Байкал уникален, красив и многогранен. И среди множества его проявлений, вы можете самостоятельно выбрать те места, активности и экскурсии, которые будут интересны именно вам.

Для наиболее полного знакомства с Байкалом, стали популярны водные круизы. Так, круизы на Байкале - это прекрасная возможность познакомиться с великим озером России, максимально насытив знакомство с ним ежедневными новыми приключениями, каждый раз открывая для себя Байкал по-новому.

Вы посетите самые красивые места, увидите байкальских нерп, посетите целебные термальные источники, порыбачите на благородную байкальскую рыбу, отведаете байкальских деликатесов и многое другое! Варианты и места посещения в круизах вы можете выбрать самостоятельно при разработке индивидуального тура у вашего туроператора. Более того, в индивидуальном круизе, в отличие от сборного, вы можете корректировать насыщенность своей программы, ее продолжительность (количество дней), а так же время начала тура - это может быть абсолютно любое удобное для Вас время. Такой вариант отдыха будет более предпочтителен небольшим компаниям, решившим отправиться в личное индивидуальное приключение по Байкалу.

Но если вы ограничены во времени или бюджете, вы можете выбрать отдельные туристические места которые можете посетить на Байкале. Ниже, мы подготовили для Вас описание красивейших мест для проживания, отдыха и проведения мероприятий. Так же здесь собраны наиболее известные природные и культурные достопримечательности, которые вы можете интегрировать в своё незабываемое путешествие на Байкал.

Поселок Аршан.

Аршан один из самых известных курортов в Сибири. Он расположен в Тункинской долине. В Аршане находятся источники минеральных вод, которые рекомендуют принимать при гастритах. Посетив курорт, Вы увидите необыкновенно красивые пейзажи Восточных Саян и колорит бурятской культуры. Помимо лечения целебными водами, здесь активно предлагают дикорастущие лекарственные растения, которые по отзывам являются эффективными средствами для лечения широкого спектра заболеваний.

Долина Шумак.

Так называется местность, где долину реки Шумак питают множество минеральных ключей различной температуры. Эти воды, имея различные минеральные составы, лечат буквально от всего! Места эти считаются святыми, а известия о чудесных исцелениях людей здешними миниральными водами передаются из уст в уста. Вниз по течению реки, расположена Детская гора, куда люди приходят просить о детях. Духами этих мест считают сестер Должон и Молжон, которые следят за порядком. Здешние места, помимо прочего, уникальны своей флорой - тут растет много редких для Прибайкалья растений. Погода здесь непредсказуема, может смениться в любой момент.

Столбы Хуухэйн-Хада.

Это священное место, где расположены столбы высотой 40 метров. Напротив них, размещён алтарь, у которого многие жители просят помощи у духов, когда не могут завести детей. По легенде, в этом священном месте обитает злой дух Шумак. Шаманы приходят сюда общаться с потусторонним миром Считается, что возле столбов не стоит долго находиться, так как это может разозлить духов. Однако если немного подождать возле священных столбов, то считается что можно увидеть свое будущее.

Поселок Жемчуг.

Аутентичное место в Бурятии, гдя рядом с поселком расположена курортная зона. Она расположен на берегу реки Иркут. Зачастую сюда приезжают, чтобы ощутить на себе целебную силу источника. Благодаря высокой температуре, его можно принимать и зимой, он помогает вылечить боль в суставах. На здешнем монгольском рынке можно приобрести множество сувениров, а также множество дикорастущих лекарственных трав, произрастающих в этом экологически чистом районе.

Кругобайкальская железная дорога (КБЖД).

Побывать на Байкале и не увидеть Кругобайкальской железной дороги - по крайней мере, странно. Ну когда еще удастся прокатиться на машине времени, ведь состав тянет настоящий паровоз, произведенный еще в XX веке. Эта старинная дорога, которая была построена еще в начале 20 века. Она ведёт с порта Байкал до Култука. В порте Байкал можно посетить музей и подняться на старинный маяк. Во время путешествия можно посетить самый длинный туннель КБЖД длинной 778 метров. Уже как 60 лет КБЖД - музей под открытым небом!

Где-то здесь, согласно легенде, сошли с рельсов и упали в озеро вагоны "золотого" эшелона Колчака, которые ищут до сих пор.

 Да и сама дорога - чудо инженерной мысли прошлого. Ее пробивали в скалах по берегу Байкала: на сотню километров пути приходится 39 красивейших тоннелей, 16 каменных галерей, около 470 мостов, виадуков и лотков. Уже поэтому стоит здесь побывать. На остановках можно спуститься к Байкалу, искупаться, посмотреть красивые места и запечатлеть их на память.

Иркутск.

Именно с этого города начинаются все путешествия по Байкалу. Иркутск - старинный сибирский город, который смог до наших дней сохранить исторический облик. Казаки-первопроходцы во главе с Яковом Похабовым присмотрели место на берегу Ангары и поставили острог в 1661 году. Город стремительно рос, сохраняя памятники и достопримечательности старины. Ныне - культурный и вузовский центр Сибири.

• 130-й квартал

Одна из главных отличительных черт города. Практически все дома здесь - архитектурные памятники. Часть из них восстановили, часть отстроили заново. Здесь же расположены гостиницы, множество кафе, ресторанов и крупный торговый центр.

• Церкви

В Иркутске много древних церквей с удивительным и порой - необъяснимым смешением архитектурных стилей. Они считаются одними из основных достопримечательностей города. Так например Спасская церковь - свидетель зарождения иркутского града (1706 - 1710 года)

• Музеи

В Иркутске очень много музеев, каждый найдет для себя что-то по интересам. Рекомендуем к посещению дом- музей иркутского градоначальника XIX века, дома-музеи декабристов, музей истории Иркутска, музей природы, художественный музей и музей охоты для увлеченных туристов.

Музей Тальцы.

Музей Тальцы это целый музейный комплекс под открытым небом, своеобразная деревня, где собрана вся история Прибайкалья. Музей разделен на зоны, где можно ознакомиться с тем, как жили буряты и русские, эвенки и другие малые народности населяющие Сибирь. Посетив Тельцы на великие праздники, можно принять участие в костюмированных массовых народных гуляньях. Главная ценность музея - это архитектурное наследие, собранное здесь воедино со всей Иркутской области. В каждой же такой усадьбе или доме можно найти предметы быта, соответствующие определенной эпохе.

Поселок Листвянка.

Туристическая столица озера, ближайший "Байкал" к аэропорту Иркутска (75 км, 1.5 часа езды). Здесь сосредоточены гостиницы, рестораны с байкальской и европейской кухней, сувенирные магазинчики, а так же различные экскурсионно - развлекательные предложения для туристов (включая активный и экстремальный отдых). Основные же достопримечательности поселка - это:

• Байкальский музей (музей Байкала)

Здесь занимаются изучением прошлого Байкала, с древнейших времён по сегодняшний день. Не так давно в нём появился лимнологический аквариум, который ознакомит посетителей с удивительным подводным миром. Экспозиция "Батискаф" позволяет посетителям наблюдать за реальными погружениями на различную глубину

• Шоу байкальских нерп

Здесь Вы можете не только увидеть, но и сфотографировать байкальскую нерпу. Нерпинарий находится в Листвянке. Посетив шоу, Вы увидите, как нерпы считают, рисуют, а также поют. В конце представления, Вы сможете погладить нерпу по гладкой шерстке.

• Смотровая площадка на Байкал

Самая высока точка возле Листвянки (728 м), с которой открывается потрясающий панорамный вид на Байкал, исток Ангары и горы Восточные Саяны, виднеющиеся вдали. На площадку и обратно нас доставят специальные подъемники.

Пещера Охотничья.

О ее существовании стало известно не так давно, ведб открыта она была совсем недавно. Кстати, об этом мало кто знает, но открыта она была двумя иркутскими охотниками охотоведами - отсюда и происходит название. Они были удивлены множеством костей животных, который по одной версии блудили и не могли найти выхода из пещеры, а по другой - целенаправленно шли умирать в это место. Как бы то ни было, по своей красоте и размерам ей нет равных. В залах можно обнаружить окаменелости водорослей, которым уже тысячи лет.

Бухта Песчаная (байкальская Ривьера).

Фотографии этих диковинных деревьев вы наверняка видели: над берегом, словно на ходулях, поднимаются великаны-лиственницы. Зрелище очень живописное и даже мистическое... Место это называют байкальской Ривьерой. Здесь песок, чистейшая вода озера и уютные пляжи. А секрет ходульных деревьев прост: потрудились время и ветер, который раз за разом выдувал песок из-под корней. И теперь во время урагана кажется, что лиственницы, оторвавшись от земли, шагают по берегу, словно стражи озера. Невероятное впечатление. К бухте Песчаной примыкают две другие - небольшие и живописные Бабушка и Внучка, разделенные длинным мысом Дед. Минуя гроты, выйдете к выступающей неподалеку от берега Бакланьей скале. На этом четырехэтажном уступе живет большая колония чаек, соседствуя с бакланами. Бухта с двух сторон окружена скалами. Основной достопримечательностью бухты является сосновый лес. В старые времена, одну из скал использовали как маяк и поджигали вручную. Также стоит обратить внимание на песок, он разноцветный.

Залив Посольский сор.

Залив расположен на восточном берегу Байкала. Он назван в память русского посольства, которое погибло в 19 веке. Здесь расположен Спасо-Преображенский монастырь, построенный в 17 веке. Неподалеку от Сора, находится Птичья гавань, в которой гнездится более миллиона птиц.

Энхалук.

Название произошло от бурятского слова "энхэ", что означает "спокойный, мирный, благодатный". Таков здесь и Байкал - умиротворенный и безмятежный. Золотистые пляжи, теплая вода, плотный лес вдоль берега и солнце, солнце, солнце. Загорай не хочу. Хотя Энхалук и популярное место, здесь еще можно найти дикие уголки, чтобы побыть наедине с природой. Если не желаете валяться на пляже, можете составить свою программу досуга. Благо в Энхалуке есть чем заняться. Можно пройти до залива Провал (в 6 км от Энхалука). Залив образовался после разрушительного землетрясения 1862 года. Толчки 7,5 балла уничтожили целый район. Земля потрескалась, и из трещин пошла теплая вода, которая в течение суток затопила почти 260 кв. км. Жителям удалось спастись. Можно добраться и до маленького села Дулан, где в 2006 году установили деревянную скульптуру повелителя вод Усан-Лопсона. Шаманы верят, что у каждой стихии есть свой верховный владыка. С давних пор бурятский народ поклоняется водной стихии, ведь вода сошла с небес. Любой родник, река, озеро имеет своего хозяина, царя воды - старцев Усан-ханов, главным из которых является Усан-Лопсон. Говорят, что владыка Байкала может исполнять желания - надо лишь положить монету к подножию скульптуры и трижды обойти вокруг нее.

Иволгинский дацан.

Этот дацан уникален тем, что здесь хранится священное тело Хамбо ламы Итигэлова. После ухода в нирвану, его последователи похоронили его в позе лотоса. Тело сохранилось в идеальном состоянии до сегодняшних дней. Увидеть и поклониться ему можно всего лишь на великие праздники. Место популярно у буддистов со всего мира.

Улан-Удэ.

Город, основанный в 1666 году, в котором начинается большинство путешествий по восточному берегу Байкала. У Селенгинского моста расположена скульптура "Мать Бурятия", которая знаменует жест гостеприимства. Пожалуй, самая известная достопримечательность этого города - памятник Ленину, являющийся его самой большой скульптурой в мире. Главным храмом Улан - Удэ является Одигитриевский собор - это было первое каменное здание, которое появилось в этом городе. Также стоит посетить этнографический музей, который расположен прямо под открытым небом.

Стоит отметить и возросший интерес к Улан-Уде с точки зрения гастрономического туризма.

Новая Брянь.

В поселении, неподалеку от Улан-Удэ Вы встретитесь с казаками Забайкалья. Они не только ознакомят со своими традициями, но и вкусно накормят. Здесь Вас научат, как махать шашкой. На домах казаков изображены красочные рисунки, которые по поверью, отпугивают злых духов.

Пещеры Тажеранских степей.

Пролив Малое Море.

Байкал с древности называют морем, а пролив, отделяющий остров Ольхон от материка - Малым Морем. Это небольшой пролив, где благодаря небольшой глубине вода всегда теплее чем в открытом Байкале, а потому это место хорошо подходит для пляжного отдыха.

• Залив Мухор

Это самый южный залив Малого Моря, а стало быть, самый теплый и любимый туристами. Выгодно и его расположение: рядом с переправой на Ольхон и всего в паре километров от поселка МРС. Это упрощает вопрос с попаданием на место отдыха. Пляжи здесь песчаные, сам залив мелководный, именно поэтому вода прогревается до +20 градусов и выше.

• Сарминское ущелье

Это узкое ущелье переходит в необыкновенно цветущую долину, знаменитую тем, что в 1643 году сюда вышли первые казаки. На левом берегу ущелья можно разглядеть первобытные рисунки. Именно с этого ущелья вырывается сильнейший байкальский ветер Сарма. Само ущелье довольно живописно. Оно идет по каньону. Подъем по тропе занимает 6 - 8 часов. На финише туристов ожидает Гранатовая гора, где можно найти драгоценные камни гранаты. Крутые берега и таежное бездорожье - вот что ждет путников.

• Курминский залив

Если начнете путешествие от поселка Курма, то увидите мыс Уюга с его каменным гротом и мыс Цаган-Хушун с восхитительными каменными арками. Здесь все лето цветут желтые маки, занесенные в Красную книгу. Остановитесь на какой-нибудь турбазе и отправляйтесь на конную прогулку. Поднимитесь на Приморский хребет - и перед вами как на ладони Малое Море, Ольхон и Большой Байкал. В этой местности, кстати, отличная рыбалка. В речушках водится много щуки.

Остров Ольхон.

Этот остров является самым большим на Байкале - его протяжность составляет 90 км. Ольхон называют сердцем Байкала. Он считается сакральной территорией, средоточением шаманизма Центральной Азии. Достопримечательности Ольхона посещают паломники со всего мира. По легенде именно здесь похоронен Чингисхан. На острове много мест, где поклоняются духам. Здесь можно пообщаться с настоящим байкальским шаманом.

В данной статье приведены не все красивейшие места великого озера.

С подробной картой достопримечательностей Байкала вы можете ознакомиться по ссылке.

Если вы еще не были на Байкале вы просто обязаны посетить это великое озеро являющееся достоянием не только России но и всего мира!!!!!

Российский рок-музыкант, лидер группы "Аквариум" Борис Гребенщиков раскритиковал фильм Кирилла Серебренникова о Викторе Цое "Лето".

"Сценарий - ложь от начала до конца. Мы жили по-другому. В его сценарии московские хипстеры, которые кроме как *** (совокупляться. - Прим. ред.) за чужой счёт, больше ничего не умеют. Сценарий писал человек с другой планеты. Мне кажется, в те времена сценарист бы работал в КГБ. Надеюсь, Кирилла Серебренникова освободят, но мнения о фильме у нас разные. Мне кажется, я прав, потому что я в то время жил", - сказал Гребенщиков.

Он также высказался о "Деле седьмой студии", по которому проходит обвиняемым Серебренников: "Любые игры с государством, могут закончиться в СИЗО. Государство - штука опасная. Я имею в виду брать деньги у государства".

"Гайдн Баха не заменяет. Это просто другое, а Дебюсси - другое. Чем дальше, тем лучше. Хотя Кендрик Ламар мне вот не очень нравится", - прокомментировал популярность рэпа рок-музыкант.

Он также ответил на вопрос корреспондента MR7.ru о том, почему бы музыканту не вести видеоблог вместо передачи "Аэростат", которая идёт по радио "Россия": "Мне не нравится моя рожа на экране. Вот и вся причина".

Сто лет назад Россия неожиданно оказалась впереди планеты всей в вопросах семейного права. Большевики, едва успев прийти к власти, приняли множество прогрессивных законов. Гражданский брак, простая процедура развода, предоставление женщинам равных прав с мужчинами в семейной сфере, уравнивание в правах незаконнорожденных детей, легализация абортов и противозачаточных средств, отмена уголовного преследования за гомосексуализм и проституцию. Советская Россия стала первой в мире страной, где свершилась сексуальная революция.

Первая мировая война и вызванный ею распад экономики были одной из главных причин не только Февральской и Октябрьской революций 1917 года, но и серьезнейших перемен в интимной жизни жителей России. Гражданская война продолжила этот процесс.

Война - это миллионы мужчин, оторванных от дома. Профессор И. Г. Гельман, проводивший в 1922 году анкетирование московского студенчества на тему половой жизни, отметил, что у бывших красноармейцев особое отношение к этому вопросу. Один из опрошенных отметил, что на фронте ощущается повышенное половое возбуждение: "Все равно убьют". Другой похвастался, что за время войны у него было более 700 женщин, вплоть до старух 60 лет: "Иначе не покормят борщом".

Война - это голод. "Нищета, как правило,- могила всех человеческих отношений. И мы видим, как из-за хлеба, из-за разрешения протащить сквозь заградительный отряд мешок муки женщина идет на всё - отдает самое себя.

Негодяев, готовых воспользоваться беззащитностью женщины, еще достаточное количество, и беременеют женщины от людей, которых в лицо не видели раньше. Нельзя замалчивать этого. Нищета заставляет продаваться, продаваться не проститутку, которая делает из этого промысел, а мать семейства - часто ради детей, ради старухи матери. Жертва Сони Mapмеладовой стала бытовым явлением, только рассматривается ее жертва как простой эпизод поездки за хлебом" (Крупская Надежда. Война и деторождение, 1920).

В эпоху войн и революций к интимной жизни относятся проще, чем в мирное время:

Вслед за старым общественно-политическим строем в России были сломаны старые нормы морали. Новые создавались наугад, методом проб и ошибок. Идеологи сексуальной революции пропагандировали одно, широкие народные массы реагировали по-своему.

Россия - родина сексуальной революции

На Западе термин "сексуальная революция" впервые использовали американские писатели Джеймс Тербер и Элвин Уайт в книге "Необходим ли секс?", опубликованной в 1929 году. Всемирную популярность термин обрел благодаря книге Вильгельма Райха "Сексуальная революция", вышедшей в свет в 1936 году.

Но настоящий автор этого термина - профессор кафедры социальной гигиены МГУ Григорий Абрамович Баткис. Его брошюра "Сексуальная революция в России" была издана в Берлине в 1925 году. В нашей стране эта брошюра никогда не издавалась.

Как у любой революции, у сексуальной революции 1917 года в России были враги. Часто они же по совместительству были врагами революции социальной. В пропагандистской борьбе они не брезговали фальшивками.

Самые известные фейки - "декреты" о раскрепощении и национализации женщин, об "отмене частного владения женщинами", объявлении девиц "собственностью республики", "социализации девушек и женщин по мандатам советской власти". О качестве и пропаганде авторы фальшивок особо не заботились, что не помешало легендам о национализации женщин большевиками благополучно дожить до нашего времени.

Процитируем упоминавшуюся выше брошюру профессора Баткиса: "...придумали миф о дикой свободной любви, о социализации женщины и подобной чепухе, а также распространили ее по всему миру... Как глупы и пошлы эти сенсационные новости! Наблюдение за повседневной жизнью учит нас тому, что происходит нечто прямо противоположное... сексуальная революция в России не была разгулом "дикой свободной любви"".

А чем она была? И был ли этот разгул?

Судя по некоторым отзывам современников, разгул все-таки был. Сарра Равич, первая жена Зиновьева, соседка Ленина по пломбированному вагону, писала в журнале "Коммунистка" в 1920 году: "Старые гнилые устои семьи и брака рушились и идут к полному уничтожению с каждым днем. Но нет никаких руководящих начал для создания новых, красивых, здоровых отношений. Идет невообразимая вакханалия. Свободная любовь лучшими людьми понимается как свободный разврат. Самые ответственные политические люди, вожди революции, сами в этой области до очевидности бессильны и явно не связывают концы с концами".

"Любви у нас нет, у нас есть только половые отношения, потому что любовь презрительно относится у нас к области "психологии", а право на существование у нас имеет только одна физиология" (Романов П. Без черемухи)

Фото: Fine Art Images / DIOMEDIA

Но это частное мнение. Посмотрим на цифры. В книге И. Г. Гельмана "Половая жизнь современной молодежи" опубликованы результаты анкетирования 1600 студентов и студенток одного из московских вузов, проведенного в 1922 году. Автор сравнивал результаты с дореволюционными исследованиями, в том числе с опросом курсисток Московских высших женских курсов (1914) и опросом студентов Московского университета (1904).

Это сравнение наглядно показало, как изменилась личная жизнь молодежи в результате революции.

Возросло число как мужчин, так и женщин, уже живших половой жизнью на момент опроса, причем женщин - вдвое. Эманспация налицо.

Изменился характер первого сексуального опыта мужчин. Если до революции первое половое сношение у них происходило чаще всего с проституткой или с прислугой, то в анкете 1922 года самый частый ответ - "с другими лицами".

Услугами проституток студенты стали пользоваться гораздо реже, а прислуги у них уже не было. До революции никто не дал ответа "с женой или любимой девушкой", в 1922 году его дало 3,7% московских студентов.

Термин "педофилия" еще не был популярен в двадцатые года XX века, но среди студентов советской поры она имела более широкое распространение, чем до революции. У 23 московских студентов (2% от числа опрошенных) в 1922 году первый половой опыт был с несовершеннолетней. В 1904 году таких нашлось лишь двое (0,1% от числа опрошенных).

Сексуальная революция увеличила процент сторонников моногамных связей среди мужчин и нанесла мощный удар по проституции. Многократно снизилось число юношей, которые вели дальнейшую половую жизнь только с проститутками.

Совершенно по-разному ответили студенты и студентки ранней советской поры на вопрос о мотивах половых сближений. У девушек самыми популярными ответами были "любовь" и "взаимная склонность", у юношей - "половая потребность".

Разница мужской и женской психологии хорошо видна по ответам на вопрос о мотивах временного или постоянного воздержания от половых сношений. Самый частый мужской ответ - "страх перед венерическими болезнями". Самый частый женский - "отсутствие любви". Ни один мужчина не дал ответ, который дали две из 277 опрошенных женщин,- "увлечение революционной работой".

Резко упала популярность брака. Главной причиной, по которой советская молодежь не хотела в него вступать, и юноши, и девушки назвали нежелание связывать свою свободу.

Многие отвергали брак, считая его мещанским обрядом, обывательщиной. Один студент дал такой ответ: "Не признаю брака, признаю только половое сношение". И добавил: "Как самец с самкой". По сравнению с дореволюционным временем мужчины, состоящие в браке, гораздо чаще стали заводить внебрачные связи. В 1922 году их имели почти две трети московских студентов, в 1904 году - только каждый десятый.

Идеалом половой жизни подавляющее большинство как юношей, так и девушек назвали вовсе не брак, а длительные любовные отношения.

Прямой вопрос о влиянии революции на половое чувство дает интересный результат. Большинство мужчин ответили "ослабила". Большинство женщин - "не повлияла".

Доступность внебрачных сексуальных отношений резко снизила количество молодых людей, занимающихся онанизмом. В анкете 1922 года в онанизме призналось 52,8% мужчин и 14,8% женщин. Дореволюционные показатели - 73,4% мужчин и 52% женщин.

Легендам о тотальном разврате среди молодежи в первые годы советской власти явно противоречат развернутые ответы некоторых студентов на анкету. Один жалуется, что у женщин нет понимания того, что "законы природы обойти нельзя, и еще ввиду того, что современные советские женщины чего-то боятся".

Другой опрошенный ответил примерно так же: "Женщины чересчур церемонятся. Почему мы готовы всегда и со всеми?" Третий: "Были такие случаи, когда она говорит, что хотя мне хочется, но не дам (я таких людей считаю сумасшедшими)".

А вот рацпредложение рабочего 22 лет: "Если для последствий полового совокупления у нас устроены так называемые родильные дома, так почему же не устроить, наоборот, дома совокуплений (под этим не нужно понимать "дом терпимости"), положение которого таково вкратце: желающий удовлетворить свою потребность приходит, записывается, осматривается тщательно врачом и т. д. Если будет нужно, то могу подробно изложить полностью свою мысль".

Крылатым Эросом по сексуальному кризису

Раскрепощению женщин способствовала борьба за их равноправие во всех сферах жизни. Эту борьбу активно вел созданный в 1920 году журнал "Коммунистка", в редколлегию которого входили Александра Коллонтай, Инесса Арманд, Надежда Крупская. Арманд писала под псевдонимом Елена Блонина, иногда подписывалась сокращенно - "Е. Блонина". Шокирует, если прочесть вслух. Но полный псевдоним может шокировать еще сильнее, если предположить, что это анаграмма, в которую вплетен другой псевдоним - близкого знакомого Инессы Арманд.

Уже в декабре 1917 года в России были приняты законы, касающиеся семьи и брака, намного опередившие свое время. Согласно декрету "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния", в России стали признаваться только гражданские браки, а внебрачные дети были уравнены в правах с брачными. Декрет о расторжении брака резко упростил процедуру развода. Принятый в сентябре 1918 года "Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР" утверждал принципы равенства супругов в личных и имущественных отношениях, в воспитании ребенка.

Одной из авторов этих законов принято считать наркома государственного призрения Александру Коллонтай. Из числа видных идеологов борьбы за равноправие женщин она, пожалуй, активнее всех пропагандировала новый, революционный подход к вопросам брака, любви, половой жизни. И вызывала этим страшную ненависть у врагов сексуальной революции, которые обвиняли ее в пропаганде беспорядочных половых связей.

Но достаточно посмотреть хотя бы некоторые статьи Коллонтай, чтобы убедиться в ложности этого обвинения. Свои идеи она начала пропагандировать еще до революции. В 1912 году она написала статью "Любовь и новая мораль", восторженную рецензию на книгу австрийской феминистки Греты Мейзель-Хесс "Сексуальный кризис".

Рецензент вслед за автором критикует традиционный брак, в основу которого положены два одинаково ложных принципа: нерасторжимость и представление о безраздельной принадлежности друг другу супругов. Критике подверглись также проституция и свободная любовь. Обществу предлагалось признавать все формы брачного общения "при двух условиях: чтобы они не наносили ущерба расе и не определялись гнетом экономического фактора". Основной формой брака должен быть конкубинат, последовательная моногамия.

Там же, у Мейзель-Хесс, можно встретить следующие идеи: "Экономическая самостоятельность женщины, широкая, всеобъемлющая охрана и обеспечение материнства и детства, борьба с проституцией на экономической почве, устранение самого понятия о законных и незаконных детях, замена церковного брака легко расторжимым гражданским, коренное переустройство общества на коммунистических началах". Именно эти идеи были воплощены в жизнь в первые месяцы советской власти.

Теория Мейзель-Хесс была развита в послереволюционных статьях Коллонтай "Отношения между полами и классовая борьба" и "Дорогу крылатому Эросу!". В первой констатируется факт - в советской России тоже есть сексуальный кризис: "Такой пестроты брачных отношений еще не знавала история: неразрывный брак с "устойчивой семьей" и рядом преходящая свободная связь, тайный адюльтер в браке и открытое сожительство девушки с ее возлюбленным - "дикий брак", брак парный, и брак "втроем", и даже сложная форма брака "вчетвером", не говоря уже о разновидностях продажной проституции. И тут же, бок-о-бок, в крестьянстве - мешанина из остатков старо-родового быта с примесью разлагающих начал буржуазно-индивидуалистической семьи, позор прелюбодеяния и снохачество, свобода в девичестве и все та же "двойная мораль"".

В статье "Дорогу крылатому Эросу!" Коллонтай рекомендует молодежи в качестве идеала не брак, а "любовно-товарищеские отношения. Они основаны на трех положениях: 1) равенство во взаимных отношениях, 2) взаимное признание прав другого без претензии владеть безраздельно сердцем и душою другого, 3) товарищеская чуткость, умение прислушаться и понять работу души близкого и любимого человека. Но при этом главное, самое важное, чувство - это не любовь членов трудового коллектива друг к другу, а чувство любви-долга к коллективу".

Стакан воды или не стакан воды?

Видимо, теории Коллонтай при всей их популярности были слишком сложны для многих. Гораздо популярнее оказалась примитивная теория стакана воды, по которой в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто, как выпить воды.

Ни Александра Коллонтай, ни Клара Цеткин, вопреки распространенному мнению, не являются авторами этой теории и даже никогда ее не пропагандировали. Цеткин лишь обронила в воспоминаниях о Ленине, как тот раскритиковал эту теорию:

Эту "теорию" критиковал и Луначарский в статье "О быте: молодежь и "теория стакана воды"" (1927): "Молодежь пошла по линии наименьшего сопротивления и заявила: ну что же, это не важно, не стоит над этим много думать... Очень приспичила половая нужда, нужно ее удовлетворить... А если у девушки возникали сомнения... "он" отвечал ей: какие мещанские рассуждения! ...Нельзя тебя считать за товарища! И запуганная девушка думала, что она поступает по-марксистски, по-ленински, если она никому не отказывает. От этого происходили самые настоящие трагедии, самые настоящие беды, самая настоящая гибель женской молодежи".

Первые в мире легальные аборты

В 1920 году главный официальный пропагандист советской России глава Главполитпросвета Надежда Крупская заявила в статье "Война и деторождение" о необходимости легализации абортов и пропаганды контрацепции. Она писала: "Борьба с абортами должна вестись не преследованием матерей, идущих на аборт часто с опасностью для собственной жизни; борьба должна быть направлена на устранение тех социальных причин, которые ставят мать в такое положение, что либо аборт, либо в воду... Средства предупреждения есть... Доктора говорят, что нет ни одного абсолютно верного средства предупреждения... Говорят также, что большинство средств предупреждения очень вредно отзывается на здоровье матери. Дело докторов - обсудить, какое средство наименее вредно для здоровья. Но несомненно, что для женщин и с точки зрения здоровья, и с точки зрения душевного спокойствия выгоднее предупредить появление плода, чем вытравливать его".

В том же году было принято совместное постановление Наркоматов здравоохранения и юстиции "Об охране здоровья женщин", первый пункт которого гласил: "Допускается бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советских больниц, где обеспечивается ее максимальная безвредность". Впервые в мире аборты были легализованы.

В 1923 году Наркомат здравоохранения издал циркуляр о том, что инициатива в деле назначения противозачаточных средств должна исходить не от врача, а от женщины. Была создана Центральная научная комиссия по изучению противозачаточных средств, которая, впрочем, за время своего существования не успела добиться значимых результатов.

Советские женщины восприняли возможность делать бесплатный аборт с большим энтузиазмом. Наплыв пациенток был таков, что не хватало врачей и коек. В ноябре 1924 года те же два наркомата приняли новое постановление. Были созданы специальные комиссии, решавшие, дать ли разрешение на бесплатный аборт.

Но и это ограничение не смогло снизить популярность абортов. С 1924 по 1927 год в Москве их число выросло в три раза, так что абортом стала заканчиваться примерно каждая вторая беременность. С 1928 года абортов становилось все больше по сравнению с родами. К моменту запрета абортов в 1936 году на одного родившегося ребенка приходилось три аборта.

Конец сексуальной свободы

В журнале "Молодая гвардия" в 1923 году развернулась активная дискуссия о проблеме любви. Некий доктор Беркович в ходе этой дискуссии дал довольно точную характеристику сложившейся ситуации: "Наш новый быт пробивает себе пути сквозь толщу старой жизни. Есть уже и здоровые побеги в половом вопросе: совместное обучение, физкультура, раскрепощение женщины в политической, экономической и хотя очень немного, но и в бытовой области тоже (охрана материнства и младенчества, брачный кодекс, борьба с проституцией, декрет об абортах, дома-коммуны с их общественными столовыми, прачечными, детскими яслями и др.), но тут же надо указать и на плевелы: нестойкие браки, частые разводы, слишком ранние браки, к тому же материально совершенно необеспеченные, вынуждающие женщину прибегать к абортам, число которых сильно увеличилось за последние годы, и наконец, отягощение женской доли в виду беспечности, легкомыслия и беззаботности мужчин, игнорирующих своими отцовскими обязанностями при неравенстве физиологической организации женщины, на плечи которой единственно выпадает нести последствия увлечений, а "он" порхает как "стрекоза поденка" почти безнаказанно от одной к другой".

Советский педолог и психиатр Арон Залкинд на страницах "Молодой гвардии" активно оппонировал этим идеям. В книге 1926 года "Половой вопрос в условиях советской общественности" Залкинд предложил альтернативную теорию решения полового вопроса:

Он наложит на гнилую половую жизнь человечества свою диктаторскую руку, и пролетарская диктатура также оздоровит половую жизнь, как и прочие области человеческого бытия".

В книге был сформулирован конкретный рецепт решения полового вопроса - "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата":

Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.Необходимо половое воздержание до брака, а брак - лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (то есть 20-25 лет).Половая связь лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.Половой акт не должен часто повторяться.Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж).При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка - и вообще помнить о потомстве.Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально полового завоевания.Не должно быть ревности.Не должно быть половых извращений.Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.

Как показала дальнейшая история, власти СССР решили ограничиться одной заповедью Залкинда, последней. Вмешаться. Взять под контроль. К концу двадцатых годов сексуальная революция в СССР бесславно завершилась. Свобода пришла слишком рано. Страна и люди оказались к ней не готовы.

Ванг, Норвегия - Может показаться, что в национальной коллективной памяти прославляется не очень заметное событие. Но если вы из Норвегии, и вам больше 50 лет, то у вас в памяти скорее всего сохранились живые воспоминания об этом событии.

Человек по имени Оддвар Бро (Oddvar Brå) бежит на лыжах на последнем этапе мужской эстафеты 4×10 километров на Чемпионате мира в Осло в 1982 году. Он поднимается вверх на холм, а затем обходит - и при этом толкает - Александра Завьялова из Советского Союза, единственного лыжника, который был впереди него.

И тут же Бро понимает, что это произошедшее столкновение имеет ужасные последствия. Его правая лыжная палка сломалась пополам. "Дайте ему палку, черт возьми" - так кричит спортивный журналист единственного в то время национального телеканала Норвегии.

И как будто по сигналу из толпы зрителей выбегает человек и протягивает ему лыжную палку. Восстановив свой баланс, Бро устраивает с Завьяловым настоящий спринт на финишной прямой.

Давайте перенесемся назад. Парень ломает лыжную палку и продолжает бежать? Это ведь не то же самое, что высадка человека на Луну, не так ли? И чтобы было понятно - это не история гонщика, который вырывается вперед с последнего места. Бро на самом деле лидировал в тот момент, когда у него сломалась лыжная палка, потому что из-за столкновения Завьялов упал и оказался на коленях.

Кроме того, Бро, по крайней мере, в тот день, не одержал победу с большим отрывом. После изучения фотофиниша примерно в течение часа, судьи решили, что Бро и Завьялов одновременно пересекли финишную черту.

Но в Норвегии все это, судя по всему, считается неважными деталями. Hvor var du da Oddvar Brå brakk staven? (Где ты был, когда Оддвар Бро сломал свою лыжную палку?) - эта фраза стала самым любимым и самым часто повторяемым вопросом в стране. Знание о своем местонахождении приблизительно в 1:51 пополудни 25 февраля 1982 года - это нечто большее, чем знак общей культурной идентичности. Это свидетельствует о глубоком и страстном отношении норвежцев к лыжам, которые в течение тысячелетий были важным средством передвижения, а также вопросом выживания. Именно поэтому лыжные гонки стали чем-то большим, чем просто спортом в Норвегии. Этот вопрос также подчеркивает почтительное отношение к смелости и скромности, которые воплощает собой Оддвар Бро.

Норвегия, страна, имеющая всего 5 миллионов жителей, выиграла наибольшее количество медалей в истории Зимних Олимпиад, и она находится в привычной для себя ситуации после первых нескольких дней Олимпийских игр в Пхенчхане, завоевав большее количество медалей, чем любая другая страна. Несомненно, Норвегия представит новую когорту легенд в области лыжных гонок, но независимо от того, какое количество медалей лучшие спортсмены Норвегии привезут на свою родину, никто низ них не достигнет того уровня почитания, каким пользуется Бро на протяжении последних 36 лет.

В течение долгого периода одна национальная газета каждый понедельник публиковала на своих страницах статью, в которой содержался вопрос: "Где ты был, когда Оддвар Бро сломал свою лыжную палку?" Сотни людей откликнулись на эту публикацию. Сломанная лыжная палка Бро хранится под стеклом как национальное сокровище в гостинице, расположенной рядом с тем место, где проводилась эта гонка. В его родном городе Хелонда (Holonda) поставлен памятник Бро, изображающий его в момент этого соревнования. Время от времени кто-то ломает правую палку у этого памятника.

По телевидению эту лыжную гонку показывают каждый год. Дети на портале YouTube размещают в честь Бро свои видео. Норвежцы часто останавливают Бро (ему сегодня 66 лет) и просят его рассказать о том драматичном эпизоде. Сам Бро, по крайней мере, первоначально, даже не подозревал о том, что этот случай приведет его к бессмертной славе. "Иногда это происходит 10 раз в день, - сказал Бро через переводчика. - Тот же самый вопрос, изо дня в день".

Бро - худощавый мужчина, у него пряди седых волос и голубые глаза, он носит темный шерстяной свитер, а с лица его не сходит веселая улыбка. В его поведении нет никакого высокомерия. Если бы друзья и поклонники во время интервью с ним не заходили, чтобы сказать ему "Привет!" и похлопать его по спине, то было бы трудно составить себе правильное представление о степени его известности. После окончания своей спортивной карьеры он работал тренером, а затем занимался продажами, работая в фирме "Адидас". Он продолжает активно заниматься лыжами и остается поклонником этого вида спорта - он регулярно посещает соревнования по лыжным гонкам, в том числе национальный чемпионат, который проводится в середине января в Ванге, где он недавно в очередной раз анализировал свою наиболее известную гонку.

Похоже, до сих пор Бро продолжает анализировать некоторые детали. В тот день впервые в его карьере у него во время соревнований сломалась палка. Совершенно случайно ему передали другую лыжную палку во время гонки - это сделал один из его друзей, который обычно бежал рядом с норвежскими лыжниками, и, как оказалось, она была такой же длинны, как и сломанная - 147,5 сантиметра.

"Я помню, что с левой стороны от меня появилась какая-то тень с палкой, - сказал Бро через переводчика. - Но даже если бы ее длинна была 135 сантиметров, я бы все равно ее взял".

Что касается посвященных, то история со сломанной лыжной палкой несколько сбивает их с току и вызывает очевидные вопросы. Может ли вообще зритель передать лыжную палку участвующему в соревновании спортсмену? (Ответ: Да). Как долго Бро продолжал бег без лыжной палки? (Ответ: Около 15 секунд). Еще более существенный вопрос звучит так: Почему эта история стала норвежской, а не советской легендой? Посмотрите видеозапись последних минут этой гонки, и вы сможете представить себе совершенно иную версию той же самой истории, в которой главным героем будет уже Завьялов.

В этой версии Бро толкает Завьялова в снег, однако советский спортсмен быстро встает на ноги. Затем он начинает преследовать своего соперника на подъеме, приближается к нему на последних метрах и настигает его прямо у финишной черты. Это история, рассказанная с конца. Это также описание гонки, прославление которой норвежцы могут посчитать нелепой и бессмысленной. Это все равно что сомневаться в том, что Нил Армстронг произнес фразу "Один небольшой шаг для человека" после выхода из лунного модуля.

Он на самом деле произнес эти ставшие известными слова. Бро, к примеру, не верит в дружественный по отношению к Советам нарратив по поводу той гонки. Если кого-то и следует обвинить в столкновении, сказал он, так это Завьялова, который знал, что предоставлял Бро последний шанс его обогнать, и поэтому советский лыжник начал смещаться влево, пытаясь преградить ему путь.

"Возможно, на его месте я сделал бы то же самое", - сказал, улыбаясь, Бро.

Более того, сам Завьялов не считает себя жертвой, добавил Бро. Бро знает об этом, поскольку эти двое встречались много раз, а впервые это произошло в прямом эфире телевизионного шоу, посвященного той гонке, в ходе которой была сломана лыжная палка. Два лыжника ограничились лишь шутками во время этой программы, однако затем они провели несколько часов в доме Бро. После этого между ними произошло много встреч - как правило, на крупных соревнованиях по лыжным гонкам. "Очень дружественное обсуждение, - сказал Бро. - Мы не обвиняем друг друга. У нас есть фраза на норвежском языке, которую можно перевести как „отсутствие удачи". Просто не повезло".

На самом деле, Завьялов имеет другую точку зрения относительно того инцидента. Я смог связаться с ним по телефону, и он из своей московской квартиры в течение 45 минут вспоминал об этом случае через переводчика. Хотя та гонка не стала хрестоматийной в его стране, в Советском Союзе в то время его часто просили вспомнить о ней.

"У нас не было никакой враждебности, никакой ненависти, - сказал Завьялов. - Когда мы встречались где-то, люди нас спрашивали: "Кто из вас победил?" Мы всегда отвечали "Победила дружба".

Так Завьялов ведет себя на публике. В ходе состоявшегося на прошлой неделе интервью он вспомнил о фотографии, на которой он изображен "на ботинок впереди" Бро в финишном створе. Если бы они использовали сотые доли секунды, сказал он, что Советам досталась бы первое место.

Что касается столкновения, то он сначала сказал во время беседы по телефону так: "Что случилось, то случилось", а понимать это надо было так, что винить в этом некого. Но после этого он обвинил Бро, хотя делая это, он описал такую последовательность событий, которые трудно соотнести с реальностью.

По его словам, в тот момент, когда произошло столкновение, он обгонял Бро, а не наоборот.

"Я не знаю, о чем он там думал, но он не пропустил меня, - сказал Завьялов. - Поэтому мы столкнулись, и в результате его лыжная палка оказалась у меня между ног. И, конечно, она сломалась, а Оддвар Бро продолжил бег, так как он не упал. А я оказался на коленях".

Версия Завьялова о том, что он обгонял Бро, настолько расходится со всеми видеоматериалами, что я вынужден был задать вопрос: Когда вы в последний раз видели запись этой гонки?

"У меня она есть на мобильном телефоне", - сказал он.

По словам Завьялова, те люди, которые считают, что Бро его обгонял, являются жертвами оптической иллюзии. Бро находился от него с левой стороны, и это означает, что он был ближе к телекамере, и поэтому создалось впечатление, что он отстает, сказал Завьялов.

В действительности, телекамера находилась очень далеко для того, чтобы исказить положение лыжников относительно друг друга. В любом случае, другая камера, находившая с другой стороны лыжни, прямо перед подъемом, показывает, что Завьялов примерно на 15 метров опережал своего соперника.

Объяснение Завьялова кажется крайне запутанным - пока вы не начнете обсуждать эту гонку с норвежцами. Они тоже очевидным образом неправильно оценивают ключевые детали. В результате краткого и случайного поиска удалось найти многих людей, которые считают, что Бро отставал во время финального спринта (он не отставал), а затем опередил советского спортсмена на финише (он этого не сделал).

"Бро победил, - сказал Оле Микальсен (Ole Mikalsen), продавец мебели, которого я встретил в аэропорту Осло в прошедшее воскресенье. - Он находился сзади, была острая борьба, но победу присудили ему".

А вы смотрели недавно видеозапись этой гонки?

"Конечно, сказал Микалдьсен. - Ее показывают каждый год".

Другие правильно говорят о том, что они показали одинаковое время на финише. Однако никто из примерно дюжины человек не сказал о том, что Завьялов остановился на несколько секунд, потому что он упал в результате мини-столкновения.

Оказалось, что для понимания того, каким образом это соперничество вошло в область национальной мифологии в Норвегии, нельзя просто смотреть кадры финиша этой гонки. Сначала нужно перемотать запись примерно на 20 минут назад. Пол Гуннар Миккельспласс (Pal Gunnar Mikkelsplass), выступавший на третьем этапе эстафеты за норвежскую команду, упал на одном из спусков на дистанции. На какое-то время он оказался в не очень приятной ситуации, так как его падение было тяжелым.

После этого Миккельспласс стал получать угрозы, и к ним отнеслись достаточно серьезно - норвежская команда покидала лыжную арену в сопровождении полицейских. А перед этим Бро, начиная свой этап, имел отставание примерно в 15 секунд. Поэтому, если взглянуть на это эстафету в целом, то тогда речь идет о возвращении в борьбу норвежской команды.

Но давайте отмотаем пленку на целых десять лет назад. Перед 1982 годом Бро уже был одним из самых великих норвежских лыжников. Начав участвовать в соревнованиях в 20-летнем возрасте, он много раз становился победителем национальных чемпионатов. Этот вид спорта известен своей невысокой скоростью и размеренным движением, тогда как Бро был прирожденным спринтером и однажды даже опередил в соревновании по бегу английского футболиста Кевина Кигена (Kevin Keegan), репортаж о котором передавался в прямом эфире. Кроме того, у Бро невероятно высокий болевой порог, и он способен продолжать бег в состоянии агонии, когда у него возникают визуальные галлюцинации.

"Я вижу какой-то серый туман, - сказал он в интервью. - Особенно во время 50-километровой гонки. Смыл не в том, чтобы просто продолжать бежать. Смысл в том, чтобы получать от этого наслаждение".

Казалось, Бро был рожден для эпической карьеры, однако его перспективы соответствовали только его ужасному невезению. В 1970-е годы, как на Олимпийских играх, так и на чемпионатах мира, у него была либо простуда, либо он катастрофически ошибался в выборе лыж и смазки. Постепенно стало казаться, что над ним довлеет какое-то проклятие, а его огромному таланту мешают звезды. Норвежцы никогда не перестают надеяться. Вот почему Бро, судя по всему, прибегает к реверсному инжинирингу для того, чтобы быть для них неотразимым.

"Чтобы быть народным героем в Норвегии, нужно вырасти на ферме и иметь соответствующий акцент, - сказал Тор Готаас (Thor Gotaas). Он работает над биографией Бро, а в студенческие годы он изучал норвежскую мифологию. "Норвежцы не доверяют людям из городов. Они любят тех людей, которые борются, которые страдают".

Скромность является плюсом. Вот самые прекрасные слова, которые, по мнению Готааса, можно сказать о герое: "Он такой, как все". Помогло и то, что Бро настаивал на использовании норвежских лыж, даже если они не были идеальны для конкретных условий. Это позволило ему отличаться от помешанных на деньгах хвастунов, которые вскоре наводнили спорт.

"Он человек из народа, - сказал Пер Йон Фалдален (Per Jon Faldalen), еще один собеседник из аэропорта Осло. - Он не думает о спонсорах. Он завоевал сердца всех норвежцев".

Это было особенно очевидно за два дня до той злополучной эстафеты 4 по 10 километров на чемпионате мира 1982 года. Бро, наконец, завоевал свой первый титул чемпиона мира в 15-километровой гонке. Самый известный радиокомментатор в стране был так взволнован, что в последние секунды перед финишем он закричал: "Оддвар Бро, я люблю тебя!" Затем он выскочил из комментаторской кабины и впервые в своей карьере обнял Бро, и слезы катились в этот момент у него из глаз.

На следующий день крупнейшая газета в стране вышла с фотографией Бро на первой полосе. Больше на ней ничего не было, никакого текста.

Эстафета - это командное соревнование, и поэтому состоявшаяся через два дня эстафета была еще более крупным событием. Завоевание первого места в ней означало бы победу для Норвегии, а не для отдельных лыжников. В разгар холодной войны не было лучшего раздражителя, чем Советский Союз. Знающие люди говорят, что в этой стране спортсменов инструктировали сотрудники КГБ и требовали, чтобы они были серьезными, как роботы. Кроме того, ходили слухи, что они используют специальные препараты, способствующие повышению результатов.

К тому моменту, когда Бро начал настигать Завьялова на последнем подъеме, Норвегия, население которой в тот моменте составляло 4 миллиона человек, находилась в состоянии коллективного помешательства. Затем произошел этот эпизод с лыжной палкой. Зрители тогда подумали, что они видят новое и самое страшное свидетельство проклятья. Многие стали кричать "Нет, нет, нет".

Однако Бро продолжил гонку. И когда он на финише не проиграл Завьялову, он тем самым добился чего-то большего, чем просто ничьей. Это было национальное доказательство концепции, особый знак из вселенной. Наконец-то, после долгих ожиданий, идеальные норвежские спортсмены добились триумфа для Норвегии в самом святом для норвежцев виде спорта.

Софья Кишковская (Sophia Kishkovsky) участвовала в работе над этой статьей.

Оперная певица Анна Нетребко написала гневный пост в интернете после того, как узнала о высокой стоимости билетов на ее московский концерт.

За несколько часов до выступления Нетребко и ее супруга Юсифа Эйвазова в Концертном зале имени П. И. Чайковского цены на билеты достигали 170 тысяч рублей в партер и 90 тысяч рублей в амфитеатр.

По информации BFM, за удовольствие слушать арии в исполнении именитых артистов на первом ряду люди выкладывали по 180 тысяч.

Для сравнения: цены на самые дорогие билеты на концерт Нетребко в Европе достигают тысячи евро, рассказал пиар-директор театральных проектов Егор Хлыстов.

Connect Service Crimea - международная специализированная выставка индустрии гостеприимства и туризма, создающая эффективную платформу для продвижения современного этапа развития бизнеса Horeca и туризма в Республике Крым.

Выставку посетят специалисты индустрии гостеприимства и туризма из разных регионов России, стран дальнего и ближнего зарубежья и презентуют новейшие концепции и технологии, тенденции развития, наиболее интересные проекты с выгодными предложениями от ведущих поставщиков и производителей. Среди гостей будут присутствовать Алексей Конюшков, заместитель руководителя Федерального агентства по туризму и Сергей Аксёнов, глава Республики Крым.

IMARS также примет участие в выставке, где обсудит вопросы сотрудничества с ведущими представителями туристической отрасли, варианты развития и концепцию отдыха не только для россиян, но и для зарубежных туристов. Кроме того IMARS поделится опытом работы с клиентами и своими успехами в сфере туризма.

Фраза Игоря Шувалова про русских вызвала у всех один вопрос: "Почему, раз мы такие талантливые, автомобиль "Тесла" к Марсу американцы запустили?"

"Я уверен, что русский народ более талантливый, чем американский". Сколько ни пытаюсь я повторить эту фразу, которой первый вице-премьер Игорь Шувалов отреагировал на запуск в США сверхтяжелой ракеты Falcon Heavy, у меня почему-то получается это только с интонациями Иосифа Виссарионовича Сталина. Точнее, тех актеров, которые играли вождя в советском кино.

Ну сами попробуйте: "Я увэрен (тут пауза, слушатели напряглись в ожидании), что рюсский народ (интонация понижается, и опять пауза, и далее торжественно) более талантлив (снова пауза, и далее на выдохе), чем американский". И ладонь моя сама собой сворачивается лодочкой для сталинской трубки и начинает отбивать ритм его паузам.

Ну не получается у меня сказать все это с интонациями выпускника юрфака МГУ, несколько лет проработавшего в МИДе, председателя оргкомитета Гайдаровского форума, в свое время чуть не возглавившего партию "Правое дело".

Не потому даже, что это шовинизмом попахивает. А потому, что в нашем XXI веке заявлять подобное, согласитесь, моветон. А Игорь Иванович и по внешнему виду, и по разговору, и по хобби (любовь к собачкам английской породы корги и частным самолетам) чистый "русский европеец". А не депутат какой из Урюпинска, для которого громкий псевдопатриотический вопль - единственный карьерный шанс.

И что же добавили университетское образование, несколько иностранных языков и шикарные костюмы Игоря Ивановича к фразе "русский народ более талантливый, чем американский"? Добавили они немного - четыре слова в конце: "Пусть простят меня американцы".

Американцы-то, конечно, простят. Они этой фразы даже не заметят и писать о ней в своих газетах не станут.

А вот у любого русского человека сразу же вопрос к Игорю Ивановичу возникнет: "Почему, раз мы такие талантливые, автомобиль "Тесла" к Марсу американцы запустили?"

И ответ я на него вижу один-единственный: "Да потому, что с первыми вице-премьерами нам не повезло. По-крупному".

* ПИРОЖОК НИ С ЧЕМ

Пирожки ни с чем редко встречаются в жизни - гораздо чаще в жизни (практически на каждом шагу) встречаются пирожки с чем-то. Взять хоть - и съесть! - пирожок-с-луком или пирожок-с-рисом-и-яйцом... Мы прямо так и спрашиваем, когда покупаем пирожки:

- У Вас с чем пирожки?

И обычно нам отвечают с чем. И это совершенно нормально. Но наша история - о Пирожке-ни-с-Чем. А относиться к этой истории и к этому пирожку можно по-разному: кто как хочет...

- Вы, извиняюсь за любопытство, вот просто-таки абсолютно ни с чем? - уже не помню в который раз поинтересовалась Кулебяка-с-Рыбой.

- Видимо, вот просто-таки абсолютно, - уже не помню в который раз признался честный Пирожок-ни-с-Чем.

Кулебяка-с-Рыбой вздохнула - глубоко и очень лично:

- Это плохо, м-да... Надо быть с рыбой.

- У меня не вышло как-то... быть с рыбой, - не вдаваясь особенно в подробности, счел наконец необходимым объясниться Пирожок-ни-с-Чем.

- Может быть, Вы и не стремились стать с рыбой?

- По совести говоря, нет... Не стремился. А это необходимо?

Ну, вот... Такой вопрос иначе, чем выпадом, не назовешь. Причем это выпад не только против Кулебяки-с-Рыбой - данной конкретной Кулебяки с данной конкретной Рыбой, - но и против вообще всякой кулебяки. И, пожалуй, даже не только против кулебяки, а против всех, кто с чем-нибудь. Против всех, кто с чем бы то ни было.

Из Пирожка-с-Вареньем через дырочку в пузе даже вылезло немножко брусники - от ужаса слов Пирожка-ни-с-Чем.

- Ужас Ваших слов, - Пирожок-с-Вареньем так и сказал! - в том, что Ваши слова ужасны.

Да уж, в самом деле... ужасней, пожалуй что, и некуда.

- Прошу прощения за такую большую ужасность моих слов, - воспитанно ответил Пирожок-ни-с-Чем, - но Вы, насколько я понимаю и вижу, тоже... как бы сказать, не вполне с рыбой?

- Я вообще не с рыбой, я с вареньем! Однако это дела не меняет. Вы тоже могли бы стать с вареньем, если бы старались.

- Не знаю, как насчет именно рыбы, запоздало вмешалась Ватрушка-с-Творогом, - может быть, и не каждый обязан так уж непременно быть с рыбой, но по крайней мере с чем-нибудь обязан быть каждый. Такова жизнь.

- Какова жизнь? - от всего сердца не понял Пирожок-ни-с-Чем.

- Жизнь сложна! - охотно объяснила Ватрушка-с-Творогом.

- И Вы в любую минуту должны помнить об этом, - подхватила Кулебяка-с-Рыбой.

- Бывают минуты, - немножко подумав, осторожно заметил Пирожок-ни-с-Чем, - когда хочется помнить о чем-нибудь другом... А рыба пусть лучше плавает в реке.

Кулебяка-с-Рыбой и Ватрушка-с-Творогом перглянулись, что могло означать лишь одно: "Ну вот..."

А это означало, что ничего другого от Пирожка-ни-с-Чем и не ожидали. Из Пирожка-с-Вареньем от дикости последнего заявления Пирожка-ни-с-Чем вылезло через дырочку в пузе еще немного брусники - и он произнес почти шепотом:

- Дикость Ваших слов в том, что Ваши слова дики!

Да уж, что дико, то дико - тут и добавить нечего.

- Мне кажется, - задумчиво и как бы в никуда сказала Кулебяка-с-Рыбой, - Вас вполне устраивает, что Вы Пирожок-ни-с-Чем.

И все они - и высказавшая это суждение Кулебяка-с-Рыбой, и Ватрушка-с-Творогом, и Пирожок-с-Вареньем - застыли в ожидании ответа, который незамедлительно и последовал:

- Мне жаль, если я кого-то задеваю, но меня устраивает...

- Тогда Вы вообще не пирожок! - взорвался Пирожок-с-Вареньем, и от взрыва этого из него вылетел в направлении к шумевшему неподалеку лесу остаток брусники. Правда, Пирожок-с-Вареньем этого не заметил и продолжал верещать: - Тогда Вы вообще непонятно кто! Пирожок - это если с чем-то, а если ни с чем, то это просто какая-то... плюшка! Или блин!
Он с таким отвращением произнес "плюшка" и "блин", что Ватрушку-с-Творогом просто вывернуло наизнанку, от чего из нее тут же вылез весь творог сразу.

- Жизнь сложна! - закричала она изо всех сил. - И каждый должен определиться, кто он такой, с кем он - и так далее!

- Я сам по себе, я ни с кем, - тихо, но

твердо тут же и определился Пирожок-ни-с-Чем. И совсем уже уверенно закончил: - Я ни с кем и ни с чем. И оставьте меня, пожалуйста, в покое. Я классическую музыку люблю.

-Что-о-о? - чуть не задохнулся Пирожок-с-Вареньем-в-Прошлом, отдышался и заговорил спокойнее: - Вот возьмем меня: я с вареньем, возьмем Ватрушку: она с творогом...

- Я бы не согласился, - осторожно заметил Пирожок-ни-с-Чем. - В Вас больше нету варенья, а в Ватрушке - творога...

- Зато рыба во мне пока еще есть! - победоносно перебила его Кулебяка-с-Рыбой, но, не выдержав тупости Кулебяки, Рыба тут же выскочила из неё и поплыла по протекавшей мимо полноводной реке, где ей, конечно, и место.

Потому что держать рыбу в кулебяке - это, извините, злодейство.

(с) Евгений Клюев

ккаунт в Facebook голливудского актера Джима Керри не доступен: комик удалил его из-за "наживы" соцсети на "вмешательстве" России в президентские выборы США 2016 года. Об этом актер написал в Twitter.

"Я избавляюсь от моих акций Facebook и удаляю страницу, потому что Facebook получала прибыть от вмешательства России в наши выборы и она не предпринимает достаточно мер, чтобы прекратить это", - написал Керри

Кроме того, актер призвал других пользователей последовать его примеру, если им "не безразлично будущее" США.

Напомним, в США на различных уровнях продолжается поиск доказательств "вмешательства" Москвы в выборы президента, на которых победил Дональд Трамп. Одной из площадок "российской пропаганды" названы социальные сети, в том числе Facebook.

В октябре 2017 года главный исполнительный директор Facebook Шерил Сандберг заявила, что "абсолютно вся реклама, связанная с Россией", должна быть опубликована для общественности. Она отметила, что, если реклама была связана с легальными, а не фальшивыми учетными записями Facebook, то "большинству из них нельзя было бы запретить работать".

Несколько тысяч уникальных предметов старины, в том числе англосаксонские украшения, монеты, изделия из металла и кости, были похищены из хранилища археологического фонда в городе Кентербери на юго-востоке Великобритании. Об этом сообщила газета The Guardian.

По данным издания, злоумышленники несколько раз проникали в хранилище Кентерберийского археологического фонда, который занимается раскопками, исследованиями и просветительской деятельностью. Сотрудники предполагают, что фонд в общей сложности не досчитался около 15 тыс. отдельных артефактов.

"Много времени уйдет на то, чтобы понять, что конкретно было украдено, - рассказал работник фонда Эндрю Ричардсон. - Предстоит большая работа, и, возможно, нам потребуется помощь добровольцев". "Единственный шанс вернуть похищенное - это информировать как можно больше граждан и рассчитывать на то, что кому-то из них удастся узнать ворованные вещи, если их попытаются продать", - считает он.

По словам сотрудников фонда, преступники, судя по всему, пытались вынести из помещения как можно больше, поэтому хватали все без разбора. Их добычей поэтому стала и коллекция бутафорских топоров, монет и брошей, предназначенных для проведения образовательных мероприятий. Злоумышленники утащили также гипсовый бюст королевы Виктории. Исчез и набор специнструментов стоимостью около £1 тыс.

Организация призвала горожан быть внимательнее к объявлениям, особенно если на продажу выставляют какие-то исторические артефакты.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион положительно оценил решение министерства культуры, которое отозвало прокатное удостоверение у фильма "Смерть Сталина". В эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия-24" он сказал, что эта картина "представляет собой безобразную сатирическую поделку не столько на советский режим, сколько в целом на русского человека и на всю Россию".

Такое мнение он сформировал, посмотрев трейлер к фильму.

Митрополит Иларион напомнил ситуацию с нашумевшим фильмом "Матильда", который оскорбил чувства многих людей, почитающих царя Николая II и царскую семью как новомучеников и исповедников. Иерарх напомнил, что Церковь никогда не требовала отозвать прокатное удостоверение у этого фильма, и выразил пожелание, чтобы при принятии подобного рода решений уважались не только чувства тех, кому дорог советский режим и советское прошлое, но и тех, кто дорожит священной памятью царской семьи "и кто в абсолютном своем большинстве выражал свой протест против этого фильма абсолютно мирными и цивилизованными способами".

Фильм "Смерть Сталина" должен был выйти в прокат 25 января

За два дня до этого Министерство культуры отозвало прокатное удостоверение, выданное в ноябре прошлого года. Против выхода фильма выступили политики и деятели культуры. Им не понравилась идея показывать такое кино в канун 75-летия Сталинградской битвы.

Выставка иллюстрирует ментальные особенности восприятия действительности, которые были на территории современной Прибалтики, а также в Полоцкой, Новгородской и Псковской областях.

"Много веков назад Генрих Латвийский описал исторические события в Ливонии и окружающих странах в период с 1180 по 1227 годы. В мировой истории манускрипт известен под названием "Хроника Ливонии"", - рассказывает галерист Александр Серавин.

Данный манускрипт - один из старейших письменных документов, свидетельствующих об истории древнерусского государства и ее соседей, наряду с "Повестью временных лет".

"Анализируя "Хронику Ливонии", мы пришли к выводу, что в средневековье на территории северо-восточной Европы люди воспринимали географическое пространство одномерно. Господствовали линия (дорога, река) и связывающие точки (селения, города), - рассказывает художник Павел Никитин. - Во время военных походов, например, при ловле пленных, не применялось прочёсывание какой-либо части вражеской территории".

По сути, тот, кто сошел с дороги, выпадал из воспринимаемого пространства.

"Тактика набега Новгородского войска и войск Ливонского ордена различались. Новгородцы шли всей толпой в определенный пункт на вражеской территории, разбивали лагерь и высылали отряды во все стороны, грабили, а потом возвращались все вместе, - продолжает Александр Серавин. - Немцы же подходили к определенному району на вражеской территории, делились на отряды, назначали пункт встречи, а потом шли к этому пункту".

По мнению Серавина, разница в тактике похода кроется в психологических особенностях раздела добычи. Русские собирали всю добычу в общее место, а потом делили и вклад каждого конкретного воина уравнивался. У немцев был более индивидуальный путь. Каждый надеялся на свою удачу. Они передвигались по одним и тем же дорогам, одинаково воспринимали пространство, но по-другому - личный вклад. Это же отражалось и в дележе добычи.

"На территории северо-восточной Европы культура существовала очагово и говорить о средневековой культуре вообще в корне неверно. Например, в Полоцке, Новгороде или Пскове были построены каменные крепости, храмы, а в пару сотнях километров от них жили племена, занимающиеся каннибализмом", - резюмирует Серавин.

Ознакомиться с ментальными картами и составить собственное представление о развитии средневековой истории можно в стенах галереи "Батальной живописи" до конца апреля 2018 года.

В Галерее Батальной Живописи открылась выставка Павла Никитина "Хроники Ливонии".

Выставка иллюстрирует ментальные особенности восприятия действительности, которые были на территории современной Прибалтики, а также в Полоцкой, Новгородской и Псковской областях.

"Много веков назад Генрих Латвийский описал исторические события в Ливонии и окружающих странах в период с 1180 по 1227 годы. В мировой истории манускрипт известен под названием "Хроника Ливонии"", - рассказывает галерист Александр Серавин.

Данный манускрипт - один из старейших письменных документов, свидетельствующих об истории древнерусского государства и ее соседей, наряду с "Повестью временных лет".

"Анализируя "Хронику Ливонии", мы пришли к выводу, что в средневековье на территории северо-восточной Европы люди воспринимали географическое пространство одномерно. Господствовали линия (дорога, река) и связывающие точки (селения, города), - рассказывает художник Павел Никитин. - Во время военных походов, например, при ловле пленных, не применялось прочёсывание какой-либо части вражеской территории".

По сути, тот, кто сошел с дороги, выпадал из воспринимаемого пространства.

"Тактика набега Новгородского войска и войск Ливонского ордена различались. Новгородцы шли всей толпой в определенный пункт на вражеской территории, разбивали лагерь и высылали отряды во все стороны, грабили, а потом возвращались все вместе, - продолжает Александр Серавин. - Немцы же подходили к определенному району на вражеской территории, делились на отряды, назначали пункт встречи, а потом шли к этому пункту".

По мнению Серавина, разница в тактике похода кроется в психологических особенностях раздела добычи. Русские собирали всю добычу в общее место, а потом делили и вклад каждого конкретного воина уравнивался. У немцев был более индивидуальный путь. Каждый надеялся на свою удачу. Они передвигались по одним и тем же дорогам, одинаково воспринимали пространство, но по-другому - личный вклад. Это же отражалось и в дележе добычи.

"На территории северо-восточной Европы культура существовала очагово и говорить о средневековой культуре вообще в корне неверно. Например, в Полоцке, Новгороде или Пскове были построены каменные крепости, храмы, а в пару сотнях километров от них жили племена, занимающиеся каннибализмом", - резюмирует Серавин.

Ознакомиться с ментальными картами и составить собственное представление о развитии средневековой истории можно в стенах галереи "Батальной живописи" до конца апреля 2018 года.

Масленица 2018 - это проводы зимы, которые состоятся с понедельника 12 февраля по воскресенье 18 февраля. В христианской традиции Масленица, она же Мясопуст или Сырная неделя, отмечаются неделей разгульного веселья перед Великим постом.

В православии считается, что название праздника происходит от того, что мясо в эту неделю кушать уже нельзя, а вот масло наоборот - нужно.

Каждый день Масленицы 2018 называется по своему и имеет собственные традиции.

Воскресенье перед масленицей в 2018 - 11 февраля. "Мясное воскресенье" - в доме у родителей жены собирались все мужья дочерей и доедали мясо, какое оставалось перед мясопустной неделей. Согласно обычаю тесть сам ездил и собирал зятьев в свой дом.

Понедельник 12 февраля "Встреча" - собирали чучело масленицы, наряжали его, обустраивали места для гуляний. Дома никто не сидел, все выходили для празднования на улицу. Чучело Масленицы катали на санях по селу и демонстрировали всем жителям.

Вторник 13 февраля "Заигрыш" - этот день был началом веселых игрищ. Девушки и парни флиртовали друг с другом, знакомились, выбирали себе пару и влюблялись. Все от мала до велика ели блины, катались с ледяных горок и шумно веселились .

Среда 14 февраля "Лакомка" - название говорит само за себя. Первым среди угощений были блины. Блины с икрой, с сыром, рыбой, с творогом и даже - блины с кашей. Блины ассоциировались с солнцем. Считалось, что их обильное поедание призывает весну.

Четверг 15 февраля "Разгуляй" - катание на лошадях "по солнышку", т.е. по часовой стрелке вокруг населенного пункта. Такое действо помогало весне отогнать зиму. Главной игрой для мальчиков и мужчин была военная забава - взятие или оборона снежного городка.

Пятница 16 февраля "Тещины вечерки" - зятья ходили в гости к тещам, а те были обязаны обильно угощать их блинами с разными начинками. Зять был должен принести с собой бутылку алкоголя.

Суббота, в 2018 году - 17 февраля "Заловкины посиделки" - ходят в гости к родственникам и обильно угощаются блинами и другими вкусностями за исключением мяса.

Воскресенье 18 февраля "Прощенное воскресенье" - люди просят друг у друга прощения, эта традиция сохранилась поныне. Прощенный диалог выглядит так:

- Прости меня

- Бог простит! И ты меня прости

- Бог простит!

Кроме всеобщего прощенья, сжигают чучело Масленицы, пляшут, поют, веселятся. Молодежь прыгает через костер, с догорающей Масленицей. Масленицу ругают за холодную зиму и зимнюю скуку, хвалят - за масленичные веселья и зимнюю красоту.

Первый понедельник Великого поста - 19 февраля "Чистый понедельник" - день очищения, в переносном и прямом смыслах. Мылись в бане, прибирались в домах, тщательно отмывали посуду от масла и много молились о прощении грехов.

С Масленицей связано много пословиц и прибауток: "Не все коту масленица", "Боится Масленица горькой редьки да пареной репы", "Не житье, а масленица", "Без блина не масляна" и другие.

Читать далее Send-Up: Масленица 2018 send-up.ru/?p=469

В китайском городе Чжэнчжоу прошли протесты против сноса памятника Мао Цзэдуну. Андрей Кириллов - о том, чем объяснить демонтаж монументов основателю современного китайского государства и как идеи Мао входят во все большее противоречие с китайской политикой внешней открытости и экономических реформ.

Памятник Мао Цзэдуну в Чжэнчжоу© AP Photo/Greg Baker

Свыше тысячи жителей Чжэнчжоу (столица провинции Хэнань, Центральный Китай) толпились на днях в центре города. Среди них выделялись с десяток особо шумных манифестантов пенсионного возраста, выкрикивавших в громкоговорители лозунги. Протестовали против сноса самовольно установленной статуи Мао Цзэдуна в уезде Лонин той же провинции.

Полиция, должно быть, растерялась, не зная, что делать с участниками акции. Мао Цзэдун - не диссидент какой-нибудь, а основатель современного китайского государства, "маоцзэдун-идеи" по-прежнему являются одной из идеологических основ деятельности правящей Компартии Китая. Протестующие же, пишет газета "Хуаньцю шибао", оказались членами местной группы популяризации идей Мао Цзэдуна, а собрались они со своими плакатами в центре города, чтобы не просто отстоять статую, а защитить память покойного лидера китайской революции.

"Низвержение статуи Председателя Мао вызывает негодование", - цитирует газета активистку пенсионного возраста по имени Сун Ин. "Мао Цзэдун - великий вождь и герой номер один национального возрождения", - убеждена она.

Мао - да! Христос - нет!

По сведениям "Хуаньцю шибао", это уже третья подобная акция в Чжэнчжоу вслед за аналогичными митингами 13 и 14 января.

"Многие сторонники Мао повсюду в Китае проводят подобные акции, например в провинциях Шаньси, Шаньдун и Цзянси", - заявила Сун Ин. Противники сноса памятника, сказал другой участник митинга, "направляют письма, звонят в администрацию уезда Лонин, однако не получают ответа".

Направление христианства в постах не указывается, однако обычно под "цзидуцзяо" имеются в виду различные течения протестантизма. Протестантизм, с которым в числе других вероисповеданий принципиально боролся китайский коммунист Мао Цзэдун, с начала 1980-х годов вновь распространяется в Китае, особенно в глубинке.

Памятник был ненастоящим!

Статуя, как указывают пользователи соцсетей, была установлена в Лонине одним из местных жителей, на своем участке. 7 января около двух десятков работников уездной администрации повалили ее. В стране с 1999 года действует циркуляр ЦК Компартии Китая (ЦК КПК), согласно которому возведение мемориальных объектов "почившим товарищам" должно осуществляться под строгим контролем властей. С провозглашением в конце 70-х годов прошлого века политики реформ и внешней открытости в Китае часть многочисленных памятников Мао Цзэдуна была демонтирована либо с них были удалены таблички. Однако в некоторых местах, преимущественно перед учреждениями и на территории университетов, эти однообразные статуи сохранились.

Парадный портрет Мао Цзэдуна по-прежнему украшает ворота Тяньаньмэнь на одноименной площади в Пекине. Этот же образ основателя современного китайского государства можно видеть на всех бумажных купюрах "жэньминьби" - "народных денег". Однако новые монументы не появляются. Большой резонанс в стране вызвали сначала возведение в январе 2016 года в провинции Хунань, на родине Мао, его "золотой" 36-метровой статуи, а затем разрушение этого экстравагантного памятника под тем же предлогом незаконности работ.

О чем поют китайские бабушки

Можно, конечно, рассматривать историю со статуей Мао как курьез из китайской жизни. Но на самом деле у этого курьеза длинная тень. Политика внешней открытости и реформ привела к невиданному экономическому подъему Поднебесной. Но одновременно - и к огромному неравенству в доходах населения. "Поголовье" долларовых миллиардеров в Китае уступает только их числу в США, и оно растет, несмотря на все экономические проблемы страны, которые, конечно же, есть - наряду с бесспорными успехами.

Социальное неравенство вызывает раздражение иных "лаобайсин" - китайских "ста фамилий" (вроде русских Иванова, Петрова, Сидорова). Мао с его уравнительными идеями, попытками обобществить все имущество вплоть до кур на дворе и кухонной утвари, частью общества сегодня воспринимается как поборник справедливости, ревнитель равенства, защитник неимущих. Почти как Христос - в его ранней версии.

Китайские бабушки с удовольствием поют песни времен гражданской войны и антияпонского сопротивления, да и молодежь отправляется в походы маршрутами "красного туризма" - по местам былых сражений. Как совместить эгалитарные настроения с ростом среднего класса, формированием миллиардерской прослойки? Коллизия!

И эта коллизия во многом объясняет антикоррупционный драйв китайского общества, возрождение идеологических практик времен борьбы КПК за власть, когда партия была как никогда близка с массами, когда руководящие партийцы выслушивали критику рядовых товарищей и сами выступали с самокритикой, когда стиль работы подвергался суровому исправлению, невзирая на лица.

В дисскуссии  Шевченко призвал Сванидзе приводить цифры и  документы и  не искажать  иссторию. А так же  обвинил Сванидзе в "плевании на могилы" советских солдат. В ответ на это Сванидзе назвал своего оппонента "последним мерзавцем" и заявил, что ему нужно "дать по морде".

"Так встань и дай. Вот же я сижу, ссыкло такое", - разъярился Шевченко

В онлайн-трансляции приняли участие сопредседатели и члены региональных штабов ОНФ, активисты и эксперты региональных отделений Народного фронта, представители "Молодежки ОНФ", активисты движения "Юнармия", ветеранские организации, патриотические объединения, социально ориентированные некоммерческие организации, а также ветераны Великой Отечественной войны и защитники Ленинграда.

Об уникальном опыте поиска имен неизвестных солдат Великой Отечественной войны рассказали участники московского проекта ОНФ "Память народа - волонтеры памяти". Московской методикой восстановления имен павших героев уже овладели юнармейцы из Санкт-Петербурга, которые присоединились к проекту осенью прошлого года. По данным Минобороны, в период блокады Ленинграда из 600 тыс. погибших более 60% захоронены как неизвестные. К 75-летнему юбилею Победы юные "Волонтеры памяти" Санкт-Петербурга намерены прояснить судьбы не менее 25 тыс. защитников и освободителей Ленинграда.

Регионы напомнили участникам телемоста о своей сопричастности к истории блокадного Ленинграда и героическом вкладе в освобождение города от нацистских захватчиков.

Жители Вологды участвовали в строительстве железнодорожных путей для подвоза провизии к Ладожскому озеру. Районы Вологодчины приняли более 100 тыс. эвакуированных жителей блокадного города, 17 тыс. ленинградцев, скончавшихся от последствий голода, похоронены на вологодских кладбищах.

Из Вологодской области в Ленинград доставлялись продукты питания, уголь, дрова, а также донорская кровь. О личном участии жителей Вологодской области в исторических событиях того времени ученикам вологодской средней школы №5 рассказал член регионального штаба ОНФ Александр Сазонов.

Член регионального штаба ОНФ в Рязанской области Александр Шишков и историк-краевед Ольга Бируля сообщили участникам телемоста о работе по восстановлению имен жителей блокадного Ленинграда, которые погибли во время эвакуации и похоронены на кладбище у села Троица Спасского района Рязанской области. Местным активистам ОНФ удалось восстановить 69 имен погибших ленинградцев. При участии регионального отделения ОНФ в 2017 г. у села Троица был открыт мемориал, на котором увековечены имена погибших.

Представители Ненецкого автономного округа тоже поделились опытом поискового движения. Неоднократно местные активисты принимали участие в поисковых раскопках на полях сражений Ленинградкой области, находили захоронения солдат - участников обороны Ленинграда. Активисты патриотического движения регулярно навещают двух пожилых блокадниц, которые живут в Ненецком автономном округе, - Валентину Александровну Дерябину и Валентину Иосифовну Коткину. Молодежь помогает женщинам, поздравляет со знаменательными датами, интересуется их жизнью.

Участников телемоста из Брянской области приветствовал ветеран Великой Отечественной войны Василий Безменов, который в составе 6-й отдельной бригады морской пехоты защищал блокадный Ленинград. Он является свидетелем праздничного салюта, который прогремел 27 января 1944 г. в восемь часов вечера над освобожденным Ленинградом, - 24 залпа из 324 орудий.

Член регионального штаба ОНФ в Мурманской области Лариса Батракова рассказала о Музее военного детства, который она собственными силами создала в родном городе Мончегорске, о трогательной экспозиции "Дети блокадного Ленинграда" и рисунке ленинградского мальчика-подростка, датируемом 7 января 1942 г.

Специально для участников акции состоялся премьерный показ нового документально-исторического фильма "Блокадная кровь". Фильм повествует о силе духа и героическом подвиге ленинградцев, сдававших в трудные и сложные годы блокады кровь для раненных солдат и защитников Ленинграда, а также о деятельности Ленинградского института переливания крови. К телемосту подключились автор сценария Дмитрий Каралис, режиссер Элеонора Лукьянова и продюсер Федор Попов, которые рассказали о процессе создания и съемках картины.

Активисты региональных отделений ОНФ помогли школам подключиться к телемосту и просмотру фильма и провели для ребят патриотические "уроки памяти". Члены регионального штаба ОНФ в Республике Коми рассказали кадетам сыктывкарской школы №18 о героическом подвиге ленинградцев и воинов, защищавших город и прорывавших блокаду.

"Кадеты были потрясены фильмом "Блокадная кровь". Не только для ребят, но и для педагогов это оказалось совершенно новой гранью подвига нашего народа. После просмотра фильма у участников выступили слезы. Важно, чтобы правда о нашей истории не забывалась никогда, чтобы эстафета памяти непрерывно передавалась молодому поколению. В этом суть этой акции Народного фронта", - подчеркнул член регионального штаба ОНФ в Республике Коми, гвардии полковник в отставке Юрий Беляцкий.

Учителя и учащиеся одного из крупнейших образовательных учреждений города Обнинска - лицея "Держава" - признались, что факты о блокадном Ленинграде до глубины души потрясли воображение и оставили неизгладимое впечатление. В 2018 г. Калужская область будет отмечать 75-летие с момента освобождения от немецко-фашистских захватчиков.

Перед тем как присоединиться к участникам телемоста "Город-герой Москва - город-герой Ленинград", ученики 10 класса школы №36 Петрозаводска послушали выступления активистов Народного фронта о трагических событиях военной блокады города-героя. Некоторые из ребят признались, что хотели бы лично сказать спасибо освободителям города-героя.

"Фильм "Блокадная кровь", несомненно, представляет большую ценность для подрастающего поколения. Его увидели ученики городской общеобразовательной школы №33 города Смоленска и городской гимназии №4, которым мы показали этот фильм. Создателям "Блокадной крови" удалось убедительно показать, что великая победа над фашизмом состоялась благодаря героической самоотверженности всего народа", -8 сказала активист ОНФ в Смоленской области Любовь Копаева.

Гостями и участниками "Урока памяти" в Смоленске также стали ветераны войны и труда, бывшие малолетние узники фашистских концлагерей.

Активисты Общероссийского народного фронта в Карелии провели для учеников 10 класса школы №36 Петрозаводска урок памяти, посвященный Дню полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. На площадке ОНФ старшеклассникам рассказали о трагических событиях военной блокады города-героя, после чего активисты Народного фронта вместе со школьниками присоединились к участникам телемоста "Город-герой Москва - город-герой Ленинград", прослушав выступления общественников, историков и ветеранов.

"Героическая оборона Ленинграда стала символом мужества советского народа. Ценой неимоверных лишений, героизма и самопожертвования жители и защитники Ленинграда отстояли город. Каждый гражданин России должен знать о важных исторических событиях - прорыве и снятии блокады Ленинграда. И начинать нужно с детей и молодежи. Проект "Память народа - волонтеры памяти" отлично справляется с этой задачей", - отметил эксперт московского штаба ОНФ, доверенное лицо Владимира Путина Михаил Шадрин.

Координатор "Молодежки ОНФ", депутат Госдумы РФ Сергей Боярский в свою очередь отметил, что освобождение Ленинграда от блокады фашистскими войсками - одна из самых трагичных и героических страниц в истории нашей страны: "Ленинград обороняли и солдаты советской армии, и жители города, которые провели в осаде 872 дня. Жизнь в городе не останавливалась даже в самые тяжелые часы: ленинградцы не прекращали работу на заводах и снабжали фронт самым необходимым. В осажденном Ленинграде не замирала и культурная жизнь: работали театры, проводились концерты, трудились артисты, художники и поэты. Мужество и доблесть, проявленные жителями блокадного города, стали одним из символов Великой Победы. Большое количество молодых людей из разных регионов, которые приняли участие в памятном телемосте, говорит о том, что тема подвига народа, ценой собственной жизни защищавшего свой город от врага, близка молодому поколению россиян. И, как неоднократно говорил наш президент, лидер Народного фронта Владимир Путин, нужно сделать так, чтобы конкретный человек и общество в целом не забывали, что ветераны сделали для нашей страны. Наш долг состоит в том, чтобы сохранить память о героических защитниках Ленинграда для будущих поколений".

"Президентская библиотека оцифрует коллекцию эмигрантских изданий, вышедших в 1920-1930-ые годы в Берлине, Париже, Харбине, Тяньцзине, Праге, Константинополе и Гельсингфорсе (Хельсинки). Фонды, в соответствии с договоренностью, предоставит Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Кроме того, будут переведены в электронно-цифровую форму воспоминания белогвардейцев, эмигрантов - современников революционных событий, документальные портреты деятелей большевистского движения и государственных деятелей раннего периода советской власти глазами уехавших из Советской Республики, издания, посвященные убийству царской семьи", - отмечается в сообщении пресс-службы.

Все оцифрованные издания и документы будут доступны читателям. Материалы войдут также в тематические коллекции, которые отражаются на портале Президентской библиотеки.

Президентская библиотека была открыта в Санкт-Петербурге в 2009 году. Ее фонд состоит из электронных копий редких материалов, посвященных истории, теории и практике российской государственности, а также русскому языку как государственному языку РФ. Удаленные электронные читальные залы Президентской библиотеки открыты и функционируют по всей России (более 300 читальных залов) и более чем в 20 странах.

Фонды Президентской библиотеки уже превысили 600 тыс. электронных копий документов и продолжают пополняться. В 2018 году фонды Президентской библиотеки пополняется не менее, чем на 6 млн сканов, сообщает пресс-служба. К 2020 году, по планам, коллекция должна достичь 1 млн единиц хранения.

Казалось бы, только-только удалось отбить "Матильду" от упоротых черносотенцев, как со дна постучали, и сквозь болотную тину полуразложившегося Совка высунулось мерзкое щупальце Настоящего Сталиниста. В этот раз оно обвилось вокруг французско-британского фильма "Смерть Сталина". Если вы ещё не в курсе, прокат картины в России сорван.

Символично, что инициатором запрета стало Министерство культуры РФ: его юристы нашли в фильме "экстремизм". Вдвойне символично, что депутат Наталья Поклонская восприняла торжество цензуры как свою личную победу: 

Дискуссия о фильме, который никто не видел ("Смерть Сталина"), привела к тому, что защитники свободы творчества наконец-то увидели её пределы.
А ведь совсем недавно нынешние критики переживали абсолютно о другом - недопустимости её ограничения. Я же говорила, что эта свобода заканчивается там, где посягает на права других людей. Возможно, некая "заинтересованность" в отстаивании свободы определенного "творчества" стала пеленой в глазах нынешних "защитников истории". Может быть, Министерство культуры лучше ориентируется в западных комедиях, нежели в национальных "исторических" блокбастерах с западными порноактерами. Когда за собственные деньги оскорбляют честь страны, её историю, чего ждать от наших "партнеров" за рубежом?..

И если вокруг святости Николая ещё идут споры, то относительно красных вождей ситуацию прояснил президент, сравнив туловище Ленина с мощами святых. Православный сталинизм - непростое извращенье. Сегодня государственная машина защищает честь и достоинство одного из главных кровавых убийц XX века, который отправил на тот свет сотни тысяч невиновных.

P.S. Фильм, кстати, говорят, хороший.

Американский эстрадный композитор Рэнди Ньюман получил престижную премию "Грэмми" за песню о президенте РФ Владимире Путине в номинации "Лучшая аранжировка". Об этом сообщается на сайте Академии звукозаписи, организатора церемонии.

Композиция "Путин" (Putin) была написана в 2016 году, она опубликована на Youtube. "Это видео, посвященное великому мировому лидеру. Я надеюсь, что оно вам понравится. И знаю, что понравится ему", - приводятся слова Ньюмана в описании к видео.

"Он может водить гигантский трактор/ Через Транссибирскую равнину,/ Он может запустить ядерный реактор/ Левым полушарием своего мозга./ И когда он снимает майку/ Он сводит женщин с ума. /Когда он снимает футболку/ Я хочу стать женщиной", - гласит текст песни.

Также в композиции говорится о Крыме как о "курорте, за который стоило побороться", и о роли действующего президента РФ в истории. В клипе показаны виды на Кремль, военные парады, многочисленные фотографии Путина.

Конкуренцию в борьбе за "Грэмми" Ньюману составили Джастин Гурвиц с аранжировкой песни Another Day Of Sun из кинокартины "Ла-ла-ленд", а также треки Every Time We Say Goodbye и его автор Хорхе Каландрелли и I Loves You Porgy Шелли Берга.

Кто такой Рэнди Ньюман?

Американскому певцу, аранжировщику и композитору Рэнди Ньюману 74 года. Его музыкальная карьера началась в 1961 году. Саундтреки Ньюмана звучали в таких кинолентах и мультфильмах, как "За бортом", "Мэверик", "История игрушек", "Плезантвиль", "Знакомство с родителями", "Корпорация монстров", "Знакомство с Факерами", "Тачки" и других.

В обширной коллекции наград Рэнди Ньюмана два "Оскара". В первый раз он получил кинонаграду за композицию "If I Didn't Have You" ("Корпорация монстров") в 2002 году, второй - за композицию "We Belong Together" ("История игрушек: Большой побег") в 2011 году.

В 2013 году имя Рэнди Ньюмана было занесен в Зал славы рок-н-ролла.

Песня "Putin" была выпущена осенью 2016 года, за месяц до президентских выборов в США, на которых победилДональд Трамп.

Для Ньюмана это не первый опыт сочинения произведений на злобу дня. Накануне победы на президентских выборах Барака Обамыкомпозитор выпустил песню "Iʼm Dreaming", в которой герой мечтал о победе белого кандидата.

"Он может завести ядерный реактор левой частью своего мозга"

О чем же говорится в песне о Путине?

Путин надевает свои штаны,
Вы думаете, что он просто обычный парень?
Он совсем не обычный парень.
Путин надевает свою шляпу, его размер - девятый.
Вы говорите, что у него большая голова?
С головой у Путина всё в порядке.

Он может ездить на своём гигантском тракторе по Транссибирским полям,
Он может завести ядерный реактор левой частью своего мозга.
И когда он снимает свою рубашку, девушки сходят с ума,
Когда он снимает свою рубашку, я хочу быть женщиной...

"Я попытался показать его как интересного человека"

Разумеется, после появления песни Ньюман оказался в центре внимания американских СМИ. Всем не терпелось узнать, что имел ввиду маститый композитор?

В интервью изданию The Washington Post композитор признался, что был вдохновлен фотографиями Путина на коне и на тракторе: "Человек такой экстраординарной силы, который делает такие вещи - это одновременно странно и забавно... Я говорю, что не всё можно разделить на чёрное и белое. В песне он сомневается, возможно, больше, чем в реальной жизни. Он говорит: "Я не могу. Я не могу выполнить эту огромную работу и притащить людей в XXI век", - и он спрашивает у девушек, и те отвечают: "Нет, ты можешь"... Я попытался показать его как интересного человека, кем он, конечно, и является".

Рэнди Ньюман сказал журналистам, что не верит в то, что его песня каким-то образом может повлиять на политику: "В 70-е думали, что музыка меняет мир. Я никогда в это не верил. Влияние, оказанное Мадонной на моду и всякие подростковые проблемы девочек, было важнее, чем что-либо, о чём пел Дилан".

Но, по крайней мере, песня о российском президенте обеспечила композитору пополнение коллекции личных наград.

И примкнувший к ним Трифонов: кто из россиян получал "Грэмми"?

Премия "Грэмми" неоднократно вручалась россиянам - в первую очередь речь идет о мастерах классической музыки. В числе отечественных лауреатов скрипачи Максим Венгеров и Гидон Кремер, пианисты Михаил Плетнев иЕвгений Кисин, виолончелист Мстислав Ростропович,дирижер Владимир Ашкенази,дирижер Юриий Башмет и его оркестр "Солисты Москвы".

Самый необычный российский лауреат "Грэмми" - экс-президент Михаил Горбачев, который вместе с Биллом Клинтоном и Софи Лорен был удостоен премии за озвучивание сказки "Петя и Волк".

На церемонии 2018 года список россиян-лауреатов пополнилпианист Даниил Трифонов, который получил награду в номинации "Лучшее классическое инструментальное сольное исполнение". Премией была отмечена запись диска Transcendental (цикл "Трансцендентные этюды"Ференца Листа).

В развитии литературы выделяют 3 периода:

1. Древнерусская литература. Продолжительность этого периода до 18 века. Характерная особенность древнерусской литературы - историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о "чудесах" - явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло "чудо". Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность - анонимность. Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим - жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, "добру и злу внимая равнодушно". Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

2. Второй период как такового названия и не имеет. Продолжительность этого периода - весь 18 век.

3. Этот период получил название "Золотой век". Это время считают переломным моментом. Жизнь людей изменилась, благодаря отмене крепостного права, а там в свою очередь изменились и темы в литературе. Народ стал больше интересоваться обычными крестьянами, их жизнью, бытом, произведения стали писать не о вышестоящих государственных лицах, а уже о простом народе. Период делится в свою очередь ещё на 3 этапа:

Знаменитая "Золушка" советской эстрады скончалась сегодня в одной из петербургских больниц.

В Санкт-Петербурге в четверг, 25 января, в 8:30 на 68-м году жизни умерла народная артистка России Людмила Сенчина. По данным источника Online47.ru, с декабря актриса и певица находилась под наблюдением врачей одной из больниц города.

Планировалось, что артистка примет участие в мероприятиях, посвящённых годовщине Дня снятия блокады Ленинграда.

Людмила Сенчина родилась на Украине, после окончания школы её семья переехала в Ленинград. В 1966 году она поступила в Музыкальное училище имени Римского-Корсакова при Ленинградской консреватории и сразу после его окончания её пригласили в Театр музыкальной комедии. Широкому зрителю она известна по блистательной роли "Золушки" в новогоднем "Голубом огоньке". Визитной карточкой певицы также стали романс из телефильма "Дни Турбиных" "Целую ночь соловей нам насвистывал".

В 1975 году Сенчина ушла из театра и становится ведущей солисткой Ленинградского государственного концертного оркестра.

Артистка много гастролировала и участвовала в программах на телевидении. В октябре 2017-го прошло одно из последних выступлений артистки в БКЗ "Октябрьский".

25 января 80 лет назад родился кумир многих поколений, один из самых популярных людей в стране, певец, поэт и актер Владимир Высоцкий. Его стихи не печатали, а песни, которые знала вся страна, не выпускали в эфир. К последней жене - француженке Марине Влади - "невыездному" Высоцкому тоже разрешили приезжать не сразу. Актер долгие годы боролся с алкогольной зависимостью и при этом гениально играл в театре на Таганке Гамлета, Хлопушу, Маяковского, Галилея - всего более 20 ролей.

Известен Высоцкий и по работе в кино, на его счету - фильмы "Место встречи изменить нельзя", "Маленькие трагедии", "Интервенция", "Хозяин тайги", "Вертикаль", "Служили два товарища", "Сказ про то, как царь Петр арапа женил", "Короткие встречи", "Плохой хороший человек".

Летом 1980-го официальная власть пыталась скрыть информацию о смерти Высоцкого, позволив опубликовать всего 2 сообщения в СМИ. Но несмотря на это, на церемонию прощания в театр на Таганке пришли сотни людей - не только площадь, но и все окрестные крыши были заполнены поклонниками.

Последнее стихотворение Высоцкий написал за месяц до смерти: "Мне есть что спеть, представ перед Всевышним, Мне есть чем оправдаться перед Ним". В 1987 году актеру посмертно дали Госпремию СССР. По итогам опросов ВЦИОМ 2010-11 гг., Высоцкий занимает второе место в списке "кумиров XX века" после Юрия Гагарина.

26 января в московском кинотеатре "Пионер" состоится специальный показ исторической драмы "Диван Сталина" и встреча с режиссером картины Фанни Ардан.

Показ пройдет в рамках международного фестиваля "Наконец-то в кино" в преддверии открытия Франко-российского года языка и литературы при поддержке Французского института в России.

Фильм "Диван Сталина" (Le Divan de Staline / O Divã de Estaline, Франция-Португалия) основан на одноименном романе Жан-Даниэля Бальтасса. В главных ролях снялись Жерар Депардье и Эммануэль Сенье.

На сайте "Пионера" проводится синопсис фильма:

"Советский Союз, начало 1950-х. Иосиф Сталин (Жерар Депардье) приезжает в свою тайную резиденцию, где также имеется мастерская для создания монумента в честь "отца народов". Работа над памятником поручена молодому скульптору Олегу Данилову. Столь ответственное задание тут же превращает его в объект пристального внимания сотрудников КГБ. Тем временем Сталин пребывает в депрессии после смерти жены и проводит отпуск в компании своей давней знакомой Лидии, c которой его связывают романтические отношения. Под видом игры она подвергает его психоанализу - на диване, принадлежавшем Фрейду. История приобретает неожиданный поворот, когда Лидия и Данилов начинают тайно встречаться".