как если бы они были аргументами в споре, а не единственно-верными (т.е. не подлежащими оспариванию) партийными лозунгами. То есть попытаемся их всерьёз разобрать и проанализировать. Да, Исаакий - это с самого начала государственный проект. Более того, имперский и самодержавный. А ещё - госбюджетный. Будущий Пётр Великий родился 30 мая (9 июня) 1672 г. в день святого преподобного Исаакия Далматского. В конце IV века Исаакий не смог убедить императора-ересиарха Валента вернуть храмы православным: император не послушал святого, бросил его в темницу, а сам вскоре погиб от руки варваров-готов (был заживо сожжён в дровяном сарае). Пётр Алексеевич считал св. Исаакия своим небесным покровителем. По воле императора был построен и 30 мая (10 июня) 1707 г. освящён деревянный храм во имя св. преп. Исаакия. Именно в этом храме 19 февраля (1 марта) 1712 г. венчались Пётр I и Екатерина Алексеевна. Рядом с деревянной церковью был в 20-х гг. XVIII века возведён второй, каменный, храм (20-е годы XVIII века), на месте которого в 1768 г. по воле Екатерины II был заложен, а 30 мая (11 июня) 1802 г. - уже при Александре I - освящён Исаакиевский собор. На его месте в 1819 г. был перезаложен новый Исаакиевский собор по проекту Огюста Монферрана. Он был освящён 30 мая (11 июня) 1858 г. Все эти работы велись по воле правящих монархов и за счёт казны. Причём из казны выделялись огромные по тем временам деньги. Что касается "юридической принадлежности" храма, то, думается, до реформ госуправления, проведённых Александром I и Николаем I, такой вопрос перед самодержавно-государственной и церковно-синодальной системами просто не возникал. При Александре II Исаакиевский собор, ставший кафедральным и одним из двух (вместе с Храмом Христа Спасителя) главных храмов империи, существовал уже в рамках развитой и хорошо отформатированной бюрократической системы управления. В этой системе уже не было места неопределённостям - в 1864 г. здание собора было передано в ведение министерства путей сообщения и публичных зданий, а в 1871 г. - в ведение министерства внутренних дел. Ещё в 1864 г. при главном кафедральном соборе Русской Православной Церкви были учреждены должности инспектора и архитектора, а также создано специальное "техническо-художественное совещание" в составе трёх профессоров Академии художеств. В 1883 г. Собор - вместе с Храмом Христа Спасителя в Москве - перешёл в двойное подчинение: ответственность за "техническо-художественную" сторону осталась за МВД, а организационно-хозяйственные вопросы были переданы "Ведомству православного исповедания" (т.е. государственному аппарату Святейшего Правительствующего Синода, органа совместного государственно-церковного - при несомненном приоритете государства - управления духовными делами православной российской монархии). Как информирует сайт СПбГБУ культуры (почему-то называемый cathedral.ru), именно государство - через ведомство православного исповедания - финансировало религиозную деятельность Собора: самый многочисленный причт столицы получал жалование, в 3-4 раза большее, чем в других "бюджетных" храмах. Собственно, всё это понятным образом вытекало из самого существа Российской Империи, в которой Церковь не была отделена от государства, в которой система церковного управления просто входила в структуру госаппарата и в которой забота о духовной жизни подданных, в первую очередь православных христиан, официально считалась одной из главных, стратегических задач государственной власти. Поэтому значительные государственные усилия, в том числе финансовые вложения, были естественным образом направлены на решение этой важнейшей задачи. Тем более что государство - возглавляемое и олицетворяемое самодержцем - в его лице было не только главным управляющим, но и самым главным прихожанином Церкви. Что изменилось после крушения монархии и провозглашения светского характера государства? Изменилось многое - но светским советское государство становиться и не собиралось. Оно не разделяло Богово и кесарево и не отрешалось от религиозных вопросов - более того, решало их куда более безапелляционно, чем православная монархическая власть. Опубликованный 5 февраля 1918 г. декрет Совнаркома "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", провозглашающий "светское государство" и "свободу совести", был, конечно, ничем иным как смертным приговором Церкви с отсрочкой исполнения - ну а пока ордером на её арест. Церковь лишалась всех прав собственности, прав юридического лица и вообще прав, а государство провозглашало своей официальной религией общеобязательную веру в несуществование Бога. Соответственно, с Исаакием всё получилось очень просто. Главный храм страны, построенный государственной волей за народные деньги для того, чтобы стать "верной твердынею Православья", был разорён. В мае 1922 г. из храма было изъято более 48 килограммов золотых изделий и около 2 тонн серебряных украшений. 29 апреля 1922 г. был арестован и вскоре приговорён к смерти настоятель кафедрального собора прот. Леонид Богоявленский (приговор был - в соответствии с духом вышеупомянутого декрета - с отсрочкой: сначала его как бы смягчили, а привели в исполнение только в ноябре 1937 г.). Исаакий же был отобран у Церкви и передан так называемым "обновленцам" - поддержанной ГПУ по прямому указанию большевистских вождей, прежде всего Льва Троцкого, самозваной группе вероотступников. История Исаакия как государственного музея - того самого, который так сакрально дорог петербургской интеллигенции - начинается 18 июня 1928 г.: президиум ВЦИК постановил "оставить здание собора в исключительном пользовании Главнауки в качестве музейного памятника", после чего в освобождённом от церковников музее открылась выставка... "История строительства Исаакиевского собора". Ну, а 12 апреля 1931 г. торжественный показ "самого большого в мире маятника Фуко" открыл ещё более прогрессивный этап в деятельности "музейного памятника" - в "здании собора" заработал "Государственный антирелигиозный музей". Но уже в 1937 г. (как раз прот. Леонида Богоявленского расстреляли где-то под Кустанаем) музею был определён "историко-художественный профиль" - об этом нам с гордостью сообщает всё тот же сайт cathedral.ru. Хорошо, конечно, потому как могли бы и взорвать, как Храм Христа Спасителя. А глаза такие доообрые... Сайт, чувствительно украшенный красивыми словами про "память чувств", рассказывает нам о всё новых и новых достижениях замечательного музея. Так, уже в январе 1963 года музей-памятник "Исаакиевский собор" удостоился чести стать филиалом Государственного музея истории Ленинграда. Ну и наконец - фанфары! - "одним из знаменательных событий в жизни музея стало возобновление богослужений в храмах-памятниках: в 1990 году, впервые после закрытия Исаакиевского собора как действующего храма, в нем совершил Божественную литургию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Пройдёт всего несколько лет, и в 2005 году будет подписано "Соглашение между Государственным музеем-памятником "Исаакиевский собор" и Санкт-Петербургской Епархией о совместной деятельности на территории объектов музейного комплекса"..." Светское государство в свете Нового Завета Но история продолжала течение своё, и на рубеже 90-х государство постепенно отказалось от общеобязательного (вплоть до преподавания в вузах) "научного атеизма" как государственной религии. То есть реально стало светским - а не религиозным или антирелигиозным. Для которого право "исповедовать любую религию" как минимум равнозначно праву "не исповедовать никакой". Как такое - светское - государство соотносится с христианством (и вообще с религией)? Понятно, что оно не должно руководить религиозной деятельностью (поддерживая её силами Ведомства православного исповедания Российской Империи или уничтожая посредством Совета по делам религий при Совете министров СССР). Но - если говорить именно о светском государстве - противопоставление его христианской Церкви абсолютно несостоятельно. Более того, именно такое государство соответствует христианскому вероучению. Потому что о власти в Новом Завете сказано совершенно однозначно. Во-первых, это евангельские "Царство Моё не от мира сего" (Ин, 18:36) и "кесарю кесарево, а Божие Богу" (Мф 22:21). Во-вторых, апостольское "несть бо власть аще не от Бога" (I Рим, 13:1). Стоит только напомнить, что слова Христа прозвучали во времена кесаря Тиберия, а слова апостола Павла - во времена императора Нерона. Властителей жестоких и безнравственных (при том что Нерон - вообще первый сознательный властитель-христианоубийца, на совести которого в том числе и мученическая смерть св. Павла). То есть речь идёт от власти как о механизме мира сего, который необходим для устроения повседневной жизни и именно в таковом качестве его следует воспринимать, в том числе и повинуясь ему. Потому что Церковь не отрицает мiр, влияет на него - через людей, собранных в Церковь, - но царствует вне его и выше него. И учит повиноваться мирской "власти от Бога", устраивая свою мирскую жизнь, ну а в случае её - мирской, человеческой, власти - греховного безумия, - относиться к нему как к наказанию Божию. Наравне с ураганами, пожарами и землетрясениями. Удивительным образом такое отношение Церкви к власти в полной мере соответствует и месту Церкви в светском государстве, если это государство действительно следует принципу отделения себя от Церкви. Потому что светское государство, которое заботится обо всех своих гражданах, вне зависимости от их эллинства, иудейства или христианства, - это единственно возможное новозаветное государство. Наши царебожники в упор не видят (а когда видят, то ссылаются на неточность перевода) совершенно очевидного: с христианской точки зрения род царей-помазанников завершился вместе с Ветхим Заветом. С той поры и навеки Царь-Помазанник - Один. Его называли Иешуа Машиах (на языке оригинала), а потом - Иисус Христос (по-гречески и по-русски), Джизес Крайст (по-английски) и многими другими созвучиями. Но Он - по вере единой, всецелой и апостольской Церкви - единственный и вечный Царь-Помазанник, и Царство Его (которому не будет конца) не от мира сего. Поэтому Его власть над странами и народами осуществляется через души принявших Его людей. А единственным истинным православием власти становится христианское поведение властителей, не претендующих на духовное руководство. И это значит, конечно же, что государство ограничивает своё вмешательство в жизнь граждан делами общей важности, в том числе пресечением преступлений, охраной рубежей, заботой о молодых, старых, слабых и больных, а также, конечно, защитой и обеспечением их прав. Что же должно делать такое светское государство, как наша Российская Федерация, с большинством (можно спорить - с относительным или абсолютным) населения страны - православными христианами? Разумеется, то же самое, что предпринимает государство в отношении меньшинств - религиозных (другие признанные конфессии), этнических (автономии в составе Федерации, национально-культурные автономии и т.д.), культурных (любители классической музыки и архитектурных музеев), медицинских (онкологические больные). Государство - при безусловной поддержке общества - тратит существенные бюджетные средства на культуру, в том числе на развитие государственных консерваторий и бесчисленных вузов, в которых студентов обучают музейному делу и охране памятников. На обучение детей, проживающих в автономных республиках и округах, местным нерусским языкам. На развитие дорогостоящей онко-медицины. И это как бы понятно, да? Но почему же тогда какие-то вопросы вызывает обязанность государства заботиться о правах миллионов православных христиан, которым Конституцией гарантирована свобода совести? Это в равной степени относится и к остальным признанным конфессиям, но, насколько можно понять, в республиках с преобладающим (или хотя бы существенным) мусульманским населением такое участие государства не то чтобы не осуждается - попробовали бы они это сделать!.. Наверное, потому, что - несмотря на все перемены в общественной жизни России после 1988 г. - "светское" государство с точки зрения значительного количества людей (и большинства "тусовки") до сих пор означает государство атеистическое. Как минимум - антиправославное. Потому что в костёл или кирху они заглядывают вежливо и культурно, "в мечети" панк-намазов не устраивают (попробовали бы...), а при входе в синагогу совершенно не гнушаются покрыть голову символическим носовым платком (хотя бы и были атеистами или православными) - отнюдь не вопия о бессмысленном шовинистическом дресс-коде (как они это делают, когда говорят об "РПЦ"). А Русская Православная Церковь - и в целом религиозная жизнь верующего православного христианина - почти официально трактуется как этнографическое чудачество. Поэтому к праву на посещение зоопарка мы относимся всерьёз. За право официально - под государственной защитой - регистрировать однополые браки мы готовы гордо и публично бороться. А вот право молиться Богу... Ну мало ли! Это же не прогрессивные права трансгендеров, это же какие-то бабушкины сказки и предрассудки отсталых людей. В результате в стране, где реальная воцерковлённость постоянно и поступательно растёт и где правит православный (всерьёз) глава государства (на которого в элитах вообще-то принято равняться), в общественное мнение исподволь внедряются стереотипы, куда более агрессивные и ненавистнические, чем в самые худшие годы коммунистического антирелигиозного мракобесия, когда "космонавты в космос летали и никакого бога не видели", а "Исаакиевский собор строился не для того, чтобы там попы свечками коптили". Поэтому православная общественность становится не просто молчаливым большинством. Она становится - со всё большей очевидностью для себя - подавляемым большинством, подвергающимся травле со стороны агрессивного, фантастически несправедливого и при этом ничем не стеснённого меньшинства. Травле злобной, оскорбительной. Травле со стороны людей, не желающих понимать и уважать религиозные чувства других людей (понятное дело - лицемерных и отсталых, ведь мы-то с вами "знаем, что никакого бога нет и никогда не было"). Людей, для которых "чувства верующих" - это уродливые порождения Яровой и Милонова, а не глубокая и личная любовь верующих к своей Церкви (безо всяких аббревиатур), а значит, и к Патриарху (которого православные верующие ежедневно поминают в храмах и в домашних молитвах как "великого господина нашего и отца"). Эта травля загоняет православных в угол отчаяния и озлобления, дьявольски искушает их возможностью "обоснованно" гневаться и ненавидеть - а потом лавинообразно усиливается: посмотрите на этих православных - а чего это они такие злые? Особенно опасно то, что нормальных каналов для выхода этого возмущения, для гражданского протеста православного большинства попросту нет: православную общественность никто не поощряет к активности - более того, всеми силами эту активность сдерживают. Наша власть вообще намного тревожнее относится к самодеятельной гражданской позиции "своих", нежели к выплескам агрессивной ненависти из рядов "оппозиции". Кролики как удавы "Молчаливому большинству" противостоит, как всегда, говорливое меньшинство. Очень активное. Совершенно не склонное (в отличие от клириков и чиновников) к молчанию и аккуратности в высказываниях. Назовём его "самопровозглашённой российской интеллигенцией" - тем более что оно так любит аббревиатуры. Спорить со всеми их доводами мы не будем. А просто немного поцитируем. Потому что цитаты полностью исчерпывают себя сами: они предельно откровенны. Лидер музеезащитников, автор призыва "Исаакий не отдадим!" и заслуженный депутат двух последних созывов питерского ЗакСа Борис Вишневский абсолютно точными словами разъясняет свою позицию ("Я против того, что Исаакий передают РПЦ" - блог на сайте "Эхо Москвы", 15.01.17). Он был бы против "даже если решение бы принималось гласно и с общественным обсуждением. Потому что если вас ограбили - неважно, что перед этим вам ласково объяснили, что ваш кошелёк грабителям нужнее, чем вам. Речь между тем идёт именно о грабеже: у нас хотят отнять Исаакий". Как сказали бы на это церковники и клерикалы (а я бы к ним присоединился) - ничтоже вопреки глаголю. Конечно, грабёж. Который продолжался почти сто лет (ну девяносто - если считать после официального закрытия храма). И который идейные потомки грабителей-большевиков прикрывают грудью, ласково объясняя: православный Храм грабителям нужнее в качестве государственного бюджетного учреждения культуры - ну и в качестве кошелька, естественно. Другой лидер музеезащитников Максим Резник, тоже популярный депутат двух последних созывов и аж целый председатель комиссии Заксобрания по культуре, деликатно оценил решение о возвращении музею функций храма как "оскорбление города" ("Экономика сегодня", 11.01.17). Товарищ Резника по партии, бывший депутат Государственной думы и нынешний - ЗакСа Оксана Дмитриева объясняет в "Независимой газете" (20.02.17) с присущей ей чёткостью формулировок свои представления о правильной реституции в стиле г-на Передонова, иконы стиля для части петербуржской интеллигенции: "При передаче Казанского собора РПЦ все объекты Музейного фонда были вывезены и переданы другим музеям и хранилищам. Это было возможно: сняли со стен иконы, разобрали стенды с музейными предметами религиозного культа и перевезли их в другое место. Содрать мозаику с нефов Исаакиевского собора, вырезать фрески, разобрать малахитовые колонны и совершить другие акты вандализма невозможно, не разрушив сам собор и не нарушив все законодательство об охране памятников. Таким образом, поскольку объекты Музейного фонда неотделимы от здания собора, то Исаакиевский собор как объект недвижимости не может быть передан ни в собственность, ни в долгосрочную аренду, ни в безвозмездное пользование". Но наиболее чётко, внятно и честно излагает точку зрения этой части интеллигенции их новоприобретённый социально близкий элемент Александр Г. Невзоров на страничках украинского пропагандистского сайта "Gordonua" (14.01.17): "Лоббирование и попытка захватить Исаакий - это очень давняя мечта РПЦ, потому что это, действительно, очень солидная торговая точка. Причём там можно продавать не только магические услуги, но и, в основном, всякие сувенирчики, - провозглашает любитель коней и ненавистник попов, тут же разъясняя. - То, что РПЦ требует ей передавать храмы, это столь же логично, как управление дорожного хозяйства потребовало бы передать в собственность ему все дороги. Это строило государство, у которого была государственная религия, которое вбухивало в это казённые, так называемые народные деньги, и когда этот пикантный факт станет известным, вероятно, наступит обратная реакция". И это - аутентичное выражение позиции "музеезащитников", её духа и буквы. Но про дух у Невзорова есть и ещё более концентрированная формула подлинного интеллигентного антиклерикализма (сайт "Эха Москвы", 1.03.17): "Духовность имеет запах и этот запах, как правило, невыносим". Можно, конечно, счесть последние цитаты недобросовестными: дескать, Невзоров - известный хулиган, тролль и трикстер. Ну да, конечно. Но вот - ещё одна (и реальная) икона петербуржского стиля, историк, писатель, публицист Лев Лурье. Остроумный и очень интеллигентный человек - куда там Невзорову. Но - давайте честно! - бьёт Невзорова влёт и оставляет его далеко за спиной. "Кто за Исакий? Выйди и стройся. С нами сегодня качок и ботан. С нами Нагиев и Пиотровский, с нами покойный Огюст Монферан. Подло казаками сбит Мефистофель. Нагло ликует Милонов-баран. Ты не получишь собор, Варсонофий. С нами покойный Огюст Монферан. Были на сходке дети, собаки, Резник, казаки и даже цыган. Губер, забудь даже слово Исаакий. С нами - покойный Огюст Монферран". Эту веселуху выдающийся интеллигент запустил, к восторгу клаки, в своём фэйсбуке. И был многократно лайкнут и репостнут своими многочисленными френдами. ...Только честно: вам и правда нравится этот тонкий юмор, эта высококультурная блатная стилистика, этот нерассуждающий комсомольско-чекистский задор в лучших традициях пыльных шлемов и прочих красных дьяволят? Но это далеко не всё. Потому что вся эта тусовка - когда-то яркие и живые фрондёры, а теперь всё более агрессивные, косные и не способные слушать никого, кроме себя, сектанты - давно уже понятна и не должна, казалось бы, удивлять ничем. Но вот - удивляет. Потому что обладает эта стайка скачущих на своём внутреннем майдане кроликов даром удава - они умеют гипнотизировать и зомбировать. Причём не каких-то там бандарлогов, а людей, которых принято считать умными, глубокими и заслуженными. Вот общепризнанный в определённых кругах гений Александр Сокуров с безупречной - как это у интеллигентов правильно называется? ах, да - предъявой ("Газета.Ру", 23.02.17): "Настало время сказать церкви, чтобы она оставила в покое государство и перестала пытаться участвовать в его управлении - для её же блага. Петербург - это культурная столица России. Может быть, не являясь таковой в полной мере, она берёт на себя эти функции. И ни у кого нет права разрушать или перепрофилировать культурные узлы, которые эти функцию осуществляют. Исаакиевский собор - это культурная субстанция Петербурга. Быть может, следом потребуют вернуть и другие храмы, а затем и Эрмитаж? Стоит только начать. Надо призвать их к порядку, чтобы они не раскачивали общество - мы же все видим, какое противостояние возникло". А вот - это уже по моему скромному мнению - действительно и по делу уважаемый, высокообразованный человек, с обоснованно высокой профессиональной и личной репутацией. Так говорил Андрей Пиотровский (в интервью "Фонтанке" от 1.02.17): "Первое и самое главное - закрывается музей. Для нас это важно не меньше, чем для церкви открытие храма. Соборы Петербурга не просто храмы, у них особое значение... Эта сакральность выше религиозной. Она государственная, признак города-столицы. Понижение значения соборов до приходских храмов - шаг к провинциализации Петербурга". Ну и наконец - достаточно хорошо знакомый мне (в том числе по личному общению) Николай Буров. "Голос Петербурга". Интеллигент. Традиционно уважаемый самыми разными людьми. И вот что он говорит (цитаты по статье в "Новой газете", 20.02.17). О Смольном соборе, в котором он ни разу не был после его передачи Церкви: "Это та жена, которую я застал с любовником в постели. Поэтому видеть я её не хочу больше". Так вот - нельзя не согласиться с Михаилом Борисовичем Пиотровским. Всё он правильно говорит о провинциализации Петербурга. Только вот что безмерно обидно - начинается эта, скажем честнее, деградация великого города в первую очередь с его благородной и умной головы. Потому что любые позиции и мнения имеют право на существование. В том числе и позиция о необходимости оставить на месте храма "музей-памятник". Равно как и позиция противоположная - о том что храм должен вновь стать Храмом Молитвы, оставаясь культурным достоянием и музеем. Но вульгарные, примитивные, в худшем смысле провинциальные штампы, отсылающие к самому махровому советскому антирелигиозному мракобесию (из серии про космонавтов и про свечи), а то и к римскому язычеству времён кровавых гонений на христиан (про высшую сакральность государства в сравнении с Царством Небесным)... Слышать их от маститых и действительно умных и образованных людей... Это как-то очень печально и стыдно. И заставляет ещё раз задуматься об исключительной хрупкости светской культуры, о её неустойчивости перед злом и ненавистью, о её незащищённости - если она отказывается от высшей помощи. Но есть и ещё тема для раздумий. Тема такая: а бывает ли одной ладони хлопок? И только ли кролики-удавы и взращённая в атеизме культурная элита города виноваты в том, какой размах приняли нестроения вокруг судьбы Исаакиевского собора? Кладбище съеденных чижиков Тут можно было бы обсудить стилистику полемики со стороны "реакционных клерикальных активистов", доходящих в своём раже до совершенно негодных оборотов и формулировок (кто-то от эмоций, а кто-то просто сдуру). Но вот в чём дело - позиция храмозащитников действительно реакционная. Потому что она - в её радикальных формах - это именно реакция на прессинг и травлю со стороны музеезащитников (а если вспомнить их приоритеты в защите всего им дорогого - то мефистофелезащитников). В то время как позиция настоящих лидеров общественного мнения с православной стороны (начиная с Патриарха) - предельно выдержанная, осторожная и компромиссная. Но. Вовсе не резкие высказывания депутата Милонова и иже с ним - причина того, что к антирелигиозным мракобесам примкнул гораздо более широкий круг эмоционально протестующих. Вовсе не эксцессы активистов привели в ряды возмущённой общественности и некоторых чиновников, и часть верующих. Не они превратили прозрачную и объяснимую ситуацию в тупиковую и предельно травматичную. И вот тут нельзя не согласиться с оценкой, прозвучавшей из уст Николая Бурова (цитирую по "Новой газете"): "Это не ор по поводу музея, это крик по поводу города. Нельзя безжалостно к нему относиться. Нельзя входить в этот город, не вытерев ноги, не сняв калоши на пороге. Город воспринимает это крайне негативно и отвечает таким образом". ...Я когда-то знал Бурова как человека абсолютно системного, государственного и договороспособного, и меня очень удивляет, что с ним не смогли договориться: как утверждают многие, минимальное проявленное к нему уважение - хотя бы в форме предварительного, до всяких публичных объявлений, собеседования и просьбы о совете и совместных действиях - должно было превратить его в надёжного, грамотного и авторитетного руководителя процесса возвращения Исаакию функций Храма Молитвы в полном объёме, при этом способного дать грамотные экспертные подсказки, совершенно приемлемые и компромиссные: как сохранить музейный фонд, профессиональные кадры, научные программы, экскурсионно-просветительские планы и всё прочее, что никак не противоречит главным задачам Собора как Храма. Но вот о том, что "с городом так нельзя"... Да, прыжков и скачков фанатичных антирелигиозных мракобесов-"протестувальников" избежать не удалось бы. Но вот незаслуженной обиды множества приличных людей, дискредитации абсолютно обоснованного решения и масштабного кризиса доверия к власти и Церкви можно было бы избежать вне всякого сомнения. Так что именно вторая ладонь придала хлопку такую громкость, сделав главным мотивом для многих далёких от фронды петербуржцев мотив оскорблённого достоинства. Да, те самые слова, прозвучавшие 10 января из уст губернатора Полтавченко: "Решение принято". Эта странная, кажущаяся демонстративной, чуть ли не специально направленной на "разжигание", неуклюжая фраза породила бурю конспирологических домыслов. Ставших особенно буйными из-за предыстории - напомним, что тема "передачи Собора Церкви" возникла в 2015 г. и была снята с повестки дня решением самого Георгия Полтавченко, объяснившего это тогда экономическими соображениями, а через год - как принято теперь утверждать в кругах "самопровозглашённой интеллигенции" - якобы внезапно и "втихаря" изменившего свою позицию и тут же, без объяснений с горожанами, заявившего об окончательности уже принятого решения. Заговорили о многом - о расколе в элитах, о противостоянии в среде клира, о том, что губернатор таким образом попытался "выслужиться" перед президентом и "отмазаться" от обвинений в затягивании ремонта "Зенит-Арены", но при этом не испросил санкции, о том, что он - губернатор - был вынужден выполнять приказ "сверху", не то с самого верху, не то от партии-правительства... Насчёт "неразберихи" и "сделал не спросясь"... Какие бы недостатки ни были присущи Георгию Полтавченко, кое в чём его обвинить невозможно. Во-первых, в словесной несдержанности. Во-вторых, в несистемности. В авантюризме и неосторожности. Это, кстати, не всегда хорошо и правильно, но зато совершенно однозначно отбрасывает самую возможность предположить, что странная форма внезапного "принятого решения" и неловкость публичного высказывания о нём обусловлена единоличной позицией губернатора, не санкционированной сверху. Что же касается "принятого решения" по такому острому и фундаментальному вопросу, как судьба Исаакия... Тут возникает второе станиславское "Не верю!" Это я, если что, о Путине. Никогда не поверю, чтобы Путин, принимая такого масштаба решение (скорее всего, посоветовавшись с Патриархом Кириллом) стал причиной такой нелепой суеты. Путин вообще каков угодно, но не суетлив. У него совершенно иная манера принятия решений. Если его в чём-то в этом плане и можно упрекнуть - то разве что в медлительности, в чрезмерной аккуратности, в доведении любого решения до стадии созревшего, если не перезревшего. А вот это - "решение принято и заткнитесь!" - ну не путинское это. Тем более что такой важный церковный вопрос им - человеком глубоко верующим и всерьёз воцерковлённым - не мог бы решаться вот так - левой ногой через правое плечо - ни в коем случае. Так что на Путина не похоже никак. А вот с "передаточным звеном" проблемы есть... И здесь я не стану валить всё на и так уже достаточно обвалянный Смольный. Хотя, конечно, в последние годы стилистика общения власти с обществом в Петербурге оставляет желать... даже не лучшего, а хоть какого-то. Но вот этот вот бюрократический аутизм... Это вот "решение принято"... "Денег нет, а вы держитесь"... Это вот "кто не за произвольное насильственное выселение из собственных квартир - тот паникёр и экстремист"... Это вот "ничего - проглотите!" (если забыли - напомню: ответ Ельцина журналистам на их недоумение в связи с назначением Бориса Березовского исполнительным секретарём СНГ). В общем, вот этот вот нестихающий хруст непрерывно поедаемых чижиков... Что это, как не прогрессирующий паралич коллективной воли и коллективного разума наших "элиток", не видящих вокруг себя никаких живых людей, не боящихся ничего, кроме гнева начальства, а потому непригодных ни к чему - ни к искреннему служению людям, ни к профессиональному выполнению воли начальства? И когда же это всё кончится? Ответа пока нет. Но мы держимся. И ждём появления причин для хорошего настроения. А теперь хочется вернуться на более прочную почву и сказать пару слов о безупречном и уважаемом всеми (в том числе обеими сторонами "исаакиевского конфликта") человеке. P.S. Напоследок о Монферране Причём же здесь Монферран? С кем он всё-таки? С "РПЦ"? Или с мефистофелезащитниками? И вот это вот "покойный" - это чтобы в дразнилке размерчик соблюсти или осмысленный выбор автора? Начнём с того, что Монферран - великий архитектор, человек искусства, - был, несомненно, истинно верующим человеком. Рождённым и крещённым в католичестве. Для которого вера - не просто "конфессия", не имеющая никакого смысла. В конце концов, только глубокое и серьёзное отношение к отцовской вере не позволило ему (как и многим другим замечательным "русским немцам", в том числе Фёдору Петровичу Гаазу) перейти в православие, хотя это помогло бы ему решить некоторые проблемы. Русский царь - как и французский архитектор - относился к вере серьёзно. Поэтому не смог принять противоречащее канонам решение о захоронении католика Монферрана в созданном его гением православном Соборе, и упокоился Монферран в своём родном Париже. Хотя торжественная церемония проводов этого почитаемого "клиром и миром" католика была проведена на самом высоком уровне - с заупокойной службой в Исаакии, с обносом гроба вокруг Собора. Да и Русская Церковь отнеслась к памяти Монферрана с огромным почтением - его бюст, изготовленный из материалов, применявшихся при строительстве храма, был установлен в соборе - рядом со скульптурными изображениями святых, рядом со святыми иконами. Русская Церковь вообще чтит русскую культуру - вот и в патриаршем Богоявленском (Елоховском) соборе в Москве справа от входа висит старинная, середины позапрошлого века мемориальная доска: именно в этом храме в 1799 г., как там высечено, "крестился Александръ Пушкинъ". Но с кем же Монферран? Он - покойный создатель "памятника культуры", принадлежащего сакральному государству? Он - "покойный" - с Лурье? С мёртвыми, которые так и норовят записать в мертвецы и похоронить кого угодно? Или он всё-таки "врезал Исакий в вышине верной твердынею православья"? И значит - скорее не с Лурье, а с Николаем Гумилёвым? А может, он всё-таки с Богом, Которому принёс в жертву всю свою жизнь и весь свой гений? И Который - в ответ - одухотворил его, Монферрана, величественное творение? Стал Соавтором великого художника (как это у Него вообще часто бывает с великими художниками - например, с Гумилёвым и с Пушкиным)? Думаю, Монферран - как и Исаакий - всё-таки с Богом. И не "покойный", а вечно живой. А Бог - с Монферраном и со всеми нами. Даже с теми, кто гонит Его - потому что оставляет им время и шанс вернуться к Нему и к вечной жизни.

История любви и жизни молодых людей, чью жизнь и судьбу, как и у тысячи их сверстников изменила война. Диана Ди снялась в этом клипе не только как исполнитель песни, но и как главная героиня. Для певицы работа стала первой по-настоящему драматической ролью на экране, которая потребовала немало эмоциональных сил.

"Для меня, как для певицы и человека очень важно, что эта песня теперь есть в моем репертуаре. Я очень хочу, что мое поколение никогда не забывало о том бессмертном подвиге, который совершили наши дедушки и бабушки, чтобы сейчас мы могли жить счастливо. И чтобы мы никогда не забывали говорить им за это "Спасибо". Слова этой песни я написала за одну ночь, прочитав несколько произведений из сборника военных рассказов, который нашла на даче. Очень важно было создать для этой песни правильный видеоряд, чтобы он полностью донес до зрителя все те эмоции и чувства, которые я хотела выразить в своих строчках. И этот ролик сложно назвать просто музыкальным клипом. Мы сняли небольшой фильм, с очень четкой сюжетной линией. Для меня это была непростая работа. Я долго готовилась к ней, прожила историю этих молодых людей. Пыталась понять и показать на экране их чувства, переживание, трагедию их жизни. Скажу честно, режиссер несколько раз останавливал съемки, настолько сильными были мои эмоции, что я просто начинала плакать, представляя, как это тяжело, провожать любимого человека на фронт, понимая, что, скорее всего, это навсегда. Очень интересными были съемки батальных сцен, когда моя героиня оказывается на линии фронта. Мы снимали в тех местах, где шли реальные бои под Москвой. Некоторые сцены требовали много дублей, было непросто, в том числе и физически. Я очень рада, что мы сделали это мое посвящение ветеранам. Для меня это очень важная и серьезная работа, которая, надеюсь, найдет отклик и в сердцах слушателей" - рассказала Диана Ди.

Нас всё меньше и меньше,
А ведь было нас много.
А ведь было нас столько,
Аж ломилась дорога.

Наши раны болели,
Наши кости белели,
Мы солдатское лихо
Вместе с кашею ели.

Наши раны болели,
Наши кости белели,
Мы солдатское лихо
Вместе с кашею ели.

Нас всё меньше и меньше,
Мы уходим далече.
Это мы погасили
Бухенвальдские печи.

Наши роты редели,
Наши души седели,
Смерть погреться ходила
К нам в окопные щели.

Наши роты редели,
Наши души седели,
Смерть погреться ходила
К нам в окопные щели.

Нас всё меньше и меньше,
Надвигаются годы.
Мы из той, из двужильной,
Из солдатской породы.

В трудных снах оживая,
Бьёт метель фронтовая...
Вся в рубцах и ожогах
Наша память живая.

В трудных снах оживая,
Бьёт метель фронтовая...
Вся в рубцах и ожогах
Наша память живая.

Нас всё меньше и меньше,
Нас всё меньше и меньше,
Нас всё меньше и меньше,
Нас всё меньше и меньше...

В эти минуты в центре Киева (у Арсенальной площади) собираются участники шествия "Бессмертный полк".

Пришедшие люди выстраиваются в колонны и готовятся начать шествие по центру украинской столицы.

При этом буйствующие неонацисты расположились в офисе группировки "ОУН"* по адресу ул. Мазепы, 6а. Они высовываются в окна с громкоговорителями и рассчитывают заглушить происходящее на улице своими русофобскими воззваниями и криками.

Фильм "Черные бушлаты", снятый телеканалом ИТВ ко Дню Победы, был продемонстрирован в эфире в воскресенье, 7 мая. Лента рассказывает о высадке в 1942 году в оккупированной Евпатории 740 десантников Черноморского флота.

"В ночь на 5 мая 1942 года в оккупированной немецко-фашистскими войсками Евпатории высаживается десант Черноморского флота в количестве 740 человек. Между тем батальонный комиссар, военный контрразведчик Александр Галушкин, получив особое задание по захвату стратегически важных немецких документов и задержанию пособников оккупантов, со своей группой захватывает здание немецких спецслужб, - говорится в аннотации к фильму. - Из-за несогласованности командования и разбушевавшегося шторма десантники остаются без подкрепления и погибают в схватке с превосходящим по численности противником. Александру Галушкину удается создать в городе подполье, которое действует до мая 1942 года".

Контрразведчик стал жертвой предателей, но ему удалось отправить в штаб необходимую информацию. В материале "Крымского телеграфа" режиссёр фильма Денис Симоненко отмечал, что фильм снимался с упором на историю. "Мы постарались сделать его максимально историческим, и в этом нам помогло руководство управления ФСБ по Республике Крым, которое разрешило поработать в архиве", - сказал он.

Симоненко подчеркнул, что ценные сведения удалось получить и от сына погибшего в Евпатории главного героя фильма Александра Галушкина Виктора, который живет сейчас в Москве. Он консультировал во время написания сценария, а внук контрразведчика Роман Галушкин участвовал в съемках.

Участники акции #однанавсех споют в эфире НТВ знаменитую песню Окуджавы

В День Победы социальная сеть "Одноклассники" планирует устроить трансляции парадов из 12 городов России. Об этом сообщила пресс-служба компании Mail.Ru.

"Трансляции охватят крупнейшие города России: от Калининграда до Владивостока. В одном приложении „Парад Победы. Прямые трансляции" пользователи смогут наблюдать за тем, как празднуют День Победы жители всей страны", - говорится в пресс-релизе.

Кроме того, совместно с телеканалом НТВ и информационным агентством Sputnik социальная сеть запустила акцию "Одна на всех": все желающие смогут спеть знаменитую песню Булата Окуджавы "Нам нужна одна победа" в прямом эфире с помощью стримингового приложения OK Live.

Лучшие трансляции с хэштегом #однанавсех попадут в эфир канала НТВ. А непосредственно 9 мая пользователи социальной сети в прямом эфире расскажут о том, как они празднуют День Победы, - самые интересные стримы также покажут по НТВ.

Ранее 3 и 4 мая Министерство обороны РФ в своей официальной группе в "Одноклассниках" впервые в прямом эфире показало, как военная техника готовится к Параду Победы в Москве. Зрители могли наблюдать за ночной репетицией парада бронетехники и тренировкой боевых самолетов, которые будут участвовать в воздушной части парада.

                                                                           ПРИКАЗ

                                    МИНИСТРА ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

№ 275

4 мая 2017 г. Москва

Товарищи солдаты и матросы, сержанты и старшины, прапорщики, мичманы и офицеры!

Дорогие ветераны!

9 мая в России отмечается всенародный праздник - День Победы!

Эта дата навеки вписана в мировую историю, она была и остается символом истинного патриотизма и духовного величия нашего народа, который, пройдя через суровые испытания самой жестокой и кровопролитной войны, отстоял свободу и независимость родной земли, освободил Европу от нацизма.

Мы преклоняемся перед величием подвига советских воинов на полях сражений, самоотверженным трудом работников тыла. Для нас священна память о тех, кто ценой своей жизни приближал Великую Победу.

Славные боевые традиции героев-фронтовиков достойно продолжают сегодняшние защитники Отечества. Они честно выполняют воинский долг, надежно стоят на страже безопасности страны, успешно решают задачи по борьбе с международным терроризмом.

Уважаемые товарищи!

Поздравляю вас, ваших родных и близких с Днем Победы!

Желаю всем крепкого здоровья, счастья, благополучия, новых успехов и достижений на благо Родины!

В ознаменование 72-й годовщины Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов ПРИКАЗЫВАЮ:

9 мая 2017 г. в 22:00 по местному времени произвести артиллерийские салюты с привлечением воинских частей Вооруженных Сил Российской Федерации в столице нашей Родины городе-герое Москве, в городах-героях Волгограде, Керчи, Мурманске, Новороссийске, Санкт-Петербурге (городе-герое Ленинграде), Севастополе, Смоленске, Туле, а также в городах, где дислоцированы штабы военных округов, флотов, общевойсковых армий и Каспийской флотилии, тридцатью холостыми залпами артиллерийских орудий и пусками фейерверочных изделий салютных установок в соответствии с установленной нормой расхода боеприпасов.

МИНИСТР ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

генерал армии

С. Шойгу

Мемориальному архитектурному ансамблю Могила Неизвестного солдата в понедельник исполняется 50 лет. Об истории "объекта культурного наследия №1", его значении и сохранности рассказали РИА Новости научный директор Российского военно-исторического общества Михаил Мягков, глава департамента культуры Москвы Александр Кибовский и официальный представитель ФСО Сергей Девятов."Прежде всего хочу подчеркнуть, что традиция Могилы Неизвестного солдата родилась еще в годы Первой мировой войны в европейских странах, в 1920 году в Лондоне и Париже, а затем и в других столицах стран, участвовавших в боях, стали создаваться могилы неизвестного солдата, как дань памяти погибшим воинам", - рассказал Мягков. Имя его неизвестно

Мягков напомнил, что вопрос о создании общефедерального памятника Неизвестному солдату в Москве встал в 1966 году.

"Большую роль сыграл Николай Егорычев, первый секретарь московского комитета партии, который обратился с идеей установить монумент у стен Кремля к (председателю совета министров СССР) Алексею Николаевичу Косыгину и (генеральному секретарю СССР) Леониду Ильичу Брежневу. Решение об установке памятника было принято. Однако проблемой было решить, как выбрать этого неизвестного солдата, пропавшего без вести", - добавил Мягков.

Историк отметил, что именно в тот момент под Москвой в районе деревни Крюково шла стройка нового города Зеленоград и были найдены захоронения советских солдат.

"Была проведена экспертиза останков - неизвестный солдат был в шинели, было ясно, что он рядовой, у него был ремень, что означало, что он не военнопленный, так как у них ремни отбирали, и он погиб на территории, где велись ожесточенные бои за оборону Москвы. Документов при нем не было обнаружено, так как тогда красноармейские книжки и солдатские медальоны были далеко не у всех по объективным причинам", - продолжил Мягков.

В декабре 1966 года, в 25-летнюю годовщину разгрома немцев под Москвой, было решено перезахоронить останки у Кремлевской стены.

"Когда останки перевозили к Кремлю по Ленинградскому шоссе, на всем протяжении пути у дороги стояли люди, многие из них плакали. В честь этого события на Манежной площади был организован торжественный митинг, в котором участвовал маршал Константин Рокоссовский, командующий 16-й армией, в которой и состоял погибший неизвестный солдат. После митинга гроб был перенесен в Александровский сад. А 8 мая 1967 года на этом месте был открыт мемориал и Вечный огонь, который зажег лично Леонид Ильич Брежнев", - рассказал историк.

50-летие Вечного огня

В понедельник в Москве у Кремлевской стены пройдет торжественная церемония, посвященная 50-летию со дня первого зажжения Вечного огня на Могиле Неизвестного солдата. В 13.00 у мемориально-архитектурного ансамбля Могила Неизвестного солдата начнутся торжественные мероприятия с инсценировкой событий 1967 года, когда Вечный огонь был впервые зажжен. Участие в ней примут, в том числе, ветераны.

Как уточнила ранее РИА Новости заместитель гендиректора по связям с общественностью АО "Мосгаз" Дарья Распопова, церемония пройдет при помощи самого первого факела, которым был зажжен огонь в 1967 году.

На время регламентных работ Вечный огонь будет перенесен ветеранами и Героями России на временную горелку (которая представляет точную копию звезды на мемориале), расположенную на бронетранспортере. Затем в торжественной обстановке пламя будет возвращено обратно. По окончании церемонии состоится малый парад.

Распопова пояснила, что обслуживание горелки Вечного огня в Александровском саду - очень ответственный процесс, который требует постоянного внимания.

"Пламя мемориала вот уже 50 лет не может задуть ветер, засыпать снег и залить дождь. Оно негасимо. Тем не менее, это не чудо, а сложное техническое устройство, которое нуждается в регулярном техосмотре. Профилактика Вечного огня проводится каждый месяц, а визуальный осмотр проводится ежедневно", - сказала она.

Горелка, на которую будет временно перенесен огонь, тоже имеет свою историю. Именно с ее помощью в 2010 году Вечный огонь вернулся после реконструкции мемориала со своего временного пребывания на Поклонной горе в Александровский сад.

Объект №1

Сегодня Могила Неизвестного солдата внесена в Единый государственный реестр объектов культурного наследия под номером один.

"В этом году исполняется полвека Могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены, - сказал РИА Новости глава департамента культуры Москвы. - В свое время, когда я возглавлял Росохранкультуры, мы впервые начинали вести Единый государственный реестр объектов культурного наследия нашей страны. И тогда возник вопрос, какой, собственно, памятник получит первый номер: а это серьезное дело, с чего начнется наш федеральный реестр, первый номер - знаковый".

По его словам, по этому вопросу было много дискуссий, споров и обсуждений.

"И тогда я сказал: „Я думаю, я всех помирю, я знаю памятник, который точно ни у одного нормального нашего соотечественника не вызовет никаких вопросов - это Могила Неизвестного солдата. И еще я сказал, что если у кого-то есть вопросы, то мне они неинтересны. Я подписал приказ, присвоив первый номер Могиле Неизвестного солдата в реестре объектов культурного наследия. И я горжусь, что мне довелось принять это верное и справедливое решение", - добавил Кибовский.

Секретарь генсовета „Единой России" Сергей Неверов подчеркнул, что День Победы особенный для каждой российской семьи и у всех нас одна общая задача. „Наша общая задача - сохранить память о тех страшных событиях на века, чтобы не повторилась эта страшная война, чтобы не повторилось возрождение фашизма", - сказал Неверов.

Почетный караул

Пост №1 почетного караула был перенесен от мавзолея Ленина к Могиле Неизвестного солдата в 1997 году в соответствии с указом президента России.

Как пояснил РИА Новости официальный представитель ФСО, доктор исторических наук Сергей Девятов, „когда был выставлен первый почетный пост, в нем было четыре человека, стоявшие "квадратом", теперь же - парный пост".

"По одному человеку стоят справа и слева от Вечного огня. Там были установлены легковозводимые конструкции, уберегающие от снега и дождя", - сказал он.

Нынешняя церемония, по словам Девятова, существует с 2009 года.

"Пост выставляется в дневное время суток - с 8.00 до 20.00. Смена караульных происходит один раз в час. К роте специального караула предъявляются совсем другие требования - по подготовке, физической форме, росту. Эта рота - классическая визитная карточка президентского полка. Они участвуют в крупных мероприятиях, в том числе „Спасская башня", церемония развода пеших конных караулов на Соборной площади", - добавил он.

Девятов напомнил, что несколько лет назад на мемориальном комплексе Могила Неизвестного солдата был проведен весь комплекс работ, "все имевшиеся моменты были устранены, и на сегодняшний день это абсолютно работоспособный механизм".

Пресс-секретарь управления делами президента РФ Елена Крылова рассказала РИА Новости, что перед Днем Победы на мемориале были проведены профилактические работы.

"Управление делами президента совместно с предприятием „Мосгаз" провели профилактические работы на мемориале. В частности, была проверена мощность огня", - сказала Крылова.

По ее словам, управделами также провело уборку территории, прилегающей к мемориалу, и озеленение в Александровском саду.

На сегодняшний день к Могиле Неизвестного солдата в составе Общенационального мемориала воинской славы ежегодно в дни памяти, посвященные Великой Отечественной войне, возлагаются венки и цветы президент РФ, главы иностранных государств и правительств, государственные и общественные деятели, ветераны Великой Отечественной войны. Также ежегодно 9 мая кадры с могилы Неизвестного солдата и Вечного огня традиционно сопровождают минуту молчания в день празднования Победы в Великой Отечественной войне.

Как сказали в центре, режиссер сравнил полученную музеем премию с наградой Третьего рейха

Москва. 8 мая. INTERFAX.RU - Представители "Ельцин Центра", который 6 мая получил награду "Лучший европейский музей 2017", извинились перед европейскими музеями за комментарий режиссера Никиты Михалкова, в котором он сравнил премию центра с наградой Третьего рейха.

"Кинорежиссер по сути позволил себе оскорбительные высказывания не только в адрес „Ельцин Центра", но и в адрес десятков прекрасных европейских музеев, которые на протяжении сорока лет побеждали в этом конкурсе. Режиссеру даже не пришло в голову поинтересоваться, что именно представляет собой конкурс „Лучший европейский музей" и какие проекты были удостоены его высоких наград. Как можно сравнить награды этим музеям и нашему музею с железным крестом от вооруженных сил нацисткой Германии?" - говорится в сообщении на сайте центра.

Отмечается, что вместе с музеем Бориса Ельцина в 2017 году главные награды получили Этнографический музей в Женеве, Музей истории города Лейрия в Португалии, Мемориальный центр работорговли и рабства в Гваделупе, департамент Франции.

"Как представители России, удостоенные высокой награды, хотим принести свои извинения нашим европейским коллегам, которых публично оскорбил и унизил человек, имеющий паспорт нашей страны. Участники конкурса, а также все наши коллеги по музейной работе, могут быть уверены: большинство граждан нашей страны относятся к их просветительской миссии с огромным уважением", - сказано в пресс-релизе.

"Ельцин Центр" был открыт в Екатеринбурге в ноябре 2015 года. На его открытии присутствовали президент России Владимир Путин, премьер Дмитрий Медведев, а также известные политики, деятели культуры и люди, близко знавшие первого российского президента.

В конце прошлого года Михалков раскритиковал работу "Ельцин Центра", в котором, по его словам, "ежедневно происходит инъекция разрушения национального самосознания людей", и предложил изменить характер его деятельности. Это выступление вызвало общественный резонанс. Вдова первого президента России Наина Ельцина заявляла, что глубоко возмущена этими заявлениями.

Затем Михалков посетил центр лично и сообщил, что не изменил своего мнения относительно экспозиции.

23 декабря прошлого года президент РФ высказался за снижение градуса дискуссии, возникшей вокруг "Ельцин Центра" и интерпретации истории в его экспозиции. Вместе с тем, отвечая на вопросы журналистов на ежегодной конференции, он высказал мнение, что "какие-то вещи там следует более точно подать".