Культура / Последние новости сегодня / news2.ru http://news2.ru/ Вы сами выбираете самые интересные и актуальные темы. Самые лучшие попадают на главную страницу. 10 ru http://news2.ru/image/logo2x.png Новости 2.0 http://news2.ru/ American Thinker: Солженицын говорил о "нравственной нищете" Америки ещё 40 лет назад - и оказался прав https://www.news2.ru/story/548695/
 
Речь Солженицына в Гарварде о расколе западного общества в 1978 году вызвала массу критики в прессе, опровергая мнение о том, что на Западе можно говорить всё, что думаешь. Но если проанализировать нынешнюю ситуацию, то сложно не заметить, что американцы сейчас действительно поглощены в основном достижением материальных целей, забывая о духовности, пишет American Thinker.
 
 
 

Когда в июне 1978 года Александр Солженицын произнёс в Гарварде речь под названием "Расколотый мир", которая была посвящена возникновению "разных миров" и оценке западного общества, западные СМИ поспешили обвинить его в том, что он сам "потерял равновесие" и олицетворяет "расколотый дух". Солженицын считал, что в США действительно можно открыто говорить всё, что думаешь. Но западная демократия "ждёт, чтобы ею восхищались", пишет глава Лондонского центра политических исследований Герберт Лондон в статье для American Thinker. После его выступления пресса заявила: "Этот гигант нас не любит".

Был ли Солженицын прав? По его мнению, по одну сторону разлома оказалась "свобода", которая с неутолимой страстью занимается накоплением материальных благ - и ценится превыше всего остального, а в центре этого уравнения находится человек, над которым "нет никакой силы". Результатом этого становится "нравственная нищета", занятая поисками смысла. В то же время он видел в США и позитивные признаки: "Постепенно передо мной начала раскрываться другая Америка: самое сердце страны, Америка маленьких городков, здравая Америка, о которой я думал, готовя эту речь", - цитирует American Thinker слова мыслителя.
 
Но если проанализировать это выступление сейчас, сорок лет спустя, и сравнить с нынешними культурными условиями на Западе - то окажется, что Солженицын даже проявил "чрезмерную осторожность", считает автор. По его мнению, США теперь полностью поглощены достижением материальных целей, забывая о духовности: "Это занятие вошло в пору буйного цветения, отойдя от рационалистической гуманистской традиции. Высшая сила, о которой говорит Солженицын, находится в полном упадке. Если раньше в Бога верило 90% населения нашей планеты, то сейчас верующих около 70%. И направление движения указывает на дальнейший спад".
 
Эта тенденция на Западе сопровождается "обесцениванием культуры", которая отказалась от моральных ограничителей, подчёркивается в статье: "Я был изумлён, увидев, как Роберт Де Ниро на церемонии вручения премии "Тони" самым вульгарным образом высказался в адрес президента Соединённых Штатов. И это тот самый Де Ниро, который получил президентскую Премию свободы, считающуюся самой престижной наградой в стране. Меня в равной мере озадачило вручение Пулитцеровской премии рэперу Кендрику Ламару, который во время своих выступлений неизменно держится за ширинку. И я должен признать, что вручение Нобелевской премии Бобу Дилану было полным крахом нравственных стандартов, поскольку этой награды лишились некоторые литературные светила 20-го века. До чего мы дошли!".
 
Между тем Солженицын ещё в 1970-е годы понимал, что если "Бога вытеснит гуманизм", то будет возможна и допустима любая идея, которая только придёт человеку в голову, отмечает автор. Вкус, манеры, доброта, уважение - всё это теперь подчинено свободе и настроению индивидуума по принципу: "Если получаешь от этого удовольствие, делай это". С пути сбились даже церкви и синагоги, которые сегодня уделяют больше времени социальным условиям, нежели религиозным учениям, отмечается в статье.
 
Нет, западное общество пока ещё не потерпело крах - однако когда речь заходит о выстраивании "эмоциональной защиты" традиционного образа жизни, то аргументы становятся пошлыми и банальными, несмотря на все слова о "свободе и толерантности", говорится в статье: "Зачем итальянские власти прикрывают художественные произведения многовековой давности во время визита высокопоставленных лиц из Ирана? Разве мы не должны гордиться великолепными скульптурами, созданными нашей культурой? И почему мы должны думать о том, что наша культура может оскорбить религиозную культуру другой страны? Они нас разве не оскорбляют?".
 
Если на основе этих сегодняшних трендов делать прогнозы на будущее, то Запад со своим "скрытым релятивизмом" рискует утратить мировое влияние, предупреждает автор: "Как общество, которое не уверено в своём смысле и значении, может соперничать с фанатичной культурой, точно знающей, чего она хочет добиться? Я не собираюсь яростно защищать "Закат Европы" Освальда Шпенглера, поскольку постепенный упадок присутствует в каждой щели и трещине нашей культурной жизни. Ортодоксии упадка придерживаются университеты. Говорящие головы на ток-шоу повторяют одни и те же пошлости, которые мы слышали многократно. А правда разрушается постмодернистской верой в то, что важнее всего глубокие чувства из подсознания. Да, важно, чтобы американцы читали Шпенглера, если они вообще читают; но сегодня гораздо важнее убрать культурные фильтры". Всем, кого волнует судьба западной культуры, пора взглянуть на Америку и Запад беспристрастно - и задуматься, что мы там видим сейчас и почему, заключает American Thinker.


(https://russian.rt.com/in...)]]> культура Sat, 30 Jun 2018 16:59:17 +0300 Никандрович 548695 Что значит русская улыбка https://www.news2.ru/story/548508/

Когда я приближаюсь к Софии Кэмпбелл, она внимательно рассматривает меня и мою роскошную улыбку. Ответная улыбка появится на ее окутанном копной светлых волос лице только после того, как мы официально пожмем руки. Я ощущаю некоторое удивление: русские, как гласит стереотип, не улыбаются незнакомцам.


София - это ненастоящее имя - 41-летняя русская женщина, которая живет в Соединенных Штатах в течение последних десяти лет. Я нашла ее в Фейсбуке, в группе русских экспатов, живущих в Нью-Йорке. Она согласилась встретиться и поговорить об американской и русской культуре, а также, в частности, об улыбке.


Мы проводим несколько минут в очереди за напитками, обмениваясь такого же рода любезностями, о неприязни к которым она будет рассказывать на протяжении следующего часа. В какой-то момент она указывает на красочную итальянскую выпечку на витрине бара. "Я не знаю, что это такое", - говорит она в своем русском стиле, не обращая внимания на то, что бариста может подслушать.


После того, как мы получаем наш кофе и находим места, она говорит, что находит утомительным неизменную приветливость американцев - все эти улыбки и "как дела" от соседей, служащих, кассиров и журналистов. По ее словам, у русской культуры другой набор стандартов вежливого поведения.


София родом из Казани, города в 500 милях к востоку от Москвы. Будучи студенткой, она подавала большие надежды и ради карьеры поступила в программу pre-МВА в Москве. Там она стала одной из двух человек в группе, кто был удостоен права на бесплатное обучение в MBA в Университете штата Калифорния (CSU) в Ист-Бэй.


В небольшом городе Хейуорд, штат Калифорния, где находится CSU в Ист-Бэй, удача сопутствовала ей с переменным успехом. София достойно справилась. Но когда она готовилась к выпуску, страну поразил финансовый кризис 2008 года. Все места в финансовой сфере, куда она надеялась устроиться, оказались недоступны. Она начала работать кассиром в филиале "Уэллс Фарго" ("Wells Fargo") в Сан-Франциско.


Несмотря на то, что она была опытным носителем английского языка, именно в банке София лицом к лицу столкнулась с недостатком умения говорить "по-американски". Этот другой английский язык, о котором она мало знала, состоит не только из слов, но также из мимики и достаточно утонченных разговорных привычек, которые непросто уловить.


Сложной показалась ситуация с простым вопросом "Как дела?" Такого рода социальный сценарий не свойственен людям в России, и ей это казалось ненужным. Всем действительно хочется знать, как у нее дела? Нет. Каждый, кто это спрашивал, делал это, лишь ожидая услышать в ответ "Прекрасно!" или "Отлично!", ради облегчения следующей части разговора. Если она отвечала честно ("Я устала"), что было самым естественным, то беспокоилась, что покажет себя грубой. А когда она, упреждая неловкость, спрашивала: "Как дела?" первой, то чувствовала себя неискренней.


Более глубинная проблема заключалась в том, что улыбка почти постоянно находилась в центре круга ее обязанностей как кассира. "От меня ожидали, что я буду улыбаться по восемь часов в день", - говорит София. Когда она улыбалась одному клиенту за другим, то внутренне морщилась от того, как глупо это выглядело. Она полагала, что не имела причин улыбаться своим клиентам, поскольку в их действиях не было ничего особенно смешного или трогательного. А еще у нее болело лицо.


Опыт Софии сам по себе не подтверждает стереотип о том, что русские - относительно холодные и грубые. Однако данные по этой теме имеются. Профессор кафедры русского языка и кросс-культурных исследований МГУ им. М.В. Ломоносова Мария Арапова (так в тексте - прим. перев.) в своей кандидатской диссертации "Феномен улыбки в русской, английской и американской культуре" анализировала, как улыбаются русские и американцы. Как она мне рассказала мне по телефону из Москвы, за этот проект она взялась прямо посреди бракоразводного процесса. Она была эмоционально подавлена и хотела изучать культурную концепцию страдания, которая, по ее мнению, является ядром русской души. Но ее научный консультант предположил, что Арапова может куда приятнее провести ближайшие несколько лет, если будет думать и писать об улыбке.


В 2006 году Арапова отправила анкеты 130 студентам из России, США, Германии и Великобритании. Первый вопрос, англоязычная версия которого содержала очаровательную ошибку перевода, гласил:


У вас - зрительный контакт с незнакомцем в общественном месте: на автобусной остановке, возле лифта, в транспорте. Вы:


A) улыбнетесь, а затем отведете взгляд


B) отведете взгляд


C) посмотрите ему в глаза, а затем отведете взгляд.


Вариант A выбрали по 90% американцев, немцев и британцев, а также 15% россиян.


Результаты показывают, что улыбка является отражением не только чьего-то внутреннего состояния, но и истории культуры. Но если это правда, то где именно разошлись русская и американская культуры?


Кристина Котчемидова преподает теоретическую, гендерную и межкультурную коммуникацию в колледже Спринг-Хилл в штате Алабама. Современная американская улыбка, теоретизирует она, выросла из крупного эмоционального сдвига в XVIII веке. До этого, по ее мнению, американский эмоциональный ландшафт вращался вокруг негативных эмоций, таких как печаль и меланхолия, которые рассматривались как признаки сострадания и благородства. Основываясь на идеях ранней европейской христианской Реформации, а также непосредственно предшествовавшей ей эпохи, как американцы, так и европейцы считали земные страдания благородными и необходимыми для счастливой загробной жизни. Литература, изобразительное искусство и театр в этот период стремились спровоцировать грусть, а плач на публике был в Европе обычным делом. Дидро и Вольтер, пишет Котчемидова, плакали неоднократно.


Эпоха Просвещения подтолкнула культуру в другом направлении. Мыслители и художники, ставя во главу угла разум, также начали верить, что счастье допустимо как в нашей земной жизни, так и в загробной. Культура грусти стала вытесняться культурой жизнерадостности, которая, в свою очередь, повлияла на изменение классовой структуры. Формирующийся средний класс воспринял способность управлять эмоциями как ключ к своей идентичности. Неудачи в бизнесе и болезни стали связываться с неудачами эмоционального контроля и жизнерадостностью ради процветания. В конце концов, жизнерадостность стала необходимым условием для трудоустройства.


В 1983 году американский социолог Арли Хоксчайлд опубликовала книгу под названием "Управляемое сердце" ("The Managed Heart"), в которой то, что она сама назвала "коммерциализацией человеческих чувств", она исследовала через призму одного из самых прочных современных символов жизнерадостного американского сотрудника: стюардессы на борту самолета. Хоксчайлд опросила десятки бортпроводников и других сотрудников авиакомпании "Дельта Эйрлайнс" ("Delta Airlines"), которая тогда была признана лучшей среди крупнейших американских авиакомпаний (она все еще находится вблизи вершины). Она нашла предмет потребления, чей размен пропал из обычного коммерческого дискурса.


"Эмоциональный труд", как она его назвала, это психологическая работа, которая ожидает бортпроводников в течение дня: умиротворение и успокоение пассажиров, ежедневный обмен любезностями с бесчисленными клиентами и все время жизнерадостное поведение.


Требование, чтобы стюардессы казались по-настоящему оптимистичными, стало частью того, что сделало этот эмоциональный труд таким тяжелым. Как писала Хоксчайлд, "кажется, что "любовь к работе" становится частью работы; и на самом деле, стремление любить ее и наслаждаться клиентами, помогает работнику". В "Дельта Эйрлайнс" улыбка стала настолько важным элементом, что приглашенный спикер на одном тренинге для стюардесс сказал собравшимся слушательницам: "Теперь, девочки, я хочу, чтобы вы пошли туда и действительно улыбались. Ваша улыбка - ваш самый большой актив. Я хочу, чтобы вы пошли туда и использовал его. Улыбайтесь. По-настоящему улыбайтесь. Прямо приклейте улыбку". Еще одна авиакомпания, "Пи-Си-Эй" (PSA), использовала фразу "Наши улыбки не просто нарисованы" в качестве слогана. Их самолеты имели на носу полосу черной краски, напоминающую улыбку.


Хоксчайлд описала коммерциализацию улыбки в сфере услуг как часть беспрецедентной, формализованной системы коммерческой жизнерадостности, которая была "социально спроектирована и старательно внедрена сверху". По ее оценкам, треть американских рабочих и половина женщин выполняли обязанности, требующие значительного эмоционального труда.


Исследование 2011 года смогло даже выяснить стоимость улыбки: одна треть британского пенса. Студентов Бангорского университета в Великобритании попросили сыграть в простую комбинационную игру против компьютеризированных аватаров, представленных фотографиями людей, улыбающихся искренне (с морщинками вокруг глаз) или просто вежливо (без морщинок). В начале игрового процесса, студенты ознакомились с аватарами, изучив которые, скорее всего, они будут выигрывать небольшие суммы денег. В более позднем геймплее им было предложено выбрать аватары, против которых они будут играть.


Когда студентам приходилось выбирать между трудным и легким соперником, они выбирали легкого, если оба улыбались одинаково. Но они выбирали более трудного противника, когда его аватар имел более искреннюю улыбку. "Участники были готовы пожертвовать шансом на денежное вознаграждение, чтобы получить искреннюю улыбку", - поясняется в докладе по результатам исследования, опубликованном в журнале "Эмоушн" ("Emotion").


Ученые смогли подсчитать, что участники эксперимента оценили одну искреннюю улыбку примерно в треть британского пенса. Это небольшая сумма, признал в интервью один из соавторов исследования, Эрин Хири, вскоре после того, как работа была опубликована. "Но представьте, что вы обмениваете от 10 до 20 таких улыбок в ходе короткого взаимодействия. Это значение быстро увеличится и повлияет на ваше социальное суждение".


Дело не в том, что русские не улыбаются, объясняет Арапова. Они на самом деле улыбаются, и много. "Мы не такие мрачные, грустные или агрессивные люди", - говорит она мне. Но улыбка для россиян - если мазать всех одной краской - это необязательный компонент коммерческого или социального обмена, а не требование вежливости. Улыбка имеет несколько иное значение - на самом деле улыбаться может быть даже опасно.


В 2015 году ученый польской академии наук Куба Крысь изучил реакцию более пяти тысяч человек из 44 культур на серию фотографий улыбающихся и неулыбчивых мужчин и женщин разных рас. Он и его коллеги обнаружили, что субъекты, которые были социализированы в культурах с низким уровнем "избегания неопределенности" - это означает уровень, на котором некто взаимодействует с законами, традициями и бюрократией, чтобы избежать неопределенности - скорее всего, полагают, что улыбающиеся лица выглядели неразумными. Эти субъекты считали будущее неопределенным, а улыбку - поведение, связанное с уверенностью - нецелесообразным. Русская культура занимает очень низкое место по избеганию неопределенности, и русские оценивают интеллект улыбающегося лица значительно ниже, чем другие культуры. Есть даже русская пословица на эту тему: "Смех без причины - признак дурачины".


Команда Крыся также обнаружила, что люди из стран с высоким уровнем коррупции в сфере госуправления с большей вероятностью оценивают улыбающееся лицо как нечестное. Русские, чья культура заняла 135 место из 180 в недавнем мировом опросе относительно уровня коррупции, оценивали улыбающиеся лица как честные реже, чем представители 35 из 44 изученных культур. Коррупция развращает и улыбку.

Работа Араповой усиливает мысль о том, что русские интерпретируют выражения своих должностных лиц и лидеров иначе, чем американцы. Американцы ожидают, что общественные деятели будут улыбаться им, чтобы подчеркнуть социальный порядок и спокойствие. С другой стороны, русские считают целесообразным, чтобы государственные чиновники поддерживали мрачное выражение лица на публике, поскольку их поведение должно отражать серьезный характер их работы. Арапова предположила, что эта динамика "отражает власть государства над человеком, характерную для русского менталитета". Зубастая "улыбка доминирования" важного общественного деятеля в США внушает американцам чувство уверенности и надежды. Вместо этого россияне ожидают, что суровый взгляд их лидеров должен продемонстрировать "серьезные намерения, справедливость и надежность".


Некоторые связывают неулыбчивое поведение русских с болезненными событиями в истории страны. Эмигрант из Санкт-Петербурга Маша Боровикова Армын, которая имеет частную психотерапевтическую практику на Манхэттене (а также работает штатным психологом в Манхэттенском психиатрическом центре), говорит мне, что в русской культуре публичные проявления жизнерадостности часто воспринимаются как неуместные как раз по этой причине. "Это просто всеобщее ощущение подавленности и подавления, и большинству людей приходится много бороться, чтобы поддерживать какой-то базовый уровень благоустроенности... Чтобы улыбаться, надо чувствовать себя легкомысленным. Даже если в вашей жизни есть повод, чтобы улыбаться", - сказала она.


Арапова резюмирует это так: там, где американец воспринимает улыбку как социальный инструмент, с помощью которого можно указать на принадлежность и связь, русские воспринимают ее как показатель "личной привязанности и хорошего настроения". Другими словами, русские улыбки больше обращены внутрь, американские - наружу. Коммерциализация улыбки тоже не произошла в России в той же степени, что и в Америке, возможно, отчасти потому что российский капитализм является относительно недавним явлением.


Но живущие в США русские эмигранты десятилетиями имеют дело с капитализмом. Чтобы увидеть столкновение культур в действии, совершите короткий визит в Брайтон-Бич, русский анклав в южной части Бруклина. Если бы не высокие вагоны метро Нью-Йорка, грохочущие над главной магистралью района, вас можно было бы простить за мысль, что вы были в Москве. Вывески на русском (а также английском, испанском и китайском) перекрывают окна винного погребка фонарями, а меховые воротники и завязанные под подбородком платки пребывают в изобилии. Совершение сделок в бакалейных магазинах, пекарнях и мясных лавках, даже если заканчивается иногда на английском, начинается на русском языке. А на лицах владельцев магазинов в районе висит какая-то грубость, превосходящая обычную черствость жителей Нью-Йорка.


В один ветреный день в феврале этого года я ошеломленно наблюдал, как хозяйка великолепного антикварного магазина обрушилась с бранью на пару за то, что они попросили визитку. "Сюда все приходят и спрашивают!" - кричала она на незадачливых покупателей. Позже она ругала другого клиента за то, что он справлялся о ценах, ничего не покупая. Мы все смотрели на пол и делали вид, что не шокированы.


У русского иммигранта в Америке - свои заботы. Различия в отношении к улыбке и любезностям могут распространяться на самые близкие связи. София в течение многих лет обсуждает связанные с культурой поведенческие различия в отношениях со своим американским мужем. Например, у нее прохладные отношения с матерью супруга, которая почти все время старается быть жизнерадостной, а потому выглядит для Софии, по меньшей мере, раздражающе уклончивой. Если бы свекровь была русской, говорит София, во всяком случае, был бы ясен характер их отношений. "Мы либо ненавидим друг друга, либо любим", - говорит она.


Выход один - искать помощи у русскоязычных терапевтов, таких как Армын. По ее словам, примирить культурные различия трудно. Она практикует метод, в котором врач и пациент сочувственно рассматривают поведение, связанное с определенным набором реальных проблем, а также с пониманием того, что они "сформировались как функция необходимости выжить" в сложных обстоятельствах.


Гульнора Хандли, психотерапевт родом из Узбекистана, которая уже 24 года живет в США и ведет прием на английском, русском и узбекском языках, оценивает, что выходцы из бывшего Советского Союза составляют более трети ее пациентов. Разницу между США и Россией в отношении к улыбке она также связывает с болезненной российской историей. "Недоверие ко всему заставляет всех защищаться, и очень трудно налаживать коммуникацию", - говорит мне Хандли, объясняя привычку русских делиться личными данными сдержанно. По ее словам, русские могут казаться холодными и далекими для американцев, потому что они в течение многих лет до прибытия в США жили в бурной обстановке.


Особенно большим препятствием для русских пациентов, партнерами которых являются американцы, могут стать проблемы общения на языке тела. Хандли говорит, что в ходе своих сеансов с такими парами она зеркально отражает американский язык тела, иногда даже указывая, когда ее пациенты выглядят не слишком улыбчивыми. "Если они делятся своим опытом, - рассказывает она мне, - Я стараюсь соответствовать их языку тела... Если они говорят очень тихо и спокойно, я также понижаю свой голос... Если я замечаю отсутствие улыбки, даже когда смешно, тогда я могу указать на это", - говорит она.


София делает успехи. После нескольких месяцев работы в качестве кассира она была повышена до должности личного банкира в "Уэлс Фарго". Однако давление в связи с необходимостью улыбаться на работе только увеличилось, поскольку круг ее обязанностей возрос. София должна была выглядеть достаточно жизнерадостной и обаятельной, чтобы совершать в день не менее десяти продаж (то есть заводить десять банковских счетов или кредитных карт - прим автора). В 2016 году "Уэлс Фарго" был оштрафован на 185 миллионов долларов после того, как выяснилось, что его сотрудники выпустили кредитные карты и открыли счета без согласия клиентов. К тому времени София покинула банк.


Три года назад София переехала с мужем на Манхэттен после того, как ему предложили повышение в Нью-Йорке. Сейчас она работает старшим финансовым аналитиком и говорит, что ей нравится Нью-Йорк, потому что он больше похож на дом, чем Сан-Франциско. "Люди в России в целом больше похожи на жителей Нью-Йорка, - рассказывает она мне, - Калифорнийцы очень расслаблены; [Нью-Йоркцы] не расслаблены... все всегда спешат".


По мере того, как София адаптируется к США, Россия сама может изменить свое отношение к улыбке. В 2013 году, дополняя свое исследование 2006 года, Арапова обнаружила, что русские стали чаще улыбаются. По итогам опроса в России 59 процентов респондентов заявили, что будут улыбаться каждому клиенту, который заходит в магазин, где они работают, а 41 процент выразили готовность искренне улыбаться тем клиентам, которые им нравятся. Для сравнения, цифры для европейцев и американцев составили 77 и 23 процента. Арапова говорит, что это свидетельствует о некотором выравнивании различий в отношении к языку тела, которые она приписывает глобализации.


Впрочем, не стоит бежать впереди паровоза. В 2006 году в рамках инициированной правительством социальной рекламной кампании в московском метро появились плакаты, демонстрирующие женщин с усмешкой на лице в форме и красных головных уборах, которые стояли рядом с лозунгами вроде "Улыбка - недорогой способ выглядеть лучше". София, у которой остались смутные воспоминания об этих объявлениях, говорит, что идея была глупой. "Я не думаю, что это сработало. В московском метро никто не улыбается".


Камилла Бейкер - французско-американский журналист из Нью-Йорка

Оригинал публикации: How culture and history make American and Russian smiles different

Опубликовано 21/06/2018 14:03


(https://inosmi.ru/social/...)]]> культура Thu, 28 Jun 2018 10:04:01 +0300 suare 548508 Мексиканский карнавал "День мертвых" пройдет на Красной площади 29 июня https://www.news2.ru/story/548489/ Мексиканский карнавал "День мертвых" пройдет на Красной площади российской столицы 29 июня. Об этом сообщили агентству "Москва" в пресс-службе Национального дома болельщиков Мексики в Гостином дворе.

В шествии на Красной площади примут участие люди в ярких карнавальных и национальных костюмах и гриме с изображениями черепов и фигурок одетых женских скелетов, напоминающих Катрину - главного персонажа "Дня мертвых". Также праздник украсят арт-объекты в виде гигантских скелетов. Гостям карнавала предложат традиционные сладости в виде черепов.

С 11:00 до 16:00 в Национальном доме болельщиков Мексики все желающие смогут нанести праздничный грим. А в 16:00 в составе праздничной колонны участники отправятся на Красную площадь, где в "Парке футбола" FIFA пройдет концерт с национальными танцами. В 19:30 начнется шествие от "Парка футбола" до храма Василия Блаженного и Спасской башни, после чего участники вернутся в Национальный дом болельщиков Мексики, где пройдет театрализованное представление. Для его посещения нужно будет приобрести отдельный билет на входе.

"День мертвых" ежегодно отмечают в Мексике 1 и 2 ноября. Считается, что в эти дни души умерших посещают родной дом, где мексиканцы готовят для них праздничные алтари и устраивают карнавальную программу. В 2003 году "День мертвых" был внесен в список Нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.


(https://msk.newsru.com/ar...)]]> культура Wed, 27 Jun 2018 21:47:29 +0300 DmitriiDobrin 548489 Как русские стали "воинственным народом"? - Шан Сяолань (尚晓岚) https://www.news2.ru/story/548461/

Чемпионат мира в полном разгаре. Сейчас не только футбольные знаменитости привлекают к себе всеобщее внимание, Россия также получила отличную возможность показать свои сильные стороны и богатую культуру. Прозвище "воинственный народ" появилось в интернете и быстро стало популярным. Оно используется для описания смелости, уверенности и дерзости. Во всяком случае, в китайском языке это прозвище - не больше, чем просто шутка, не имеющая никакой отрицательной коннотации. Заслуживает внимания тот факт, что для китайцев русская культура полна трагедии и меланхолии. А это никак не соответствует прозвищу "воинственный народ". Как появилось такое расхождение? Как русские получили такое прозвище? Может ли прозвище "воинственный народ" выразить всю специфику национального характера русских и их культуру?


"Русский народ - воинственный народ!" Вот наш стереотип о России.


Респондент У Дада:


У Дада всегда имеет при себе бутылочку водки. В чайной, выполненной в гонконгском стиле, он заказывает себе баночку "Севен Ап" и смешивает ее с водкой.


После того как в 2005 году он поступил на факультет русского языка в его жизни открылись новые горизонты. Во время изучения русского языка он читал различные интернет-форумы и подписывался на разных блогеров из России. В 2007 году он впервые приехал в Россию, где познакомился с большим количеством русских, изучающих музыку и искусство. После получения диплома, он нашел работу в нефтяной компании, которая находилась в Центральной Азии. Впоследствии он продолжил обучение в Школе славянских и восточноевропейских исследований Лондонского университетского колледжа. Его китайские друзья мало знали, чем он конкретно занимается, они только понимали, что он изучает совершенно другой мир, вот и все.


Приблизительно в 2012 году большинство друзей У Дада внезапно начали подшучивать: "А как там у твоего воинственного народа...?". Это прозвище никак не связано ни с историей России, ни с литературой. Оно также не имеет ничего общего с казаками, которые жили и воевали на юге России. Это прозвище чаще всего используется в гифках, где китайцы подшучивают над бесстрашными русскими, которые часто вытворяют что-то непостижимое. Русские много пьют, устраивают драки в сугробах, а во время поножовщины могут сохранять хладнокровие и спокойно покуривать сигарету.

giphy.com/gifs/russians-BOrPho8nbCPYc

Если хорошенько покопаться в интернете, то можно легко найти, откуда пришло это прозвище. По результатам наблюдений У Дада, прозвище "воинственный народ" берет свое начало в социальных сетях. Конечно, это массовый феномен, однако некоторые люди оказали огромное влияние, например, известный шведский видеоблогер "ПьюДиПай" (PewDiePie) продолжает создавать большое количество клипов с шутками про бесстрашных русских. "На фоне задорного славянского мотива видео показывают самые веселые моменты, которые соответствуют стереотипам о русских - вот залог успешного видео". Как раз в 2012 году в Китае стала очень популярна социальная сеть "Вейбо". Многие китайские блогеры с помощью переводов с английского языка смогли добиться большой популярности. Это люди, которые впоследствии оказали влияние на многих своих поклонников. Многие китайские студенты, которые учились за границей, переводили на китайский язык западные шутки про "воинственных русских". Таким образом, они смогли закрепить это прозвище по отношению к русским и в Китае.


Изначально социологический словарь описывал Россию, как страну, в которой армия и народ едины. Впоследствии русских начали называть "воинственным народом". А этот термин, в свою очередь, превратился в шутку. Сначала У Дада очень злился по этому поводу, пользовался любой возможностью поспорить со своими друзьями. Он считал, что его друзья, не понимая истории, только и знали, что хихикать над шутками в интернете. "Я хочу доказать своим знакомым, что прозвище "воинственный народ" не может полностью описать русскую нацию. Необходимо найти более подходящее слово, характеризующее русский народ".

Впоследствии он перестал спорить, а вместо этого начал терпеливо и внимательно следить за различными историями о "воинственном народе". Кроме шуток про заезженные стереотипы, любители русского языка делали субтитры русских сериалов, например, "Как я стал русским". Китайские бизнесмены, которые хотели заработать на русском шоу-бизнесе, также воспользовались случаем: им удалось среди китайских зрителей сделать популярной российскую телепередачу "Битва экстрасенсов". Немного позже стало популярно видео о том, как летчики Аэрофлота отважились бросить вызов экстремальным погодным условиям: во время сильной бури они благополучно посадили самолет. Это уже другой вид воинственности.


Постепенно У Дада понял, что у русских и вправду есть определенная степень воинственности. Он сказал: "Я считаю, что это отличная возможность заинтересовать людей, которые никак не интересуются Россией".


Так можно называть русских "воинственным народом"? У Дада ответил: "Вы замечали, что официальные СМИ в Китае тоже часто шутят про Россию, однако никогда не использовали это прозвище?" Он также спросил молодых москвичей, получивших высшее образование, признают ли они прозвище "воинственный народ"? Ответ, естественно, был отрицательным. "Это все равно, что, если бы иностранец показал пекинцу короткое видео и спросил: "А все китайцы такие?". У Дада также слышал, что в России есть люди, которые отличаются своим агрессивным характером. "Эти люди - представители субкультуры рабочего класса. Это малообразованные представители городского населения, которые находятся на низшей ступени экономического класса. Некоторые из них не имеют постоянной работы, они носят спортивные костюмы, имеют золотые зубы и пьют много алкоголя. Именно они посредством видео осознанно или неосознанно создают стереотипы о России. Они это делают ради шутки, вот и все".

Посетитель отдыхает после процедур в Варшавских общественных банях в Москве

Россию, которую У Дада видел лично, сильно отличается от России, которую он видел в интернете. По мнению большинства, образ современной России, в которой проходит Чемпионат мира по футболу, остался таким же, как и после победы в Отечественной войне 1812 года. У Дада хотел понять всю русскую культуру, а не ее малую часть. Ему нравится искусство, музыка, картины, которые были созданы на просторах холодной России. Он даже в восторге от известных российских брендов. Он создал аккаунт о России и СССР в китайской социальной сети "Вичат" (Wechat). Там он рассказывал о производстве советского мороженого, о моде в условиях лютых морозов, об искусстве и экономике. Он также писал о русских, которые постоянно пьют, творят и читают стихи. Он не говорил о политике, а просто писал о своем отношении к России. Он прекрасно понимал, что это его личное мнение о России.


В прошлом месяце У Дада и несколько его друзей журналистов посетили Россию. Пока они брали интервью у одного рэпера, журналист попросил его написать несколько строчек. Рэпер, потратив всего 15 минут, написал отличный стих. "Русские очень романтичны, за такое короткое время могут написать превосходное стихотворение", - сказал удивленный журналист, который не верил, что представитель "воинственного народа" может так хорошо писать стихи. У Дада ответил: "Кто из русских не умеет писать стихи?"


У Дада не гонялся ни за сенсациями, ни за шутками, ни за восторженными взглядами, он просто хотел показать настоящую Россию.


Журналист Чжан Чжи И:


Русские в первую очередь терпеливы, а не "воинственны"!


Респондент: Ван Га - переводчик Пастернака, преподает в Китайском университете политики и права. Лучший переводчик 2016 года.


Он стал популярен в 2016, когда был издан его перевод произведений Пастернака: колоссальный объем работы и чрезвычайно сложный текст. Он родился в 70-е. Русская культура оказала на Ван Га серьезное влияние, поэтому он считает, что прозвище "воинственный народ" по меньшей мере является предвзятым.

Возможно, это результат современных изменений и пропаганды СМИ. Путин, как сильный политик, также способствовал формированию этого стереотипа. Однако Ван Га считает, что на основе одного образа описывать целую нацию - это неправильно. Этот образ не будет соответствовать реальности. У него совершенно другое мнение: русский народ, прежде всего, очень терпеливый и даже в некоторой степени слабовольный.


Ван Га считает, что если посмотреть на примеры из истории, то русские, столкнувшись с насилием, часто выбирали подчинение. Для русских царь превыше всего, он отец и представитель Бога на земле. Русский народ всегда покорялся власти и даже почитал ее. Русские предпочитают мириться со своей судьбой, а не сражаться за нее. Это можно понять, прочитав о крестьянах у Льва Толстого. Однако наряду с этим, у русских есть и другая сторона: в условиях долгого подчинения они накапливают взрывную силу, которая может вылиться в очень крайние формы, например, в революцию. У Пастернака есть одна фраза, которая описывает русский народ: "великий и робкий, могучий и многострадальный".


У китайской молодёжи русская сила ассоциируется с легендарными персонажами. Однако Ван Га напоминает, что в современных войнах русские жертвовали многим ради победы. Во время зимней войны на смерть одного финского солдата приходилось три советских война. А во время Второй мировой войны на каждого убитого немецкого солдата приходилось десять советских. Русский народ считают смелым, однако этот образ достался ему очень дорого. Они заплатили цену, которая в несколько раз превосходит потери противника. Эта смелость имеет трагическую окраску. Здесь также отражается определенное изолированное положение.


Терпимость русского народа проявляется не только в политике, ее также можно увидеть и в повседневной жизни. "У русских прекрасная культура, однако, в повседневной жизни она не настолько совершенная и утонченная. В обычной жизни русские не привередливы. Если хватает на жизнь, то для русского человека этого достаточно. Они предпочитают естественное состояние и не любят приобретать много лишнего", - говорит Ван Га.

Участники в национальных костюмах встречают гостей на празднике русского гостеприимства "СамоварФест" в саду "Эрмитаж". 12 июня 2017


Стоит отметить, что терпение не мешает русским веселиться и шутить. На самом деле русских начали называть "воинственным народом" только после того, как китайская молодежь увидела веселые видео, снятые русскими. По опыту Ван Га, в повседневной жизни русские не любят смеяться и болтать попусту, однако на самом деле русские очень открытые люди, в особенности на посиделках с друзьями, например, в баре. Тогда они очень любят пошутить. "У русских очень специфический юмор, они любят трагикомичность. С одной стороны, русским приходится переживать мрачные будни, а с другой стороны, они с помощью юмора, алкоголя и посиделок с друзьями умеют отлично расслабляться. Некоторые говорят, что в церкви русские поклоняются Богу, а как придут в поле, то они поклоняются природе".


Ван Га утверждает, что противостояние Запада и России - это конструктивное противоречие, которое появилось очень давно. История происхождения этого противоречия также неоднозначна. Если сопоставить западную и русскую культуру, то можно обнаружить особенности культуры и национального характера русских. В то время как массовая культура запада создает образ взрослого человека, русская культура близка к образу ребенка: ей присущи чувствительность, неопределенность, распущенность. Влияние западной культуры сделало многие произведения Запада доступными по всему миру. История Европы стала всеобщей историей. Однако от этого пострадало их качество. А Россия, в свою очередь, старалась сохранить свою культуру, это и стало одной из причин противостояние Западу. Однако это противостояние было слабым.


И так, если по мнению Ван Га прозвище "воинственный народ" не способно точно описать русский народ, то тогда каким образом можно описать русских? В ответ на это он процитировал известное стихотворение Тютчева:


Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать -

В Россию можно только верить.


Ван Га сказал: "Бердяев в эпиграфе к книге "Русская идея" процитировал это четверостишие. Неважно, что делает Россия, она всегда всех удивляет, у нее особое очарование, своеобразный характер, который заставляет полностью довериться ей. Это отлично описывает Россию. Прозвище "воинственный народ" означает, что у России есть особое очарование, а это очень привлекает людей".


Журналист Шан Сяолань: Новый образ России, созданный массовой культурой


В России очень много культурных особенностей. "Если сравнить американскую куклу Барби и русскую матрешку, то сразу можно понять, что для американцев самое важное - это фигура, а для русских - внутренние качества человека".


Это реплика из российского сериала "Как я стал русским", который очень популярен в Китае. Американский журналист Алекс рассуждал по этому поводу, когда покупал сувениры. В сериале рассказывается об американском журналисте, которого направили работать в Россию. В России с ним приключились и забавные, и грустные истории: он встретил нечестного водителя такси и бандитов, но также ему посчастливилось повстречать и красивых русских девушек. Сериал наполнен русским юмором и самоиронией. Конечно, не обошлось и без насмешек над американцами, вечными противниками русских. А также сериал порадовал нас красивыми девушками и молодыми людьми. "Как я стал русским", возможно, первый сериал, который стал очень популярным в Китае. Это комедия, в которой рассказывается о раскованных и бесстрашных русских. Этот сериал отлично объясняет почему русских называют "воинственным народом". В сериале показаны дерзновенный характер русских, необыкновенные истории и отличный юмор. Некоторые интернет-пользователи говорят: "Первый раз вижу, как русские могут шутить!"

Русские полны сарказма? Не обузданы? Смешны? Да! Китайские читатели, знакомые с творчеством Толстого, Гоголя, Чехова и других писателей-классиков, понимают, о чем я говорю. Китайскому читателю всегда были известны лучшие русские произведения: литература и музыка XIX века, фильмы известных советских режиссеров, таких как Эйзенштейна, Бондарчука, Тарковского и многих других. А современность преподнесла нам совершенно нечто новое: телесериалы, поп-музыку и разнообразные шоу. Прозвище "воинственный народ" оказало большое влияние на современную массовую культуру России. Пожилые люди в Китае считают, что русские - задумчивые и меланхоличные люди, которые обладают самой высокой культурой и вечно находятся в поиске смысла жизни. А молодое поколение восхищается дерзостью, оптимизмом и юмором русского народа.


В основном самые популярные сериалы - это комедии. Кроме сериала "Как я стал русским", также есть "Интерны", "Кухня", "Мамочки", "Физрук" и многие другие. Это сериалы, которые дали нам возможность увидеть совершенно другую Россию. В них есть юмор, сарказм и эксцентричность. Их главная цель - развеселить зрителя. Это уже не комедии Рязанова, где сочетались грусть и добродушие. И также есть триллеры, детективы и сериалы, которые рассказывают и об императорском дворе, о шпионах, и о зомби. Например, "Чернобыль", "Бедная Настя", "Обратная сторона луны", "Спящие", "Выжить после", "Мажор", "Нюхач" и "Измены". В этих сериалах представлены различные стороны российского общества. Некоторые первоклассные сериалы даже смогли рассказать о неоднородных мнениях по отношению к СССР.


Путинская Россия сейчас снимает сериалы о мощи русской нации, национальной культуре и стремлениях русского народа. Рейтинг сериала "Как я стал русским" в России не очень высокий, однако в Китае он очень популярен. Некоторые даже заявляют, что этот сериал - новый учебник по России. А российский шпионский драматический телесериал "Спящие", в свою очередь, показывает каким образом США с помощью своих разведчиков и медиавойн создали хаос и беспорядок в России. Сюжет очень похож на дело с Аркадием Бабченко, а поэтому сюжет довольно предсказуемый. Очевидно, что этот сериал - ответ Западу. Он направлен на защиту деятельности Федеральной службы безопасности РФ.


На самом деле в современной России популярна не только массовая культура. Классические проведения и элитарная культура никуда не исчезли. В хороших театрах всегда аншлаг. Драматические театры, симфоническая музыка, опера и балет были всегда на высшем уровне. Репертуар в основном состоит из произведений классиков: Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского, Чехова и других великих писателей XIX века. Сюжеты классических произведений были использованы и для телесериалов. Самые известные произведения Достоевского были заново отсняты. А также получил большое признание сериал "Мастер и Маргарита". Однако китайская публика к ним интереса не проявляет. Это китайский зритель выбрал такие сериалы, как "Бедная Настя" и "Как я стал русским", которые и показали Россию с новой стороны. Эти комедии помогли открыть много вещей, о которых мы раньше не знали. Они теперь вышли на первый план, затмевая собой богатую русскую культуру.


А поэтому прозвище "воинственный народ" не только описывает современную Россию, но и помогает нам понять самих себя, наши интересы в искусстве. Китай выбрал и "создал" Россию, которая полностью отличается от "старой" России.

Рекомендуемые книги


Самый лучший способ понять Россию - это чтение литературы. Русские - это виртуозы в написании мемуаров, а биографии или мемуары выдающихся личностей всегда приятно читать. А этих книг такое большое количество, что даже нет возможности их пересчитать. В этой статье мы хотим порекомендовать книги об истории, философии и характерных особенностях русского народа.

1. Книги: "Судьба России" и "Русская идея"


Автор: Николай Бердяев


Николай Бердяев - выдающийся русский религиозный и политический философ серебряного века. Перевод книги "Судьба России" на китайский язык вышел уже в 1995 году и оказал большое влияние на китайских читателей. Однако качество перевода подверглось критике со стороны научного сообщества. В 1999 году вышел перевод книги "Русская идея". "Судьба России" и "Русская идея" - ключики к пониманию России. В них глубоко изучаются национальный характер, психологические особенности и культурное своеобразие русского народа.


2. История России (восьмое издание)


Автор: Николай Рязановский


Это учебное пособие по истории России, которое оказало большое влияние на англоговорящий мир. Учебник охватывает все периоды истории начиная с доисторического периода и заканчивая "Путинской Россией". Данная книга редактировалась на протяжении 40 лет. Автор - профессор истории Калифорнийского университета. В своей работе представил традиционную научную точку зрения. Лично не одобрял эпоху СССР, однако сделал все возможное для того, чтобы беспристрастно описать историю России. В общем, довольно достойная и читабельная книга по истории России.


3. "Танец Наташи"


Автор: Орландо Файджес


Орландо Файджес - британский историк, профессор истории в Лондонском университете. Его работы о культуре и истории России получили большую популярность как на Западе, так и в Китае. Это книга на примере русского балета, живописи, поэзии, театра, музыки и литературы рассказывает о культуре России. Эта книга полна сценичности и ее интересно читать. Необходимо признать, что русские не очень уважают работы западных ученых, которые стараются описать русский народ. Однако переведенных работ по истории культуры русских ученых очень мало. Есть одно учебное пособие Рябцева "История русской культуры", однако читаться данная книга будет гораздо сложнее, чем "Танец Наташи".


4. "Национальный характер"


Автор: Алекс Инкельс


Это научный труд, который уже редко встретишь. Алекс Инкельс - профессор Стэнфордского университета. В этой книге описывается национальный характер немецкого, русского и американского народов. Анализируется значение социально-политического и социально-экономического строя на национальный характер народов. Эта книга на основе сравнения поможет вам понять характер русских.

Оригинал публикации: 俄罗斯是怎样成为"战斗民族"的？

Опубликовано 22/06/2018

 

 


(https://inosmi.ru/asviewe...)]]> культура Wed, 27 Jun 2018 15:06:41 +0300 suare 548461 В Баку отпраздновали столетие вооружённых сил Азербайджана https://www.news2.ru/story/548433/
❮❯
Столетие ВС Азербайджана: праздничный парад в Баку
В центре Баку проходит торжественный парад по случаю 100-летнего юбилея создания Вооруженных сил Азербайджана.За военным парадом на площади "Свободы" наблюдают президент Ильхам Алиев, официальные представители государства и правительства, послы, военные атташе зарубежных стран, сотрудники международных организаций и члены иностранных делегаций, прибывшие в Азербайджан в связи с юбилейным мероприятием, ветераны и представители общественности. ( Resul Rehimov - Агентство Анадолу )
26.06.2018 Resul Rehimov
1 / 30

(https://www.aa.com.tr/ru/...)]]> культура Tue, 26 Jun 2018 22:40:53 +0300 waplaw 548433 На юге Москвы состоялся молодежный фестиваль уличных культур "ЧЕРТАНОВО URBANFEST" 2018 https://www.news2.ru/story/548395/ 23 июня в Парке им. 30-летия Победы состоялся Молодежный фестиваль уличных культур "ЧЕРТАНОВО URBANFEST" 2018. Мероприятие было организовано Местным отделением партии "Единая Россия" Южного административного округа г. Москвы совместно с объединением "Чертаново Community", школой брейкинга "Brooklyn Motion", ГБУ СДЦ "Высота".

Основными объектами фестиваля стали соревнования по стритболу и брейк-данс баттлы.

В соревнованиях по баскетболу 3х3 приняло участие 20 команд, вначале состоялись групповые этапы, затем плей офф. По результатам всех игр призовые места распределились следующим образом:

Last ShotОрбитаТрипл Дабл

На протяжении всего мероприятия на баскетбольной площадке ребят поддерживал спортивный журналист, комментатор и радио- и телеведущая Матч ТВ, КХЛ ТВ и Спорт ФМ Дарья Миронова, которая и вручила финалистам соревнований по стритболу памятные подарки.

Брейк-данс баттлы в номинациях Juniors Pro проходили под музыкальное сопровождение от Dj GreenTone и живой инструментал от объединения "Hip-Hop Союз".

На протяжении всего мероприятия все желающие могли поиграть в Playstation в NBA 2к18, а также работала фотозона - все желающие могли сфотографироваться с ростовой фигурой Агасия Тонояна, профессионального баскетболиста, выступающего за ЦСКА, жителя Чертаново.

Руководитель исполкома Партии района Чертаново Центральное, главный организатор фестиваля Дмитрий Миронов рассказал: "Примечательно, что фестиваль подобного формата проходил в нашем Южном округе впервые, приятно, что мы первые! Конечно же надеюсь, что фестиваль станет ежегодным и некой "визитной карточкой" объединенного Чертаново. По итогам нашей активности ко мне уже обратились ребята, готовые к сотрудничеству, для дальнейшей организации еще более интересных и масштабных мероприятий данной направленности".


культура Tue, 26 Jun 2018 13:35:28 +0300 Fedulova91 548395 Советский и российский поэт Андрей Дементьев скончался в возрасте 89 лет https://www.news2.ru/story/548386/


 

"К сожалению, он умер. Я сама только что узнала. Он так хотел дожить до 90-летия. Он еще только 3 июня выступал на фестивале „Красная площадь", общался с читателями, три часа к нему люди стояли, чтобы подписать книгу. Он чувствовал слабость, но самое главное - в нем была сила духа и любовь к жизни", -, сообщила РИА Новости его жена Анна Пугач.

Она отметила, что поэт хотел, чтобы его похоронили в Твери или в Москве.

 

"Андрей Дмитриевич скончался в 1-й Градской больнице после продолжительной болезни. Он совсем немного не дожил до 90 лет", - сказал собеседник "Интерфакса".

Дементьев с 1981 по 1992 год возглавлял литературный журнал "Юность", который под его руководством стал одним из самых популярных изданий советских времен. В качестве поэта известен в первую очередь благодаря написанным им текстам песен "Алёнушка", "Лебединая верность", "Отчий дом", "Баллада о матери" и другим.

В 90-е и начале нулевых годов работал на телевидении и радио в качестве корреспондента и ведущего.

8 марта президент России Владимир Путин продекламировал стихи Дементьева "Я знаю, что все женщины прекрасны..." по случаю Международного женского дня.

Я знаю, что все женщины прекрасны...

Я знаю, что все женщины прекрасны.

И красотой своею и умом.
Еще весельем, если в доме праздник.

И верностью, - когда разлука в нем.

Не их наряды или профиль римский, -

Нас покоряет женская душа.

И молодость ее... И материнство,

И седина, когда пора пришла.

Покуда жив, - я им молиться буду.

Любовь иным восторгам предпочту.

Господь явил нам женщину, как чудо,

Доверив миру эту красоту.

И повелел нам рядом жить достойно.

По рыцарски - и щедро, и светло.

Чтоб души наши миновали войны

И в сердце не закрадывалось зло.

И мы - мужчины - кланяемся низко

Всем женщинам родной земли моей.

Недаром на солдатских обелисках

Чеканит память лики матерей.

2003


(https://ria.ru/culture/20...)]]> культура Tue, 26 Jun 2018 11:57:11 +0300 suare 548386 Казакевич: Мы планируем восстановить информацию о судьбах москвичей, не вернувшихся с Великой Отечественной войны https://www.news2.ru/story/548315/

Координатор проекта ОНФ "Память народа - Волонтеры памяти", руководитель международного военно-мемориального центра "Возвращенные имена" Виталий Казакевич рассказал о проекте по восстановлению информации о судьбах и местах захоронения жителей Москвы, ушедших на защиту Родины и не вернувшихся с полей сражения. Многие из них так и остались лежать в братских могилах. Представители ОНФ ставят перед собой задачу восстановить информацию о судьбах москвичей, не вернувшихся с Великой Отечественной войны, подчеркнул он.

Казакевич сообщил, что акция московского штаба Общероссийского народного фронта "Поверка павших" стала общероссийской. Совместно с Российским военно-историческим обществом списки имен защитников Отечества, информацию о которых удалось восстановить благодаря работе международного военно-мемориального центра "Возвращенные имена" и проекта ОНФ "Память народа - Волонтеры памяти", зачитаны в 71 регионе России.

По словам эксперта ОНФ, новый проект является продолжением миссии "Возвращенные имена".

"Мы ставим перед собой задачу восстановить информацию о судьбах москвичей, не вернувшихся с войны, а также найти места их захоронения, которые до сих пор неизвестны их близким. Мы разработали новую методику, которая позволит вернуть потомкам имена их героев, чтобы спустя 73 года после окончания Великой Отечественной войны они узнали, где покоятся их родственники, пришли туда вместе с детьми, чтобы поклониться подвигу героев и почтить минутой молчания их светлую память", - подчеркивает Казакевич.

В этом деле, по словам Казакевича, самое сложное - не столько разыскать родственников бойцов, сколько заставить чиновников увековечить возвращенные имена. Он убежден, что благодаря новой методике только в ближайшие полгода удастся прояснить судьбы не менее 2,5 тыс. москвичей, которые не вернулись с фронтов Великой Отечественной войны, персонифицировать их безымянные могилы и сообщить о местах захоронения родственникам.

"Сейчас мы восстановили 18 тыс. имен, а к 75-летнему юбилею Великой Победы планируем вернуть уже 50 тыс. имен павших воинов-москвичей. Важно, чтобы имена тысяч москвичей, которые до сих пор захоронены как неизвестные солдаты, появились в местах, где закончился их боевой путь", - считает Казакевич.


(https://onf.ru/2018/06/22...)]]> культура Mon, 25 Jun 2018 09:20:17 +0300 lenta777ru 548315 В Шимском районе Новгородской области снимают фильм о первых днях блокады Ленинграда https://www.news2.ru/story/548246/

Как сообщили в пресс-центре правительства Новгородской области, над созданием фильма работает Санкт-Петербургская студия "АВК". Для съёмок на побережье озера Ильмень воссоздали порт Осиновец, откуда отправилась в свой последний путь баржа. Долгое время информация о трагедии, которая произошла на Ладоге в ночь на 17 сентября 1941 года, была засекречена. В сценарии использовали воспоминания выживших пассажиров баржи, в фильме сохранены имена и фамилии некоторых реальных персонажей.

- Мы уже сняли сухопутный бой на 14 минут. Впереди у нас затопление баржи, подводные съёмки, и многое другое. Слегка не везёт с погодой, а так всё удачно. Массовка из Великого Новгорода и Старой Руссы ведёт себя весьма профессионально, - рассказал режиссёр фильма Алексей Козлов. - На Ладоге сложно найти открытые и не застроенные берега. И вода в Ильмене теплее. А у нас много соприкосновений с водой, поскольку речь идет о катастрофе баржи.

В съёмках массовых сцен принимают участие более 300 человек. Главные роли исполняют Андрей Удалов-Миронов, Мария Мельникова, Гела Месхи, Анастасия Мельникова, Валерий Дегтярь, Виталий Кищенко и Вадим Андреев. В центре сюжета - история любви курсанта Кости Горелова и его девушки Насти Ткачёвой.

- Костя - сын генерала. Пошёл в училище, чтобы стать настоящим мужчиной, но ему всё время делают поблажки. В тот трагичный день он разом взрослеет. Я готовился к съёмкам, читал записки артиллеристов, документы о событиях 1941 года, - поделился исполнитель главной роли Андрей Удалов-Миронов.

Актёр Гела Месхи играет в картине отрицательного персонажа, который "копает" под людей и ищет врагов народа. "Попав на баржу и оказавшись под бомбёжкой, он проявляет себя как трус, пытается выжить. Я первый раз играю такого персонажа - но мне интересно. Мне кажется, любой актёр мечтает сыграть злодея", - отметил Гела Месхи.

Планируется, что премьера фильма "Блокада. Начало" состоится зимой 2019 года.


(https://news.novgorod.ru/...)]]> культура Sat, 23 Jun 2018 16:37:05 +0300 Юлька с н2 548246 В центре Омска выпускники военного училища восхваляли Аллаха https://www.news2.ru/story/548242/
После торжественного построения выпускники устроили танцы.
 

В центре Омска у Успенского собора омичи заметили танцующих иностранцев. Среди них были жители Иордании, Туркменистана, Аравийского полуострова и других стран.

Как оказалось, они только что выпустились из филиала федерального государственного казенного военного образовательного учреждения высшего образования "Военная академия материально-технического обеспечения имени генерала армии А.В. Хрулева". 

 

После торжественного построения им дали команду "Вольно" и офицеры отправились праздновать свой выпуск по-своему. Омичи сняли на видео, как несколько человек, некоторые из которых надели на голову традиционный головной убор арабов, куфию, танцуют, поют арабские песни, читают рэп и кричат известный призыв восхваления мусульманского бога Аллаха.

Очевидцы рассказывают, что выпускники гуляют мирно, но не отходят далеко от Успенского собора и здания ФСБ. В паблике "Омск live" в соцсети "ВКонтакте" опасаются, что из-за выкриков офицеров омичи могут повести себя агрессивно и напоминают, что Россия - многоконфессиональное государство.


(https://www.om1.ru/news/s...)]]> культура Sat, 23 Jun 2018 16:14:45 +0300 Юлька с н2 548242 В годовщину начала Великой Отечественной войны ансамбль имени Александрова выступит на Белорусском вокзале https://www.news2.ru/story/548135/

Москва. 21 июня. ИНТЕРФАКС-АВН - Академический ансамбль песни и пляски российской армии имени Александрова выступит на Белорусском вокзале в память о первом дне Великой Отечественной войны, сообщили журналистам в четверг в Минобороны России.

"В пятницу, 22 июня, в 17:00 на площади Белорусского вокзала состоится концерт Академического ансамбля песни и пляски российской армии имени А.В.Александрова, приуроченный к годовщине начала Великой Отечественной войны. Мероприятие пройдет в рамках общественно-патриотической акции "Москва, Белорусский вокзал. 22 июня 1941 года", - сообщили в военном ведомстве.

"Белорусский вокзал - один из самых ярких символов Победы. Именно отсюда на фронт отправлялись солдаты. 26 июня 1941 года на Белорусском вокзале Москвы артисты Ансамбля впервые исполнили для отправляющихся на фронт красноармейцев песню на стихи Лебедева-Кумача „Священная война", музыку для которой написал Александр Александров. На этом же вокзале встречали победителей в 1945 году", - напомнили в оборонном ведомстве.

В Минобороны рассказали, что начнется акция с историко-художественного представлениЯ, которое позволит всем посетителям вокзала перенестись к событиям военных лет, затем под гимн защитников Отечества "Священная война" почетный караул возложит цветы к памятной доске, установленной на здании Белорусского вокзала.

Ансамбль песни и пляски имени А.В.Александрова -легенда России, российской армии и российской культуры. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов коллектив в полном составе и его фронтовые бригады дали в действующей армии более 1,5 тысячи концертов. В 2018 году Ансамблю исполнится 90 лет.

За время существования Академического ансамбля имени А.В.Александрова в его репертуар вошло более 2000 музыкальных произведений, некоторые из них были написаны основателем коллектива Александром Александровым.


(http://www.militarynews.r...)]]> культура Thu, 21 Jun 2018 17:09:54 +0300 waplaw 548135 Молодежный фестиваль уличных культур ждет жителей Чертаново https://www.news2.ru/story/548132/ 23 июня в Парке им. 30-летия Победы состоится Молодежный фестиваль уличных культур "ЧЕРТАНОВО URBANFEST" 2018. Мероприятие организовано Местным отделением партии "Единая Россия" Южного административного округа г. Москвы совместно с объединением "Чертаново Community", школой брейкинга "Brooklyn Motion", ГБУ СДЦ "Высота".

Участников фестиваля ждет:

- Живое инструментальное шоу от музыкантов объединения "Hip-Hop Сою";

- Музыкальное сопровождение от Dj GreenTone (Free Move Family);

- Брейк-данс баттлы 1х1 в номинациях Juniors Pro;

- Турнир по стритболу 3х3.

На протяжении всего мероприятия будет работать фотозона, а любители киберспорта смогут поиграть в Playstation в NBA 2к18.

Ждем всех на фестивале "ЧЕРТАНОВО URBANFEST" 2018!

Адрес: Парк им.30-летия Победы - Кировоградская ул., д. 22 (м. Пражская)

Дата и время: 23 июня, начало в 12.00

ПРИГЛАШАЕМ СМИ!

Аккредитация для СМИ: planuao@mail.ru

Ответственное лицо: Анастасия Федулова, тел: +7- 962-943-23-48


культура Thu, 21 Jun 2018 16:23:03 +0300 Fedulova91 548132 ["Фантастические люди!"] Волгоградец выручил английских журналистов после матча с Тунисом. "Героем может быть любой" https://www.news2.ru/story/548119/
Журналист британского телеканала Sky News Энда Брэйди рассказал о добром поступке жителя Волгограда, который помог представителям английских СМИ добраться до отеля. Своей историей Брэйди поделился на странице в Twitter.

"Час ночи в Волгограде после матча „Трех львов". Такси нет, а всю нашу технику нужно вернуть в отель. Местный парень остановился, предложил подвезти нас и не взял ни рубля, когда мы доехали. Фантастические люди", - написал Брэйди.

Ищут пожарные,
Ищет милиция,
Ищут фотографы
В нашей столице,
Ищут давно,
Но не могут найти
Парня какого-то
Лет двадцати.

 

Среднего роста,
Плечистый и крепкий,
Ходит он в белой
Футболке и кепке.
Знак ГТО
На груди у него.
Больше не знают
О нём ничего.
Многие парни
Плечисты и крепки,
Многие носят
Футболки и кепки.
Много в столице
Таких же значков -
Каждый
К труду-обороне
Готов!

 

Кто же,
Откуда
И что он за птица -
Парень,
Которого
Ищет столица?
Что натворил он
И в чём виноват?
Вот что в народе
О нём говорят.
Ехал
Один
Гражданин
По Москве -
Белая кепка
На голове, -
Ехал весной
На площадке трамвая.
Что-то под грохот колёс
Напевая...
Вдруг он увидел -
Напротив
В окне
Мечется кто-то
В дыму и огне.

Много столпилось
Людей на панели.
Люди в тревоге
Под крышу смотрели:
Там из окошка
Сквозь огненный дым
Руки
Ребёнок
Протягивал к ним.
Даром минуты одной
Не теряя,
Бросился парень
С площадки трамвая -
Автомобилю
Наперерез -
И по трубе
Водосточной
Полез.

Третий этаж,
И четвёртый,
И пятый...
Вот и последний,
Пожаром объятый.
Чёрного дыма
Висит пелена.

Рвётся наружу
Огонь из окна.
Надо ещё
Подтянуться немножко.
Парень,
Слабея,
Дополз до окошка,
Встал,
Задыхаясь в дыму,
На карниз,
Девочку взял
И спускается вниз.

Вот ухватился
Рукой
За колонну.
Вот по карнизу
Шагнул он к балкону...
Еле стоит
На карнизе нога,
А до балкона -
Четыре шага.
Видели люди,
Смотревшие снизу,
Как осторожно
Он шёл по карнизу...
Вот он прошел
Половину
Пути.
Надо еще половину
Пройти.
Шаг. Остановка.
Другой. Остановка.
Вот до балкона
Добрался он ловко,
Через железный
Барьер перелез,
Двери открыл -
И в квартире исчез...

С дымом мешается
Облако пыли.
Мчатся пожарные
Автомобили,
Щёлкают звонко,
Тревожно свистят,
Медные каски
Рядами блестят.

Миг - и рассыпались
Медные каски.
Лестницы выросли
Быстро, как в сказке.
Люди в брезенте -
Один за другим -
Лезут
По лестницам
В пламя и дым...

Пламя
Сменяется
Чадом угарным.
Гонит насос
Водяную струю.

Женщина,
Плача,
Подходит
К пожарным:
- Девочку,
Дочку
Спасите
Мою!
- Нет, -
Отвечают
Пожарные
Дружно, -
Девочка в здании
Не обнаружена.
Все этажи
Мы сейчас обошли,
Но никого
До сих пор
Не нашли!

Вдруг из ворот
Обгоревшего дома
Вышел
Один
Гражданин
Незнакомый.
Рыжий от ржавчины,
Весь в синяках,
Девочку
Крепко
Держал он в руках.
Дочка заплакала,
Мать обнимая.
Парень вскочил
На подножку трамвая,
Тенью мелькнул
За вагонным стеклом,
Кепкой махнул
И пропал за углом...
Ищут пожарные,
Ищет милиция,
Ищут фотографы
В нашей столице,
Ищут давно,
Но не могут найти
Парня какого-то
Лет двадцати.
Среднего роста,
Плечистый и крепкий,
Ходит он в белой
Футболке и кепке.
Знак ГТО
На груди у него.
Больше не знают
О нём ничего.

Многие парни
Плечисты и крепки,
Многие носят
Футболки и кепки.
Много в столице
Таких же
Значков.
К славному подвигу
Каждый
Готов!

 

 

 

 


(https://www.vesti.ru/fifa...)]]> культура Thu, 21 Jun 2018 12:59:14 +0300 suare 548119 Археологи нашли один из древнейших на Руси мостов https://www.news2.ru/story/548085/ Археологи обнаружили на дне реки Волхов в Великом Новгороде один из древнейших известных учёным мостов на Руси.

"Это самый древний из известных по историческим источникам мостов на Руси. Исследования уже проведены, мост датирован X веком..." - приводит ТАСС слова научного сотрудника Института археологии РАН Айвара Степанова, который добавил, что для подтверждения будут необходимы дополнительные проверки.

Он отметил, что этот мост в Великом Новгороде был единственным и очень часто перестраивался.

По словам учёного, в летописях он назывался "великий".

В 2019 году планируется открытие музея моста.


(https://russian.rt.com/no...)]]> культура Wed, 20 Jun 2018 22:55:37 +0300 Юлька с н2 548085 Почему я учил своего сына говорить по-русски? - Кит Гессен (Keith Gessen) https://www.news2.ru/story/548044/

Я уже не помню, когда я начал разговаривать с Раффи по-русски. Я не говорил с ним по-русски, когда он был в утробе матери, хотя с тех пор я узнал, что именно тогда дети начинают узнавать звуковые паттерны. И я не говорил с ним на русском языке в первые несколько недель его жизни; это было бы смешно. Все, что он мог делать, это спать, кричать и сосать грудь. На самом деле человеком, с кем я общался, когда я разговаривал с ним, была его лишенная сна мать Эмили, которая находилась на грани и нуждалась в компании. Русского она не знает.

Но потом, в какой-то момент, когда ситуация немного стабилизировалась, я приступил. В моменты, когда я носил его по окрестностям или катал в коляске, мне нравилось ощущение, что у нас с ним есть наш собственный язык. И мне нравилось большое количество ласкательных выражений, доступ к которым дал мне русский. Мушкин, мазкин, глазкин, мой хороший, мой любимый, мой маленький мальчик. Этот язык, учитывая его историю, удивительно богат на выражения для проявления нежности.

Когда мы начали читать Раффи книги, я включил в их число несколько изданий на русским языке. Один друг передал нам красивую книгу стихов для детей Даниила Хармса. Это не были бессмысленные стишки, наоборот, они были в значительной мере связаны друг с другом, и Раффи наслаждался ими. Один из них представлял собой песню о человеке, который пошел в лес с дубиной и мешком и никогда не вернулся. Сам Хармс в 1941 году был арестован в Ленинграде за выражение "подстрекательских" настроений и на следующий год умер от голода в психиатрической больнице. Великий советский бард Александр Галич в конце концов назвал песню о человеке в лесу "пророческой" и написал свою собственную песню, включив лесную лирику в цикл о ГУЛаге. Раффи очень понравилась песня Хармса; когда он стал немного старше, то заказывал ее, а затем танцевал.

Прежде чем узнать это, я постоянно разговаривал с Раффи по-русски, даже при его матери. И хотя сначала это казалось глупым, потому что он не понимал ничего из-того, что мы говорили на любом языке, наступил момент, когда я увидел, что он что-то понимает. Мы начали со звуков животных. "Как говорит корова"?- спрашивал я, произнося название животного по-русски. "Му!", - отвечал Раффи. "Как говорит кошка?" - "Мяу!". "Как говорит сова?" - Раффи делал большие глаза, поднимал руки и произносил: "Хуу, хуу!". Он не понимал ничего другого, хотя в определенный момент, примерно в возрасте полутора лет, казалось, он узнал, что означает русское слово "нет" - я часто повторял его.

Он не понимал меня так же хорошо, как понимал свою мать, и вообще особо не понимал нас обоих, но все равно это было похоже на маленькое чудо. Я дал своему сыну немного русского! После этого я почувствовал, что должен продолжить эксперимент. Помогало то, что все вокруг были впечатлены и настроены благосклонно. "Замечательно, что вы учите его русскому языку", - говорили окружающие.

Но я сомневался и сомневаюсь до сих пор.

Раньше билингвизм имел незаслуженно плохую репутацию, затем он получил незаслуженно возвышенную. В первом случае американские психологи начала XX века в противовес нативистам предположили, что, помимо наследственности, было что-то еще, что заставляло восточно- и южноевропейских иммигрантов в недавно изобретенных тестах IQ демонстрировать более низкие результаты по сравнению с выходцами из Северной Европы. Ученые предложили, что во всем может быть виновата попытка выучить два языка. Как отмечает в своей книге 1986 года The Mirror of Language Кенджи Хакута, ни психологи, ни нативисты не считали, что IQ тесты могут быть бесполезными сами по себе.

В начале 1960-х годов эта псевдонаучная теория была развенчана канадскими исследователями в разгар дебатов по поводу квебекского национализма. Работа двух ученых Университета Макгилла, которые исследовали франко-английских двуязычных школьников в Монреале, показала, что они в действительности демонстрируют лучшие результаты в сравнении с одноязычными детьми в тестах, которые требуют психических манипуляций и реорганизации визуальных моделей. Так родилась концепция "билингвистического преимущества". И, как я недавно узнал от людей, рассказывающих мне об этом снова и снова, это остается общепринятой мудростью.

На самом деле в последние годы двуязычное преимущество было поставлено под сомнение. Ранние исследования были подвергнуты критике за предвзятость отбора и отсутствие четких, проверяемых гипотез. Возможно, нет никакого двуязычного преимущества, кроме неоспоримого преимущества знания другого языка. И хотя неправильно считать, как до сих пор думают некоторые родители, что изучение еще одного языка наряду с английским значительно затруднит усвоение последнего, вполне возможно, что оно немного затрудняет это. Как подчеркивает психолингвист Франсуа Грожон, язык является продуктом необходимости. Если ребенок обсуждает, скажем, хоккей только со своим русскоговорящим отцом, он может долгое время не знать, как по-английски будет "шайба". Но он узнает, когда возникнет такая необходимость.

В любом случае при отсутствии "билингвистического преимущества", на наличие которого вашего ребенка проверят в дошкольном учреждении по его выбору, вам, как родителю, придется решить, действительно ли вы хотите, чтобы он изучал язык. И здесь, как мне кажется, начинаются проблемы.

Мои родители вывезли меня из Советского Союза в 1981 году, когда мне было шесть лет. Они сделали это потому, что им не нравился Советский Союз - это была, как говорила моя бабушка, "ужасная страна", жестокая, трагичная, бедная и склонная к вспышкам антисемитизма. Они сделали это потому, что была такая возможность: Конгресс под давлением американских еврейских групп принял законодательство, связывающее советско-американскую торговлю с еврейской эмиграцией. Уехать было нелегко, но если вы были агрессивны и предприимчивы - мой отец в какой-то момент заплатил серьезную взятку - вы могли покинуть страну. Мы переехали в Бостон. Вероятно, никакое другое решение не оказало большего влияния на мою жизнь.

Мои родители были связаны с русской культурой тысячью неразрывных связей. Но они не отрезали меня от американского общества, да и не могли. Я всецело ассимилировался, во многом смущал родителей, позволив и своему русскому не страдать от пренебрежения. Шесть лет - это промежуточный возраст с точки зрения ассимиляции. Если вы намного моложе - в два или три года - шансы сохранить свой русский невелики, и вы в основном просто становитесь американцем. Если вы старше на несколько лет - для русских это, кажется, девять или десять - вы, вероятно, никогда не потеряете свой акцент, и на всю оставшуюся жизнь будете для окружающих русским. В шесть лет вы все еще можете вспомнить язык, но при этом у вас не будет акцента. Что делать, зависит от вас. Я знаю многих людей, которые приехали в этом возрасте и до сих пор говорят по-русски с родителями, но вообще не используют русский профессионально и никогда не возвращаются в Россию. Я также знаю людей, которые переехали в этом возрасте, но все время приезжали назад и даже создавали семьи с русскими. Я в последней группе; я начал учиться в колледже и с тех пор писал и думал о России.

Знание русского языка много для меня значит. Это позволило мне путешествовать с относительной легкостью по всему бывшему Советскому Союзу. В культурном плане я наслаждался тем, что нравилось моим родителям: советскими бардами, некоторыми очаровательными советскими романами 1970-х, поэзией Иосифа Бродского и пьесами Людмилы Петрушевской. Когда я стал старше, я добавил кое-что свое. Но я осознаю, что мои связи с Россией ослаблены. Я не знаю ни русского, ни России так хорошо, как мои родители. Я американец, который унаследовал определенные лингвистические и культурные навыки и увидел на волне распада СССР возможность использовать их в качестве писателя и переводчика, в то время как мои родители когда-то видели другую возможность - выбраться. Но большую часть своей жизни я прожил на английском. Учит ли талантливый программист своих детей C++? Возможно. Если они проявят к этому интерес. Но талантливый программист не учит своих детей языкам, которые им не нужны, или языкам, которые вызывают у них затруднения. Верно?

Россия и русский точно не бесполезны, но в обозримом будущем эта страна - место тьмы. Сколько лет будет Раффи, когда Путин, наконец, сойдет со сцены? При самом оптимистичном сценарии, когда Путин уйдет в отставку в 2024 году, Раффи будет девять. Но если Путин продержится дольше, может быть, Раффи будет 15. Может, 21. Неужели Раффи пока не может поехать в Россию? Нет ничего невозможного. Но с точки зрения родителей это не совсем желательно. Я до сих пор помню выражение лица моего отца, когда он оставил меня в аэропорту Логан, чтобы я в первый раз отправился в Россию самостоятельно. Это была весна 1995 года, конец моего второго курса колледжа. Мой отец недавно потерял мою мать из-за рака; моя старшая сестра, журналист, вернулась в Россию, чтобы продолжить свою карьеру там. И теперь он потерял и меня? Когда мой отец плакал, это было самое интимное, что я когда-либо видел. Интересно, пожалел ли он в тот момент, что сохранил мой русский. В моем случае я вернулся. Со мной ничего плохого не случилось. Но это не значит, что я хочу, чтобы Раффи поехал туда. Он ведь такой маленький!

Я хотел бы научить его испанскому языку, что значительно расширило бы его возможности общаться с жителями Нью-Йорка, а также с большей частью остального мира. Хотел бы я научить его итальянскому, греческому или французскому, чтобы он мог посещать эти прекрасные страны и говорить на их языках. Было бы неплохо с точки зрения будущих карьерных перспектив преподавать Раффи мандаринский или кантонский (диалекты китайского, первый из которых, являясь крупнейшим по числу носителей, лег в основу литературного языка - прим. перев.), как устраивают для своих детей амбициозные хедж-спонсоры в Нью-Йорке. Черт, даже в Израиле есть пляжи. Если бы я научил его ивриту, он мог бы читать Тору. Но я не владею ни одним из этих языков. Все, что у меня есть - это русский. И я даже не говорю на нем достаточно хорошо.

Для Раффи недостатком является то, что русский язык его отца так же несовершенен, как и он сам. Я часто не могу вспомнить или не знаю имен для общеизвестных вещей - на днях я пытался вспомнить, как по-русски будет scooter и применил для этого слово "самогон" вместо "самокат". У меня часто возникают проблемы с запоминанием того, как сказать "овца" и "коза". Не помогает, что русские слова намного длиннее английских - milk это "молоко", apple это "яблоко", hello это "здравствуйте", ant это "муравей". Кроме того, моя грамматика полна ошибок.

Я вижу друзей, которые переехали в то же время, что и я, но не поддерживали свой русский язык, воспитывая детей полностью на английском. Иногда мне жаль их самих и всего, чего им не хватает; в других случаях я завидую. Они наконец-то освободились от ига России, как того хотели их родители. В кругу своих детей они вольны быть собой, выражаясь без затруднений. Они всегда знают, какие подобрать слова для самоката, козы и овцы.

На Лонг-Айленде живут ревностные представители общин Белой эмиграции, в которых даже в четвертом поколении заставляют детей изучать русский язык. Из такого сообщества вышел журналист Пол Хлебников. После развала Советского Союза он отправился в Москву, где издал книгу о коррупции с участием крупного бизнеса в российском государстве. В 2004 году он погиб на одной из улиц Москвы, когда в него выстрелили девять раз. Плохо проведенное судебное разбирательство завершилось для двух обвиняемых оправдательным приговором. Никто так и не понес наказания за его убийство.

Киев - это место, где многие говорят на русском языке. Сюда также следует отнести части Эстонии и Латвии. Целые кварталы Тель-Авива. Брайтон-Бич! Я хотел бы, чтобы Раффи посетил все эти места прежде, чем он отправится в Москву, где родился его отец.

Русская эмигрантка у витрин Брайтона

В течение первых двух с половиной лет жизни Раффи развитие его русского языка было в какой-то мере довольно нерешительным. Его первым словом было "кика", что означало chicken (куры есть в саду по соседству с нами). Некоторое время, потому что он использовал в начале слова "k", а не "ch", я думал, что это может быть сочетание слова chicken и русского "курица". Но ни одно из его последующих приблизительно звучащих слов - "ба" для bottle, "каку" для cracker, "магум" для mango, "мулк" для milk - не содержало никаких русских компонентов. Глоссарий, который мы составили для его бабушки и дедушки, когда ему было почти 18 месяцев, включал в себя 53 слова или попытки таковые произнести. Только одно из них было на русском языке: "меч", т. е. "мяч". Оглядываясь назад, я должен был признать, что он сказал "кика" не потому, что пытался сказать "курица", а потому, что не мог произнести звук, обозначаемый сочетанием "ch" в слове chicken.

Несмотря на все мои сомнения по поводу русского языка, я много говорил с ним, и его неспособность выучить это было трудно не принять на свой счет. Предпочитал ли Раффи язык своей матери (и всех окружающих) языку своего отца? Разве я - это, наверное, ближе к истине - не проводил с ним достаточно времени? Чувствовал ли он мою амбивалентность по поводу всего проекта? Он меня ненавидел?

Психолингвист Грожон в своем обзоре современных исследований в популярном учебнике 2010 года Bilingual: Life and Reality говорит, что основным фактором, определяющим, станет ли ребенок билингвом, является необходимость: есть ли у ребенка какая-либо реальная причина, чтобы постигать язык, будь то необходимость говорить с родственником или товарищами по играм, либо понимать, о чем говорят по телевизору? Еще одним фактором является степень "погружения": слышит ли он достаточно, чтобы начать понимать? Третий фактор, более субъективный по сравнению с другими, - это отношение родителей ко второму языку. Грожон приводит пример бельгийских родителей, чьи дети должны изучать французский и фламандский языки. Многие родители без восторга относятся к фламандскому, который нельзя с уверенностью назвать мировым языком, и их дети в конечном итоге не очень хорошо его изучают.

В нашем случае у Раффи не было абсолютно никакой необходимости изучать русский язык, - мне не хотелось притворяться, что я не могу понять его неопытные попытки говорить по-английски, и в его жизни не было никого другого, включая русскоговорящих в моей семье, кто не знал английского языка. Я сделал все возможное, чтобы создать разумный объем русского языка в его жизни, но он затмевается объемом английского. Наконец, ко мне, как я уже сказал, имело место плохое отношение.

И все же я продолжал это делать. Когда Раффи был совсем маленьким, единственными русскими книгами для него были глупые стихи Хармса и милые шведские книжки 1980-х Барбры Линдгрен о Максе, переводы которых на русский моя сестра привезла из Москвы. Но примерно в два года ему начали нравиться стихи Корнея Чуковского. Я нашел их слишком жестокими и страшными (и длинными), чтобы читать ему, когда он был совсем маленьким. Но с тех пор как он сам стал немного жестоким, а также мог слушать длинные истории, мы читали о Бармалее, людоеде, который ест маленьких детей и. в конце концов, сам был съеден крокодилом. Потом мы перешли на добросердечного Доктора Айболита (Dr. Ouch), который заботится о животных и совершает героическое путешествие в Африку по приглашению Бегемота, - Чуковский был большим любителем бегемотов, - для лечения больных тигров и акул. Я также добавил несколько русских мультфильмов в его "экранную" ротацию, - большинство из них были слишком старыми и слишком медленными для него. Но один из них ему понравился. Он повествует о меланхоличном Крокодиле Гене, который поет сам себе грустную песню про день рождения.

По прошествии нескольких месяцев я понял, что он все больше и больше понимает, что я говорю. Не то, чтобы он сделал то, что я ему сказал. Но иногда я упоминал, например, про свои тапочки, называя их русским словом, и он знал, о чем я говорю. Однажды он спрятал один из них. "Где мой второй тапочек?", - спросил я его по-русски. Он залез под диван и очень гордо вытащил его. И я тоже был горд. Оказался ли наш ребенок гениальным? Просто из-за того, что я повторял одни и те же слова достаточно времени и указывал на объекты, он узнал русские обозначения этих объектов. Невероятно, на что способен человеческий разум. Сейчас я не могу остановиться.

Недавно я прочитал одно из фундаментальных исследований по теме билингвизма - четырехтомный труд Вернера Ф. Леопольда Speech Development of a Bilingual Child. Это удивительная книга. Леопольд, немецкий лингвист, приехал в США в 1920-х годах и в конечном итоге получил работу преподавателя немецкого языка на северо-западе. Он женился на американке из Висконсина; она была немецкого происхождения, но не знала языка, и когда в 1930 году у них была дочь, Хильдегард, Леопольд решил преподавать ей немецкий язык самостоятельно. Он вел кропотливый учет результатов. Первые три тома довольно технические, но четвертый том меньше. Это дневник Леопольда о том, как росла Хильдегард с двух до шести лет.

Книга полна милых грамматических ошибок Хильдегард, а также изрядного количества технических транскрипций ее немецкой речи. После впечатляющего роста запаса ее немецкой лексики в первые два года, Хильдегард начинает подчиняться преимущественно англоязычной среде. Леопольд неоднократно сетует на упадок ее немецкого. "Ее немецкий продолжает отступать", - пишет он, когда Хильдегард чуть больше двух лет. "Прогресс в немецком языке небольшой". "Вытеснение немецких слов английскими прогрессирует медленно, но неуклонно". Он не получает поддержки от немецкого эмигрантского сообщества: "Очень трудно оказывать немецкоязычное влияние, усиленное нашими многочисленными друзьями, которые говорят по-немецки. Все они непроизвольно впадают в английский, когда Хильдегард отвечает на английском языке".

В то же время в Леопольде чувствуется прекрасное спокойствие по поводу прогресса Хильдегард, потому что она очень милая. "Удивительно, что она говорит „бриться" по-английски, - пишет он, - хотя я единственный, кого она видит бреющимся. Она каждый раз спрашивает меня, что я делаю, и получает ответ на немецком языке: raiseren. Однажды вечером она коснулась моей бороды и сказала по-английски: „Ты должен побриться?"" Несколько месяцев спустя он отмечает, что Хильдегард начала интересоваться двумя языками, которые она изучает. Она спрашивает у матери, все ли отцы говорят по-немецки. "По-видимому, - пишет Леопольд, - она до сих пор молчаливо предполагала, что немецкий язык является языком отцов, потому что это язык ее отца. Вопрос раскрывает первые сомнения относительно правильности обобщения".

Процесс снижения уровня немецкого языка Хильдегард остановился и впечатляюще повернулся вспять, когда ей было пять лет, и семья получила возможность отправиться в Германию на шесть месяцев. В своем детском саду она иногда слышит "Хайль Гитлер", но в основном отлично проводит время. Читая это, я подумал, что если Леопольд смог взять Хильдегард в гитлеровскую Германию, чтобы улучшить ее немецкий, конечно, и я могу поехать в путинскую Россию. Но пока я этого не сделал.

Около шести недель назад, за месяц до третьего дня рождения Раффи, развитие его русского языка внезапно ускорилось. Он начал замечать, что я говорю на языке отличном от языка всех остальных, - так он "столкнулся с двумя языками", как говорил Леопольд о Хильдегард. Первой реакцией Раффи было раздражение. "Папа, - сказал он однажды вечером, - Нам нужно ввести в тебя английский". Он ясно понимал язык - в точности по Грожону - как вещество, которое наполняет сосуд. Я спросил его, почему он не говорит со мной по-русски. "Я не могу, - просто сказал он, - Мама вложила в меня английский".


Затем, однажды ночью, когда мы с Эмили разговаривали, укладывая его спать, он заметил нечто странное: "Папа, ты говоришь по-английски с мамой!". Он не обнаружил этого раньше.

Потом его мать уехала на длинные выходные. Впервые за долгое время он услышал больше русского, чем английского. Он начал обдумывать это. "Папа, - воскликнул он однажды вечером, когда, сидя на моих плечах, направлялся из детского сада домой, - Вот как это звучит, когда я говорю по-русски". Он начал издавать ряд гортанных звуков, которые звучали совсем не так, как русские. Но он начал понимать, что это был другой язык, причем тот, на котором он теоретически мог говорить.

Он начал получать больше удовольствия от этого. "Фи-фи-фо-фум, - пропел он однажды вечером, прежде чем залезть в ванну, - я чувствую запах крови англичанина!" "Меня?- сказал я по-русски, - Я англичанин?" Раффи хорошо понял мою мысль и тут же исправился: "Я чувствую запах крови русского человека!" Он рассмеялся: он любит заменять одно слово или звук другим, часто бессмысленно. Но в данном случае это имело смысл. Несколько дней спустя, за ужином, он сказал нечто еще более поразительное. Я разговаривал с ним, но потом изменил тему и обратился к Эмили. Раффи это не понравилось. "Нет, мама! - сказал он. - Не бери папин русский язык от него!" Русский в этом случае был символом моего внимания.

В данный момент мы действительно были в это погружены. Он не только понимал русский язык, он понимал его как особую форму общения между нами. Если бы я убрал его в этот момент, мы бы потеряли это. Пути назад не было.

В то время Раффи переживал один из своих периодических приступов плохого поведения. Они, как правило, приходят циклами. Месяц хорошего поведения сменяется двумя месяцами умышленного неповиновения и истерик. Последний такой период начался пару месяцев назад. Раффи убегает от меня или Эмили, когда мы выходим на прогулку, - иногда на расстояние целого квартала. Это подразумевает определенные наказания. И это определенно связано с плохим поведением со своими товарищами по игре: брать их игрушки, толкать их, тянуть за волосы.

Я обнаружил, что я более вспыльчивый на русском языке, чем на английском. У меня меньше слов, и поэтому они заканчиваются быстрее. У меня есть определенный регистр на русском языке, которого, кажется, нет в моем английском. В нем я делаю свой голос глубоким и угрожающим, говоря Раффи, что если он сразу не выберет, какую рубашку собирается носить сегодня утром, я выберу ее за него. Когда он бежит по улице, я без всякого смущения кричу в очень страшной манере о том, что если он не вернется, то получит тайм-аут (у нас нет русского эквивалента для английского слова timeout, поэтому фраза звучит так: "Рафик, если ты немедленно не вернешься, у тебя будет очень длинный тайм-аут"). Я больше кричу по-русски, чем по-английски. Раффи боится меня. И я не хочу, чтобы он меня боялся. В то же время, я не хочу, чтобы он выбежал на улицу и попал под машину.

Иногда я беспокоюсь об этом. Вместо красноречивого, ироничного, холодного американского отца, Раффи получает эмоционального, иногда кричащего русского родителя с ограниченным словарным запасом. Это компромисс. Опять же, у меня была мягкая мать и строгий отец. И я был очень счастлив.

Один из моих недостатков как учителя Раффи по русскому заключается в том, что я плохо составляю расписание. В Бруклине проходят постоянные встречи русских родителей, на которые я не имею возможности ходить или просто не хочу туда тащиться. Тем не менее как-то утром несколько уик-эндов назад я взял Раффи на исполнение детских песен в баре в Уильямсбурге. Один русский родитель забронировал это место и попросил певицу Женю Лопатник исполнить несколько детских песен. Там были мы - кучка русскоговорящих родителей с нашими двух- и трехлетними детьми. Большинству из нас более комфортно общаться на английском языке, нежели на русском, и никто из нас не хотел бы репатриироваться. Тогда зачем мы это делали? Что именно мы хотели передать нашим детям? Конечно, ничего о России в ее нынешнем виде. Возможно, было уместно, что мы слушали детские песни. В нашем детстве было что-то волшебное, в этом мы были уверены. Чего мы не могли знать, было ли это из-за музыки, которую мы слушали, или из-за книг, которые мы читали на русском языке, или из-за самого звука языка. Вероятно, ничего из этого. Вероятно, всего-навсего было волшебно быть ребенком. Но так как мы не могли исключить, что русский имеет к этому отношение, мы должны были передать его и нашим детям. Возможно.

Раффи не знал большинства песен. Но потом Лопатник спела песню Крокодила Гены про день рождения. Раффи заинтересовался и немного потанцевал.

В конце детской программы Лопатник объявила, что хочет исполнить несколько песен для родителей. "Что вы думаете о Цое?", - спросила она. Цой был автором песен и солистом "Кино", одной из величайших российских рок-групп. Взрослые приветствовали это предложение. Она спела песню "Кино". Затем она исполнила известную, хотя и менее крутую композицию группы "Наутилус Помпилиус" "Я хочу быть с тобой". Название банальное, но песня по-настоящему убедительна: в ней говорится о том, что возлюбленная певца умерла в огне, и он жаждет ее, хотя в последующие годы автор настаивал на своей уверенности в том, что песня имеет религиозные коннотации, и что ее адресатом был Бог.

"Я ломал стекло как шоколад в руке
Я резал эти пальцы за то что они
Hе могут прикоснуться к тебе я смотрел в эти лица
И не мог им простить
Того что у них нет тебя и они могут жить".

Мы никогда не слушали эту песню вместе, и все же Раффи был потрясен. Все мы были потрясены. Оригинальная версия сопровождалась присущей позднесоветскому року ерундой вроде синтезаторов и саксофонного соло. Дрянь. Лишенная всего этого версия в исполнении Лопатник оказалась навязчивой. "Но я хочу быть с тобой, - пела она, - Я хочу быть с тобой. Я так хочу быть с тобой".

В той комнате в этот момент речь шла не о религии, но, как говорил Набоков в "Лолите", о культуре, о языке - о том, чем мы несмотря ни на что так или иначе связаны с Россией и русским языком. И во многих отношениях о невозможности эти связи поддерживать.

Раффи напевал песню "Наутилуса Помпилиуса" по дороге домой. Через несколько дней я услышал, как он пел ее сам себе, играя в "Лего".

"Я хочу быть с тобой
Я хочу быть с тобой
Я хочу быть с тобой".

И спустя несколько дней он произнес свое первое предложение на русском языке: "Я гиппопотам".

Я был глубоко, глупо, неописуемо тронут. Что я натворил? Как я мог этого не сделать? Какой блестящий, упрямый, очаровательный ребенок. Мой сын. Я так сильно его люблю. Надеюсь, он никогда не поедет в Россию. Я знаю, что в конце концов он это сделает.

Кит Гессен - автор романа A Terrible Country, который выйдет в июле.

Оригинал публикации: Why Did I Teach My Son to Speak Russian?
 

 

Опубликовано 16/06/2018 16:31


(https://inosmi.ru/social/...)]]> культура Wed, 20 Jun 2018 10:38:07 +0300 suare 548044 Пятничное. Не чокаясь. Могила Леха Качиньского https://www.news2.ru/story/547785/

А вокруг цыганщина и коленопреклонение. И даже свадьбы заезжают сфотаться.

 

Могила Лех Александр Качиньский

Как делали? Из кирпича.

Народная любовь, популярность и преклонение.

Местный ксёндз проводит литургии.


(https://aftershock.news/?...)]]> культура Fri, 15 Jun 2018 11:15:44 +0300 waplaw 547785 Умер Станислав Говорухин https://www.news2.ru/story/547721/
"Я хочу вас проинформировать о том, что в 10:37 в санатории „Барвиха" после тяжелой и продолжительной болезни скончался, ушел из жизни наш коллега Станислав Сергеевич Говорухин. Он боролся до конца с болезнью, но она его победила", - сообщил спикер Госдумы.
 
Парламентарии почтили память Говорухина минутой молчания.
 
Станиславу Говорухину было 82 года. Он народный артист Российской Федерации, сценарист, режиссер картин "Вертикаль", "Место встречи изменить нельзя", "Пираты XX века", "В поисках капитана Гранта", "Десять негритят", "Ворошиловский стрелок", "Благословите женщину" и многих других. Принимал активное участие в политической жизни, являясь членом партии "Единая Россия". В 2000 году был кандидатом в президенты страны.
 
Некоторые СМИ распространили информацию о смерти режиссера накануне, но пресс-секретарь Говорухина опровергла эту информацию. При этом она отказалась комментировать состояние здоровья режиссера. Первый зампредседателя комитета Елена Драпеко сообщала в среду, что артист находится в санатории "Барвиха".


(https://ria.ru/society/20...)]]> культура Thu, 14 Jun 2018 11:01:38 +0300 suare 547721 Фильм режиссера из КБР Владимира Битокова "Глубокие реки" стал победителем "Кинотавра" в конкурсе "Дебют" https://www.news2.ru/story/547681/

Фильм режиссера из Кабардино-Балкарии Владимира Битокова "Глубокие реки" стал победителем фестиваля "Кинотавр" в конкурсе "Дебют. Кинотавр".

Вторым победителем в этом конкурсе, который проводился впервые, стала картина "Кислота" Александра Горчилина, сообщается на сайте киносмотра.

Фильм "Глубокие реки", дебютный для выпускника мастерской Александра Сокурова, изображает жизнь семьи в отдаленном селе в горах. В основе сюжета - конфликт братьев, один из которых должен занять место своего больного отца. Премьера ленты состоялась на "Кинотавре" 6 июня.

29-й российский кинофестиваль "Кинотавр" проходил в Сочи со 2 по 10 июня. Жюри основного конкурса возглавил режиссер Алексей Попогребский.

Напомним, что драма "Глубокие реки" также включена в конкурсную программу международного кинофестиваля в Карловых Варах, который будет проходить в конце июня. Картина на кабардинском языке будет представлена в категории "К Востоку от Запада".


(https://etokavkaz.ru/news...)]]> культура Wed, 13 Jun 2018 17:02:50 +0300 tass 547681 Сегодня 12 июня - День России https://www.news2.ru/story/547591/

Всех хантеров и и гостей нашего Н2 с Праздником, здороья добра, взаимопонимания и терпимости

С праздником друзья !!!!!!

 


культура Tue, 12 Jun 2018 08:41:03 +0300 Никандрович 547591 В Париже прошла акция в поддержку российского акциониста Петра Павленского. https://www.news2.ru/story/547585/

Как передает RFI, 10 французских художников, кинорежиссер и почетная судья выстроились перед министерством юстиции на Вандомской площади. Участники акции развернули плакаты "Художник в тюрьме. Франция - могила культуры". Акция продолжалась около четверти часа, после чего приехала полиция и попросила активистов разойтись. Павленский арестован за поджог двери Банка Франции.


(https://echo.msk.ru/news/...)]]> культура Tue, 12 Jun 2018 01:51:44 +0300 Serge51 547585 Я разговариваю на русском языке....... https://www.news2.ru/story/547492/


(https://www.facebook.com/...)]]> культура Sun, 10 Jun 2018 09:01:08 +0300 Никандрович 547492 Умер актер Игорь Лях, сыгравший Леньку в фильме "Любовь и голуби" https://www.news2.ru/story/547419/

МОСКВА, 8 июня. /ТАСС/. Советский и российский актер театра и кино, заслуженный артист РФ Игорь Лях, известность которому принесла роль Леньки в фильме "Любовь и голуби", скончался на 56-м году жизни. Об этом в пятницу сообщила актриса Московского академического театра сатиры Лариса Бравицкая.

"Сегодня ночью ушел из жизни мой однокурсник Игорь Лях", - написала актриса в Facebook.

Игорь Лях родился 16 августа 1962 года (55 лет)в Загорске (сейчас Сергиев Посад - прим. ТАСС). В 1983 году он окончил Высшее театральное училище им. М.С. Щепкина, играл в Малом театре. Лях также играл в театре Российской армии, театре им. М.Н. Ермоловой.

В 1984 году Лях снялся в знаменитой советской комедии Владимира Меньшова "Любовь и голуби", где сыграл сына главных героев - Василия и Надежды - Леньку. Актер также сыграл Митрофана в фильме-спектакле "Недоросль" (1987) и клоуна Игоря в фильме-спектакле "Мой любимый клоун" (1987). В кино Лях исполнил главные роли в фильмах "Жил-был Шилов" (1987) и "Ха-би-ассы" (1990), снялся в фильмах "Заговор скурлатаев" (1993), "Святое дело" (2007), "Тариф новогодний" (2008), "Елки 3" (2013) и других.

С 2000 года Лях преподавал дисциплину "Мастерство актера" в Высшем театральном училище им. Щепкина. С 2009 года он был художественным руководителем курса и поставил спектакли "Земля обетованная" С. Моэма, "Сцены из московской жизни" ("Не все коту масленица") А.Н. Островского, "Дети Ванюшина" С. Найденова.

За заслуги в области искусства Игорь Лях был удостоен почетного звания заслуженного артиста Российской Федерации (1997). Он также награжден медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени (2009).


(http://tass.ru/kultura/52...)]]> культура Sat, 09 Jun 2018 07:10:05 +0300 zabirov@yandex.ru 547419 "Мир Юрского периода 2": Экономика против экологии. В российский прокат вышел новый фильм про Парк Юрского периода, в котором герои сражаются не с динозаврами, а за них https://www.news2.ru/story/547396/

В российский прокат вышел "Мир Юрского периода 2" - новая серия франшизы про проблемный парк динозавров.

После инцидента, когда обитатели "Парка Юрского периода" вырвались на свободу, обеспечив туристам полное погружение в этот мир, заповедник предсказуемо закрыли. Теперь на острове, где он находился, динозавры предоставлены сами себе - людей там нет. Вопрос, стоит ли оставлять все так и дальше, возникает, когда на острове просыпается вулкан и грозит (опять) стереть рептилий с лица земли. Когда власти принимают решение отказать динозаврам в помощи, спасать их отправляется экспедиция, снаряженная Бенджамином Локвудом (Джеймс Кромуэлл), компаньоном почившего основателя парка Джона Хаммонда. В ее составе экологи и зоологи, среди которых оказались и герои прошлой части Клэр Диринг (Брайс Даллас Ховард) и Оуэн Грэйди (Крис Пратт).

Новый "Мир Юрского периода", начинающийся выпуском новостей о погибающих динозаврах, - кино несомненно актуальное. Главные герои фильма экологи, зоозащитники, которые борются за сохранение редких видов и в целом природы. Одним словом, это активисты - главные герои в Америке в наши дни: так, в прошлом году журнал TIME назвал активиста - правда, в другой области, нарушителей молчания о притеснениях - человеком года, а кинозвезды приводили с собой борцов за права на различные церемонии. Противостоят экологам, этим неоромантикам, сила которых в сознательности и идейности, власти и бизнесмены, которые в общем-то наплевать на все, кроме денег - опять же, ситуация, очевидно коррелирующая с реальностью, где президент Дональд Трамп принимает решение о выходе США из соглашения по климату. Об отношении создателей ленты к происходящему можно судить уже по ее названию: в английском новый "Мир Юрского периода" имеет почти мильтоновский подзаголовок "Павшее царство" (Fallen Kingdom).

Проблема в том, что героям (и создателям) фильма не хватает смелости настоящих экологов, акции которых радикальнее (да, даже по сравнению с вылазкой на остров с динозаврами), а борьба с политикой властей не ограничивается гневными тирадами.

"Мир Юрского периода 2" - вообще кино исключительно беззубое (что странно для фильма с таким количеством зубов), и хотя испанец Хуан Антонио Байона (режиссер мистических "Приюта" и "Голоса монстра") рассказывает историю ладно, сама она довольно скучная. У фильма вялая драматургия, сюжет предсказуем (единственная неожиданная подробность - вообще довольно значительная - выясняется, чтобы затем о ней никто не вспомнил), почти все удачные художественные приемы - такие, как тень от зубастой пасти, падающая на стену - фильм перенял у прошлых частей.

Главный аттракцион что "Мира Юрского периода 2", что парка развлечений, о котором в нем рассказывается, - динозавры, большие и красивые животные (и в этом в общем-то никто не сомневался). Вот если бы выкинуть из фильма всех мельтешащих людей со своими нелепыми и мелкими проблемами и оставить только динозавров - как они ходят, бегают и едят - было бы отличное кино. И, кажется, против такого варианта без людей не возражали бы и сами экологи.

Катя Загвоздкина


(http://www.interfax.ru/cu...)]]> культура Fri, 08 Jun 2018 18:23:15 +0300 Юлька с н2 547396 Может ли "Летучий корабль" выиграть у "Смешариков" https://www.news2.ru/story/547346/

Можно ли развить у детей любовь к советской мультипликации в существующей действительности? Что развивают современные мультфильмы? Что развивали мультфильмы в недавнем прошлом? С каких мультиков нужно начать знакомство, чтобы полюбить и заинтересоваться мультипликацией на которой выросло много поколений до современных детей?

Татьяна Буцкая:

Друзья, доброе утро! Сегодня понедельник, 11 часов утра и с Вами программа "Выбор родителей", и я, её автор и ведущая, Татьяна Буцкая. Сегодня я без Ольги Пушкиной, которая, к сожалению, не смогла к нам присоединиться, я считаю, Оля, что ты будешь очень, ты сейчас будешь нас слушать и думать, как жаль, что ты с нами не в снами в студии. Потому что передо мной сидит просто удивительный человек. Гарри Яковлевич Бардин.

Гарри Бардин:

Доброе утро!

Татьяна Буцкая:

Доброе утро! Мы уже начали разговор перед эфиром, я уже сказала, что мне 42 года, что я на Ваших мультиках выросла, мои дети сейчас растут на других мультфильмах, "Выкрутасы" помните? Это мой сегодняшний гость. АБВГДейку помните? Тоже Гарри Бардин. В общем, у меня к Вам миллион вопросов, потому что мы вроде выросли неплохим поколением, как мне кажется.

Гарри Бардин:

Внешне Вы очаровательны.

Татьяна Буцкая:

Спасибо большое. Но я, например, своему ребёнку в какой-то момент стала запрещать смотреть современные мультики. Несмотря на то, что они очень вроде, как и все полезные, те же самое, что плохого в "Маше и Медведе", хотя некоторые утверждают, что в ней есть что-то плохое. Что плохого в "Фиксиках", вроде они тоже обучающие. Но у меня возникает, знаете? когда он смотрит, смотрит, один мультик за другим, за третьим, в какой-то момент мне кажется, что у него глаза становятся стеклянными, и он отключается от действительности. Или это эффект того, что долго, или это эффект того, о чем, или в мультиках тоже есть эффект 25-го кадра.

Гарри Бардин:

Нет, 25-го нет. В мультфильмах то, что я исповедую, во всяком случае, в том, что я делаю, должно оставаться послевкусие. Чтобы было, о чем подумать. Вот такую жвачку, попкорн, коммерческую мультипликацию, я не очень её люблю и не уважаю создателей. Потому что это делается не для ума, не для души, это делается ради денег. Это не всегда правильно.

Татьяна Буцкая:

Но, тем не менее, как может уже успели поговорить до эфира, я немножко ввела Гарри Яковлевича в то, что у нас сейчас происходит с точки зрения детства, как коммерции. Что есть понятие детские товары, российские детские товары. Мы приводим коляски, нет, коляски мало, две штуки, наверное, три. Очень много кроваток, очень много детской одежды, но сказать так, чтобы это всё было очень востребовано на западе, сложно. А вот мультики наши, как раз они стали очень востребованными.

Гарри Бардин:

Но не все, а вот "Маша и Медведь" это 2,5 млрд. людей посмотрело. Значит это сделано профессионально.

Татьяна Буцкая:

Как Вы думаете, в чем секрет, Вы, как профессионал видите. Потому что одно дело, заинтересовать аудиторию, людей с одинаковым бэкграундом, выросших на одних сказках, фильмах, это одно. С другой стороны, заинтересовать полмира, как?

Гарри Бардин:

Это профессионально сделано, достаточно хорошая мультипликация, движения хорошие, персонажи хорошие. Но я могу только сказать молодцы, что они сделали такой, как сейчас говорят, продукт. Я не люблю это слово, для меня это, как картошка. Ну, хорошо, сделали и сделали, молодцы. Но я больше люблю те мультфильмы, это называется авторская мультипликация. Когда автор оставляет свой дактилоскопический отпечаток, по которому ни с кем не спутаешь. Когда у него есть свой стиль, свой почерк, и какие-то мысли, эмоции, которые он выражает этим мультфильмом, после которого хочется пересмотреть. "Машу и Медведь", я его смотрел, пересматривать не хочется. Я отдаю должное, что сделано профессионально.

Татьяна Буцкая:

А правду говорят, что медведя рисуют в Китае?

Гарри Бардин:

Вполне допускаю, может быть, там дешевле это всё обходится, вполне.

Татьяна Буцкая:

Что у него очень много вот этих ворсинок, и это очень кропотливая работа, поэтому Машу отрисовывают здесь.

Гарри Бардин:

Китайцам не привыкать.

Татьяна Буцкая:

Да, они сидят и вырисовывают нашего медведя.

Гарри Бардин:

Так им и надо.

Татьяна Буцкая:

Но миллиард, то есть миллионы, мне кажется, всё это какие-то такие огромные цифры.

Гарри Бардин:

Вы понимаете, я сначала, когда вошёл в мультипликацию, то меня заинтересовали технологии, разные формы, и в этом я преуспел. Потому что использовал спички в "Конфликте", "Выкрутасы" - проволока, "Брак" - это верёвки, пластилин.

Татьяна Буцкая:

"Брэк" он назывался?

Гарри Бардин:

Да, "Брэк".

Татьяна Буцкая:

Шикарный мультик, помните, про боксёров, что у них там отлетало.

Гарри Бардин:

Потом "Банкет", застолье без персонажей. Я, в этих формах мне это доставляло удовольствие разбираться и быть первым, искать какие-то новые формы. Сейчас технологически доступно все. Я смотрю, что делает Pixar, что делает студия Walt Disney на компьютерах, я по-прежнему, я такой консерватор, я снимаю на плёнку, я люблю ручную работу, я её исповедую и снимаю так. Но при всех разнообразиях технологий всё равно дефицит идей. Это мировой дефицит, не только у нас. Когда у нас, например, "Трое из Простоквашино", ну, придумайте свою какую-то историю, ребята.

Татьяна Буцкая:

Вот как раз я хотела спросить, Вы же знаете, что вышло продолжение "Трое из Простоквашино". Вы смотрели?

Гарри Бардин:

Смотрел вместе с внуком. Внук говорит: а что, мне понравилось, а тебе? Я говорю: а мне нет. А почему? Я ему стал говорить, что, в общем, есть понятие драматургии. Ему уже 11 лет, он понимает, что это такое. Я говорю: понимаешь, взять героев Простоквашино, переместить их в 21-й век с этой атрибутикой технологической только лишь, ну, допустим, там топор, тут пилорама, там чугунный утюг с углями, здесь электрический. Это не много ума нужно. Когда они перевели в интернет, айфоны и поместили персонажей в этот мир, это не драматургия. Это просто другая среда и не более того того. Потому что те замечательные взаимоотношения, выстроенные Успенским в сценарии, они были очаровательны по своему озвучанию, незабываемой Олег Табаков, незабываемые интонации, Лев Дуров, это были актёры от бога, которые давали свою интерпретацию персонажу. И от этого их слушать и наблюдать, это хороший был, кстати, очень хороший мультик, это было, конечно, большое удовольствие. Сейчас труба пониже, дым пожиже.

Татьяна Буцкая:

Ну, вроде и актёров хороших наняли, Охлобыстин.

Гарри Бардин:

Ну как, Антон Табаков, это не Олег Табаков. Это другое, Бог отдыхает. Что касается повторов, сейчас они хотят "Попугай Кеша", тоже хотят продолжить. Я тоже считаю, ну как, зачем вступать в ту же реку, тем более, что нет никакой уверенности, что Вы вступите в неё. Идти по следам чужого успеха, это неправильно, создавайте свои успешные проекты.

Татьяна Буцкая:

Ну, не знаю, мне, как, просто мне хотелось бы посмотреть, как, правда, тот же самый Кеша, как он вырос, как он сейчас бы... Неужели какой-нибудь, а если все-таки гений какой-то возьмётся и сделает.

Гарри Бардин:

Ну, если гений, то да.

Татьяна Буцкая:

Возьмитесь, Гарри Яковлевич, Возьмитесь.

Гарри Бардин:

Спасибо за комплимент, спасибо, нет. Дело в том, что у нас, к сожалению, в России за последние десятилетия разрушен институт сценаристов. У нас были замечательные сценаристы в мультипликации, когда были такие классики, как Эрдман, Вольпин, приходили на студию такие мастера, Успенский, Хайт Аркадий. Это были люди, которые профессионалы были и писали сценарии профессионально. Потом был институт редактуры, это не просто цензура, это люди с киношным образованием с высшим, они понимали, у них был вкус, они не пропускали пошлость, не только антисоветчину, но и пошлость. Поэтому это было качество.

Татьяна Буцкая:

Сейчас очень такое растяжимое понятие пошлости и вкуса.

Гарри Бардин:

Но растяжимое, в смысле, оно покрыло всю территорию России.

Татьяна Буцкая:

Уже да, уже тяжело откопать.

Гарри Бардин:

Настолько растяжимое, довольно прошлое время. Я когда смотрю, случайно попадаю на федеральные каналы и смотрю, над чем смеётся мой соотечественник, как он просто ржет, не смеётся, а ржет, мне становится неловко.

Татьяна Буцкая:

Слушайте, но это как фастфуд, это легко, это доступно.

Гарри Бардин:

Легко усвояемо.

Татьяна Буцкая:

Но это не приносит никакой пользы, но тем не менее, быстрое удовлетворение ты можешь получить. Говорить о том, что это плохо, что мы деградируем, да, мы можем об этом говорить, но от того, что мы с Вами поговорим, мы же ничего не изменим. Есть ли какие-то, мы с Вами опять до эфира я Вас спросила, общаетесь ли Вы с кем-то, есть ли у Вас какие-то ученики. Есть, на кого поставить карту, в кого Вы верите?

Гарри Бардин:

Нет, учеников у меня нет, я последний раз преподавал 30 лет назад на высших курсах, но это было замечательный такой царскосельский музей, где были талантливые ребята, они доказали, они уже не ребята, они уже пожилые ребята, Саша Петров, оскароносец, потрясающий режиссёр, Иван Максимов, Миша Алдашин, это такая генерация пошла туда. После этого я не преподавал. Но у меня на студии приходят молодые, некоторые остаются.

Татьяна Буцкая:

А у Вас в студии что Вы сейчас делаете?

Гарри Бардин:

Сейчас я жду получения прокатного удостоверения от фильма, который я только что снял.

Татьяна Буцкая:

Это мультфильм или фильм?

Гарри Бардин:

Нет, я художественные фильмы не снимаю, я верен мультипликации. Это мультфильм. Я не буду рассказывать.

Татьяна Буцкая:

О чем?

Гарри Бардин:

Я не буду рассказывать содержание, а то Мединский услышит.

Татьяна Буцкая:

Всё понятно. Но детский.

Гарри Бардин:

Нет, ну почему-то заблуждение, что если мультфильм, то для детей.

Татьяна Буцкая:

Нет, есть очень даже хорошие фильмы для взрослых.

Гарри Бардин:

Я считаю, во-первых, они гораздо больше понимают, чем мы о них высокомерно думаем, они чувствуют и понимают. А потом, ещё есть такой момент заблуждения, может быть, что они второй раз посмотрят мультфильм, если не поймут первый раз.

Татьяна Буцкая:

Но опять возвращаюсь к тому же самому фастфуду, очень тяжело пересадить человека, который питается неправильно, но быстро и вкусно, на правильную еду, ему какое-то время идёт вот эта декомпенсация, как у нас называется.

Гарри Бардин:

Понятно, когда ему дискомфортно.

Татьяна Буцкая:

И надо понимать, зачем. То есть либо это не для всех, Вы же понимаете, что если Вы делаете умное кино, которое лучше пересмотреть второй, третий раз с неким послевкусием и каждый раз на это найти что-то новое.

Гарри Бардин:

А что ориентироваться на дураков, естественно, я на умных ориентируюсь, это мои собеседники, это те, которые меня понимают. Помните, в фильме "Доживем до понедельника", счастье - это когда тебя понимают. Но я хочу быть счастливым человеком, я хочу, чтобы меня понимали. Что касается восприятия, я когда заставал своего внука за просмотром "Смурфики", "Фиксики", все этм уменьшительно ласкательные, я говорил: Яша, ты что смотришь? Делал страшные глаза, он мне говорил: дедуля, это не для головы, это для глаз, он так оправдывался. Но вот, к сожалению, он сейчас, к сожалению, к моему сожалению, он сейчас переехал, он живёт в Америке. И вот чтобы понять, они смотрят другие мультфильмы или те же, что и мы. Но когда мы хвастаемся своей духовностью, своим христианским благонравием. Он учился здесь в очень дорогой частной школе, там агрессивный был у него в классе один мальчишка, который его доводил до каления, буквально. Мы его даже водили к психологу от того, что он был агрессивен. Он ждал все время, что над ним будут издеваться. Чем-то он был не похож, неугоден этому мальчику. И вот он переезжает в Америку. Переезжает в классе, где никто не говорит по-русски и где, казалось бы, чужак должен восприниматься, как чужак. К нему замечательное отношение, ему не нужен никакой психолог, там не знают, что такое духовность, скрепы и православие, но вот у них такое. Здесь в школе у них была столовая, они ходили, обедали, там другой порядок, они приносит завтраки. И однажды мой внук забыл завтрак дома. И они, весь класс, предлагал ему свои завтраки. У него исчезла агрессия, как просто, как будто её и не было. Что-то не так пошло у нас, если у нас агрессия вот так передаётся от взрослых каким-то капельным путём. Агрессивны.

Татьяна Буцкая:

Вы же тоже, Вам предлагали в Америке остаться.

Гарри Бардин:

Это 92-й год.

Татьяна Буцкая:

Это когда Вам уже вручили пальмовую ветвь, уже после неё?

Гарри Бардин:

Да, уже пальмовая ветвь была, я приехал с мастер-классом на студию Walt Disney, я привёз девять фильмов, пять из которых было в видеотеке Walt Disney, они знали меня. И после мастер-класса мне президент, он потом он погиб, с вертолётом упал, он мне предложил остаться. Я говорю: а как надолго? Он мне так махнул рукой: навсегда. А я уже сделал свою студию, у меня уже год существовала моя студия, и мои коллеги шли за мной и верили мне и в меня, что я их из этого вытащу состояния, в котором находилась тогда мультипликация. Никому она была не нужна, как и кино, вообще, ну, не до того было. На полках магазинов стояли майонезы, горчица и берёзовый сок в трёхлитровых банках, а у нас были визитные карточки покупатели с фотографиями. Вот такое состояние. Мне он предлагает остаться в Америке. Соблазнительно? Да, безусловно. Он говорит: сколько Вас человек в семье? Я говорю: три. Три машины, дом, зарплата, какой ни у кого нет сегодня в России. Я говорю: а что я буду делать? Он говорит: сериал. И тоже показывает, до конца жизни. Но мне это, я говорю, не интересно. Он говорит: ну Вы же продюсер, кроме того, что режиссёра. Я говорю: нет, прежде всего, я режиссёр, мне интересно делать то, что мне интересно., я отказался. Я не жалею об этом, единственное, я жалею о том, что я об этом разговоре рассказал своей жене. И тогда я узнал про себя то, что я на самом деле представляю. Нет, с годами, конечно, она меня поняла, потому что я здесь делал, трудности, безусловно, но я здесь делал то, что я хотел.

Татьяна Буцкая:

Всё-таки внутреннее состояние свободного человека, оно отличается от состояния несвободного, даже с тремя машинами и домом.

Гарри Бардин:

Тем более, это не моя шкала ценностей.

Татьяна Буцкая:

Но я вот прямо представляю, что если бы Вас, да в те ещё возможности, когда у нас только один сок березовый, а там уже компьютеры были вовсю.

Гарри Бардин:

Ещё бы, да.

Татьяна Буцкая:

Вы же экспериментировали со всем, что попадётся под руку.

Гарри Бардин:

Да, это правда.

Татьяна Буцкая:

Как бы Вы, но, тем не менее... А Вы же потом сделали какой-то небольшой сериал, то есть у Вас есть мультфильм, у которого части 2, 3.

Гарри Бардин:

Это "Чуча", да, первая, вторая, третья, да. Ко мне, я вчера вернулся из Одессы, я там выступал, ко мне после выступления подошёл мальчик и сказал, что его любимые мультфильмы - это "Чуча". Я говорю: первая? Все три, сказал он мне. Мне было приятно.

Татьяна Буцкая:

Но вот тоже затягивает, мне кажется, просто вот эти длинные истории, они не отпускают. Если ты вживаешься в этого персонажа, хочется узнать, как он.

Гарри Бардин:

Другое дело, что мне самому не интересно повторять самого себя. Я всегда стараюсь что-то новое привнести, чтобы не только моим коллегам, мне самому было интересно.

Татьяна Буцкая:

Прямо уже очень интересно узнать, что у Вас ожидается, ну ладно.

Гарри Бардин:

Это Болеро-17, я рискнул взять музыку Равеля, было очень страшно брать, но глаза боятся, руки делают.

Татьяна Буцкая:

А из какого это материала, с чем экспериментируете?

Гарри Бардин:

Там пластики, пластилин, я решил задуматься, откуда берутся 86 %.

Татьяна Буцкая:

Какие?

Гарри Бардин:

Которые у нас в стране, 86 %, которые поддерживают, одобрямс, любой одобрямс. Я решился, откуда это берётся, как это происходит, я об этом сделал кино.

Татьяна Буцкая:

Посмотрим, где покажут, хочется после этого сказать.

Гарри Бардин:

Я надеюсь. На федеральных каналах не покажут, это я Вам гарантирую. Может, на Культуре, может на Дожде.

Татьяна Буцкая:

Ну, как это, будем держать кулачки, раз уж сказали телевидение, АБВГДейку не собираются возрождать?

Гарри Бардин:

Это не в моей компетенции. Тогда это было так, Эдик Успенский сделал 10 серий, потом почувствовал, что он уже, не выдохся, но, во всяком случае, нужна мозговая атака. И он позвал нас в Останкино, там был Андрюша Кучаев, там был Юра Энтин, там был Аркадий Хайк, я, кто-то ещё, не помню. И он говорит: ребята, давайте, подхватите. И получилось, то ли я больше всех есть хотел, но уже 11-я была моя, 12-я была моя.

Татьяна Буцкая:

Это какой год был?

Гарри Бардин:

Это был 73-й кажется, 15-я была моя, 17-я моя. А потом произошла пауза в АБВГДейке, через некоторое количество лет мне предложили возродить. И оказалось, не только мне. Раздали сценаристам, тогда не знали этого слова, тендер, они устроили тендер. Получилось, что я победил. Успенский обиделся, ну, что делать. Я сделал, мне сказали, что угодно, там какая-то крупная чиновница от телевидения была в Америке, увидела жёлтую птицу добра, трёхметровая, которая ходила по Нью-Йорку, она сказала: делайте, что хотите, но чтобы у нас было достойно и не хуже. Мы всегда в этом состоянии, догоняем и перегоняем Америку. Вот, нужно было догнать. Я от того, что меня отпустили с поводка, я как подорванный, я придумывал такие трюки, такие гэги, это был действительно хороший сценарий. Я когда победил, я пришёл смотреть, как снимают. Я вижу, всё не то, всё не так, на словах это было обещано, все дословно они всё это сделают. А когда я говорю режиссёру: что Вы делаете? Не до жиру, Гарик, не до жиру. Я после этого уже не стал писать. Когда это не доведено до уровня профессионального, мне это неинтересно.

Татьяна Буцкая:

Хотя, я вспоминаю эту АБВГДейку, она же была очень простая. Ведущая, Клёпа, кто там ещё был, Клёпу помню, ещё кто? Девочка была какая-то.

Гарри Бардин:

Девочка была.

Татьяна Буцкая:

Девочка, детишки какие-то, они показывали всё, буковки мы учили, циферки мы учили.

Гарри Бардин:

Саша Пилипенко, спортсмен, Володя Точилин покойный, Таня Непомнящая и Клёпа, фамилию не помню уже, давно было.

Татьяна Буцкая:

Но там же ничего особенного не было в этих съёмках, они же были максимально простые.

Гарри Бардин:

То, что потом следующую серию я усложнил, они не потянули.

Татьяна Буцкая:

То есть Вам захотелось уже каких-то, 21-го века.

Гарри Бардин:

Захотелось раздвинуть рамки.

Татьяна Буцкая:

А для какого возраста она всё-таки позиционировалась, эта программа?

Гарри Бардин:

6-7 лет, 5-6-7 лет.

Татьяна Буцкая:

Такой-то есть, перед школой.

Гарри Бардин:

Перед школой, да.

Татьяна Буцкая:

А вы телеканал Карусель смотрите иногда, сейчас же там нон-стопом, мне кажется, идут эти программы для такого возраста.

Гарри Бардин:

Нет, я не смотрю, я уже вырос.

Татьяна Буцкая:

Ну, это я понимаю, может быть, с профессиональной точки зрения. Нет?

Гарри Бардин:

Нет. Я изредка смотрю Культуру с профессиональной точки зрения, я люблю какие-то "Абсолютный слух", "Нескучная классика" Сати Спиваковой, ну, вот какие-то такие, иногда какие-то концерты классической музыки. Я никогда не пропускаю 1 января концерт из Вены. Меня это умиляет, буквально, когда разряженные в бриллианты и меха, мужики в смокингах, всё очень красиво. И когда они начинают под марш Радецкого, они, как дети начинают аплодировать. Я поневоле, у меня слёзы на глазах от того, что, не от того, что я завидую, а от того, что я с огорчением понимаю, у нас этого не будет никогда. Вот такой истовой радости бытия, потому что мы все время находимся в состоянии выживания, выживания. А там они живут, чтобы жить. Вот эта радость бытия, которую я наблюдаю по телевизору, она, конечно, потрясающая.

Татьяна Буцкая:

Буквально на прошлой неделе была в филармонии, полный зал, полный, и аплодируют, и на одном дыхании. Но возраст, конечно.

Гарри Бардин:

Пожилой.

Татьяна Буцкая:

За... Да.

Гарри Бардин:

Понятно, это свои пенсионные приносят туда старики.

Татьяна Буцкая:

Да, но полный зал, было же время, когда никто не ходил.

Гарри Бардин:

Ну, да.

Татьяна Буцкая:

Наверное тогда у тех, кто сейчас, им просто надо было как-то выбирать между тем самым соком, той самой тушёнкой.

Гарри Бардин:

Ну, да.

Татьяна Буцкая:

Значит сейчас всё-таки жизнь стала лучше, не всё так плохо. Я хочу вернуться к АБВГДейке, потому что мне очень важно, раз на Вас выросло, считайте, целое поколение, то есть АБВГДейка, у нас была АБВГДейка и ещё какая была детская ещё одна. Две программы, помню, было. Вторую не помню. АБВГДейку помню. То есть с неё прямо, она раз в неделю выходила.

Гарри Бардин:

Нет, может быть, раз в 2 недели, если не в месяц.

Татьяна Буцкая:

Да Вы что, у меня было ощущение, что я прямо на ней росла, росла, то есть она была просто обучающей, или что Вы вкладывали в неё?

Гарри Бардин:

Развлекая, получай, потому что была такая атмосфера детскости на площадке, потому что когда взрослые дядьки и тетка, они изображали детей, и в этом было, как сейчас говорят, прикольность всего этого дела, потому что они обучались, но при этом были детьми. Они были детьми и были ближе аудитории. Потому что дети видели, как взрослые дядьки хулиганят в кадре. Это было раскованно, а раскованность была не свойственна советскому телевидению, и это было поэтому такое чистое пятно.

Татьяна Буцкая:

Но может быть, просто на это не сильно обращали внимание, поскольку это детская программа.

Гарри Бардин:

Нет, на всё обращали, не будьте наивны.

Татьяна Буцкая:

Я-то думала, хоть детей тогда не трогали. Но, тем не менее, росли, просто сейчас пошла тенденция, что детей надо развивать чуть ли не сразу с рождения. Я читала, что Вы помните себя чуть ли не с полутора лет.

Гарри Бардин:

Да.

Татьяна Буцкая:

Это Ваш внутренний гений.

Гарри Бардин:

Но как я могу про себя всерьёз такое сказать.

Татьяна Буцкая:

Или с Вами как-то, ну, хотя 41-й год, как могли заниматься.

Гарри Бардин:

У меня просто первое воспоминание, особенно музыкальное, у меня слов хороший и память музыкальная. И первые мои воспоминания музыкальные, они так впечатались.

Татьяна Буцкая:

Тяжёлые были времена, игрушек не было, ничего не было.

Гарри Бардин:

Мой внук не верит, что у меня не было игрушек. Ну как, но какие-то были. Я говорю: да нет, никаких не было, гильзы от патронов, вот мои игрушки.

Татьяна Буцкая:

Я помню, мне бабушка рассказывала, у неё во время войны, тоже у неё два ребёнка родилось, и она рассказывала, как бомбежки, они уходили в убежище, и мальчик писался, она пелёнки сушила на себе, и единственная еда, которая была, это было грудное молоко. Я всегда эти истории сейчас рассказываю, у нас очень большая именно беременная аудитория, девушки, которые говорят: знаете, у меня стресс, у меня нет молока. Я говорю: ну вот представь, бомбоубежище, двое маленьких детей, пелёнки на себе и твоё молоко.

Гарри Бардин:

Моя бабушка тоже сушила мои плёнки у себя на груди.

Татьяна Буцкая:

И просто это единственная еда, которая... То есть если не будет молока, ребёнок умрёт с голоду. И молоко было, что настолько всё зависит от головы.

Гарри Бардин:

В каждом времени есть свои сложности, трудности. Сегодня у молодых очень много слов соблазнов, очень много соблазнов, у нас таких не было соблазнов. Вспомните цветовую гамму одежды москвичей.

Татьяна Буцкая:

Серенькая.

Гарри Бардин:

Лет 50. Это серое, чёрное, коричневое. А сейчас зайдите в метро, это цветастое всё, это просто море разливанное. Потом с перестройкой пришли промытые головы. Появился шампунь, мы приобщились, слава богу, приобщились в этом. Но трудности в том, что очень много всего хочется молодёжи, всё и сейчас.

Татьяна Буцкая:

Но, опять-таки, возвращаясь к мультфильмам не для взрослых, а для детей, вот это та основа, на которой мы можем их правильно воспитывать.

Гарри Бардин:

Правильно, потому что я согласен с Вами мультипликация, это первый вид искусства, который входит в жизнь ребёнка.

Татьяна Буцкая:

Что он с удовольствием поглощает.

Гарри Бардин:

Поглощает, да, потому что эта картинка, должна быть хорошая живопись, катар должен быть живописный, это должна быть грамотная живопись, чтобы он воспринимал, и у него не было отторжение потом от Третьяковки, Пушкинского и Русского музеев. Потому что я иногда смотрю на наши мультфильмы, сериалы и думаю, а есть ли у них художник-постановщик, потому что иногда вырвиглаз цветовая, анилиновые все эти краски, чем ярче им кажется, тем лучше. Нет, иногда нужны пастельные тона для какой-то темы.

Татьяна Буцкая:

Это всё фастфуд, то есть ребёнка надо завлечь, посмотрите на игрушки, игрушки такие же яркие. То есть это исключительно маркетинг, потому что если сделаешь серое и вперёд поставишь всё-таки идею, а не форму, эту сложность есть.

Гарри Бардин:

То же самое, с мультфильмом приходит музыка. Она тоже должна быть качественная. И музыка, и изображения, и слово.

Татьяна Буцкая:

А к вам не обращаются написать коммерческие мультики?

Гарри Бардин:

Слава богу, нет. Это Вы сейчас брось кость кому-то.

Татьяна Буцкая:

Потому что сейчас, допустим, появляется, какой-то конструктор появился, нельзя же просто продать конструктор, потому что есть Лего и всё, других нет. То есть это пластмасса, для того, чтобы пластмасса продавалась, её надо оживить, в неё надо вложить идею. И я помню, несколько лет назад общалась как раз с ребятами, которые придумывали конструкторы, они написали сказку, потом они этих героев из сказки сделали из конструктора, и у них как раз была идея сделать мультфильм, но это коммерческая история.

Гарри Бардин:

Вы знаете, я должен сказать, какие-то положительные эмоции вызвать у Вас. Я пятый год, в этом году будет, являюсь президентом в Саратове фестиваля детской анимации. Я должен сказать, что, да, дети другие сейчас, чем были, вспомните все эти пионерские концерты, они стоят по струночке, галстуки выглажены, это чувство несвободы, которое существовало, это когда они зарепетированные настолько, что просто оловянные солдатики. Сейчас они раскованы, это плюс нашего времени. Дети раскованы. Вот они пробуют себя в мультипликации. Там сюжеты небольшие, 3-5 минут. Они делают, рисуют, но меня поражает вот что. Сначала они, конечно, подражают взрослым в мультипликации и стараются попасть в этот тон. А потом иногда бывает, выбиваются из этой общей колеи, и они фантазируют. Но фантазируют так, ты диву даёшься, какая фантазия, какие у них замечательные идеи. Я просто иногда во восторге от того, что они делают. Из самых разных малых городов они приезжают туда, не только из Саратова.

Татьяна Буцкая:

А как вы относитесь, знаете, на песке рисуют вот эти мультики, это же прямо целая песочная терапия для детей.

Гарри Бардин:

Да, такая технология, есть на кофейной гуще, на песке.

Татьяна Буцкая:

На кофейной гуще не видела. Тоже с подсветкой, так де, как у нас на столе сейчас можно рисовать красивые картины?

Гарри Бардин:

Конечно.

Татьяна Буцкая:

То есть Вы больше о красоте, потому что многие...

Гарри Бардин:

А Вы что, об уродстве?

Татьяна Буцкая:

Нет, просто я ещё врач-педиатр, у меня сложная ситуация. Потому что мы всегда пытаемся найти какой-то выход к здоровью через что-то и, в частности, через, почему сейчас вспомнила про песочную терапию, потому что это мелкая моторика, пальчиковые игры, то есть это всё о хорошем. Но сейчас медицина, она склоняется, я уже начала Вам говорить к тому, что это прямо совсем раннее-раннее развитие, когда ребёнка выписали из роддома на третий день и он уже на 3 дня опоздал, уже с рождения надо было его чему-то учить. Как только ребёнок начинает делать, начинает есть, сразу перед ним родители ставят планшет, потому что с планшетом он лучший ест. И вроде там даже какие-то развивающие истории. Но именно с этого момента ребёнок начинает зомбироваться.

Гарри Бардин:

Я думаю, Вы правы в том, что эта информативная атака родителей, которой заполняют абсолютно сознание ребёнка, когда он рождается уже с кнопкой на пальце. И мой внук разговаривать не умел, а английский код доступа он уже мог набрать в компьютере. Мне не хватает того, чтобы у детей была созерцательность, что он мог не только его посадить, чтобы он сидел полтора часа,, смотрел мультфильмы, а в это время мужики и женщины сидят, что-то квасят. Наконец-то они получили роздых от своего баламута. А вот эта созерцательность, когда он наблюдает природу или слушает музыку хорошую, когда он просто в состоянии покоя находится. Не просто он играет в танчики, эти танки расстреливает противника, это активная, Вы говорите моторика. Моторика, но она безумная моторика.

Татьяна Буцкая:

Но это тогда надо ребёнка вывозить, чтобы у него не было никаких соблазнов. Вот тогда можно что-то с ним.

Гарри Бардин:

Потому что вот эта созерцательность, она рождает философию, философию жизни, отношение, взаимоотношения, если ты вместе с ребёнком слушаешь хорошую музыку, и ребёнок сидит у тебя на коленях и тоже погружён в это, мне кажется, это намного полезнее, чем добивать эти танки противника.

Татьяна Буцкая:

Ещё, знаете, польза небольших мультфильмов в чём, дети сейчас смотрят, но не понимают, и когда они нон-стопом смотрят по полтора часа какую-то историю, попробуй их потом спросить, о чем это было, перескажи, не перескажет. То есть идёт именно, как Ваш внук прекрасно сказал, для глаз, для головы, для глаз. И маленькая история, заложенной идеи такой, которая понятна для ребёнка, какие у нас раньше были мультики. Когда ты смотришь в 7 лет, ты понимаешь одно, в 10 лет ты понимаешь другое, пересматривая в 40 лет, ты находишь там ещё третье дно, которая тебя также поднимает наверх.

Гарри Бардин:

Меня ещё смущают, например, американские мультфильмы тем, что они хотят заполучить как можно больше аудитории, и поэтому там иногда такой юмор, ниже пояса, он не совсем детский, он пошлый взрослый, но и не совсем детский. Но они хотят как можно больше запустить в зал зрителей и хотят быть интересными и тем, и тем. И иногда сбиваются на пошлость, на такой, солдатский юмор. Казарменный.

Татьяна Буцкая:

Но вот не хватает наших, в восьмидесятые годы, когда у нас сидели, отсматривали, можно, нельзя.

Гарри Бардин:

Ну да, редактура.

Татьяна Буцкая:

Редактура. И мне, помню, рассказывали удивительную историю, один художник у нас в журнале работал, он говорил, что выпускали какую-то книгу, сделал красивые иллюстрации и побоялся, что не примут, на каждую иллюстрацию нарисовал какую-то Кракозябру. И когда худсовет принимал, сказали: слушайте, всё хорошо, но вот эту Кракозябру уберите. Он сказал, так мои все прекрасные картинки, они все и прошли. Что надо было всегда как-то схитрить, ещё что-то придумать. Вот в этом был какой-то смысл.

Гарри Бардин:

Это то же самое, Гайдай делал, он понимал, что что-то могут зарезать в "Бриллиантовой руке" и снимал атомный взрыв.

Татьяна Буцкая:

Да, атомный взрыв в конце поставил.

Гарри Бардин:

А это зачем? Хорошо, это уберем. Вот хитрости.

Татьяна Буцкая:

У вас есть какой-нибудь любимый анекдот, у нас последняя минута остаётся?

Гарри Бардин:

Анекдот?

Татьяна Буцкая:

Да.

Гарри Бардин:

На сегодняшний день нет.

Татьяна Буцкая:

Я почему-то была уверена, что Вас где-то что-то такое припасено.

Гарри Бардин:

Нет.

Татьяна Буцкая:

Ну хорошо, ладно, тогда, друзья, я хочу подвести итоги, остаются последние секунды. Сегодня в гостях у нас был Гарри Бардин. Ой, я хотела у Вас спросить про Гарри Поттера, не хотели ли Вы мультик снять?

Гарри Бардин:

Нет, не хотел.

Татьяна Буцкая:

Это был, прямо думала, самый главный вопрос, который я Вам задам, потому что, наверно, точно, Вам его все задавали.

Гарри Бардин:

Нет.

Татьяна Буцкая:

И получилось бы, кстати говоря, история с продолжением.

Гарри Бардин:

Спасибо, нет.

Татьяна Буцкая:

Спасибо, нет, хорошо. Друзья, наша сегодняшняя программа была о том, что следите за тем, что смотрят Ваши дети. Казалось бы, самые безобидные, вроде, как полезные мультики в какой-то момент могут просто зомбировать Вашего ребёнка. Давайте им не только хорошую еду, но и хорошую.

Гарри Бардин:

Экологически чистую мультипликацию.

Татьяна Буцкая:

Вот, всё, друзья, спасибо большое, что Вы были с нами. Гарри, спасибо Вам огромное.

Гарри Бардин:

Всего доброго.

Татьяна Буцкая:

До свидания.


(https://mediametrics.ru/a...)]]> культура Fri, 08 Jun 2018 11:15:01 +0300 suare 547346 Сотрудники компании "Металлоптторг" и ТЦ "Муравей" посетили ребят из подшефного социально-реабилитационного центра "Солнышко". https://www.news2.ru/story/547281/ Сотрудники компании "Металлоптторг" и ТЦ "Муравей" поздравили воспитанников социально-реабилитационного центра "Солнышко" с Днем защиты детей

30 мая в преддверии Дня защиты детей сотрудники компании "Металлоптторг" и торгового центра "Муравей" поздравили воспитанников Дома детства "Солнышко" с праздником. Такие встречи уже стали ежегодными. На этот раз детей получилось удивить химическими фокусами от Профессора Лялюшкина. Научное шоу, в котором дети стали главными героями уникальных опытов, не оставило равнодушным никого из участников праздника. И малыши и ребята повзрослее с интересом наблюдали за опытами, желая принять в них участие.

В благодарность за оказанное внимание ребята подготовили для гостей творческий подарок, исполнив веселую, но в то же время трогательную песню. А красивые поделки-панно из теста, сделанные руками воспитанников центра, теперь будут украшать офисы Металлоптторга и ТЦ "Муравей".

Завершилось поздравление совместным чаепитием со сладостями, которые так любят дети! За столом ребята рассказали, как закончили учебный год и поделились мыслями о том, что для них значит этот праздник. "Взрослые защищают нас от плохих поступков, плохих привычек, плохих людей. Учат нас тому, чтобы потом мы сами могли защитить себя и не стать плохими", - очень по-взрослому подметила девочка Аня, воспитанница социально-реабилитационного центра "Солнышко".

"Мы очень давно дружим с центром "Солнышко" и каждый раз рады дарить свое внимание ребятам, видя их интерес и улыбки. Каждая наша встреча становится большим праздником, к которому и они и мы готовимся заранее и с особым трепетом. Этот праздник не только повод съездить к своим "подшефным", но и задуматься о том, чем мы можем помочь ребятам, которые оказались в непростой жизненной ситуации", - рассказала директор по связям с общественностью компании "Металлоптторг" Мария Осипова.


(http://www.metopt.ru/news...)]]> культура Thu, 07 Jun 2018 16:17:50 +0300 metopt 547281 [Слабаки-неудачники] Бей лежачего, чтоб встал и пошёл: на "Кинотавре" показали фильм-преступление о том, что детский церебральный паралич - это лишь "Временные трудности" от недостатка морального духа https://www.news2.ru/story/547193/

В Сочи продолжается "Кинотавр", главный фестиваль российского кино в стране. В конкурсе помимо фильма "Война Анны", который явно идет на призы, представили также и картину "Временные трудности", основанную на реальной истории инвалида. Авторы этого фильма не поняли, что натворили, констатирует Егор Беликов.

Саша родился с детским церебральным параличом. И он бы прожил достойную, пусть и ограниченную в возможностях жизнь, если бы не его отец (худшая и самая вредная для человечества роль Ивана Охлобыстина за всю его карьеру). Как быстро выясняется, он редкий изверг и деспот. Он считает, что его сын не болен, что Саша нормальный, а Сашины проблемы с двигательным аппаратом - это, как он выражается, временные трудности. Мальчик проходит через нечеловеческие унижения: отец лишает его коляски (и демонстративно скидывает эту коляску перед ним на лестницу в подъезде), перекладывает на него невозможно сложные для инвалида домашние хлопоты, заставляет выносить мусор и так далее.

Саша подрастает (в лице артиста Риналя Мухаметова в парике) и посредством монтажной склейки почти целиком излечивается от своего страшного недуга и становится импозантным бизнес-консультантом, который катается на яхте и женится на своей секретарше модельной внешности. Эти сцены, по мнению создателей фильма, должны символизировать чрезвычайный достаток их героя.


Впрочем, судя по картине "Временные трудности", которую показали в конкурсе "Кинотавра", которая спровоцировала скандал на пресс-конференции и которая, к сожалению, выйдет в недопустимо широкий прокат, ДЦП - это болезнь психосоматическая, и надо только захотеть и разобраться в себе, как инвалид, видимо, расправит скрюченные руки и полетит сразу в небеса. Это не шутка и не ерничество: фильм Михаила Расходникова недвусмысленно говорит нам об этом в одной конкретной сцене.

В какой-то момент Саше становится сильно хуже, он оказывается почти целиком парализован. Тогда, после турне по всем целителям и священникам, отец просто выносит тинейджера на руках в заболоченный лес, кладет его в лужу и приказывает ползти домой, до которого сто километров. После долгой и мучительной сцены очередного унижения, за которое экранный отец героя уж точно был бы достоин уголовного преследования, Саша остается совсем один в лесу, где встречается, натурально, с медведем, как в фильме "Выживший" с Ди Каприо (неприличные заимствования видны и в других сценах, но здесь оно совсем уж явное). Тогда он, вы не поверите, берет топор, выданный отцом, встает, парализованный (!), на ноги и грозит этим топором медведю. Медведь уходит.

Ранее Расходников снял хоть и плохонький, но совершенно безобидный фильм о региональном любительском околофутболе под названием "Эластико" (к героине "Суперсемейки" отношения не имеет, конечно). Видно, на него сильно повоздействовал продюсер Георгий Малков, мастер якобы душеспасительного кино, а на самом деле пустого и безыскусного, как китайская пластиковая елочная игрушка ("Мамы", "Чемпионы"). Странно, что новое кино так и не называется прямо - "Инвалиды". Этот подход по последовательной неумелой эксплуатации сложных тем в кино ужасает и восхищает одновременно. Но манипуляция по поводу сыновних чувств и спортивного патриотизма хотя бы никому не навредит. А вот случай "Временных трудностей" - он особенный.

 
Главный аргумент Расходникова и Малкова в пользу их сюжета - это сценарная основа. История каким-то образом коррелирует с биографией реального человека, бизнес-консультанта Аркадия Цукера. Это вообще традиционный образ для разнообразных мотивационных тренингов: инвалид, решивший такие свои проблемы, которые совершенно не сравнимы с теми, что стоят перед, например, молодыми наглыми стартаперами. Цукер рассказывает в нашумевшем видео, что его отец действительно заявил: "У меня не может быть больного ребенка". Затем он совершенно спокойно оправдывает папину стратегию по его воспитанию.

За ним отца, исполненного озлобленно рычащим, картавящим и чуть ли не брызжущим слюной Иваном Охлобыстиным, оправдывают и авторы фильма: под кульминационную музыку экранная мать заявляет Саше, что больше всех его любил как раз папа, что это и есть настоящая отеческая любовь. Но сразу на премьере Малков заявил, что многие эпизоды в фильме, которые кажутся самыми неправдоподобными, наоборот, абсолютно правдивы, то есть соответствуют рассказанному Цукером, а те, что выглядят как реальные события из жизни прототипа главгероя, напротив, вымышлены. Таким образом продюсер, видимо, посчитал, что оправдался.

Но не оправдывает авторов и личная история Цукера, который в реальной жизни оказывается совсем не таким импозантным, как Риналь Мухаметов (даже его чудовищная игра, при помощи которой он столь недостоверно изображает страшную болезнь, не способна скрыть его инопланетной красоты). Надеюсь, не нужно объяснять, почему подобная трактовка не только ошибочна, но и просто кощунственна. Это настоящее этическое преступление.

В эпоху инклюзивности не должно существовать никаких границ между здоровым и инвалидом: и человеку в кресле, и человеку на ногах в современном мире должно быть одинаково удобно путешествовать, работать, проживать ту жизнь, которую они хотят. Вместо этого Расходников не только дает зрителю ложную надежду, которая страшнее любой, даже самой горькой правды. Нет, по его мнению, все, кто не поверил в себя, кто не излечил себе ДЦП силой воли, судя по фильму "Временные трудности", просто слабаки, им яхта и красивая секретарь-референт не полагаются.

Наконец, в картине видно категорическое, почти клиническое неумение рассказать сложную, противоречивую историю так, чтобы никому не было мучительно больно. На роль юного Саши, к примеру, был взят мальчик по имени Илья Рязанов, который умудряется сохранять неизменное выражение абсолютно в любой ситуации: когда отец вываливает ему на кровать ведро с мусором за то, что ребенок-инвалид его не вынес (да, там есть и такое); когда одноклассники вешают его за шкирку в школьной раздевалке на крючок и он не может слезть; когда его отправляют в "Артек" за хорошую успеваемость; когда его возвращают на месяц раньше домой из "Артека", потому что он инвалид, а в СССР инвалидов нет (впрочем, как мы знаем, авторы фильма тоже считают, что никаких инвалидов нет и им нужно просто поверить в себя).

Все это он принимает стоически и никаких эмоций по воле режиссера не выказывает. Так же и с остальными: и мама, которую отец-Охлобыстин регулярно подвергает домашнему насилию, и прочие герои (среди них - даже мэр города, чью роль исполнил Ян Цапник) лишь прогибаются под тиранией домашнего деспота.

Но даже более того - авторы этой картины не только не понимают, что они наделали, но и наоборот, считают, что в этом и заключается смысл их высказывания. Риналь Мухаметов трактует фигуру отца-мучителя как силу жестокой реальности, и, мол, таким образом несчастный Саша познает суровую правду жизни. Продюсер Георгий Малков считает, что персонаж Ивана Охлобыстина не дает возможным родителям дэцэпэшников, которые найдутся среди зрителей, чудовищный пример воспитания детей-инвалидов. Михаил Расходников во время пресс-конференции спросил у меня, что бы я сам делал, если бы у меня родился сын-инвалид, подразумевая, как мне показалось, что он-то бы точно своего отпрыска избивал и унижал.

Даже сама эта формулировка - "временные трудности", если призадуматься, издевательская: не бывает, мол, никаких неизлечимых болезней, ты просто слаб духом, встань и иди. А тех, кто не идет сам, кто еще лежит, нужно просто бить, и тогда они тоже восстанут и пойдут навстречу сверкающему будущему, в котором не будет никаких инвалидов, а только лишь сплошные бизнес-тренеры с яхтами.

В прокате с 11 октября.


(http://tass.ru/opinions/5...)]]> культура Wed, 06 Jun 2018 14:10:01 +0300 suare 547193 Дата выхода нового мультфильма Ральф 2 назначена на 21 ноября https://www.news2.ru/story/547123/

Ральф и Ванилопа снова что то ломают, в этот раз их жертвой стал интернет, в который они попадут через киберпространство в официальном трейлере, который был выпущен в понедельник (4 июня). - передает MDK NEWS

Сиквел к мультфильму Ральф (2012 года) следует за титульным персонажем, озвученным Джоном К.Рейли и Ванилопой фон Кекс(Сара Силверман), дуэт выходит в интернет, чтобы найти часть, необходимую для ремонта игры Ванилопа "Sugar Rush"

"Это самое прекрасное чудо, которое я когда-либо видела", - говорит Ванилопа фон Кекс, увидев впервые интернет-город, в котором живут сайты и приложения, такие как Amazon, Twitter, Snapchat, Facebook, YouTube и Google.

На протяжении всего мультфильма, Ванилопа и Ральф встречают многих персонажей Диснея, в том числе и принцесс, таких как Рапунцель или Мулан, даже Покахонтас они встретят на своем пути.

Дата выхода Ральф 2 против интернета: 21 ноября.


(http://mdk.kz/data-vyhoda...)]]> культура Tue, 05 Jun 2018 17:09:32 +0300 Midrantir 547123 В Петербурге собирают экспонаты для музея "Оборона и блокада Ленинграда". Жители Северной столицы и ее гости могут пополнить экспозицию документами, рисунками, фото и предметами быта военных лет https://www.news2.ru/story/547065/

Для формирования коллекции нового Музейно-выставочного комплекса "Оборона и блокада Ленинграда" открыт сбор материалов, относящихся к периоду блокады и обороны Ленинграда (1941-1944 гг.), принадлежавших участникам Ленинградской битвы и блокады города, эвакуированным жителям и ленинградцам, сражавшимся на фронтах Великой Отечественной войны, и имеющих отношение к послевоенному восстановлению города (1945-1950-е гг.). Об этом сообщает городской комитет по Культуре.

Музей собирает:

- рукописи, письма, документы, предметы гражданского и военного быта, книги и иные печатные материалы, произведения изобразительного искусства, кино-фото-фонодокументы и т.п.;
- находки поисковых отрядов, относящиеся к обороне Ленинграда;
- материалы семейных архивов и воспоминания.

В коллекцию принимаются как подлинные предметы, так и цифровые копии материалов (дневники, воспоминания, письма, документы и пр.).

Сотрудники МВК "Оборона и блокада Ленинграда" готовы изготовить цифровые копии (отсканировать материалы), оставив оригиналы владельцам.

Правила приема материалов:
1. Предметы принимаются на временное хранение на основании личного заявления владельца с оформлением акта установленного образца.
2. Вопрос о включении предметов в состав коллекции Музейно-выставочного комплекса "Оборона и блокада Ленинграда" рассматривается экспертной комиссией.
3. В случае положительного решения вопроса о включении предметов в состав музейного собрания с владельцем заключается договор установленного образца и оформляется акт приема на постоянное хранение предметов.

Прием по вопросам передачи вещей производится по адресу: Финляндский пр., 4 А, офис 428.
Приемные дни: вторник и четверг с 11.00 до 17.00 (обеденный перерыв: с 13.00 до 14.00)
Необходимо заранее позвонить и договориться о встрече.
Тел. +7 (812) 332-05-35, k.zapuskalova@cvmp.ru - специалист отдела научно-исследовательских работ Катерина Алексеевна Запускалова.
Правила приема предметов в коллекцию: Скачать (19,3 КБ)


(http://www.spbculture.ru/...)]]> культура Mon, 04 Jun 2018 22:58:04 +0300 Юлька с н2 547065 Аааааааааааааааааааааааа (Рецензия на х/ф "Черновик") https://www.news2.ru/story/547063/
 

Уважаемые читатели!

Сначала про деньги. Художественному фильму "Черновик" прогнозировали в первые выходные кассу в районе 80 миллионов.

Половина выходных уже позади. На середину субботы фильм набрал менее 20 млн рублей.

Если у картины окажется потрясающий "сарафан" - то заявленная поначалу сумма, возможно, и будет достигнута. Это, конечно, не спасёт ее от финансовой неудачи (бюджет кино - по разным данным от 360 до 500 миллионов, то есть чтобы окупиться, придется набрать от 700 млн до миллиарда за весь прокат). Однако пристойная неудача по отечественным меркам - тоже почти успех. Во всяком случае, так было до появления по-настоящему успешных отечественных блокбастеров.

Но лично мы своими слабыми силами картине "Черновик" помогать не будем. Пусть проваливается к чертовой матери.

Ниже - попробуем объяснить, почему.

Дилогия Сергея Лукьяненко "Черновик/Чистовик", дописанная около десяти лет назад, описывала несколько дней из жизни простого московского программиста Кирилла. Простой программист Кирилл, вернувшись домой, обнаружил, что в его квартире живёт посторонняя женщина. Поначалу ситуация выглядела нелепой аферой - но затем Кирилла по очереди забыли все: сначала соседи, потом коллеги, потом друзья и девчонки, потом родители и наконец - даже государство. Оставшись никем, Кирилл оказался в водонапорной башне на Алексеевской. И эта башня превратилась в пересадочную станцию-таможню между разными Землями. Земли - вместе образующие т.н. "Веер" - связаны, помимо таможен, ещё и кастой функционалов - трудноубиваемых суперпрофессионалов. То есть таможенников, полицейских, почтальонов, врачей, рестораторов, тайных властителей мира и прочей прислуги.

В течение двух книг Кирилл (повстречавший по сюжету любовь и потерявший её почти сразу) кувыркается по мирам с разным социальным строем, пытаясь понять, какая сволочь всем этим управляет. И в конце открывает неприятную правду: персонифицированной сволочи нет - есть только сама идея управления, доведенная до логического финала. То есть везде, где есть власть - возникает одна и та же схема с корпорациями, привилегированными кастами, прислугой и т.н. быдлом, нагибающая отдельных людей и принуждающая их жить не своей жизнью.

И ещё он понимает: лучшее, что может сделать честный парень вроде него - послать всю схему нафиг и жить собственной судьбой.

Идея не бесспорная, но по крайней мере понятная. К тому же в дилогии имелась "история героя" - от обычности к перемене судьбы, от неё к почти всемогуществу, от всемогущества к осознанию ценности личной свободы.

... Ну так вот, а теперь про фильм.

Первые минут сорок - пока картина следует роману - с ней всё почти нормально. Главный герой Кирилл, правда, переделан из простого программиста в блистательного гения-геймдизайнера. Любовь, которую он встретил по ходу текста - превращена в любовь, довольно топорно бросающую его в первой же сцене. Друг-раздолбай, оказывающийся по ходу текста тайным руководителем нашей Земли - так и не нашёл себе места и поэтому болтается возле главного героя без всяких объяснений. Но повествование довольно бойко и в целом объяснимо идёт вперёд.

... А потом мимо киностудии, судя по всему, проходил продавец, громко кричавший "Вещества, дешёвые вещества, самые забористые вещества в Москве". Творческий коллектив не сумел устоять, и всё пошло как-то очень странно.

Сначала откуда-то зачем-то появляется первая летающая боевая матрёшка, без объяснений исчезающая и оставляющая по себе вопрос "что это было".

 

 

(Увязавшийся за главным героем приятель - властитель мира торчит рядом. Он пока хороший)

Затем в картине принимаются возникать и исчезать непонятные люди, инающие с полуслова какие-то сюжетные линии и тут же их прерывающие на полусл

Ещё Кирилл знакомится с функционалом-рестораторшей, которая поначалу хорошая, а потом сразу становится плохая и пытается его соблазнить.

(приятель - властитель мира снова появляется. Он уже тоже плохой)

Ещё Кирилл заново знакомится со своей любовью, которая его не помнит, но влюбляется и купается с ним в море в тропическом варианте Москвы, и за это дичайшее преступление её почему-то репрессируют.

Ещё Кирилл попадает в идиотскую карикатуру на проклятый тоталитарный совок, где всем заправляет симпатичная персонаж из книжки кузнечиха Василиса, изуродованная до неузнаваемости и превращённая в Маргариту Палну из "Покровских ворот". Она сначала хорошая и выковывает Кириллу магический нож, а потом сразу становится плохая и пытается забить его молотом (кстати, в Википедии, которая основывается на одном из ранних вариантов сценария, в списке первонажей вместо кузнечихи Василисы по сей день вообще числится кузнец Фёдор. Оцените извивы творческой мысли).

Ещё Кирилл попадает в мир, который всё это устроил (все прочие миры для него черновики, на которых он отрабатывает ошибки и их не повторяет).

В этом идеальном мире, судя по всему, Москву завоевали китайцы, понаставив вокруг Кремля пагод. Всюду красные флаги, но, поскольку творческий коллектив под веществами снова переписал сценарий, местный житель-функционал объясняет Кириллу, что "тут запрещена компартия". И тут же без объяснений пытается его убить с помощью китайца-официанта, певицы с БФГ и целой толпы летающих боевых матрёшек.

Ещё Кирилла за что-то пытаются убить уже в башне. В процессе его башня валится. Главный герой с объяснимым офигением на лице (он тоже ничего не понял) вылезает из-под обломков, и на месте появляется друг - властитель мира. Он опять почему-то хороший и сообщает, что Вселенную надо спасать. Друзья обнявшись уезжают в закат, давая понять, что впереди продолжение (а вот фиг, не будет никакого продолжения).

... И это я ещё не упомянул совершенно непонятных и ненужных героев вроде российского спецслужбиста и его коллеги-конкурента из параллельного мира, между которыми происходит ещё одна необъяснимая стычка. Я не упомянул также Ирину Муцуовну Хакамаду в роли болеющего за Родину "политика Димы" из книжки (видимо, отчётливо считываемого Дмитрия Олеговича Рогозина уломать на камео не удалось, и слава Богу). И ещё ряд WTF-персонажей, сцен и эпизодов, добавляющих ада.

Жгучую зависть вызывает во всей картине лишь один персонаж - С.В. Лукьяненко в эпизодической роли случайного нормального человека, подбирающего героя в плохом состоянии в метро. Он интересуется: "Может, скорую вызвать? Нет? Ну ладно тогда" - и уходит. И правильно делает, потому что не видит всего последующего.

Уже добравшись до интернета и погуглив, я узнал, что снимали на самом деле сериал - на четыре раза по 50 минут. То есть "на самом деле все в картине логично - просто сериал решили урезать до киношного полного метра и остались некоторые нестыковочки". Но это всё отмазки и глупость.

... Самое дикое, что в фильме имеются вполне нормальные, человеческие куски. Например, герой приходит в гости к забывшим его родителям - и пьёт с ними чай, с нежностью и болью слушая их рассказ об их любви.

Или вот герой садится в стимпанковские паровые сани в мире, лишённом нефти - и видно, что люди работали, придумывали все эти двигающиеся поршни и валы, старались.

Но все это погребено под таким толстым слоем дебильного креатива без профессионализма, что после выхода из кинотеатра хочется извиниться перед создателями фильма "Защитники" - они хотя бы честно пытались воспроизвести голливудские штампы, просто не умели.

Есть мнение, уважаемые читатели, что креатив без профессионализма - это самый главный бич современного нашего кино.

И поэтому будет крайне справедливо, когда эта халтура, в которой всё живое было укокошено на корню во имя креатива крутых мегапрофи, пролетит с диким треском.

Потому что у создателей были все возможности сделать хотя бы внятный человеческий рассказ. Потому что именно умение рассказывать человеческие истории всегда было сильной стороной нашего кино. И потому, что литературная первооснова давала всё для того, чтобы человеческую историю рассказать.

Поэтому - с учётом того, что российский кинематограф уже доказал свою способность зрелищно экранизировать человеческие истории - у "Черновика" нет никаких оправданий.

И пусть с ним случится то, чего он заслуживает.


(https://www.nalin.ru/aaaa...)]]> культура Mon, 04 Jun 2018 21:47:10 +0300 Никандрович 547063 Великолепное выступление искусствоведа Михаила Казиника в Совете Федерации https://www.news2.ru/story/546956/

 В Совете Федерации выступил искусствовед Михаил Казиник о том, что происходит в стране, когда культура в государстве не на первом месте...

 


(http://www.kazinik.ru/doc...)]]> культура Sat, 02 Jun 2018 15:51:49 +0300 Имя_Фамилия 546956