Ошибка в монументе легендарному конструктору российского стрелкового оружия Михаилу Калашникову будет исправлена, заявили ТАСС в пятницу в Российском военно-историческом обществе (РВИО).

Ранее в СМИ появилась информация о том, что на одной из плит постамента памятника работы скульптора Салавата Щербакова изображен чертеж не АК-47, а немецкой винтовки StG 44.

"Демонтаж будет. Мы видим, что это автомат совершенно другой. Соответственно он отличается от автомата Калашникова. И если эту винтовку оставить, то слишком многое придется объяснять людям, которые проходят мимо памятника. Чтобы дальше не было недопонимания и искажения, демонтаж будет осуществлен",- сказала руководитель департамента по информационной политике РВИО Надежда Усманова.

Глава РВИО заявил, что общество не контролировало сопроводительные элементы монумента.

"В отношении памятника Калашникову у нас было только одно пожелание - чтобы автомат, который держит в руках конструктор, был из первой опытной партии. Щербаков выполнил это пожелание. А все, что касается барельефа, Михаила Архангела и Георгия Победоносца - скульптурных композиций, примыкающих к памятнику, - это творческий полет фантазии художника", - отметил исполнительный директор

Российского военно-исторического общества Александрович Кононов.

Мнение автора

Сам скульптор Щербаков считает, что возможную ошибку в монументе легендарному конструктору российского стрелкового оружия Михаилу Калашникову еще надо доказать.

"Нет у меня в коллективе никакого диверсанта, который подсунул специально не тот чертеж или я сам. Ошибка могла быть, мы еще не выяснили, есть она или нет. Если ее нет, слава богу. Если она есть, то она легко исправляется", - сказал скульптор.
Он также подчеркнул, что если недоразумение подтвердится, то ничего демонтировать не придется.

"Рельеф там 5 квадратных метров и в них 4 дециметра, то есть совсем малую часть, занимает поверхность нанесенного чертежа. Это просто исправляется чертеж. Нет этой проблемы", - отметил Щербаков.

В РВИО согласны провести проверку и "на основании этих данных принять окончательное решение".

О скульптуре

Памятник Михаилу Калашникову был установлен в Москве ко Дню оружейника, 19 сентября, на пересечении улиц Садовая-Каретная и Долгоруковская по инициативе Российского военно-исторического общества при поддержке Мосгордумы и корпорации "Ростех". Общая высота монумента - почти 8 метров. В руках у конструктора автомат АК-47, а по сторонам постамента изображены модели оружия, созданные под руководством Калашникова, чертежи и инструменты, символизирующие его работу оружейника.

Сегодня в селе Атабаево Лаишевского района состоялось торжественное открытие памятника Герою России Марату Ахметшину. В церемонии открытия приняли участие Президент РТ Минниханов, замминистра обороны РФ Татьяна Шевцова и ректор Всероссийского государственного университета юстиции Ольга Александрова.

Участие в открытии приняли супруга и сын Марата Ахметшина, а также его родные и близкие.

Памятник был открыт по инициативе министерства обороны, которую поддержал президент Татарстана Рустам Минниханов. Памятник изготовил ростовский скульптор Анатолий Дементьев. Бюст и постамент выполнены из литьевого гранита, общий вес памятника - 2,5 тонны.

"Дорогие друзья! Татарстан славится своими сыновьями, многие из них навсегда вписали свои имена в историю нашего Отечества. Сегодня мы открываем памятник в честь еще одного героя Российской Федерации - нашего земляка. Марат Ахметшин совершил героический подвиг при выполнении боевых задач в Сирии. Его поступок - пример беззаветного служения Отечеству, отваги, мужества и высоких личных качеств. В честь Марата Ахметшина в Казани и в селе Атабаево открыты мемориальные доски и названы школы. Хочу выразить глубокую признательность и благодарность родителям. Низкий поклон вам за воспитание героя, который стал для нас символом воинской доблести и славы. Дорогие друзья, желаю нам быть верными памяти героев, хранить уважение и почтение к их мужеству и великой любви к нашей Родине. Конечно же, особые слава благодарности хочу выразить Министерству обороны Российской Федерации за то внимание, которое оказано нашему герою. Мы искренне благодарны министру, министерству, и вечная память нашему герою", - сказал в ходе церемонии Президент РТ Рустам Минниханов.

Марат Ахметшин - потомственный военный, его дед был военным моряком, а отец военным летчиком. Он закончил Казанское артиллерийское училище. В 2016 году был командирован в Сирию. 3 июня того же года в ходе боя с боевиками ИГИЛ (террористичская организация, запрещенная в РФ) в районе города Пальмиры получил смертельные ранения.

После церемонии открытия памятника почетные гости мероприятия возложили цветы к мемориальной доске, установленной в честь Ахметшина в сквере Памяти в честь павших в Великой Отечественной войне.

В Новосибирске, где 22 сентября за месяц до общероссийской премьеры пройдет показ скандального фильма Алексея Учителя "Матильда", из-за ажиотажа ленту решено было показывать не в одном, а в двух кинозалах, сообщает местное издание "НГС. Новости".

В пресс-центре сети кинотеатров "Люксор", которая организует показ, сообщили, что билеты в большой зал, где планировался показ, раскупили меньше чем за день. Было принято решение открыть второй зал: ночью в продажу поступили ещё 176 билетов, около трети зала к утру же раскупили.

При этом цена на билеты за сутки выросла с 330 до 450 рублей за стандартный билет и с 780 до 980 рублей за двухместный диван.

В "Люксоре" отметили, что у кинотеатра есть возможность открыть для премьеры и третий зал, если возникнет необходимость.

Напомним, что о премьере на своей странице в Facebook накануне написала сотрудница мэрии Новосибирска Анна Терешкова. Показ пройдет 22 сентября в 18:00.

Между тем оппозиционер Алексей Навальный, у которого в этот же день и в это же время в Новосибирске запланирована встреча с избирателями, связал данную премьеру с происками городских властей.

"В основном механика противодействия простая - в этот же день в это же время проводят другие митинги или какие-то концерты. Но вот в Новосибирской области нашли вообще гениальное решение (вот что значит продвинутый город). Получают первый приз. Моя встреча там 22 сентября в 18:00. И отгадайте, что же случится в Новосибирске 22 сентября в 18 часов? Показ фильма „Матильда"", - написал Навальный в блоге.

"Состояние тяжелое, он переведен в хирургическую реанимацию", - сказала собеседница агентства.

"Как хорошо, что у нас такая большая страна", - сказал Путин, приветствуя участников встречи. "Великая", - ответил ему Лазар.

Глава государства подчеркнул, что Россия - многонациональная страна, и такой праздник, как Новый год, здесь отмечается несколько раз. "Великая, очень большая, многонациональная, многоконфессиональная. Нам все время есть, что отметить. Вот сегодня мы отмечаем Новый год для иудеев, иудейский Новый год. Я вас поздравляю - вас и всех евреев страны поздравляю с Новым годом", - обратился Путин к Лазару и Бороде.

"А с 21 на 22 - у мусульман Новый год. Правда, пророк завещал другие праздники более торжественно отмечать, чем Новый год. Потом у нас Новый год, у христиан. Причем, в России еще по новому и по старому стилю. А 16 февраля - у буддистов Новый год. То есть, круглый год есть, что отметить", - подчеркнул глава государства. Всем иудеям страны он пожелал благополучия, счастья, удачи.

Путин подчеркнул, что религиозная жизнь в стране развивается активно и поблагодарил еврейское духовенство за хорошее взаимодействие со светскими властями.

"Выставка стала новым рекордом по масштабу и охвату. В этом году отбор участников проходил на конкурсной основе, нам было прислано более 400 работ. Это стало сложным выбором, но, к сожалению, даже в нашем большом павильоне мы не смогли разместить всех" - прокомментировал Алексей Шабуров, руководитель проекта "Международная выставка каллиграфии".

Организаторами выставки стали Современный музей каллиграфии и Конгрессно-выставочный центр "Сокольники" при поддержке Парка "Сокольники". За все время существования проекта свои работы представили 443 мастера из 65 стран мира. В этом году посетители смогли познакомиться с большим количеством новых авторов: более половины мастеров впервые приняли участие в выставке. Для некоторых из них VI Международная выставка каллиграфии стала дебютной в профессиональной творческой карьере.

В экспозиции были представлены как традиционные направления каллиграфии, так и необычные. В этом году к разделам европейской, славянской, арабской, еврейской, китайской, японской, корейской, индийской каллиграфии присоединилась монгольская: впервые в выставке приняли участие члены Международной ассоциации монгольской каллиграфии, чьи работы вызвали живой интерес со стороны любителей и профессионалов. Еще одной из особенностей экспозиции стало разнообразие представленных техник: помимо привычных бумаги, холста и пергамента, необычной, но уже ставшей традиционной бересты, можно было увидеть скульптурные композиции, резьбу и выжигание по дереву, и даже каллиграфические гобелены.

Среди экспонатов было и множество рукописных книг: от одной из главных жемчужин коллекции музея, рукописной Конституции Российской Федерации, и авторских артбуков - до рукотворных страниц "Русской азбуки в рисунках Марины Ханковой" и потрясающих воображение богато украшенных разворотов рукописной Библии святого Иоанна авторства Дональда Джексона.

Библия святого Иоанна - один из уникальных экспонатов выставки, увидеть которые можно было только на протяжении 10 дней в сентябре. Эта полностью рукописная библия создавалась на протяжении 11 лет с использованием средневековых инструментов и технологий: она написана на пергаменте из шкур животных при помощи сделанных вручную перьев, чернил и пигментов. Оригинал из 7 томов сегодня хранится в аббатстве и университете Святого Иоанна в США. Представленные на выставке специально изготовленные копии - премьера проекта на европейском континенте. Организаторы гордятся тем, что смогли познакомить с ней всех посетителей выставки.

Большое впечатление на гостей торжественного открытия произвел перфоманс известного корейского мастера Ким Чжон Чхиля, который огромной кистью, прямо на большом куске материи, расстеленном на полу, выписал иероглиф "Свет". Он продемонстрировал зрителям силу и эмоции, которые вкладывает художник в каждый символ.

На открытии выставки присутствовало множество уважаемых гостей. Среди них Владимир Филиппов, заместитель руководителя Департамента культуры города Москвы; Любовь Духанина, заместитель председателя Комитета Государственной Думы по образованию и науке; Альбир Крганов, муфтий Духовного собрания мусульман России, и многие другие. В своих выступлениях почетные гости единогласно отметили важность работы основателя проекта Алексея Шабурова по сохранению искусства каллиграфии для будущих поколений.

Международные посольства и культурные делегации также не обошли вниманием этот межкультурный фестиваль. На открытие приехали представители нескольких иностранных представительств: Японии, Китая, Словении, Венгрии, Хорватии, Грузии, Польши, представители монгольской ассоциации каллиграфов и культурные деятели из других стран. Все они подчеркнули важность таких мероприятий, как Международная выставка каллиграфии, т.к. они помогают поддерживать культурный диалог и сохранять мир и дружбу на планете.

Недостатка в посетителях на выставке тоже не было. За 10 дней работы приобщиться к искусству красивого письма смогли несколько тысяч человек, а зона мастер-классов с трудом смогла вместить всех желающих попробовать свои силы в каллиграфии на практике.

Интересно и то, что программа выставки носила не только эстетический и культурный, но ещё и образовательный характер. Ежедневно современные мастера каллиграфии проводили в специальной зоне мастер-классы и лекции, посвященные различным видам этого искусства.

Изюминкой стало участие в выставочном проекте официального каллиграфа и мастера по иллюминированию Центральной канцелярии Высокого суда Её Величества Королевы Елизаветы II и непревзойдённого мастера геральдики и иллюминирования - Тимоти Ноуда. Он известен своими искусно выполненными Королевскими грамотам, а также разработкой дизайна юбилейных монет.

На вернисаже Тимоти Ноуд рассказал о своей каллиграфической карьере. Вот уже 30 лет он служит в Геральдической палате Её Величества. Работа над каждым проектом тяжелая, кропотливая, занимает, как правило, от 6 недель до двух месяцев. В знак уважения Тимоти преподнес музею работу "Саламандра", искуснейшее выполненную в технике иллюминирования.

Также в день открытия известный китайский мастер Ло Лэй рассказал и наглядно показал историю развития китайской письменности. Участники мастер-класса смогли поучиться у мастера секретам написания иероглифов.

Ещё один урок каллиграфии, теперь уже с детьми, провела Марина Ханкова. "Буквица в "Билибинском" стиле": так звучало название мастер-класса. В течение нескольких часов дети смогли познакомиться с техникой выдающегося советского художника и попробовать свои силы в написании букв. Ребята были просто в восторге.

Вообще теме развития и обучения письму на выставке было уделено большое внимание. Ведь давно известно, что каллиграфия несёт не только эстетическую функцию, но и плодотворно влияет на активность многих отделов мозга. Искусство красивого письма помогает в развитии мелкой моторики, оптического контроля, внимания, аккуратности, усидчивости. Оно способствует сосредоточению, улучшению кратковременной и образной памяти. Каллиграфия дисциплинирует и, одновременно, развивает творчество.

Именно об этом огромном и неоспоримом влиянии каллиграфии на развитие мозга человека рассказал Сергей Савельев. В рамках лекции "Каллиграфия и мозг" популярный ученый, специалист по морфологии и эволюции мозга объяснил, как приобретение человечеством объективных способов передачи знаний и навыков стало инструментом эволюции. Послушать лекцию Сергея Вячеславовича собрался полный зал, а после рассказа учёного посетители ещё больше часа расспрашивали лектора о значении письменной речи для мозга и о практических способах развития индивидуальных способностей.

В рамках выставки было проведено 19 лекций и мастер-классов, а глубже познакомиться с экспозицией гости могли в ходе обзорных экскурсий. Все посетители смогли оценить многогранность каллиграфии, красоты письма и жизни. Ведь именно так звучала тема VI Международной выставки каллиграфии в этом году: "За жизнь"!

"Если фильма про Сталина также провокативен, как "Матильда", не надо выпускать его. Мы будем просить, чтобы его могли посмотреть не только члены Минкульта, но и члены общественного совета. Общественность должна просто инициировать экспертизу профессионалов, которые скажут, есть ли в нём попытка разжечь национальную рознь, оскорбление каких-то чувств, решат, есть там опасность или нет. Если есть опасность, мы будем настаивать на том, чтобы прокатное удостоверение не выдавалось".

 Павел Пожигайло заявил, что опасается возникновения череды конфликтов между различными социальными группами из-за подобных провокационных лент.

"Это спланированная провокация, которая имеет своей целью попасть в разные группы населения. Если история с Николаем II - это православные люди, то история со Сталиным - это коммунисты. И то же самое, что сейчас с Матильдой, возникнет и в коммунистических рядах.

Я не удивлюсь, если одновременно появится фильм про имама Шамиля, например. Потому что ещё один удар должен быть по мусульманам. Тогда это технология, просто технология цветной революции. По разным слоям населения можно выпустить 5-6 фильмов, и в России вспыхнет череда национальных конфликтов".

При этом эксперт добавил, что ещё не видел картину и не исключает, что фильм "выдержан в духе Гайдая и никого не обижает".

Британскую комедию Армандо Ианнуччи "Смерть Сталина" в выходные представили на кинофестивале в Торонто. Действие фильма происходит в дни политической борьбы, развернувшейся в 1953 году после смерти Иосифа Сталина.

Об этом ТАСС сообщил генеральный директор Большого театра Владимир Урин.

"Умер Зураб Лаврентьевич Соткилава, замечательный артист Большого театра. У него была тяжелая болезнь, с которой он боролся до конца", - сказал Урин.

О времени прощания и похорон будет сообщено дополнительно.

Советский, грузинский и российский оперный певец Зураб Соткилава родился 12 марта 1937 года в Сухуме, он закончил горно-геологический факультет Тбилисского политехнического института, после чего поступил в Тбилисскую консерваторию.

Творческий путь певца начался в Тбилиси в Грузинском театре оперы и балета им. Палиашвили, затем Соткилава стажировался в миланском Ла Скала. В 1960 - 1970 годах Соткилава одержал победу на нескольких международных конкурсах. В 1973 году артист дебютировал на сцене Большого театра в опере Бизе "Кармен", после чего был принять в труппу и вскоре стал ведущим солистом. Соткилава - признанный исполнитель партий Хозе, Манрико, Каварадосси, Радамеса, Водемона, Индийского гостя, Самозванца.

Певец были избран почетным академиком Болонской академии искусств "за тонкую и глубокую интерпретацию произведений Верди", неоднократно выступал в лучших театрах мира. За многолетнюю деятельность Зураб Соткилава отмечен многими высокими наградами. Он удостоен Государственной премии Грузии им. Шота Руставели, является кавалером ордена "За заслуги перед Отечеством" IV, III и II степеней. Зураб Соткилава с 1974 года работал в Большом театре, был педагогом, профессором Московской консерватории.

" />

"Главный приз фестиваля „Золотой идол" по решению профессионального судейства вручается Алексею Григорову и Марине Главатских, исполнившим номер „Секрет моей души", - объявил на гала-концерте генеральный директор Большого Московского цирка и ведущий фестиваля „Идол" Эдгард Запашный.

Еще одну высшую награду, учрежденную профессиональным жюри, получил номер „Баронеты" дрессировщиков хищников под руководством Натальи и Андрея Широкаловых (Коллектив Гии Эрадзе, Российская государственная цирковая компания).

Первое место и приз „Золотой зрительный зал" по решению зрительского жюри получили акробаты с подкидными досками под руководством Ким Кан Чхола (КНДР).

Всемирный фестиваль циркового искусства „Идол-2017" проходил с 14 по 17 сентября на манеже Большого Московского цирка. В этом году в нем приняли участие 145 артистов из 13 стран.

China: 74%
India: 74%
US: 45%
Turkey: 32%
UK: 29%
Russia: 25%
Germany: 19%

POLL: Say torture can be justified.

China: 74%
India: 74%
US: 45%
Turkey: 32%
UK: 29%
Russia: 25%
Germany: 19%

(Amnesty International)

- The Spectator Index (@spectatorindex) 10 сентября 2017 г.

С 21 сентября по 21 октября Санкт-Петербург уже в восьмой раз примет фестиваль "Недели Северных стран". И как всегда, петербуржцев и гостей города ждут десятки мероприятий, на которых Финляндия, Швеция, Норвегия, Дания и Исландия представят свою культуру.

Музыка нас связала

Сентябрь закончится в Петербурге джазовым концертом-импровизацией в Малом зале Филармонии, который, как и год назад, соберет музыкантов из Финляндии, Дании, Исландии, Норвегии, Швеции и России. Это единственное платное мероприятие в рамках фестиваля.

Найдется на Неделе Северных стран место и классической музыке. Так, 23 сентября на Новой сцене Александринского театра состоится прямая трансляция самой ожидаемой премьеры нового сезона в Финской национальной опере - "Осенней сонаты" (Höstsonaten), музыку для которой написал известный финский композитор Себастиан Фагерлунд (Sebastian Fagerlund).

Новый консул Швеции в Северной столице Мортен Франкбю (Mårten Frankby) рассказал, что особой музыкальной гордостью страны станет популярная шведская пианистка и певица Анна фон Хауссвольф(Anna von Hausswolff), которая приедет 30 сентября на музыкальный фестиваль Сергея Курехина (SKIF XXI).

Архитектура, экология и инновации

Посол Исландии в России Берглинд Асгейрсдоттир подчеркнула, что "программа фестиваля отражает широкий спектр направлений, по которым работают страны Северной Европы". Один из важных аспектов - это архитектура и экологическое развитие городов. Архитектуре на фестивале будет посвещено сразу несколько мероприятий. С 21 сентября в культурно-деловом центре "Порт Севкабель" на Васильевском острове пройдет урбанистическая выставка WATERFRONT, в рамках которой архитекторы Северных стран поделятся с Петербургом опытом застройки прибрежных территорий. А с 28 сентября стартуют Дни архитектуры Северных стран совместно с "Проектом Балтия", где можно будет послушать лекции архитекторов из Исландии, Норвегии, Дании и Швеции об их работе.

Важнейшее из искусств

И конечно, не обойдется без традиционного показа лучших фильмов из стран Северной Европы. С 4 по 8 октября в кинотеатре "Великан Парк" покажут по одной картине из каждой страны, включая скандальный финский фильм Tom of Finland Доме Карукоски (Dome Karukoski), рассказывающий о жизни художника Тоуко Лааксонена (Touko Laaksonen) и его эротических рисунках.

Кроме того, к 60-летию режиссера Аки Каурисмяки (Aki Kaurismäki) в Петербурге 21 - 23 сентября будет проходить рестроспектива его картин в кинотеатре "Родина".

Консул Швеции Мортен Франкбю советует также посмотреть документальный шведский фильм о жизни и экологии "Велосипеды против машин", который покажут на фестивале "Открой свою Европу в Эрмитаже" 23 сентября.

Юбилей Финляндии и финско-российский культурный форум

Этот год является особенным для Финляндии, которая празднует 100-летие независимости. "Для нас это, действительно, особый год, что отражено и в финской программе", - отметила генеральный консул Финляндии Анне Ламмила (Anne Lammila). Самым значимым событием финской части станет, пожалуй, российско-финляндский культурный форум, который пройдет с 21 по 23 сентября. Помимо прославленных деятелей культуры и искусства гостями мероприятии станут премьер-министры наших стран Юха Сипиля (Juha Sipilä) и Дмитрий Медведев.

Северный феминизм и равноправие

Генеральные консулы государств - участников фестиваля особенно отметили научно-популярный семинар "Гендерное равенство в Северных странах" в Институте Финляндии. В частности, финский консул Анне Ламмила, которая раньше была уполномоченным МИДа по вопросам женщин и гендерного равенства, призналась, что для нее это особое мероприятие, так как она занималась этим вопросом последние годы. Госпожа консул и сама прочитает лекцию на семинаре. Она особо подчеркнула, что президент России Владимир Путин также стал обращаться к этому вопросу, подняв, например, тему женщин-предпринимателей на заседании БРИКС.

Исполняющий обязанности руководителя Института Финляндии Мика Пюлсю (Mika Pylsy) рассказал, что "гендерное равенство - это один из аспектов развития Северных стран", поэтому на мероприятии представители политических и общественных организаций расскажут о феминизме во всех сферах, а также становлении равноправного общества. Приедут в Петербург с лекциями, например, лидер партии феминисток Feministinen puolue Катью Аро (Katju Aro) и Теро Картастенпяя (Tero Kartastenpää) и редактор феминистического журнала Turva.

Европа в Эрмитаже

Здание Главного штаба Эрмитажа 23 сентября станет местом проведения уже третьего международного фестиваля "Открой свою Европу в Эрмитаже", который проводится по инициативе музея и Представительства Евросоюза в России. Помимо Северных стран, у которых будет единый стенд, другие члены ЕС постараются познакомить петербуржцев со своей культурой: 14 языковых уроков, 11 выставок и 7 кинопоказов ждут гостей.

11 сентября в Центре Документального Кино прошёл премьерный показ двух короткометражных кинолент. Режиссёрами и актёрами в ней стали молодые люди, стремящиеся рассказать о студентах, живущих в ритме большого города. Им удалось заинтересовать не только своих ровесников, но и более старшие поколения, опровергнув много сложившихся стереотипов и показать, как молодёжь ищет свои пути в этом мире.

Компания "Макдоналдс" вручила молодым, талантливым режиссёрам Наталье Крыловой и Даниле Волкову творческий гранд. Главными героями, которых сыграли Радион Шарипов и Дарья Буданцева, стали студенты, которые работают в компании "Макдоналдс". Этот сюжет был близок самим актёрам, поскольку оба работали в этой компании в свободное от учёбы время. Критик Егор Сидорчук одобрил идею проекта. По его мнению, рассказ о современной молодёжи - необходимая тема для разговора со зрителем в наши дни.

На российском телевидении очередная "буря в стакане воды". Шоумен Иван Ургант сострил в адрес Владимира Соловьева, а тот неожиданно резко и публично ответил. Учитывая проседание телеаудитории, скандал, безусловно, добавит внимания обоим участникам. Вот только, учитывая обстоятельства, вряд ли добавит симпатий "тяжеловесу" отечественной журналистики.

Скандал, разразившийся между двумя известными медиаперсонами России - Владимиром Соловьевым и Иваном Ургантом, носит несколько неожиданный характер.

Дело не столько в шутке Урганта про "соловьиный помет", сколько в реакции на нее Соловьева - как личной, так и, если так можно выразиться, корпоративной.

Хотя они оба позицинируются как "ведущие и шоумены", Ургант и Соловьев относятся к заметно разным ипостасям этих профессий.

Передача Ивана Урганта являет собой, пожалуй, первый удачный пример перенесения на отечественную почву популярнейшего на Западе формата "ночных ток-шоу".

Он следует традицией мало что говорящих российскому зрителю многочисленных авторских ночных шоу Америки, в современной обойме которых наиболее громкими именами являются Джимми Киммел, Джимми Фэллон, Конан О'Брайен, Стивен Кольбер (который, кстати, был гостем на шоу Урганта).

Подобные шоу, основываясь на актуальной тематике, являются подчеркнуто развлекательными, с большим количеством юмора, в том числе рискованного. "Вечерний Ургант" - не исключение в этом ряду.

В свою очередь Владимир Соловьев относится к качественно иной "весовой категории". Он - едва ли не самый статусный и влиятельный журналист в стране, подчеркнуто специализирующийся на самых серьезных темах и интервью с президентом России.

Насколько удачной и уместной была шутка Ивана Урганта - вопрос личного вкуса каждого. Но вот реакция Владимира Соловьева на нее оказалась несколько странной.

Опытнейший журналист неожиданно публично продемонстрировал личную чувствительность и уязвимость.

Дело не только в том, что Соловьев обиделся, но и в том, что он на всю страну показал эту обиду. Вместо того, чтобы проигнорировать остроту "шута", он ответил в стиле "три дня я гналась за вами, чтобы сказать, как вы мне безразличны"*. Именно так выглядит его комментарий по поводу того, что ему "наплевать" на возможный ответ Урганта.

Примечательным выглядит комментарий Владимира Соловьева о том, что острота Урганта была инспирирована и поставлена в эфир руководством Первого канала и лично Константином Эрнстом.

Как известно, конец прошедшего лета ознаменовался масштабными кадровыми и программными перетрясками на Первом канале. Большинство наблюдателей склонялось к тому, что руководство канала осознало, что потеря аудитории, проседание рейтингов и утрата позиций относительно конкурентов требует радикальных мер.

В этой связи

возникает вопрос, не носит ли возникший скандал действительно запрограммированный характер.

Очевидно, что публичный обмен колкостями привлечет дополнительное внимание и аудиторию к обоим шоуменам и к их программам. Учитывая, что сокращение аудитории является общей проблемой для телевидения, нельзя исключать, что происходящее срежиссировано с целью усилить общественное внимание к участникам.

Однако у этой конспирологической версии есть один значимый изъян: имиджевые издержки ложатся главным образом на Владимира Соловьева.

Болезненное отношение к шуткам в свой адрес, неспособность с иронией относиться к себе и снисходительно - к другим, обостренное чувство собственной значимости - качества, которые не слишком уважаются в России. А Владимир Соловьев все это продемонстрировал, резко отреагировав на шутку Ивана Урганта.

При этом бурная реакция Соловьева, которая, собственно, и вынесла скандал на новый уровень, явно добавит внимания и аудитории шоу Урганта.

В этой ситуации на самом деле является интересным вопрос, поставленный Владимиром Соловьевым: не была ли острота в его адрес действительно преднамеренно инспирирована руководством Первого канала, которое в курсе болезненного самолюбия известного телеведущего и решило добавить рейтинга своему ночному шоу?

Текст: Ирина Алкснис

*

В России за последние полвека у власти были коммунисты, оказавшиеся перерожденцами, а потом либералы, которые тоже вышли имитаторами, - теперь, очевидно, очередь ненастоящих националистов. Ныне же выяснилась еще одна интересная деталь: вместе с националистами на власть претендуют православные фундаменталисты.

И народ ждет то ли отечественного издания ИГИЛ, то ли нового средневековья. Ну, на худой конец, чего-то вроде мира Тома Сойера, где детей поголовно заставляют учить наизусть Библию и за шалости порют розгами.

Ничего подобного не будет, дорогие россияне. Фанатизм тут фейковый, он целиком и полностью вписывается в рамки постмодернистской парадигмы. Настоящие фанатики из настоящего ИГИЛ громят все, что не вписывается в рамки их религиозных воззрений, - имитаторы приходят на выставку беззащитных, как им кажется, маргиналов и диссидентов и разбивают, по их словам, тарелку из ИКЕА.

Это же не вандализм, а перформанс с нарочитым занижением ущерба.

Или вот недавно православная общественность обратила внимание на станцию метро "Войковская": она названа в честь одного из участников убийства царской семьи. Но эта же самая общественность не возражает против поездок со станции "Ленинский проспект" на станцию "Библиотека имени Ленина". Имя мелкого исполнителя убираем, а имя вдохновителя и организатора красного террора - нет.

Ленин - не Сидур, замахнуться на него кишка тонка.

Разбей активисты икейскую тарелку о подножье очередного памятника Ильичу - им бы тут же пришлось объяснять властям, чем отличается этот акционизм от украинского ленинопада, и отражать яростные атаки коммунистов. А ведь их ядерный электорат в значительной мере и состоит из тех самых тихих церковных бабушек, чувства которых акционисты так старательно защищали в Манеже.

И поэтому можно старательно не замечать, что В.И. Ульянов-Ленин развернул самые масштабные и продолжительные в истории гонения на православную церковь, а его почитание приобрело в СССР все черты религиозного культа. Даже про Джугашвили найдутся отговорки: возродил из праха Московскую патриархию, согласно апокрифам, посещал старицу Матренушку и вообще был чуть ли не тайным верующим. Но вот с Ульяновым - химически чистый случай. Можете себе представить, чтобы боевики ИГИЛ прошли мимо такого безобразия?

Но не стоит уделять много внимания хулиганам. Давайте посмотрим на серьезных и вежливых людей.

Например, на Сретенский монастырь в самом центре Москвы, недалеко от Лубянки, - полтора года назад мне доводилось писать и о его настоятеле, архимандрите Тихоне Шевкунове. Еще в 2008 году, когда он неофициально считался духовником В.В. Путина, в своем фильме "Гибель империи. Византийский урок" он ясно обозначил все те идеологические тренды, которые ныне стали реальностью.

В 2011 году он выпустил книгу "Несвятые святые", которая сразу стала бестселлером, была переведена на множество языков и воспринята как своеобразный манифест русского православия XXI века. Достаточно консервативный и на чей-то даже взгляд фундаменталистский манифест про ценности безусловного послушания...

Но сегодня "Несвятые святые" не просто книга, а торговый бренд, хорошо раскрученный.

В центре Москвы, в том самом монастыре существует ресторан под этим именем, а в Crocus City Hall будет идти мюзикл по книге. Всеми этими благами можно насладиться, не совершая дальних паломничеств, не изнуряя себя постом и молитвой и даже вообще не веря в Бога.

И последний пример, из области медиа. К полноценному запуску готовится телеканал "Царьград ТВ", очень православный, очень патриотичный, очень антизападный. Его основатель - Константин Малофеев, а вот его главным режиссером пару месяцев назад стал... Юрий Грымов.

Напомню, что он был мэтром рекламы в лихие девяностые, в двухтысячные снял самый глубокий и тонкий, на мой взгляд, отечественный сериал "Казус Кукоцкого", а в мятежном 2013 году был генеральным продюсером телеканала "Дождь". Сейчас переменились и атмосфера, и запросы, и финансирование - и Грымов на "Царьграде". И неужели при нем этот канал понесет ужасы фундаментализма в массы?

Людей, для которых православный фундаментализм - не ролевая игра, не перформанс и не работа, в России крайне мало, и они крайне мало на что влияют.

А главное, на этот самый фундаментализм нет спроса среди широких масс населения. Вернее... он есть, но лишь пока он не касается тебя лично.

Согласно всем опросам общественного мнения, у нас в стране подавляющее большинство людей называют себя православными. При этом значительная часть из них в Бога не верит, а большинство в церкви бывает в лучшем случае на крестинах, венчании и похоронах.

Но при этом им приятно сознавать, что наша православная вера - самая правильная и самая славная, не важно, в чем именно она заключается. Что где-то в особых местах есть особые люди: святые, которые, конечно же, несвятые, но других нет - к ним можно в случае крайней надобности прибегнуть, чтобы получить утешение и удачу от "чего-то там свыше". Желательно, не обременяя себя разными обрядовыми подробностями и ни в чем себя по жизни не ограничивая.

Если на это есть спрос, то будет и предложение. Как всегда, оно будет в разных сегментах: некоторые любят погорячее, а некоторые - поосновательнее. Но весь этот мнимый фундаментализм действует в логике рыночной экономики и постмодернистской культуры и как только выйдет за их рамки - будет отвергнут подавляющим большинством того самого "православного населения". Настоящий фундаментализм требует жертв, и немалых, прежде всего от самих фундаменталистов. Заповеди, в конце-то концов, придется соблюдать!

Когда три года назад о. Всеволод Чаплин предложил вернуть десятину - дополнительный налог на верующих, это предложение было встречено гробовым молчанием. А казалось бы, куда проще: сделать, как в Германии, где каждый человек, объявив себя принадлежащим к определенной конфессии, платит на ее содержание дополнительный "церковный налог".

Но теперь представьте себе, что всех сотрудников вашей фирмы или предприятия вызывают в бухгалтерию и предлагают определиться: если верующий - будешь дополнительно платить такую-то сумму в месяц. Нет сомнений, что у подавляющего большинства православная принадлежность тут же сменится на "Бог у меня в душе" и "мне для общения с Богом посредники не нужны".

Официально записались бы в православные, видимо, только те, кто и так делает регулярные взносы на свой храм, кто бывает в нем постоянно - а таких людей у нас считаные проценты. И говорить от имени "подавляющего большинства" или "исторически главной конфессии" никак бы не получилось.

Аморфное большинство, ни за что не отвечающее, пассивные "потребители религиозных услуг" - самая удобная паства.

И она за редкими исключениями составляет большинство во всех религиях, начиная с примитивного шаманизма. Впрочем, она и стремится свести любую религию к шаманизму, но это уже особый разговор.

Словом, самой действенной прививкой от фундаментализма служит пофигизм, а с ним у наших людей как раз все в порядке.

Как утверждается в материале радиостанции, ответ Урганта на выпады Соловьева последует завтра.

11 сентября, Соловьев во время собственного ток-шоу "Вечер с Владимиром Соловьевым" поинтересовался, состоит ли Ургант в списках "Миротворца". "Вот его отец точно. Но, с другой стороны, я знаю отличный способ сделать так, чтоб не попасть в "Миротворец". Достаточно у себя на канале гаденько пошутить про меня", - заявил ведущий, судя по всему, намекая на шутку про соловьиный помет, прозвучавшую в эфире передачи "Вечерний Ургант".

По словам ведущего, шутку Урганта начали "цитировать обвиняемые в педофилии граждане, находящиеся в бегах в Праге", а все украинские сайты стали "с радостью печатать, какой Ургант молодец".

Ранее Иван Ургант в своем вечернем шоу на Первом канале, обмазал лицо соловьиным пометом, после чего пошутил, что нашел "хорошее название для шоу на канале "Россия"".

Действия противников художественной ленты, снятой петербургским режиссером Алексеем Учителем, напугали крупнейшего владельца кинотеатров страны. Прокат киноромана будущего императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской лишился шести сотен залов объединённой сети "Синема Парк" и "Формула Кино".

Как сообщили "Фонтанке" 12 сентября в компании, решение об отказе показывать картину принято из-за "неправомерных действий со стороны противников фильма, произошедших в последние дни в разных городах России, и участившимися угрозами в адрес кинотеатров". Бизнесмены хотят оградить посетителей киносети от различных рисков:

"Синема Парк" и "Формула Кино" по-прежнему остаются вне вопросов политики и религии", - утверждают в компании.

По словам гендиректора сети Романа Линина, возникший на фоне последних событий резонанс вокруг "Матильды", возможно, поднял её коммерческий потенциал, но прокатчики "просто не могут подвергать опасности многочисленных посетителей" крупнейшей сети кинотеатров.

Напомним, что меньше чем за месяц в Петербурге бутылками с зажигательной смесью закидали окна в петербургском "Лендоке", где находится офис компании Алексея Учителя, В Екатеринбурге мужчина протаранил на микроавтобусе с газовыми баллонами кинотеатр, чтобы предотвратить показ картины. А в Москве подожгли несколько машин у офиса адвоката Учителя.

Справка:

Объединенная сеть кинотеатров "Синема Парк" и "Формула Кино" - это 75 кинотеатров в 28 городах России. На данный момент в активе кинооператора 624 зала, то есть практически каждый 7-й зал в России.

"Показ фильма на сегодня отменен, это связано с техническими причинами", - сказала собеседница агентства. Она не уточнила, когда и каким образом будут возвращены деньги за билеты.

В прокат фильм должен выйти 26 октября 2017 года. Однако, чтобы картину можно было выдвинуть на американскую кинопремию "Оскар", лента должна быть показана хотя бы в ограниченном прокате до 1 октября. Один из таких показов и должен был состояться в понедельник в Москве.

Ранее адвокат Констанин Добрынин, представляющий интересы режиссера фильма "Матильда" Алексея Учителя, сообщилТАСС, что в центре Москвы произошли поджоги двух автомобилей, которые он связывает с действиями противников еще не вышедшей на экраны картины.

Сегодня отмечает 80-летие Иосиф Кобзон. Его творчество - целая эпоха в истории страны, его голос звучит на эстраде более полувека. О его работоспособности слагают легенды, он наизусть знает тексты нескольких тысяч песен. Сейчас артист готовится к юбилейному концерту. Яна Мирой - о юбиляре.

Популярность Иосифа Кобзона - это не только его талант певца. Он всегда один из первых, а часто и первым оказывался там, где катастрофа, конфликт, где идет война. Где людям нужна поддержка.

"Чувство долга перед Родиной, перед страной у него великое. Яркий пример - "Дубровка". Он один из первых пришел на "Дубровку". Не побоялся и вывел детей. Или возьмите Афганистан - он в Афганистане был", - отметил доктор медицинских наук Леонид Рошаль.

Сам Кобзон говорит: часто давал по несколько концертов в день ."Средняя Азия, Закавказье, Заполярье, Сибирь. 8 месяцев в году проводил в гастрольных поездках. Поэтому, я знаю свою страну", - объяснил Иосиф Кобзон.

"Он озвучил эту эпоху своим голосом. Если он поет о Гагарине - он был знаком с Гагариным. Если он поет о ЛЭП 500 - то он проездил все эти наши дальние рубежи нашей Родины от Владивостока до Калининграда, как мы говорим. Поэтому и создается впечатление такой глобальности", - отметил народный артист РСФСФ Лев Лещенко.

"Всегда, когда он выходит на сцену, он становится совершенно другим. Я не знаю, что это такое. Это магия искусства, магия песен. Он может плохо себя чуствовать и так далее. Но когда он вышел на сцену - это совершенно другой человек. Я не знаю других артистов, которые могут так преобразиться. Именно на сцене", - поделился народный артист России Евгений Глазов.

В графике на сентябрь - съемки, концерты, работа в избирательном округе. И снова - уже десятая - поездка на Донбасс.

"У меня сейчас будет десятая командировка в Донбасс. И то, что там санкции объявили, и меня не пускают никуда за гарницу - меня не волнует. Меня пускают на мою Родину. Меня ждут там", - рассказал Иосиф Кобзон.

Эстонское телевидение запускает новый проект - телесериал Meie Eestid ("Наши Эстонии"), в котором будут высмеиваться стереотипы об эстонцах и русскоязычных жителях республики. Участники проекта надеются, что новый сериал поспособствует интеграции общества.

Как рассказывают актеры таллинского Русского театра Эстонии Сергей Фурманюк и Александр Жиленко, в рамках телепроекта жители страны поделятся впечатлениями о своих любимых местах в республике.

"Основная задача телесериала состоит в том, чтобы каждый из актеров рассказал о своих любимых и интересных местах, - поделился с Эстонским телевидением Сергей Фурманюк. - Я, например, рассказывал про остров Осмуссаар. Сам я там был всего один раз и очень давно, и многого о нем не знал. Хотелось бы, чтобы благодаря проекту люди, которые никогда в жизни не были на этом острове, узнали что-то новое для себя и им захотелось бы туда приехать".

Актер Александр Жиленко отмечает, что в сериале Meie Eestid Эстония показана такой, какой ее видят именно русскоговорящие жители. "Эстоноговорящим жителям может быть интересен взгляд русскоговорящих жителей на эстонские места", - надеется он.

В сериале также задействованы несколько ведущих, у каждого из которых есть своя особенность - своеобразный язык, страна происхождения либо просто яркий темперамент. В целом они представляют совершенно новый взгляд на балтийскую республику, который может быть интересен в том числе эстоноязычному зрителю. Именно поэтому сериал Meie Eestid будет транслироваться как на русскоязычном, так и на эстоноязычном канале местного ТВ.

"Неважно, какая у зрителя будет реакция - важно, чтобы она была", - говорит актер Сергей Фурманюк.

Организаторы проекта Meie Eestid также завели страницу в Facebook, где все желающие могут написать о своих любимых местах в Эстонии. Среди тех, кто поделится своим рассказом, будут разыграны билеты на спектакль в Русском театре.

В Эстонии проживает около 1,3 млн человек, из них около 30% называют русский язык родным. По данным Департамента статистики этой балтийской республики, русскоязычное население Эстонии сталкивается с социальным неравенством. Об этом говорится в подготовленном недавно по заказу ведомства докладе "Социальные тенденции".

Вице-мэр Таллина Михаил Кылварт также признает, что в республике сохраняется проблема неравенства между носителями эстонского языка и русскоязычным населением. "У нас отличается уровень жизни, уровень доходов и уровень образования эстонцев и русских. И не в пользу русскоязычного меньшинства", - сказал он.

Образ женщины-воительницы в скандинавской мифологии представлен по большей части валькириями. Но их функции ограничены доставкой погибших героев в Вальхаллу - рай для тех самых героев-мужчин, а также прислуживанием им. Иногда, правда, валькириям даровалось и право решать исход битвы, конечно же, в виде исключения.

Но вот незадача, последний анализ ДНК показал, что в могиле, которая считалась образцово-показательным мужским захоронением воина-викинга, покоится женщина. И это не просто женщина-воин, а высокопоставленная женщина-военачальник.

История викингов крайне противоречива. С одной стороны, руководствуясь средневековыми хрониками различных государств, сложно назвать их доблестными воинами. Большинство упоминаний о них у других народов связано с пиратством, разбоем, грабежом и жестокими расправами. Викингов воспринимали как стихийное бедствие, с которым, как водится, вести переговоры невозможно.

Но, с другой стороны, это были отважные мореплаватели, которые стремились открывать новые земли и, скорее всего, первыми из европейцев добрались до Северной Америки.

Сейчас среди специалистов наиболее распространено мнение, что викинги изначально жили в мире с остальной Европой, и вели успешную торговлю, в частности рыбой. И лишь через некоторое время этот наверняка славный народ по неизвестным пока причинам превратился в постоянную головную боль.

Как водится, роль женщин в исторических перипетиях вольного народа, была довольно скромна, хотя и встречались отдельные письменные упоминания их участия в боевых действиях. Но команда исследователей из Уппсальского университета и Университета Стокгольма во главе с Шарлоттой Хеденстьерна-Йонсон (Charlotte Hedenstierna-Jonson) претендует на то, чтобы в корне изменить сложившиеся представления.

Камнем преткновения стала одна из самых известных могил воинов-викингов середины X века, открытая ещё в 1880-х годах. Погребение под номером Bj 581 расположено на территории древнего торгового центра шведских викингов - города Бирка.

В могиле покоится человек, окружённый полным набором оружия профессионального воина, включая меч, топор, копьё, стрелы и два щита. Там же были обнаружены останки двух его лошадей. Кроме этого в захоронении присутствовала игральная доска и фигурки, которые, по мнению исследователей, могут указывать на то, что умерший имел хорошие представления о тактике и стратегии.

Интересно, что некоторые особенности строения скелета воина уже давно указывали на то, что он не является мужчиной. Но, памятуя об исторических отчётах, специалисты продолжали упорствовать, пока в 2016 году не был проведён детальный остеологический анализ останков. Конец прениям положил новый анализ ДНК, который выявил отсутствие у противоречивого воина пресловутой Y-хромосомы, свойственной только представителям сильного пола.

Результаты исследования, опубликованные в журнале American Journal of Physical Anthropology, стали первым генетическим доказательством существования женщин-воинов среди викингов. Более того, вещи, обнаруженные в могиле, а также особенности строения захоронения, явно говорят о высоком социальном статусе этой персоны и, с большой вероятностью, о её причастности к руководству боевыми действиями.

"Игровой набор символичен и указывает на то, то она была своего рода офицером, кем-то, кто мог владеть тактикой и стратегией, а значит, управлять войсками в бою, - подводит итоги Хеденстьерна-Йонсон в пресс-релизе университета. - Перед нами не мифическая валькирия, а настоящий военный лидер, который оказался женщиной".

Кстати, в пользу более заметной роли женщин в творении истории, говорят результаты ещё одного недавнего исследования, в котором были обнаружены доказательства того, что именно представительницы прекрасного пола распространяли культуру и технический прогресс среди европейцев в бронзовом веке.

Maxim Kononenko

Вечер в хату, часик в радость, мир ворам.

Покемоны, шаурма, доширак, рэп-батлы, уютный ютубик, обещания десяти тысяч евро - многое пробовал Навальный в попытках мобилизовать армию школоты.

Все социальные слои школоты уже отработаны, остался последний слой. Самый нижний. И самый сложный. Мир АУЕ. И теперь наш подзащитный решил обратиться к этой аудитории, используя своего сидящего за коррупцию брата в качестве приманки.

Малолетним идиотам предлагается набить себе татуировку (!), нарисованную братом Навального за решеткой.

Набивай или проиграешь!

Полагаю, следующий этап - по бомжам.

Цинк

Эксперты региональной рабочей группы ОНФ "Качество повседневной жизни" в ходе рейдов и встреч с заявителями подтвердили многочисленные факты увеличения сумм за тепло. Например, ежемесячный платеж за теплоснабжение однокомнатной квартиры площадью 34,7 кв. м увеличился более чем на 400 руб. и вместо 500 руб. составляет почти 1 тыс. руб.

"У жителей, которые обратились к нам, счетчики не работали в течение нескольких месяцев в 2016 г., а у некоторых - с начала текущего года. В результате, по экспертным расчетам, в 2017 г. люди получили начисления минимум на 30% выше, чем могли бы получить в случае, если приборы были бы исправны. Перерасчет производился не по приборам учета, а по договорным величинам. Эти величины прописаны в договоре с поставщиком тепла, - заявил эксперт региональной рабочей группы ОНФ "Качество повседневной жизни", председатель правления ТСЖ "Панфилат" Никита Матвеенков. - Договорные величины рассчитаны на очень холодный период. Фактически это максимальная загрузка сетей на случай холодов. И даже если вдруг зима теплая, то договорные величины все равно будут говорить, что у нас очень холодно".

Для пенсионеров и малоимущих категорий граждан коммунальные платежи - самая весомая часть расходов. Жители пытались самостоятельно разобраться в сложившейся ситуации, обращались в управляющую компанию, Мосжилинспекцию, ГБУ "Единый информационно-расчетный центр города Москвы" и единую теплоснабжающую организацию Москвы, чтобы выяснить, на каких основаниях был завышен платеж и будет ли возмещен материальный ущерб. Однако из поступивших ответов следовало, что организации, ответственной за общедомовые приборы учета, фактически нет.

"Приборы находятся в оперативном управлении ГБУ "ЕИРЦ" согласно договору. Прямой ответственности за их работу при этом никто не несет. Это правовой коллапс и основной камень преткновения в данном случае. Необходимо решение, которое позволило бы определить ответственных за исправность оборудования", - подчеркнул эксперт региональной рабочей группы ОНФ "Качество повседневной жизни".

По оценкам экспертов ОНФ, экономические потери несут не только жители многоквартирных домов, но и город. "Жители квартир, которые имеют право на меры социальной поддержки, из-за увеличения сумм получают увеличенное количество субсидий и льгот - опять-таки, прямые потери для городского бюджета. Если средняя сумма за отопление составляет около 1,5 тыс. руб. в месяц, то город теряет на каждой такой квартире порядка 700 руб. В годовом соотношении речь идет о переплате в сотни миллионов рублей", - отметил Матвеенков.

В связи с большим количеством поступивших от жителей обращений активисты ОНФ намерены обсудить в сентябре возможные пути решения проблемы с представителями исполнительной власти города Москвы в рамках круглого стола на площадке московского штаба Народного фронта.

На официальном сайте Минобороны России в преддверии празднования Дня танкиста запущен мультимедийный раздел с уникальными архивными документами, раскрывающими огромный вклад советских танковых частей в достижение Победы в Великой Отечественной войне.

Основу раздела составляют боевые документы осени 1944 года, когда войска Красной Армии подошли к границам Словакии. Решающую роль в прорыве мощной обороны немецко-фашистских войск в Карпатах сыграли советские танковые части и соединения, стоящие на острие ударов 1 и 4 Украинских фронтов в сентябре 1944 года в ходе Карпатско-Дуклинской операции.

Заслуги наших танкистов в тех кровопролитных боях были отмечены Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 июля 1946 года, которым устанавливался День танкистов. Праздновать его было предписано ежегодно во второе воскресенье сентября.

Мультимедийный раздел открывают Приказы Министра Вооруженных Сил Союза ССР от 16 июля 1946 года №27 "Об установлении ежегодного праздника Дня танкистов" и от 8 сентября 1946 года №43 о проведении на Красной площади боевого марша 4-й гвардейской Кантемировской танковой дивизии в ознаменовании Дня танкистов.

В разделе представлены рассекреченные документы о конкретных боевых эпизодах с участием танков 13-й гвардейской Тарнопольско-Шепетовской танковой бригады в 1943-1945 годах, из которых можно узнать о героических подвигах танкистов.

Так, в "Сборнике по опыту боев мелких подразделений (боец-батальон)" описан подвиг офицера 13-й гвардейской танковой Тарнопольско-Шепетовской бригады командира танка младшего лейтенанта Голуба, лично уничтожившего в бою три "тигра", три "пантеры", раздавившего гусеницами пять орудий, уничтожившего до роты пехоты.

Немалый интерес пользователей вызовет исторический формуляр прославленного соединения - 4-й гвардейской танковой Кантемировской дивизии. На страницах формуляра - славный боевой путь танкистов от момента формирования танкового корпуса летом 1942 года до участия кантемировцев в первом параде, посвященном Дню танкистов.

В числе рассекреченных документов - боевые приказы, распоряжения и оперативные и разведывательные сводки штаба 38 армии и 25 танкового корпуса, свидетельствующие о большом вкладе танкистов 1-го Украинского фронта в разгром немецких и румынских фашистских войск в сентябре 1944 года при прорыве обороны фашистов в Карпатах на границе с Чехословакией на начальном этапе Карпатско-Дуклинской операции.

Из рассекреченного фотоальбома, изданного научно-испытательным бронетанковым полигоном ГБТУ Красной Армии в 1945 году, пользователи узнают о типах и характеристиках боевых машин, стоящих на вооружении танковых войск Красной Армии в первые послевоенные месяцы.

В 60-х годах ЦРУ США финансировало секретную программу, известную как "проект МК Ультра", имевшей своей целью воздействие на сознание известных людей, прежде всего политиков и популярных музыкантов, с помощью использования психотропных и наркотических веществ. Сегодня в гостях у "Infowars" автор книги "Наркотики как оружие против нас" писатель Джон Поташ, который исследовал трагическую судьбу ряда публичных деятелей, явно преждевременно ушедших из жизни, и нашел в ней много неслучайных совпадений.

Среди наиболее известных посвященных манипуляциям над разумом операций, подконтрольных ЦРУ, также можно назвать такие проекты, как "Bluebird" и "Артишок" - более подробно они описаны в книге британской исследовательницы Фрэнсис Стонер Сондерс "Культурный фронт холодной войны". В 1947 году представителям преступных кланов, промышлявших перевозкой и распространением опиума, удалось поставить своих людей на руководящие посты в Центральное разведывательное управление США, после чего и был дан старт вышеуказанным программам. Как утверждает Поташ, к их разработке также причастны спасенные благодаря покровительству американцев выходцы из научных кругов нацисткой Германии, часть из которых была переправлена в Латинскую Америку и занималась построением там разветвленной наркосети. В рамках проекта "MKULTRA" было испытано воздействие на человека более 20 видов наркотиков и прочих химических соединений, а в качестве подопытных выступали солдаты, заключенные и пациенты гражданских госпиталей.

Основным психоделиком, который в дальнейшем неоднократно использовался в качестве оружия против неподконтрольных власти активистов, был хорошо известный сегодня ЛСД. Для популяризации этого вещества ЦРУ вербовало популярных психологов, таких как Тимоти Лири - в 60-е годы, которые были временем активного гражданского протеста и возникновения многих популярных в народе персон антивоенных активистов, спецслужбами был выработан список подлежащих устранению врагов, в которые входили даже главы некоторых государств. Наряду с Че Геварой, Кастро и Насером в их числе оказался известный певец, актер и правозащитник Поль Робсон - его сын вспоминал случай, когда в 1961 году накануне вторжения на Кубу находящемуся на территории российского посольства отцу подали странный на вкус напиток, который, как выяснилось позже, содержал в себе раствор ЛСД. Таким образом власть добивалась полного умопомрачения Робсона, и в итоге им все же удалось запихать его в психлечебницу - многочисленные сеансы электрошоковой терапии не могли не отразиться на состоянии здоровья певца, и в начале 1976 года он скончался.

Причина смерти другого известного музыканта, основателя популярной группы "Роллинг Стоунз" Брайана Джонса, найденного мертвым во дворе собственного дома, была официально признана роковой случайностью. Он был близким другом Джимми Хендрикса и Джона Леннона, и в 1965 году исполнительный директор "МК Ультра" Роберт Лашбрук направился по заданию начальства в Лондон для проведения спецоперации. Ее целью было распространение психоделических препаратов среди деятелей рок и поп-культуры - после того, как те попадали в ловушку наркотической зависимости, ими становилось гораздо легче манипулировать. К этому моменту уже было известно о негативном влиянии ЛСД на мозг, и все активно высказывавшиеся против американской агрессии во Вьетнаме деятели искусства в той или иной степени попали под его воздействие. Один из агентов по имени Дэвид Шнайдерман, сотрудничавший с МИ-6 и ФБР, дал первую дозу кислоты Мику Джаггеру, и их задержание полицией попало в сводки мировых новостей - данное событие, в свою очередь, изрядно поспособствовало популяризации на тот момент малоизвестного запрещенного вещества.

Музыканты оказались под пристальным вниманием властей, и один из их близких знакомых стал случайным свидетелем того, как неизвестные люди утопили его друга Брайана Джонса в бассейне около дома. Основатель "The Rolling Stones" умер 3 июля 1969 года на 28-м году жизни, и по странному стечению обстоятельств именно этот возраст стал роковым для многих его коллег - Джима Морисона, Дженис Джоплин, Джими Хендрикса и Курта Кобейна. Несмотря на то, что их персоны часто ассоциировались с наркотиками и даже использовались для их популяризации, к моменту смерти практически каждый из них успел завязать с "дурью" и переключиться на правозащитную деятельность, утверждает писатель.

Участнику группы "Beatles" Джону Леннону подмешали психоделик в кофе, продолжает свой рассказ Поташ, отчего тот пришел в бешенство, а Джордж Харрисон на тот момент и вовсе не был знаком с этим препаратом. Они употребляли его какое-то время до конца 60-х - начала 70-х, однако Леннон все же сумел полностью превзойти зависимость, и даже успел поучаствовать в гражданских протестах и движении антиглобализма, за что и был убит. В музыкальной жизни Джимми Хендрикса также поучаствовал бывший агент МИ-6 по имени Майк Джефри, который старался всячески саботировать его публичную деятельность, связанную с антивоенной риторикой. В вышедших в прошлом году мемуарах Джеймса Таппирайта опубликовано признание Джефри в том, что это именно он убил великого гитариста спустя два дня после своего увольнения.

История с Куртом Кобейном произошла уже в 90-х, но она как две капли воды похожа на вышеописанные случаи с той лишь разницей, что здесь в качестве смертельного оружия фигурировали опий и героин. У лидера "Нирваны" оказалась предрасположенность к последнему из-за хронических проблем с желудком: сегодня существует достаточно свидетельств о том, что он не застрелился, а был убит - весь вопрос только в доказательствах наличия пресловутого административного ресурса. Что касается Тупака Шакура, то его родители возглавляли нью-йоркское отделение радикальной партии "Черные пантеры", с 60-е по 70-е годы боровшейся за права темнокожего населения в США. Он активно боролся против бандитизма, несмотря на представленный в СМИ образ гангстера, призывая к тому, чтобы в Лос-Анджелесе и других крупных городах страны прекратились массовые убийства. Уже в 17 лет Тупак был известным активистом, и американская разведка к тому времени составила на хип-хоп исполнителя подробное досье. Боле подробно об этом и других делах читайте в книге "Наркотики как оружие против нас", которая уже доступна на Amazon и в книжных онлайн-магазинах по цене $25 - автограф автора можно получить на johnpotash.com.

6 сентября на немецком воинском кладбище "Сологубовка" были перезахоронены останки 1386 немецких солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны. В перезахоронении найденных в Ленинградской области тел приняли участие военнослужащие из Германии.

Участники поисковых экспедиций не только находят останки солдат, но и помогают их идентифицировать. За последние годы в Ленинградской области было найдено больше тысячи останков немецких военных.

Перезахоронение найденных тел в Сологубовке стало совместной акцией российских и немецких военнослужащих, сообщает Daily Mail.

Всего на немецком кладбище под Санкт-Петербургом захоронено около 55 тысяч немецких солдат Второй мировой войны.

В 2014 году один из читателей этого блога, назвавший себя бывшим евангелистом и представителем поколения 2000-х, поддерживающим идею защиты прав гомосексуалистов, написал мне, чтобы объяснить, почему он изменил свое отношение к гомосексуализму. Приведу отрывок его письма:

Вы видите, что сторонники однополых браков выдвигают эмоциональные аргументы, чтобы победить, но вы должны понять, что в последние 30 лет многие христиане, против которых по тем или иным причинам выступали остальные, тоже отвечали на это исключительно эмоциями. Спасение - это перемежающееся рыданиями бормотание молитв, своеобразные эмоциональные американские горки, и эта повышенная эмоциональность никогда не иссякает. В течение всего того времени, пока я был членом евангелической церкви, она выдвигала всего один аргумент против однополых браков. Я называю его аргументом об отвратительности: быть геем - это отвратительно, и все геи - это самые страшные грешники, которых только можно себе представить. Точка, аминь.

Когда вы являетесь членом той или иной церкви, не имея при этом глубоких теологических и доктринальных познаний, при помощи которых можно было бы попытаться разобраться в сложных вопросах, в тот момент, когда молодые верующие перестают испытывать упомянутое выше отвращение, их вера гибнет. Именно поэтому другие молодые люди, покинувшие евангелическую церковь, часто говорят о том, что "переломным моментом" в их отношении к однополым бракам стал тот момент, когда они лично познакомились с человеком нетрадиционной сексуальной ориентации. Если ваша вера в неприемлемость однополых браков строится на внушенном вам отвращении, в тот момент, когда гей - любой гей - перестает вызывать в вас это отвращение, у вас внезапно ничего не остается. Коротко говоря, противники однополых браков и христианская сторона культурной войны в целом несет ответственность за свое собственное поражение. Она не смогла подготовить своих молодых людей: она заставляла их обуздывать и гасить их энергию, не предлагая им никаких доктринальных познаний и удерживая их в эмоциональном пузыре, сохранность которого зависела от того, насколько тесно они взаимодействовали с внешним миром. Возможно, однажды я и другие представители поколения 2000-х, покинувшие евангелическую церковь, присоединимся к другим церквям, однако в тот момент мы уже будем, в сущности, новыми христианами, полностью отказавшимися от религиозного наследия из нашего детства.

Я надеюсь, что все консервативные христиане, читающие этот блог - и, если уж на то пошло, все религиозные консерваторы - прочтут удивительную статью социолога Марка Регнеруса (Mark Regnerus), опубликованную в Washington Post, и поделятся ей со своими знакомыми. Регнерус отмечает, что христиане стали более снисходительно относиться ко всему, что связано с сексом, потому что они считают, что любовное общение не имеет ничего общего с религией:

Молодые христиане страдают от негативных последствий участия в том же самом рынке любовных отношений, что и все остальные. Многие ортодоксальные евреи и мормоны сумели уклониться от участия в этом рынке, тогда как молодые христиане, которым немногим за 20 или за 30, - нет. Поэтому точки зрения этих христиан редко радикальным образом отличаются от точек зрения нерелигиозных американцев.

Процент браков повсюду снижается, и в этом смысле христиане не стали исключением. Более того:

Поскольку процент браков среди христиан начинает снижаться, мы наблюдаем и другие изменения. Социолог из Йельского университета Джастин Фаррелл (Justin Farrell) проанализировал отношение евангелистов к сексуальным отношениям и браку и обнаружил существенные различия, напрямую зависящие от возраста: молодые евангелисты (младше 30 лет) придерживаются гораздо более либеральных взглядов практически во всех вопросах секса, особенно в вопросе порнографии. Критики могут заявить, что это всего лишь обычное проявление эффекта возраста, известное с незапамятных времен: американцы старшего поколения всегда придерживались гораздо более жестких взглядов в вопросах секса, чем молодые американцы. Кроме того, как показал анализ Фаррелла, если говорить об отношении к сексу, среди молодых евангелистов тоже бывают исключения: евангелисты в возрасте до 30 лет, которые уже состоят в браке, проявляли заметно меньше снисходительности в вопросах секса. Однако возраст вступления в брак среди евангелистов растет - примерно с такой же скоростью, как и возраст вступления в брак среди американцев в целом (27 лет у женщин, 29 лет у мужчин).

Теперь пасторы больше не могут рассчитывать на то, что люди с возрастом будут становиться более консервативными и погруженными в жизнь церкви. Более того:

Динамика на рынке отношений влияет не только на число людей, вернувшихся в лоно церкви. Многовековая христианская сексуальная этика стала все реже привлекать людей, не принадлежащих ни к какой церкви - то есть на тех, кто составляет ключевой рынок для евангелистов. Это заставляет руководство церкви крепко задумываться над тем, насколько "ортодоксальными" они могут или им следует быть в вопросах взаимоотношения полов и сексуальности. Приходы сталкиваются лицом к лицу с вопросами касательно того, насколько важна сексуальная этика в их религиозной жизни и какое место она должна занимать в их учении. Новое Послание Нэшвилля (Послание христиан-евангелистов (некоторые называют его еще одним"Символом веры") против ЛГБТ и трансгендеров, а также однополых браков, опубликованное 29 августа 2017 года, прим. ред.) о браке и сексуальности - и эмоциональных реакциях на нее - по-новому демонстрирует, насколько острым и мучительным стало это напряжение.

Регнерус приводит поистине поразительную статистику касательно того, какое замешательство вызывают вопросы христианской сексуальной этики даже у тех христиан, которые регулярно посещают церковь. К примеру, 17% опрошенных не смогли дать четкий ответ на вопрос о том, является формат "шведской семьи" приемлемым для христиан или нет. Проанализировав социологические данные, Регнерус пришел к выводу о существовании связи между сексуальным "освобождением" и утратой христианской веры:

Доступный секс, по всей видимости, ведет к ослаблению религиозных импульсов. Он способен делать дырки в "священном балдахине", раскинутом над эротическими инстинктами, говоря словами покойного Питера Бергера (Peter Berger). Возможно, рост числа молодых людей, утративших религиозную веру, отчасти является следствием распространяющихся тенденций внебрачного сексуального поведения среди молодых американцев, чему способствует в том числе распространение порнографии.

Сожительство также спровоцировало серьезную переоценку ценностей касательно цели, определения и основных характеристик брака. Но мы пока не искали ответ на вопрос, как сожительство может разрушать религиозную веру.

Мы переоцениваем то, насколько научные аргументы могут быть эффективными в процессе секуляризации людей. Американцев секуляризирует не наука, а секс.

Я очень советую вам прочесть всю статью Регнеруса. Лично я с нетерпением жду выхода новой книги Регнеруса "Дешевый секс: трансформация людей, брака и моногамии" (Cheap Sex: The Transformation of Men, Marriage, and Monogamy). Создается впечатление, что ему удалось найти неоспоримые доказательства того, о чем я пишу в "Выборе Бенедикта" (The Benedict Option). Приведу отрывок из главы о сексе и сексуальности:

Как учат нас бенедиктинцы, одна из наших задач в жизни заключается в том, чтобы быть средством, при помощи которого Бог управляет своим Творением, приводя его в гармонию с Его целями. Сексуальность - неотъемлемая часть этой работы.

Венделл Берри (Wendell Berry) написал: "Сексуальная любовь - это сердце общественной жизни. Сексуальная любовь - это сила, которая в нашей земной жизни теснее всего связывает нас с миром, созданным Богом, плодородием этого мира. Она вовлекает нас в танец, позволяющий сохранять единство общества и указывающий нам место в нем".

Это играет гораздо более значимую роль в выживании христианства, чем большинство из нас полагает. Когда люди приходят к выводу, что исторически господствующее направление христианства ошибается в вопросах секса, они, как правило, не находят себе ту церковь, которая могла бы принять их либеральные взгляды. И они вообще перестают ходить в церковь.

Это ставит перед нами крайне важные вопросы: является ли секс основным звеном христианского культурного порядка? Действительно ли отказ от христианской точки зрения в вопросах секса и сексуальности означает упразднение того фактора, который придает - или придавал - христианству статус социальной силы?

Хотя, возможно, социолог Филип Рифф (Philip Rieff) сформулировал бы это несколько иначе, он, скорее всего, ответил бы на эти вопросы утвердительно. В своей книге 1966 года "Триумф терапии" (The Triumph of the Therapeutic) Рифф анализирует постепенный отказ Запада от христианства. Почти все согласны с тем, что этот процесс начался еще в эпоху Просвещения, но Рифф доказал, что он уже достиг гораздо более продвинутой стадии, чем большинство людей - по крайней мере большинство христиан - готовы признать.

Рифф, писавший свою книгу в 1960-х годах, назвал сексуальную революцию - хотя он не использовал этот термин - главным фактором упадка христианства. В классической христианской культуре, писал он, "отказ от сексуального индивидуализма" находился "в самом центре символики". Он имел в виду, что отказ от сексуальной автономии и чувственности языческой культуры и перенаправление эротических инстинктов в иное русло были неотъемлемой частью христианской культуры. Без христианства Запад возвращался к своему прежнему состоянию.

Если церкви сегодня пойдут на компромисс в вопросах секса и сексуальности, все будет кончено. Возможно, это не является теологической истиной, однако это является истиной социальной. Именно поэтому христианская сексуальная этика - включая, но не ограничиваясь отношением к однополым бракам - имеет такое большое значение.

Оригинал публикации: Cheap Sex = Dying Christianity