В октябре легендарный Глеб Самойлов презентовал в Екатеринбурге новый альбом группы The Matrixx "Здравствуй". С нами рок-идол поделился своим мнением о повальной деградации, о своей "подвальной" музыке, о нынешнем состоянии поэзии и, главное, об отношении к самому себе.


- В одном из интервью вы сказали, что сейчас идёт деградация поколений. По вашему мнению, это из-за увлечения энтропией. А вы сами как-то пытались повлиять на то, чтобы деградацию поколения остановить?

- Против энтропии не поборешься - на то она и энтропия. Деградация сейчас наблюдается как нравственная, так и интеллектуальная. Я тоже деградирую. Как остановить этот процесс - понятия не имею. Знал бы - тогда я, наверное, был бы президентом всея Руси. И всего мира. И всей Вселенной.

- Вашу музыку слушают представители разных поколений, которые выросли в период неодинаковых политических ситуаций. Если поколение, выросшее в Советском Союзе, знает, что такое госидеология и против чего они бунтовали, то сейчас молодежи, в принципе, разрешено все, что не запрещено законом. Чем, на ваш взгляд, отличаются поклонники вашего творчества разных поколений?

- А, в принципе, почти ничем. Они также привыкли жить в рабстве. А вообще, я не могу дать конкретную характеристику поклонникам нашей группы. Уникален ведь каждый, правильно? На каждом концерте я вижу всех, и все они - абсолютно разные люди.

- Сейчас многие молодые музыкальные коллективы говорят о том, что, если бы в Екатеринбурге сохранился рок-клуб, они бы не вошли в него, а пошли своей дорогой. Как вы думаете, это было бы правильным решением?

- Сейчас - да. Поэтому он и не сохранился: все дороги были уже открыты, по крайней мере номенклатурно. И все так и сделали - пошли своими дорогами. Я сам застал самый финал свердловского рок-клуба и в его жизни никогда не участвовал.

- Начинающие музыкальные группы когда-либо обращались к вам за помощью?

- Это было давно. Сейчас ко мне никто с таким не обращается. Да и как я могу им помочь? У меня самого группа молодая, нам исполнилось всего восемь лет. Нас-то раскрутить невозможно, поэтому мы не раскручиваем группу и играем музыку какую-то такую... подвальную. Пока что широкий зритель не востребовал нас. И, думаю, не востребует никогда. Поэтому что я могу посоветовать молодым группам? Ничего. Слово доброе сказать - да, могу.

- Как вы думаете, какими должны быть хорошие стихи? Честными?

- Нужно писать о себе и своём восприятии мира. Я уверен: любой человек пишет о себе. Я пишу стихи так же, как и все остальные. Только более откровенно. А свои ненастоящие стихи я просто не помню, точнее, чувствую их и стараюсь сразу же забыть.
Вообще, я не умею воспринимать стихи отдельно - ни свои, ни чужие. Поэтому я смог оценить творчество поэта Алексея Никонова, только когда он читал стихи вживую - тогда мы и познакомились. Выступающий со своими стихами - это немного другое, чем просто напечатанные слова.

- А как вы думаете, остались ли после Ильи Кормильцева "большие" поэты?

- Знаете, я думаю, его в принципе нельзя воспринимать отдельно как поэта, как редактора, как переводчика. Он был и тем, и другим - и всё это сразу. Плюс ко всему он был большим коммуникатором - через него пересекалось огромное множество людей с разными мнениями. Помимо Кормильцева, я такой фигуры не знаю.

- Как вы относитесь к оценке стихотворений?

- Из меня критик плохой, на самом деле. Я работаю по принципу "нравится - не нравится". Для меня главное, чтобы меня что-то поразило. Разбирать то, что мне не понравилось, по частям я просто не могу. А разбирать то, что меня поразило, невозможно. Поскольку не имеет никакого смысла то, чем оно меня поразило. Главное, что это случилось.

- А как вы вообще относитесь к редактуре стихов?

- К своей редактуре я отношусь положительно. А чтобы кто-то меня редактировал - нет! Чтобы кто-то менял мои мысли, мои чувства, даже мой язык, если он корявый? Нет, не хочу.

- Чем вы заняты сейчас помимо музыки?

- Я загружен другими видами общественной деятельности - самоорганизацией и организацией пространства вокруг себя. Сейчас память становится всё уже и уже, "оперативка" всё меньше и меньше. Поэтому сейчас я стараюсь решать в первую очередь свои задания, шаг за шагом.

- А интересуетесь ли вы чужими жизнями? Новости читаете?

- Новостями не интересуюсь вообще. Ну, иногда я захожу, вижу в новостных лентах каких-то абсолютно неизвестных мне людей, чья жизнь мне не интересна. Мне не интересны новости, учитывая то, как их подают.

Помню, на каком-то сайте увидел: "Срочная новость! Срочная новость!". Читаю - а там какая-то ерунда, каждый чем-то грозит стране. Но я пойму, что это обо мне, только тогда, когда ядерная бомба разорвётся под моим окном. У меня своя жизнь.

* Я ПЕРЕЖИЛ

Я пережил и многое, и многих,
И многому изведал цену я;
Теперь влачусь в одних пределах строгих
Известного размера бытия.
Мой горизонт и сумрачен, и близок,
И с каждым днем всё ближе и темней.
Усталых дум моих полет стал низок,
И мир души безлюдней и бедней.
Не заношусь вперед мечтою жадной,
Надежды глас замолк, - и на пути,
Протоптанном действительностью хладной,
Уж новых мне следов не провести.
Как ни тяжел мне был мой век суровый,
Хоть житницы моей запас и мал,
Но ждать ли мне безумно жатвы новой,
Когда уж снег из зимних туч напал?
По бороздам серпом пожатой пашни
Найдешь еще, быть может, жизни след;
Во мне найдешь, быть может, след вчерашний, -
Но ничего уж завтрашнего нет.
Жизнь разочлась со мной; она не в силах
Мне то отдать, что у меня взяла,
И что земля в глухих своих могилах
Безжалостно навеки погребла.

<1837>

Пётр Андреевич Вяземский

В городском парке Коростышева в Житомирской области установили памятник братьям Владимиру и Виталию Кличко.

Фото скульптуры опубликовала в Facebook пользователь Настя Рожкова.

"В Коростышевском парке установили Кличко", - написала она.

Как сообщает "ДС", автор гранитного монумента Виталий Рожик является поклонником братьев-боксеров и работал над ним около пяти лет.

Памятник изображает сидящих друг напротив друга обнаженных братьев Кличко, которые держатся за руки. Кто из них Виталий, а кто Владимир, понять по фото затруднительно.

Пользователи соцсетей сочли памятник излишне откровенным, разглядев в нем гомосексуальный подтекст.

"перед входом в гей-клюб?" "трындец", "орки", "Коростышевский Гранит", "Ух ты! Две торпеды", "Нужно срочно в столицу перевезти, место напротив бессарабского рынка пустует", "Памятник геям!" "Памятники становятся все интереснее и интереснее..." - пишут пользователи.

МОСКВА, 16 окт - РИА Новости. Вип-места в "Олимпийском" представляют собой обычные сидения, которые расположены чуть выше фан-зоны, что не противоречит просьбе Стинга об исключении вип-зон на его концертах, сообщили РИА Новости представители площадки.
Ранее организатор концертов британского музыканта Стинга и ямайского исполнителя Шэгги в Екатеринбурге и Казани рассказал, что Стинг потребовал убрать со своих концертов вип-зоны и организовать выступления в более демократичном и подвижном формате. Организаторы в Москве и Санкт-Петербурге рассказали РИА Новости, что устройство площадок в этих городах меняться не будет.

"Артист говорил о ложах и диванах. В „Олимпийском" вип-ложи - это обычные сидения, расположенные чуть выше уровня фан-зоны. Это никак не идет вразрез с убеждениями Стинга", - сказала собеседница агентства.

Екатеринбург станет первым городом России в гастрольном графике Стинга и Шэгги. Они представят новый регги-альбом "44/876" в четырех городах России, выступление в Санкт-Петербурге запланировано на 9 ноября, в Москве - на 11 ноября.

15 октября Синод Русской православной церкви на заседании Cвященного Cинода принял решение о разрыве отношений с Константинопольским патриархатом. Синод назвал эту меру вынужденной из-за того, что "антиканонические действия Константинопольского патриархата" посягают на каноническую территорию Русской православной церкви. Рассказываем, что теперь изменится для православных верующих из России.

Решение Синода Константинопольского Патриархата касательно украинского вопроса не соответствует церковным канонам, возникшие проблемы должен решать Всеправославный Собор. Об этом 12 октября 2018 года заявил иерарх Болгарской Православной Церкви митрополит Ловчанский Гавриил, сообщает ТАСС.

"Я не успел глубоко ознакомиться с решением Синода Константинопольского Патриархата, но уже сейчас видно, что это решение не каноничное. Снимать наказание с раскольников может только та Церковь, которая его наложила, то есть Русская Православная Церковь. А сейчас может получиться прецедент, и все раскольники мира без исправления смогут получить прощение, а это никак не полезно. Церковное наказание накладывается для того, чтобы человек покаялся и исправился, а если для его отмены ничего этого не требуется, то от наказания нет никакой пользы", - отметил митрополит Гавриил.

"Считаю, что необходимо собрать Всеправославный Собор, чтобы решить возникшие проблемы, а то дела пойдут очень плохо, и в Церкви произойдет раскол. Спаси нас Господь от этого", - сказал архипастырь.

Владыка Гавриил подчеркнул, что "признает в Украине только одну Церковь - ту, которую возглавляет митрополит Онуфрий".

Ранее три иерарха Болгарской Церкви - митрополиты Ловчанский Гавриил, Варненский и Великопреславский Йоан и Видинский Даниил - выступили с заявлением о действиях Константинопольского Патриархата на Украине.

Нет никакой необходимости в дискуссиях "по вопросам автокефалий" в условиях, когда православному миру особенно необходимо единство перед лицом современных вызовов и угроз. Об этом заявил Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X во время своего пребывания в Сербии 14 октября 2018 года, сообщает портал "Православная жизнь" со ссылкой на Ria.ru.

"Причины нашего приезда в сестринскую Сербскую Православную Церковь - это наши обязательства совместно рассмотреть все то, что сейчас осложняет отношения между Поместными Православными Церквями. Какая необходимость именно сейчас дискутировать по вопросам автономий или автокефалий, когда нам больше всего нужно полное и твердое единство всех православных христиан? Нет никаких сомнений, что Православная Церковь должна рассмотреть свои проблемы на общем Соборе, где были бы собраны Предстоятели всех Поместных Церквей", - заявил Патриарх Иоанн.

Он отметил необходимость горячо молиться Господу Иисусу Христу, "чтобы Он отвел от Своей Церкви все волны политических ловушек, исторических потрясений и разрушительного духа индивидуализма, и чтобы в ней сиял дух Его славы".

"Возлюбленные о Господе, нам больше всего нужно то время, в котором православное христианство будет одним словом и одним твердым Телом посреди хаоса этого мира, который, прежде всего, отличается разделениями. Единство православного христианского мира является залогом, который Христос передал в наши руки, а согласие Поместных Православных Церквей - это то, что в первую очередь сохраняет его единство и сплоченность", - сказал Патриарх Антиохийский Иоанн Х.

Святейший Патриарх Сербский Ириней прокомментировал представителям СМИ решение Константинопольской Патриархии о признании раскольников в Украине, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на издание "Ромфея".

"Сегодня наша Церковь в большом искушении, - заявил Предстоятель Сербской Православной Церкви. - Искушении, которое постигло нашего первого иерарха, Вселенского Патриарха: принимать решение, которое может оказаться катастрофическим для Церкви - учинять нечто, на что он не имеет права - признавать раскольническую церковь и даже давать ей автокефалию".

Патриарх Ириней отметил, что подобного прецедента ранее не было.

"Я верю, что все Церкви укажут, насколько это катастрофическое решение, - подчеркнул Предстоятель, - чтобы избежать самого катастрофического церковного разделения. Надеемся, Господь спасет нас от этого искушения".

Заявление Синода - "невозможно для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян - участие в таинствах, совершаемых в ее храмах" - кладет начало Реформации.

По той причине, что в рамки старых канонов оно никак не укладывается.

10-е апостольское правило гласит: "Если кто помолится с отлученным от церковного общения, хотя бы то было и в доме, тот да будет отлучен". "Если... кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине" (Антиохийского Собора правило 2).

Наш синод сам это признает: "вступление с раскольниками в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения". То есть все вступившие в общение с еретиками и раскольниками подлежат чистке.

По крайней мере дважды в истории было буквальное исполнение этого канона.

В 847 году, в год "Торжества Православия" св. Мефодий, став Патриархом Константинопольским, лишил сана более 20 000 клириков, которые были в общении с предыдущим иконоборческим патриархом.

(см. Житие Св. Мефодия. Цит. по: Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 89)
diak-kuraev.livejournal.com/602297.html.

И когда в 912 году был низложен патриарх Евфимий, то все "архиереи, рукоположенные патриархом Евфимием и сослужившие с ним (907-912 годы), были преданы церковному осуждению и изгнанию".
www.pravenc.ru/text/187723.html

И хотя патриарх Кирилл 8 октября в Лавре сам сказал - "Мы пошли на разрыв с Константинополем", "раскольниками" теперь моспатриархия будет обзывать фанариотов.

"Запорожское богословие", которое отказывало филаретовцам в действенности их крестин-венчаний-отпеваний-причастий теперь будет перенесено и на Вселенский патриархат.
Но при этом все равно останется чисто запорожской диковинкой.

Другие Поместные церкви могут осудить действие Фанара. Могут сказать слова поддержки Москве. Могут призвать к миру и к диалогу и даже ко Всеправославному совещанию. Но никто из них не прервет литургическое общение с Константинопольским патриархатом.

Ни одна из Поместных Церквей вслед за нами в это каноническое окошко не бросится. Патриарх Кирилл хоть и человек со швейцарским бэкграундом, но швейцарский банкиром он не является. (Есть поговорка: если видишь швейцарского банкира, прыгающего из окна небоскреба - не раздумывая делай то же самое).

А раз они остаются в общении с Константинополем, значит - по канонам - становятся столь же заразны, как и он. То есть каноны потребуют порвать и с ними.

Но объявить анафему всем Поместным Церквям не хочется. Значит, апологетам патриархии придется изворачиваться и объяснять свое не-следование канонам. Отчего это мы Христа в таинствах Константинопольской церкви не видим, а сербы или болгары - видят? И почему же с этими "прельщеными слепцами" мы общения не прерываем - вопреки требованию канонов?

Придется каноны пускать на фарш.

И это перекодирование канонической православной матрицы может стать началом Реформации - помимо желания московских апологетов.

Но скорее нас ждет деградирование до уровня церкви-одной-нации. Ну как Армянская.

Я убежден, что эта изоляция будет односторонней. Константинополь не запретит нашим мирянам и священникам участвовать в их службах.

А нашим апологетам придется изворачиваться. Заявление московско-минского Синода гласит: "невозможно участие в таинствах, совершаемых в ее храмах". Так таинства все же совершаются? Но не для нас? Так это мы отлучены от совершаемых ими таинств? И кто тогда раскольник? Это и называется "бомбить Воронеж".

Понимаю, что грех - причащаться с тем, с кем ты в ссоре. Ибо грех лицемерно давать "поцелуй мира" тому, кого ненавидишь. Но... Этот грех в наших алтарях совершается ежедневно. И второе но - поссорились лишь патриархи. Русские парижане обоих патриархатов не ссорились. Им-то отчего надо теперь чуждаться друг друга?

С детства мне не давал покоя вопрос: коли поссорились два царька - ну пусть они выйдут в чисто поле и помутузят там друг друга. Зачем народ вместо себя гнать на бойню ради их шкурных интересов? Ну какое дяде Ване дело до того, чей Порт-Артур или Марокко?

Если таинства у константинопольских общин есть - значит, они православны. Если православны и благодатны - как может быть разрыв и запрет на участие в таинствах? Как можно повернуться спиной ко Христу?

А если они безблагодатны - то возвращаемся к первому кругу вопросов.

Самый простой выход из этой вилки, увы, совершенно неканоничен. Только что в эту ветку некто написал "их благодатность сильно умалилась"... Интересно, харизмометр у автора этой реплики какой марки?


***
Андрей Белоус
1 ч. ·

Самое занятное в Заявлении это заявление, что создание епархий на Юге и Востоке Украины это плод миссионерских усилий Российской церкви. Так и хочется спросить, кого конкретно они там "отмиссионерили". Понтийские греки поклонялись Зевсу? Может, валахи были шиваитами? Не знаю, запорожские казаки ислам исповедовали? Там был один не православный народ - крымские татары. Ну, хорошо, еще караимы. Миссионерские успехи среди них были в районе нуля.

Ну, а оспаривать право апелляции, данное Халкидонским собором, ссылаясь на Антиохийский, который был за сто лет до него? Это высший пилотаж. То есть, там и другие аргументы есть, не такие смехотворные, но когда они на фоне такой откровенной чуши...

Скажем, обвинять Константинополь, что дело Филарета не рассматривал Вселенский собор, когда они же сами блокировали вопрос об автокефалии и рассмотрение этого дела на Критском. То есть, реально восточному папизму противопоставили какое-то закабаление, когда если местный патриарх продавил на соборе нужное ему решение, то никакого перемотра быть не может. Потому что скажи сейчас кто про "Восьмой собор" они же первые закричат "волчий", "антихристов", "без права вето не поедем".

В общем, в межцерковном праве творится полная неразбериха и работать оно не может, какое оно есть. А все от чего? От пренебрежения к "латинскому" юридизму (ничего, что праву в Европе по византийским сборникам учили?). В итоге имеем что? Огромную массу противоречащих друг другу канонов и авторитетных толкований к ним и никакого реального способа решить хоть какое-то дело. Напомнило старую фразу о. Кураева (по другому поводу): "Они еще до закона-то не доросли, а уже думают, что в благодати".

С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения "предоставить автокефалию Украинской Церкви"; об открытии в Киеве "ставропигии" Константинопольского Патриарха; о "восстановлении в архиерейском или иерейском чине" лидеров украинского раскола и их последователей и "возвращении их верующих в церковное общение"; об "отмене действия" соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

Эти беззаконные решения Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению вопроса.

Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: "Если... кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине" (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).

Решение Константинопольского Патриархата о "восстановлении" канонического статуса и принятии в общение бывшего митрополита Филарета Денисенко, отлученного от Церкви, игнорирует ряд последовательных решений Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, правомерность которых не подлежит сомнению.

Решением Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви в Харькове от 27 мая 1992 года митрополит Филарет (Денисенко) за невыполнение клятвенно данных им перед крестом и Евангелием на предшествующем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви обещаний был смещен с Киевской кафедры и запрещен в священнослужении.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви определением от 11 июня 1992 года подтвердил решение Харьковского Собора и изверг Филарета Денисенко из сана, лишив всех степеней священства, по следующим обвинениям: "Жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит. 1. 7-8; Апостольское правило 27); внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф. 18:7; I Вселенского Собора правило 3, VI Вселенского Собора правило 5); клятвопреступление (Апостольское правило 25); публичная клевета и хула на Архиерейский Собор (II Вселенского Собора правило 6); совершение священнодействий, включая рукоположения, в состоянии запрещения (Апостольское правило 28); учинение раскола в Церкви (Двукратного Собора правило 15)". Все рукоположения, совершенные Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая 1992 года, и наложенные им прещения были признаны недействительными.

Несмотря на неоднократные призывы к покаянию, после лишения архиерейского сана Филарет Денисенко продолжал раскольническую деятельность, в том числе и в пределах иных Поместных Церквей. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года он был предан анафеме.

Означенные решения были признаны всеми Поместными Православными Церквами, в том числе и Константинопольской Церковью. В частности, Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей 26 августа 1992 года в ответе на письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по поводу низложения митрополита Киевского Филарета писал: "Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном".

В письме Святейшего Патриарха Варфоломея Святейшему Патриарху Алексию II от 7 апреля 1997 года об анафематствовании Филарета Денисенко указано: "Получив уведомление об упомянутом решении, мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского Престола и просили ее впредь никакого церковного общения с упомянутыми лицами не иметь".

Ныне, спустя более двух десятилетий, Константинопольский Патриархат по политическим мотивам изменил свою позицию.

В своем решении оправдать лидеров раскола и "узаконить" их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие "канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей". Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: "Если какой-нибудь епископ... судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, - таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым", - они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.

Так, Иоанн Зонара пишет: "Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские - Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены".

О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: "Кто, быв отлучен от общения церковного... прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира". О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: "Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею... Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах".

Преподобный Никодим Святогорец в своем "Пидалионе", который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: "Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви..." Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: "В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами - но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов - это Вселенский Собор и никто другой". Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей - лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права "первого без равных" (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией. "Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей", - предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении "О единстве Церкви". В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь "впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей".

Акт 1686 года, подтверждающий пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата и подписанный Святейшим Константинопольским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, пересмотру не подлежит. Решение об его "отзыве" канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви - вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания.

В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ. Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: "Если кто... обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал". А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: "Приходы в каждой епархии... должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими - и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении".

Да и как возможна отмена решения, действовавшего на протяжении трех веков? Это означало бы попытку почитать "яко не бывшей" всю последующую историю развития церковной жизни. Константинопольский Патриархат как будто не замечает, что Киевская митрополия 1686 года, о возвращении которой в его состав заявлено ныне, имела пределы, существенно отличавшиеся от современных границ Украинской Православной Церкви, и охватывала лишь меньшую часть последней. Киевская митрополия наших дней как таковая включает в себя город Киев и несколько прилегающих к нему районов. Наибольшая же часть епархий Украинской Православной Церкви, особенно на востоке и юге страны, была основана и получила развитие уже в составе автокефальной Русской Церкви, являясь плодом ее многовековой миссионерской и пастырской деятельности. Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата - попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало.

Деяние 1686 года положило предел двухсотлетнему периоду вынужденного разделения в многовековой истории Русской Церкви, которая, несмотря на менявшиеся политические обстоятельства, неизменно сознавала себя единым целым. После воссоединения Русской Церкви в 1686 году на протяжении более трех столетий ни у кого не возникало сомнений, что православные Украины являются паствой Русской Церкви, а не Константинопольского Патриархата. И сегодня, вопреки давлению внешних антицерковных сил, эта многомиллионная паства дорожит единством Церкви всея Руси и хранит верность ей.

Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: "Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию... да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков" (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей "ставропигии" в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви.

Лицемерно оправдываясь стремлением к восстановлению единства украинского Православия, Константинопольская Патриархия своими безрассудными и политически мотивированными решениями вносит еще большее разделение и усугубляет страдания канонической Православной Церкви Украины.

Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими "епископами" и "клириками", посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, - все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян - участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.

Переход архиереев или клириков из канонической Церкви к раскольникам или вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения.

С прискорбием вспоминаем предсказание Господа нашего Иисуса Христа о временах прельщения и особых страданий христиан: И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24:12). В условиях столь глубокого подрыва основ межправославных отношений и полного пренебрежения тысячелетними нормами церковно-канонического права Священный Синод Русской Православной Церкви считает своим долгом выступить на защиту фундаментальных устоев Православия, на защиту Священного Предания Церкви, подменяемого новыми и чуждыми учениями о вселенской власти первого из Предстоятелей.

Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Выражаем всестороннюю поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и всей полноте Украинской Православной Церкви в особо трудное для нее время. Молимся об укреплении ее верных чад в мужественном стоянии за истину и единство канонической Церкви в Украине.

Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами.

В отделе проката костюмов и реквизита подтвердили, что представители съемочной группы фильма "Праздник" брали у них в аренду реквизит. Однако о содержании фильма сотрудники Ленфильма знать не могли, так как предоставление реквизита в аренду не подразумевает изучение сценариев всех поступающих заявок.

При этом сам режиссер фильма на своей странице в Фейсбук написал: "мебель и реквизит одолжили у Ленфильма, где сценарий читали кажется все".

Напомним, 12 октября стало известно о новом фильме Красовского "Праздник", которую он позиционировал как черную комедию о блокадном Ленинграде. Режиссер заявил, что фильм уже снят и что монтаж планируется завершить "со дня на день". Новость вызвала широкий резонанс. О неприемлемости таких фильмов высказались и депутаты и блокадники.

МОСКВА, 15 окт - РИА Новости. Болгария не будет участвовать в песенном конкурсе "Евровидение-2019", который пройдет в мае следующего года в Тель-Авиве, из-за финансовых проблем, сообщил национальный вещатель телеканал БНТ.

"Решение стало частью мер, которые руководство телеканала предпринимает в рамках сокращения бюджетных расходов", - говорится в заявлении.

Болгария участвовала в "Евровидении" с 2005 года и добилась лучшего результата в 2017 году, когда ее представитель певец Кристиан Костов занял на конкурсе второе место.

Израиль получил право на проведение "Евровидения-2019" благодаря победе израильтянки Нетты Барзилай на конкурсе этого года в Португалии.

"И мы бредем, бредем по самой кромке...
"Куда же нам идти?.."
"К Ромке!" - неслышно отдалась под ним пустота

Этот, в сущности, совсем не центральный момент из повести Владислава Крапивина "Журавленок и молнии", когда главный герой, Юрка Журавин (он же Журка), в отчаянии бредет по улице, повторяет услышанное ранее стихотворение и на вопрос "куда идти" отвечает: "К Ромке" (это его недавно погибший лучший друг). Но он почему-то отпечатался в моем сознании на всю жизнь. Немудреный фрагмент и немудреная же рифма "кромка - Ромка" оказалась "томов премногих тяжелей". Наверное, какие-то индивидуальные особенности восприятия - но это ведь далеко не единственный фрагмент крапивинских книг, так засевший мне в голову, просто один из самых ярких.

При этом, конечно, и речи нет о каком-то моем "фрагментарном" восприятии творчества Владислава Петровича, которому сегодня исполняется восемьдесят лет. Нет и еще раз нет! Фрагменты, цитаты - это, говоря языком нынешнего информационного общества, ключевые слова и тэги, позволяющие мигом вспомнить весь сюжет, чем он меня потряс и какие уроки я из него вынес. Вот и при бесхитростном "кромка-Ромка" я вспоминаю, как в конце "Журавленка" Журка в страшную грозу стоит у провала, образовавшегося на дороге от бурных потоков воды, и намотанным на театральную шпагу пионерским галстуком сигналит водителям, чтобы они объезжали опасное место.

"Опять вспыхнула над головой трескучая оглушительная звезда. Журка пригнулся и вытянулся вновь.
"Если ударит в клинок, я, наверно, не услышу грома", - подумал он. И стоял...
Молнии рубили ливневое пространство над соседними крышами, и каждая могла пройти обжигающим ударом через тонкую сталь клинка и струны Журкиного тела.
Не ударит? Не попадет?
Может быть, нет.
На этот раз, наверное, нет...
Но впереди еще столько гроз...

И если вы увидите под ливнем и молниями Журавленка, пожалуйста, поспешите ему на помощь"

Юный читатель другого замечательного и мною любимого советского писателя, Л.Пантелеева, сказал, что у него в произведениях "рассказывается все как было". И вправду, Пантелеев, за исключением небольших этюдов вроде рассказика "Фенька" о девочке_с_пальчик, питавшейся гвоздями и чернилами, был великолепным реалистом. За счет простого описания невыдуманных событий - порой чудовищных и душераздирающих, вроде жизни в блокадном Ленинграде - он показывал, как было - и одновременно как должно и не должно быть.

У Крапивина чуть другое - задолго до появления в нашем обиходе термина "магический реалист" он отчасти был приверженцем именно этого жанра и метода. Я не говорю о фантастических и фэнтезийных книгах Владислава Петровича, составляющих существенный пласт его творчества (чего стоит один цикл "В глубине Великого Кристалла"). Но и в формально лишенных трансцендентных мотивов книгах Крапивина постоянно и убедительно описывается тема Чуда, соприкосновения с чем-то высоким, превосходящим человеческий разум и мир. Юрка Журавин в приведенной мной сцене возле дорожного провала - это и Данко, и Прометей... и тот, кто несет Свет и Спасение. Крапивин, внук священника, крестившийся в шестьдесят с лишним лет, христианин и критик многих аспектов жизни Церкви, был - как и Пантелеев - одним из советских христианских писателей, усердно несших суть истины Евангелия без упоминания его терминологии и формы (это порой более полезно для читателя, чем слово "Бог" в каждом абзаце).

Крапивин - писатель и одновременно педагог. В созданный им в начале 1960-х на Урале детский отряд "Каравелла", имевший девиз "Я вступлю в бой с любой несправедливостью, подлостью и жестокостью, где бы их ни встретил, я не стану ждать, когда на защиту правды встанет кто-то раньше меня" и подвергавшийся суровой критике официальных чиновников от образования, хотели попасть дети их разных уголков Советского Союза.

Всех там принять не могли по объективным причинам - но Владислав Петрович старался заочно поделиться с советской детворой ценностями своего "отряда верных". И на страницах журнала "Пионер", взявшего шефство над отрядом, и, конечно, на страницах своих книг.

Один современный блогер сурово обругал Крапивина за якобы формирование извращенного детского мировоззрения, приводя в качестве примера сцену из повести "Оруженосец Кашка": на железнодорожной станции комсомольцы из проходящего поезда стыдят Кашку за торговлю собранной в лесу клубникой ("Я таким вот пацаненком был, когда на целину первые эшелоны шли. Мы со своих огородов помидоры тягали и к вагонам тащили, чтобы ребятам дать на дорогу. А тут - "питнадцать копеек""), а он, не обидевшись и проникшись к старшим ребятам симпатией, отдает им ягоды бесплатно.

С позиции сегодняшнего сурово-капиталистического дня комсомольцы выглядят рейдерами-манипуляторами (а самый говорливый, Борис, в чем-то и вправду является таковым), Кашка же - их наивной жертвой. Но, простите, в человеке и так в силу его биологии сильны - намного сильнее остальных - такие черты, как рвачество, жажда выгоды, животный индивидуализм, эгоизм, цинизм. Зачем развивать то, что и так доминирует - лучше стремиться усилить более подавленные и вполне христианские свойства: альтруизм, солидарность, помощь ближнему своему.

Кто-то скажет, что такого рода индоктринация испортила наш народ, и те, кто был менее ей подвержен и сохранил биологическое начало в практически неизменном виде, после 1991-го сели на шею более "изувеченным альтруизмом" и до сих пор не слезают. Не уверен, что при других идеологических установках все сейчас было бы лучше. Государство, где все, повсюду и на всех уровнях, диагонально и вертикально, друг другу волки, все равно имеет меньше перспектив, чем то, где хоть и в самом истертом виде сохранились высокие человеческие идеалы и следы их воспевания, пусть и в качестве должного, а не сущего. Мы ведь сейчас доедаем остатки советского наследства не только в военной, промышленной и инфраструктурной сфере, но и в педагогической, культурной и морально-этической тоже.

И, конечно, Крапивина и его творчество нельзя представить в отрыве от Севастополя. Впервые посетив его в студенческие годы, Владислав Петрович влюбился в Город Русской Славы и сделал его одной из самых главных опорных точек своего творчества. Под своим именем Севастополь фигурирует в таких книгах, как "Мальчик со шпагой", "Граната", "Шестая Бастионная", "Сандалик, или Путь к Девятому бастиону" и "Давно закончилась осада". В иных - как вымышленный Византийск или просто Город. Именно под именем Города Севастополь легко узнается в легендарной повести "Трое с площади Карронад", экранизированной в 2008 году, в год семидесятилетия писателя.

Неудивительно, что севастопольцы отвечают Крапивину, считающему их город своей второй малой родиной, взаимностью. В 2010 году, еще при украинской оккупационной юрисдикции, группа общественных активистов предложила присвоить Владиславу Петровичу звание почетного гражданина города - однако горсовет предпочел удостоить этого звания бывшего директора Инкерманского завода марочных вин Анатолия Филиппова (заслуженного и хорошего, вполне возможно, человека, не знаю). Хочется верить, что теперь награда все-таки найдет своего героя. Но и тогда Владислав Петрович не обиделся, прекрасно различая Город и управляющих им временщиков. И март 2014-го стал одним из самых счастливых моментов в его жизни. Он написал севастопольцам письмо поддержки и позже не раз восторженно говорил о тех днях. Вот лишь несколько крапивинских высказываний.

Ещё в 1990-е, когда Севастополь отдавали Украине, я говорил, что это чудовищная дурь на грани преступления. Что надо не присоединять к Украине Севастополь и Крым, а наоборот - наглухо перекрыть Крымский перешеек и поставить там наши силы. Чтобы и в голову никому не пришло посягнуть на эту землю.

А когда началось воссоединение, восторжествовали историческая логика и справедливость. Я понял, что мой Севастополь возвращается. Сам в Крым я приехать не мог - уже еле ходил. Но позволил себе открыть бутылку коньяка и позвонил севастопольским друзьям: "Ребята, наконец-то это случилось! Давайте!"
===
Меня это [передача Севастополя Украине] потрясло и возмутило. Мой город, к которому я привязан как к родному, вдруг оказался за границей. А по поводу одного чиновника, который решил сделать широкий политический жест и отдал одной стране нашу землю, я и говорить не хочу. Я всегда надеялся, что когда-нибудь все вернется на место. Севастопольцы - удивительные люди. Они очень влюблены в свой город... После референдума я достал полбутылки коньяка, поставил перед собой, включил легендарную песню про Севастополь, набрал по телефону своих севастопольских друзей. Говорю: "Ну, ребята, наконец-то оно случилось. Наконец-то мы вместе". Теперь можно писать про Севастополь как про свой город, без оглядки, без грустного напоминания, что этот город вроде бы уже не мой. Я сейчас хожу как именинник. Я рад, что Крым присоединился к России. Это всегда была наша, русская земля. Крымская война - это наша война за свободу. Крым всегда был связан своей историей с Россией. Кому это не нравится, пусть сидит и надувает губы. Его дело...Всякие западные страны идут по пути обособления, а Россия как была, так она и есть, и останется. Это все-таки гораздо лучше, чем отдать Крым на разграбление чужой стране. Всяким "майданам" и так далее. Мое мнение однозначное: Крым - это русская земля, Севастополь - русский город. И слава Богу, что они присоединились.

А вот не прямо про Севастополь, но все равно характерно и актуально.

Знаете, дети всегда задают вопросы вроде "Ты за кого?" И ждут чёткого ответа. Вот и в отношении войн надо всё определять в зависимости от конкретной ситуации. Когда стреляют по безоружным, по мирному населению, по детям, понятно, что те, кто так делает, - мерзавцы и сволочи. Когда украинские деятели сжигают живьём запертых в здании людей, как это было в Одессе, сразу становится понятно, кто за кого.

Прав всё равно окажется тот, кто с оружием в руках встал на защиту человеческой жизни. В конце концов, в уставе нашего отряда есть пункт: "Я вступлю в бой с любой несправедливостью, подлостью и жестокостью, где бы их ни встретил. Я не стану ждать, когда на защиту правды встанет кто-то раньше меня".

Владислав Петрович не живет в Севастополе, но он самый севастопольский из современных русских писателей. И как знать, может, ему еще удастся на своем веку порадоваться возвращению в русскую гавань других городов нашей Славы, в том числе и военно-морской - например, Одессы. Долгих и плодотворных лет жизни Вам, дорогой Владислав Петрович!

Когда в одном ряду перед описанием фильма стоят слова "блокада Ленинграда" и "комедия", это шокирует многих, но не режиссера Красовского. Сценарий на "опасную тему" он написал еще 6 лет назад и только сейчас смог воплотить замысел.

В описании фильма под названием "Праздник", монтаж которого сейчас как раз заканчивается, сказано, что действие происходит в блокадном Ленинграде в новогоднюю ночь 31 декабря 1941 года, дети "питательно-обеспеченных родителей" приводят в дом голодных самозванцев. Вот тут-то и начинается, по замыслу режиссера, та самая "комедия положений".

Режиссер, громко дебютировавший два года назад картиной "Коллектор" и получивший за нее премию "Ника" в номинации "Открытие года" хотел даже "наградной статуэткой" пожертвовать, выставив ее в качестве лота за финансовый взнос на съемки фильма "Праздник". Большие киностудии и продюсеры, увидев рядом слова "комедия" и "блокада" давать деньги категорически отказывались. Да и жертвователи скинулись всего на 8 % от необходимой суммы. В итоге Красовский снял фильм, который считает смелым творческим экспериментом, за свои деньги.

С 20 ноября по 25 декабря 1941 года зафиксированы самые массовые смерти от голода. Ежедневный паек для служащих, детей и иждивенцев снижен до минимума 125 граммов хлеба в день, и больше ничего. Пережившую ребенком блокаду Людмилу Шматову мы попросили вспомнить тот самый Новый год.

"1941 и 1942 годы - это вообще ужас. Мама во время блокады, а у меня еще и брат маленький был <...> Шли пешком от Технологического института до 2-й Советской улицы, сдавали там кровь, им давали за это еду, он первое съедал, а второе я прятала за пазуху и несла нам с братом. Вот так мы с братом выжили, я привела эпизод из жизни своей семьи, какие тут можно снимать комедии, я не знаю Он не до конца осознает, за что он взялся", -- говорит блокадница.

Режиссеру Алексею Красовскому 46 лет. Родился он в городе Горький, вроде бы к блокаде прямого отношения не имеет, но объясняет, что тема его взволновала.

Конечно же, на художественное допущение имеет право любой художник, вот только тема слишком сакральна и выстрадана кровью многих поколений, тем более что живы и непосредственные свидетели тех голодных дней, такие как поэт Илья Резник.

"У этих организаторов, которые придумали эту коммерческую идею, нет ни стыда, ни совести. Потому что во время блокады было такое понятие как "другдругосбережение": когда охраняли друг друга, отдавали последний кусочек хлеба своим родным и близким. Очевидно, у этих людей нет чувства сострадания. Есть просто расчет", - говорит Резник.

Фильм должен выйти в широкий прокат как раз к Новому году, но получится ли из него "Праздник" для зрителя, вопрос, вызывающий очень большие сомнения.

"Ввиду отпадения бывшего Константинопольского патриархата от Церкви создать епархии и приходы РПЦ на территории Турции, включая Стамбул", - пишет отец Андрей в своем фейсбуке

Кроме того, он предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения патриарха Варфоломея и членов его Синода.

Также священник предлагает разорвать евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом, "анафематствовать ересь восточного папизма, включая лжеучение о праве Стамбульского епископа на отмену и пересмотр анафем и прещений поместных Церквей".

По мнению священника, следует также объявить, что Константинопольский патриархат "учинил раскол, вошел в общение с анафемой и сам подпал под неё".

Константинопольский синод, который завершил свою работу в четверг в Стамбуле, снял анафему с лидера самопровозглашенного "Киевского патриархата" Филарета Денисенко, признал каноничной его организацию и другую раскольничью структуру Украины - УАПЦ. Кроме того, Константинополь объявил о восстановлении своих прав на Киевскую митрополию и аннулировал томос более чем 300-летней давности о передаче этой митрополии Москве.

В Русской православной церкви в ответ уже заявили, что эти действия вынуждают ее разорвать евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом.

"Суд Камбиса" или "Сдирание кожи с продажного судьи" Картина художника Герарда Давида.

БРЮССЕЛЬ, 9 окт - РИА Новости. Глава европейской дипломатии ЕС Федерика Могерини назвала Евросоюз мировой культурной супердержавой, отметив важную составляющую взаимодействия в этой сфере во внешней политике Европы.

"Культура является неотъемлемой частью нашей европейской внешней политики. Мы, европейцы, по определению „мягкая сила". И даже сейчас, когда мы вкладываем больше, чем когда-либо, в развитие нашей „жесткой силы" - что порой необходимо - нашей европейской обороны, нашей стратегической автономии, которая может понадобиться, мы продолжаем быть культурной сверхдержавой. Позвольте сказать, культурной мировой сверхдержавой", - заявила она на открытии книжной ярмарки во Франкфурте.

"Мне определенно не нужно убеждать эту аудиторию в важности культурной дипломатии. Европейские страны всегда понимали силу международных культурных отношений - прежде всего для наших экономик, но и для наших международных отношений", - добавила Могерини.

По ее словам, "сегодня во всем мире культура продолжает оставаться полем битвы". Могерини напомнила о захвате террористами города Тимбукту в Мали, где были уничтожены древние библиотеки и мечети, и сирийской Пальмиры, где были разрушены исторические храмы и статуи.

Фильм Константина Хабенского "Собибор" вошел в лонг-лист премии "Оскар" в номинации "Лучший иностранный фильм". Заявки на соискание награды в этой номинации подавали 87 стран, говорится в сообщении пресс-службы "Оскара" в понедельник.

В лонг-лист также вошли "Спитак" Александра Котта от Армении, "Портрет автора" Флориана Хенкель фон Доннерсмарка от Германии, "Догман" Маттео Гарроне от Италии, "Айка" Сергея Дворцевого от Казахстана, "Рома" Альфонсо Куарона от Мексики, "Холодная война" Павла Павликовского от Польши, "Донбасс" Сергея Лозницы от Украины и другие.

О выдвижении "Собибора" на премию американской киноакадемии стало известно в начале сентября. Решение было принято по итогам заседания российского оскаровского комитета.

Лента "Собибор" снята по мотивам книги Ильи Васильева "Александр Печерский: прорыв в бессмертие" и рассказывает о том, как в октябре 1943 года заключенные нацистского лагеря "Собибор" во главе с лейтенантом Красной армии Александром Печерским поднимают восстание - единственное в истории успешное восстание в лагере смерти.

Режиссером фильма выступал Константин Хабенский, он же сыграл главную роль в картине. Также главные роли в картине исполнили Кристофер Ламберт ("Горец", "Смертельная битва"), Михалина Ольшанска ("Матильда"), Филипп Рейнхардт ("Сталинград", "Жених"), Мария Кожевникова ("Батальон") и другие.

Церемония вручения "Оскара" в 2019 году состоится 24 февраля, номинанты на премию станут известны 22 января. Тогда станет известно, включат ли американские киноакадемики "Собибор" шорт-лист претендентов на награду за лучший фильм на иностранном языке.

Западные сериалы просто напичканы представителями меньшинств разного сорта. Подавляющая часть западного общества, наверное, уже вымерла, саркастически замечает автор статьи в чешском м"Рефлекс". Интересных идей не хватает, а сюжеты просто приукрашивают. Запад заигрался в политкорректность и нарушает пропорции во многих вещах. Или просто создает иллюзорный мир, который должен отвлечь от обычной жизни.

Вы белый гетеросексуальный мужчина, который иногда любит выпить? Или вы обыкновенная женщина, у которой иногда проблемы с любимым? Тогда в современном мире, который заворожен бесконечным количеством сериалов, вам просто нечего делать. В чешских сериалах это еще не так заметно, а вот американские, австралийские, британские, скандинавские и французские буквально напичканы представителями меньшинств самого разного сорта. Подавляющая часть западного общества, наверное, уже вымерла.

Пример из США. На сегодня население Соединенных Штатов составляет 327 миллионов человек. Из них около 77% белых (к ним относятся и испанцы, и латиноамериканцы), 13% чернокожих, почти 6% азиатов и, к примеру, 1,3% потомков коренных индейцев и жителей Аляски. Но если посмотреть американские сериалы, то в них разные расы зачастую представлены одинаково. Не говоря уже о творениях, где почти все персонажи - чернокожие (афроамериканцев по рекламным и финансовым соображениям привлекают целенаправленно для их собственной аудитории).

Но давайте представим себе сериал, в котором были бы только белые. В жизни таких не найти, потому что это считается недопустимым. В одном современном австралийском сериале, например, китаец любит индуску, что, по статистике, одна из наиболее редких любовных комбинаций антиподов, но телеэкран и монитор снесет все. Главное, что есть "изюминка".

Пропорции явно нарушены в большинстве вещей, поскольку Запад играется в политкорректность, отдаваясь этой игре полностью.

Дама-детектив

Поэтому в сериалах, в отличие от жизни, уже не раз было достигнуто равноправие полов. Иногда все заходит так далеко, что многие западные сериалы буквально кишат женщинами, возглавляющими группы детективов. На самом деле в этой профессии женщин на подобных должностях значительно меньше, но кому охота смотреть на какого-нибудь скучного парня, который руководит своей группой. Намного интереснее 40-килограммовая красотка (другой вариант - строгая дама, которая напоминает нарисованную стюардессу авиакомпании Lufthansa), у которой на поясе - пистолет, размерами превосходящий ее саму. Такая женщина с легкостью бьет 150-килограммовому гангстеру между ног, и он тут же падает на землю. Она без труда обгонит самого Усэйна Болта и стреляет так метко, что военные снайперы только диву даются.

Добавим к этому, что сегодня почти в любом западном сериале найдется представитель сексуальных меньшинств: гей, лесбиянка, транссексуал. Совокупление мужчины с женщиной - уже скука, и всех нужно хорошенько смешать. Разумеется, это влияет на весь сюжет. Ощущается нехватка интересных идей, поскольку инфляция сериалов привела к тому, что хороших сценаристов (извините, и сценаристок) недостает. Поэтому сюжет приукрашивают, "доводят до ума", прибегая ко всем возможным и невозможным комбинациям.

Почти везде также можно найти человека с какой-нибудь душевной болезнью. Да, сегодня это по-настоящему общемировая проблема, но в реальной жизни эти люди нередко (зачастую безосновательно) притесняются и не занимают ведущих позиций. В сериалах все наоборот. Появляются также те, у кого есть какие-то нарушения аутистического спектра. Ведь мир не "нормальный". Сегодня уж точно нет.

Иллюзорный мир?

Никакого интереса сегодня не вызывают алкоголики (чего в них удивительного?) и наркоманы (все принимают!). Коррупция и взяточничество уже тоже "не котируются", ведь в жизни это рядовое явление.

Я еще забыл попеременный уход за детьми. Сегодня в сериалах это очень популярная тема. Я уже не говорю о роботах, мутантах, инопланетянах и чудовищах всех мастей. Но все это сегодня интересно, скорее, молодежи или детям.

Представить себе, что в каком-нибудь сериале появится кто-то нормальный, кто каждый день ходит на работу, добросовестно заботиться о семье, любит свою жену (мужа), старательно воспитывает своих детей, не имеет никаких отклонений, не просиживает вечера в кабаках и не употребляет кокс, просто невозможно.

Или мы просто создаем иллюзорный мир, который должен отвлечь нам от обычной жизни, которая зачастую бывает скучной и неинтересной? Я уже слышу возражения специалистов и критиков: "Ничего ты, парень, не понял. Это лишь художественное осмысление нашей жизни и ничего более". Но нет. Изменения, которые приведут нас к другому миру и жизни, происходят постепенно, и рая для нас в конце этого пути не будет.

Работа британского уличного художника Бэнкси "Девочка с шаром" самоуничтожилась вечером в пятницу после того как была продана на аукционе Sotheby's в Лондоне. Об этом сообщила газета Financial Times.

По ее данным, после последнего удара молотка картина, оцененная в £860 тыс. (около $1,1 млн), начала "самоуничтожаться". По информации газеты, в нижней части рамы художник спрятал механизм для измельчения бумаги

Мы были свидетелями искусства Бэнкси, - цитирует издание заявление, сделанное главой департамента современного искусства Sotheby's Алексом Бранчиком на пресс-конференции по окончании торгов. - Мы не сталкивались в прошлом с подобной ситуацией... чтобы картина вдруг была разрезана на части по достижении на торгах почти рекордного результата для художника. Мы пытаемся выяснить, что это означает в контексте аукциона".

На распространенных фотографиях видно, что нижняя часть картины изрезана на мелкие полоски. Собирается ли теперь покупатель платить за лот, пока не известно.

Работы Бэнкси, который поднимает в своем творчестве вопросы социального неравенства и лицемерия властей, пользуются большой популярностью. Художнику до сих пор удается сохранять в тайне свою личность - никому, кроме его ближайших помощников, не известно, как он выглядит и как его на самом деле зовут. В 2010 году Бэнкси представил публике документальный фильм "Выход через сувенирную лавку", который впоследствии был номинирован на премию "Оскар".

Граффити "Девочка с шаром", выполненное на трафарете, считается одной из самых известных работ художника. На нем изображена девочка, отпускающая в небо красный воздушный шар.

В церкви святого Мартина в английском городе Солсбери, где, как утверждают британские власти, произошло отравление нервно-паралитическим веществом, состоится фестиваль русской классической музыки под названием "Из России с любовью", пишет Independent.

Independent поясняет, что, как объясняют организаторы фестиваля, "неудачное" название мероприятия позаимствовано у одноименного фильма о вымышленном агенте британской разведки Джеймсе Бонде, передает ИноТВ.

На постерах с рекламой мероприятия изображен флаг России и большое сердце. В музыкальную программу войдут сочинения российских композиторов Чайковского, Рахманинова и Шостаковича.

При этом место, где состоится фестиваль, находится недалеко от дома Скрипалей и той самой скамьи, где шпиона и его дочь нашли в бессознательном состоянии в марте 2018 года.

Один из организаторов концерта Джилл Болтон сказала, что на постер с российским флагом никто не жаловался. По ее словам, программа предстоящего концертного сезона была расписана на год вперед. Проведение фестиваля не связано с отравлением Скрипалей, заверила она.

Напомним, город Солсбери стал известен всему миру после "дела Скрипалей".

При этом недавно власти Солсбери решили провести ребрендинг города, чтобы привлечь туристов.

Внешний вид 

ТАСС, 5 октября. Актер и режиссер Стивен Сигал покинул интервью, которое он давал программе Би-би-си Newsnight, после вопроса о домогательствах. Соответствующее видео размещено на сайте британской вещательной корпорации.

В ходе беседы с Сигалом ведущая отметила, что в США актер стал объектом обвинений в домогательствах и изнасиловании. "Мне интересно, как вы справляетесь со всем этим", - спросила она. В ответ на вопрос Сигал снял наушник, встал со своего места и ушел из кадра.

Региональное отделение Общероссийского народного фронта в Республике Коми совместно с Общественным центром законодательных инициатив члена Центрального штаба ОНФ, депутата Госдумы Ольгой Савастьяновой организовали в Национальной библиотеке республики круглый стол "Проблемы сохранности печатного культурного наследия на территории Республики Коми".

Идея проведения круглого стола возникла на заседании регионального штаба ОНФ в Коми в ходе обсуждения нового "майского указа" президента РФ, лидера Народного фронта Владимира Путина, по которым формируются национальные проекты и государственные программы.

К общественникам обратились представители библиотечной системы с просьбой помочь решить проблему сохранности книжных фондов, в первую очередь - уникальных книжных памятников и уникальных печатных документов. Дело в том, что с 2017 г. прекратилось финансирование работ по сохранению и реставрации книг в рамках общероссийской программы сохранения библиотечных фондов.

В круглом столе ОНФ в Коми приняли участие представители различных книжных фондов в регионе - библиотек, фондов научных и образовательных организаций, а также представители органов власти, эксперты и общественники

Первый заместитель министра культуры, туризма и архивного дела Республики Коми Константин Баранов признал острие проблемы - прекращение федерального финансирования работ по данному направлению, а также то, что республика пока может выделять на это только "крохи".

"Сохранение печатного культурного наследия - вопрос каждого государства, и каждое государство решает эту проблему, потому что объекты культуры, печатные и книжные, - достояние народа. Наша задача сохранить печатное наследие для будущих поколений", - подчеркнула член регионального штаба ОНФ в Коми, директор Национальной библиотеки республики Ольга Мифтахова.

Главный библиотекарь Национальной библиотеки Елена Иевлева сообщила, что перед круглым столом был проведен мониторинг библиотечных фондов в республике, который показал хорошие условия размещения фондов (помещения, стеллажи). Но все это сходит на "нет" при отсутствии средств, которые изменяют условия хранения в лучшую сторону: нет даже элементарных гигрометров. Сохранность печатных памятников - сложная, кропотливая технология, у книжных фондов сейчас нет средств на это, тем более нет средств на реставрационные работы. На круглом столе было подчеркнуто, что программа финансирования, которая сейчас прекращена, позволяла хотя и не в полной мере, но решать эти задачи.

"Книги о своих проблемах не говорят. Книги умирают молча, если не предпринять действия по их сохранению", - подчеркнула на круглом столе Иевлева.

Участники круглого стола пришли к заключению, что необходимо возобновить федеральное финансирование работ по сохранению книжных фондов в рамках федеральных проектов и программ в сфере культуры. Инициативу решено передать органам региональной и федеральной власти.

"На уровне региона можно поддержать данную инициативу, но этого будет недостаточно еще и потому, что проблема имеет национальный масштаб: не только у Коми, у каждого региона такая проблема", - отметила Мифтахова.

Член Центрального штаба ОНФ Ольга Савастьянова сообщила, что она как депутат Госдумы и член трехсторонней комиссии по вопросам межбюджетных отношений готова донести актуальность этого вопроса на федеральном уровне, чтобы предусмотреть дополнительное финансирование отрасли культуры в части сохранения библиотечных фондов и книжного наследия.

Прошло 25 лет с тех дней, когда народные депутаты России и простые граждане плечом к плечу защищали права своего народа и Конституцию России.

История вопроса

Начавшийся в 80-х годах 20-го столетия в СССР экономический и политический кризис значительно усилился в 90-х и привел к ряду глобальных и радикальных изменений в его территориально-политическом строе. Это был период острой политической борьбы и неразберихи. Сторонники сохранения сильной центральной власти вступили в противостояние со сторонниками децентрализации и суверенизации республик.

25 декабря 1991 года по центральному телевидению выступил последний Президент Советского Союза Михаил Горбачев. Он заявил о сложении с себя полномочий. В 19-38 по московскому времени с Кремля был спущен флаг СССР, и, после почти 70 лет существования, Советский Союз навсегда исчез с политической карты мира.

Кризис двоевластия

Одновременно с сохранением широких полномочий у Верховного Совета РСФСР и Съезда народных депутатов был учрежден пост Президента.

По одну сторону противостояния пребывал Борис Ельцин. Его поддерживал Кабинет Министров, возглавляемый Виктором Черномырдиным, мэр города Москвы Юрий Лужков, небольшая часть депутатов, а также силовые структуры.

По другую сторону находилась основная часть народных избранников и членов Верховного Совета, возглавляемые Русланом Хасбулатовым и Александром Руцким, занимавшим пост вице-президента.

Президент и его соратники ратовали за быстрое принятие нового основного закона и усиление влияния Президента, большинство были сторонниками "шоковой терапии". Они хотели скорейшего внедрения экономических реформ и полного изменения всех структур власти.

Их оппоненты выступали за то, чтобы вся полнота власти сохранялась у Съезда народных депутатов, а также против поспешных реформ. Дополнительной причиной послужило нежелание Съезда ратифицировать договоры, подписанные в Беловежской пуще.

После длительных и безрезультативных переговоров конфликт зашел в тупик. Не прошли ни предложения об импичменте президента и отставке Хасбулатова, ни предложение о проведении внеочередных выборов.

1 сентября Президент Борис Ельцин издал указ о временном отстранении от занимаемой должности А. В. Руцкого. Вице-президент постоянно выступал с острой критикой решений, принимаемых Президентом. Руцкого обвинили в коррупции, но обвинения не нашли никакого подтверждения.

21 сентября Ельцин обратился с обращением к народу и сообщил о том, что Съезд народных депутатов и Верховный Совет теряет свои полномочия по причине своей бездеятельности и саботажа конституционной реформы. Вводились органы временного управления. Назначили выборы в Государственную Думу РФ.

В ответ на действия Президента Верховный Совет издал постановление о немедленном отстранении Ельцина и передаче его функций вице-президенту А. В. Руцкому. После этого следовало обращение к гражданам Российской Федерации, народам содружества, депутатам всех уровней, военнослужащим и сотрудникам силовых органов, в котором призывалось пресечь попытку "государственного переворота". Также была начата организация штаба охраны Дома Советов.

Осада

В этот же день, примерно в 20-45 под стенами Белого Дома собрался стихийный митинг, началось возведение баррикад.

22 сентября в 00-25 Руцкой объявил о вступлении в должность Президента Российской Федерации.

Утром возле Белого Дома находилось около 1500 человек, к концу дня их было несколько тысяч. Начали формировать добровольческие отряды.

Главы администраций и силовики в основном поддерживали Бориса Ельцина. Органы представительной власти - Хасбулатова и Руцкого. Руцкой выдавал указы, а Ельцин своими постановлениями признавал все их недействительными.

23 сентября правительство приняло решение отключить здание Дома Советов от отопления, электроэнергии и телекоммуникаций. Охране Верховного Совета были выданы автоматы, пистолеты и боекомплекты к ним. Поздно вечером того же дня группа вооруженных сторонников ВС совершила нападение на штаб объединенных вооруженных сил СНГ. Погибло два человека.

Сторонники президента воспользовались нападением как поводом для усиления давления на держащих блокаду у здания Верховного совета.

Вечером того же дня открылся внеочередной чрезвычайный Съезд народных депутатов.

24 сентября Съезд признал Президента Б. Ельцина нелегитимным и утвердил все кадровые назначения, предпринятые Александром Руцким.

27 сентября. Ужесточен пропускной режим возле Белого Дома.

28 сентября. Ночью сотрудники ГУВД Москвы блокировали всю территорию, что прилегала к Дому Советов. Все подходы были перекрыты с помощью колючей проволоки и поливальных машин. Пропуск людей и транспорта полностью прекращен. На протяжении дня у кольца оцепления возникали многочисленные митинги и беспорядки сторонников ВС.

29 сентября. Оцепление было расширенно до самого Садового кольца. В оцепление попали жилые дома и социальные объекты. По распоряжению главы ВС в здание перестали пускать журналистов. Генерал-полковник Макашов с балкона Дома Советов предупредил, что в случае нарушения периметра заграждения огонь будут открывать без предупреждения. Вечером было оглашено требование правительства РФ, в котором Александру Руцкому и Руслану Хасбулатову предлагали в срок до 4-го октября вывести из здания и разоружить всех своих сторонников под гарантию личной безопасности и амнистии.

30 сентября. Ночью было распространено сообщение о том, что Верховный Совет якобы планирует совершить вооруженные нападения на стратегические объекты. К Дому Советов была отправлена бронетехника. В ответ Руцкой отдал распоряжение командиру 39 мотострелковой дивизии генерал-майору Фролову выдвинуть два полка в Москву. С утра небольшими группами начали прибывать демонстранты. Несмотря на вполне мирное поведение, милиция и ОМОН продолжали жестоко разгонять протестующих, что еще больше обострило обстановку.

1 октября. Ночью в Свято-Даниловском монастыре при содействии патриарха Алексия, состоялись переговоры сторон. За президента выступили Юрий Лужков, Олег Филатов и Олег Сосковец. От Совета прибыли Рамазан Абдулатипов и Вениамин Соколов. По результатам переговоров был подписан Протокол № 1, согласно которому защитники сдавали часть имеющегося в здании оружия в обмен на электроснабжение, отопление и работающие телефоны. Сразу после подписания Протокола в Белом Доме было подключено отопление, появилась электрика, в столовой начали готовить горячую пищу. В здание было пропущено около 200 журналистов. В осаженное строение можно было относительно свободно войти и выйти из него.

2 октября. Военный совет во главе с Русланом Хасбулатовым денонсировал Протокол № 1. Проведенные переговоры были названы "чепухой" и "ширмой". Он настаивал, что должен лично проводить переговоры напрямую с президентом Ельциным. После денонсации в здании вновь отключили энергоснабжение, и был усилен пропускной режим.

Штурм Останкино

3 октября. В 14-00 на Октябрьской площади состоялся многотысячный митинг. Несмотря на попытки, ОМОНу не удается вытеснить протестантов. Прорвав оцепление, толпа выдвинулась в направлении Крымского моста и дальше. ГУВД Москвы отправило на Зубовскую площадь 350 солдат внутренних войск, которые попытались оцепить митингующих. Но уже через несколько минут их смяли и оттеснили, захватив при этом 10 военных грузовиков. Через час с балкона Белого Дома Руцкой призывает толпу брать штурмом мэрию Москвы и телецентр "Останкино". Многотысячная толпа, прорвав оцепление, начинает движение по направлению к Белому Дому. Отодвинувшийся к мэрии ОМОН открывает огонь. Погибло 7 протестующих, десятки раненых. Также убито 2 сотрудника милиции. В 16-00 Борис Ельцин подписывает указ о введении чрезвычайного положения в городе. Но протестанты, возглавляемые назначенным министром обороны, генералом-полковником Альбертом Макашовым, захватывают московскую мэрию. ОМОН и внутренние войска были вынуждены отступить и в спешке оставляют 10-15 автобусов и тентовых грузовых автомобилей, 4 БТРа и даже гранатомет. В 17-00 колонна из нескольких сотен добровольцев на захваченных грузовиках и БТРах, вооруженная автоматическим оружием и даже гранатометом, прибывает к телецентру. В ультимативной форме они требуют предоставить прямой эфир. В то же время к "Останкино" прибывают БТРы дивизии Дзержинского, а также отряды спецназа МВД "Витязь". Начинаются длительные переговоры с охраной телецентра. Пока они затягиваются, к зданию прибывают другие отряды МВД и внутренних войск. В 19-00. "Останкино" охраняют примерно 480 вооруженных бойцов из разных подразделений. Продолжив стихийный митинг, требуя предоставить им эфирное время, протестующие предпринимают попытку выбить грузовиком стеклянные двери здания АСК-3. Это им удается лишь частично. Макашов предупреждает, что если будет открыт огонь, протестующие ответят из имеющегося гранатомета. В процессе переговоров один из охранников генерала получает ранение из огнестрельного оружия. Пока раненого выносили к карете скорой помощи, одновременно раздались взрывы у снесенных дверей и внутри здания, предположительно от неизвестного взрывного устройства. Погибает боец спецназа. После этого по толпе открыли беспорядочный огонь. В наступивших сумерках никто не разбирал, в кого стрелять. Убивали протестантов, журналистов, просто сочувствовавших, пытающихся вытаскивать раненых.

Но самое страшное началось потом. В панике толпа попыталась скрыться в Дубовой роще, но там силовики их окружили плотным кольцом и начали расстреливать в упор из бронетехники. Официально погибло 46 человек. Сотни раненых. Но, возможно, жертв было намного больше. В 20-45 Егор Гайдар по телевидению обращается к сторонникам президента Ельцина с призывом собраться у здания Моссовета. Из прибывших выбирают людей, имеющих боевой опыт, и формируют добровольческие отряды. Шойгу гарантирует, что при необходимости люди получат оружие. В 23-00 Макашов отдает распоряжение своим людям отступать к Дому Советов.

Расстрел Белого Дома

4 октября 1993 года ночью был заслушан и одобрен план Геннадия Захарова по захвату Дома Советов. Он включал в себя использование бронетехники и даже танков. Штурм был назначен на 7-00 утра. Ввиду сумятицы и несогласованности всех действий происходят конфликты между прибывшей в Москву Таманской дивизией, вооруженными людьми из "Союза ветеранов Афгана" и дивизией Дзержинского. Всего в расстреле Белого Дома в Москве было задействовано 10 танков, 20 единиц бронетехники и примерно 1700 человек личного состава. В отряды набирали только офицеров и сержантов.

В предрасстрельную октябрьскую ночь у Моссовета Егор Гайдар с помощью телевидения, которое было полностью подконтрольно ельцинской группировке, собрал толпы "либерал-демократов" и с балкона призывал убивать "красно-коричневых" депутатов и защитников - "этих свиней, называющих себя русскими и православными".

Штурм был назначен на 7-00 утра. Первым от пулевого ранения гибнет капитан милиции, который находился на балконе гостиницы "Украина" и снимал происходящие события на видеокамеру.

5 БМП, сминая баррикады, въезжают на площадь перед Белым Домом. Из бронетехники открывают прицельный огонь по окнам здания. Под прикрытием огня бойцы Тульской дивизии ВДВ приближаются к Дому Советов. Защитники стреляют по военным. На 12-ом и 13-ом этажах начался пожар. Танки начали обстреливать верхние этажи. Всего было выпущено 12 снарядов. Позже утверждали, что стрельба велась болванками, но, если судить по разрушениям, снаряды были боевыми.

В 11-25 артиллерийская стрельба возобновилась вновь. Несмотря на опасность, вокруг начинают собираться толпы любопытных. Среди зевак были даже женщины и дети. В больницы поступили уже 192 пострадавших участника расстрела Белого Дома, 18 из которых умерло.

В книге Александра Коржакова "Борис Ельцин: от рассвета до заката" сообщается, что когда Ельцин назначил захват Белого дома на 7 утра 4 октября с прибытием танков, группа "Альфа" отказалась идти на штурм, считая всё происходящее антиконституционным, и потребовала заключение Конституционного суда России.

Тогда "неизвестные" снайперы начали стрелять в спину противоборствующим сторонам. По оперативной информации, поступающей в то время в разные организации, последовало сообщение, что "это были снайперы международных спецслужб, которые под видом спортсменов были размещены в гостинице „Украина", откуда и вели прицельный огонь".

В 15-00 из высотных зданий, примыкающих к Дому Советов, эти снайперы открывают огонь. Они стреляют по гражданским лицам. Погибают два журналиста и женщина, проходившая мимо.

Отрядам спецназа "Вымпел" и "Альфа" отдают приказ штурмовать здание. Но вопреки приказу, командиры групп решают предпринять попытку договориться о мирной сдаче. Позже спецназ накажут за это самоуправство.

Через час человек в камуфляже входит в помещение и выводит через запасной выход около 100 человек, пообещав, что им ничего не угрожает. Командирам спецназа удается уговорить защитников сдаться. По живому коридору из силовиков с поднятыми руками здание покинуло около 700 человек. Всех их сажали в автобусы и отвозили в фильтрационные пункты.

Все еще находящиеся в Доме Хасбулатов, Руцкой и Макашов попросили защиты у послов западноевропейских стран. Но они были задержаны и отправлены в следственный изолятор в Лефортово.

Историческая оценка штурма Белого Дома

Сегодня существуют разные оценки событий "кровавого октября". Также разнятся и данные о количестве погибших. По данным Генпрокуратуры, в процессе расстрела Белого Дома в октябре 1993 года погибло 148 человек. Другие источники называют цифры от 500 до 1500 людей.

Еще больше людей могли стать жертвами расстрелов в первые часы после окончания штурма. Свидетели утверждают, что видели избиения и расстрелы задержанных протестантов.

По свидетельствам депутата Бароненко, на стадионе "Красная Пресня" было расстреляно без суда и следствия около 300 человек. Шофер, вывозивший трупы после расстрела Белого Дома, утверждал, что был вынужден сделать две ходки. Тела были вывезены в Подмосковный лес, где захоронены в общих могилах без опознания.

Уже сегодня стало известно, что офицерам, участникам штурма Верховного Совета России, в качестве вознаграждения было выплачено по 5 млн. рублей (примерно 4200 долларов США по курсу того времени) каждому, омоновцам выдавалось дважды по 200 тысяч рублей (примерно 330 долларов), рядовые получили по 100 тысяч рублей и так далее.

Всего же на поощрение "особо отличившихся" было затрачено свыше 11 млрд. рублей (9 млн. долларов США) - именно такая сумма была вывезена с фабрики Госзнака Москвы (большая часть этих денег "пропала"!)

В результате вооруженного противостояния Верховный Совет прекратил свое существование как государственный орган.

Президент Ельцин утвердил и укрепил свою власть.

Несомненно, что расстрел Белого Дома можно трактовать как попытку государственного переворота - самой кровавой страницы в новой истории России, которая окончательно уничтожила остатки советской власти и превратила Российскую Федерацию в суверенное государство с президентско-парламентской формой правления.

В связи с поручениями президента РФ участники обсудили правовые аспекты и проблемы в сфере культурного наследия, характерные для Московской области, а также положительный опыт по его сохранению. В частности, практика консервации объектов культурного наследия показала свою большую эффективность.

Обсуждались также типовые проблемы реставрационной деятельности, острая нехватка специалистов в этой сфере. Участники обратили внимание на опасность допуска волонтеров к реставрационным работам без специальной подготовки и жесткого контроля профессиональных реставраторов. Было отмечено, что рост непрофессиональной активности без надзора специалистов может привести к массовым разрушениям объектов культурного наследия. Например, высокие риски такого подхода показывают печальные последствия допуска непрофессиональных фирм к реставрации. Эти проблемы принес несовершенный механизм госзакупок, в котором нужно изменить часть, касающуюся реставрационной деятельности.

По мнению экспертов ОНФ, является проблемным и вопрос историко-культурной экспертизы. Назначение экспертов для ее проведения находится целиком в руках чиновников и происходит непрозрачным способом без соответствующего прозрачного механизма контроля профессионалов. В результате утвержденные таким образом эксперты нередко "научно" одобряют снос объектов культурного наследия и застройку охраняемых зон фактически в интересах заинтересованных коммерсантов. Участники предложили привести процедуру утверждения экспертов в соответствии с федеральным законом от 2001 г. № 73-ФЗ "О государственной судебно-экспертной деятельности в Российской Федерации".

На совещании при обсуждении вопроса празднования 100-летнего юбилея музея-заповедника "Зарайский кремль" была затронута и тема сохранения исторических городов Подмосковья, проблема их нерегулируемой застройки. Нередко при осуществлении градостроительной деятельности не учитываются существующие объекты культурного наследия. Это связано с тем, что вопреки поручению президента РФ, лидера ОНФ Владимира Путина от 24 августа 2012 г. до сих пор не приняты полные правовые и организационные меры по принятию документов территориального планирования и градостроительного зонирования, а также по установлению границ территорий и зон охраны для всех объектов культурного наследия, расположенных на территории Московской области. Общественные слушания по утверждению генпланов часто являются непрозрачными.

Народному контролю мешает и то, что вопреки поручению президента РФ № Пр-571 (п.4) от 4 апреля 2016 г. члены общественного совета при Главном управлении культурного наследия Московской области до сих пор не наделены правом рассмотрения архитектурно-строительных, реставрационных проектов и проектов по приспособлению объектов культурного наследия для современного использования. Сам общественный совет управление сделал недееспособным, поскольку собрал его всего один раз за два года, и то только после замечаний представителей ОНФ.

Участники встречи также сформулировали предложения о дополнении и изменении федерального законодательства в сфере культурного наследия. В частности, было предложено исключить неработающее понятие ведомственного реестра объектов культурного наследия, заменив его привязкой к действующему Единому государственному реестру недвижимости (ЕГРН). Также предложено устранить показавшее себя с негативной стороны понятие "достопримечательное место" и ввести понятие "историко-культурный ландшафт", хорошо зарекомендовавшее себя в правовом поле за рубежом и в научном поле у нас в стране.

Кроме того, участниками была поддержана инициатива формирования народного единого каталога памятников культурного наследия, который несколько лет развивают инициативные подмосковные НКО.

Член регионального штаба ОНФ в Московской области Андрей Тамонов отметил, что в Подмосковье продолжается незаконная застройка зон охраны объектов культурного наследия, упомянутых в президентском поручении 2012 г., и до сих пор не устранены последствия этой застройки. "В этой связи напоминаем об общественных предложениях ОНФ прошлых лет о повышении ответственности чиновников за бездействие при нарушениях действующего законодательства в сфере охраны объектов культурного наследия", - заключил Тамонов.

В возрасте 94 лет умер французский шансонье, композитор, поэт, писатель Шарль Азнавур, передает Reuters.

Этот человек просто не мог не любить изобретательство. Оно было у него в крови уже при рождении. Отец Кинга, мастер от бога, был патентным поверенным, его мать не имела равных в кулинарном деле, а ее кулинарную книгу, изданную впервые в 1887 году, переиздают и сейчас.

Сам Кинг проделал долгий путь, пока его довольно простое, но столь незаменимое приспособление было оценено потребителями по достоинству. Но не стоит думать, что безопасная бритва, когда-то придуманная этим человеком, и которой сегодня пользуется все человечество - единственная заслуга Кинга Кемп Жилетта.