В ужас привели итоги реставрационных работ в городском Доме физкультуры нижегородцев - любимая горожанами мозаика времен СССР на фасаде "не пережила капитальный ремонт", 11 ноября сообщает фонд сохранения исторического наследия "Внимание" в своем Twitter.

Речь идет о Доме физкультуры с бассейном спортивного клуба "Торпедо ГАЗ". Мозаичное панно с изображением могучего пловца и парящей чайки украшало стену бассейна с момента его открытия в 50-х годах. Не так давно в спорткомплексе был проведен ремонт, и советскую мозаику закрасили.

Нижегородцы потребовали восстановить панно, и "пловца с чайкой решили вернуть!", сообщается на страничке фонда. Вскоре вместо панно в неподражаемой советской стилистике на стене появилась фреска, фотография которой, сделанная представителем фонда, и попала в сеть.

Администратор бассейна сообщил телеканалу "360", что сотрудники спорткомплекса "тоже страдают", посоветовав обратиться к дирекции. Художник, выступивший автором современного "шедевра", назвать себя не пожелал и от комментариев отказался.

На данный момент скандальная фреска также закрашена.

ПАРИЖ, 11 ноя - РИА Новости. Рассадку лидеров на рабочем завтраке в Елисейском дворце по случаю 100-летия окончания Первой мировой войны изменили, так что президенты России и США не смогли поговорить, сообщил РИА Новости источник в российской делегации.

"Действительно, Елисейский дворец поменял рассадку лидеров за столом перед началом рабочего завтрака. В итоговой версии президенты России и США Владимир Путин и Дональд Трамп сидели друг напротив друга и не имели возможности обстоятельно поговорить", - сказал собеседник агентства.

Эту информацию подтвердил пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков.

Однако сам Путин заявил, что пообщаться с американским коллегой ему все же удалось. Беседу с Трампом он назвал "хорошей", но деталей не уточнил.

В итоге рядом с Путиным сидели Юнкер и генсек ООН Антониу Гутерреш, с которыми президент России смог пообщаться и обсудил общеевропейские проблемы.

ПАРИЖ, 11 ноя - РИА Новости. Президент России Владимир Путин возложил в Париже цветы к памятнику воинам Русского экспедиционного корпуса, сражавшимся во Франции во время Первой мировой войны, передает корреспондент РИА Новости.

В торжественных мероприятиях принимают участие ученики русской школы Бордо-Кодеран, а также дети и внуки членов русского экспедиционного корпуса.

На церемонию российский лидер приехал после прошедших у Триумфальной арки мероприятий в честь 100-летия окончания Первой мировой войны.

Памятник воинам Русского экспедиционного корпуса находится в историческом центре Парижа вблизи моста Александра III и дворца Гран-Пале. Памятник открывал сам Путин в июне 2011 года.

Четыре русские пехотные и одна артиллерийская бригады были отправлены на Западный и Салоникский фронты в 1916 году. Они должны были усилить военную мощь союзников и оказать максимальное сопротивление немецким войскам во Франции. Русские солдаты участвовали в боях на наиболее ответственных направлениях, в частности в районе селений Оберив, Курси, приняли участие в Энском сражении, потеряв 30% своего состава.

На заседании Кабмина 9 ноября президент Гурбангулы Бердымухамедов рассказал о своем посещении Государственной библиотеки и поднял вопрос дальнейшего развития сети библиотек и модернизации процесса книгоиздательства.

В этой связи глава государства предложил один из дней недели объявить в стране Библиотечным днем.

Как сообщает госинформагентство ТДХ, "президент отметил неоценимую роль библиотек в пропаганде проводимых в стране преобразований и поручил обратить внимание на их работу по разъяснению значения реформ в отраслях экономики, особенно в сельском хозяйстве".

Будут ли в Библиотечный день проводиться какие-то обязательные мероприятия для жителей страны, пока неясно.

Напомним, что 7 ноября президент Гурбангулы Бердымухамедов посетил и Государственную библиотеку Туркменистана, где ему представили новую экспозицию, посвященную его книгам.

По итогам визита было решено библиотеку расширить и передать ей еще два здания Культурного центра, где расположена госбиблиотека.

В то же время, как пишет ТДХ, глава государства заявил о необходимости цифровизации библиотек, чтобы "книги были доступны и в электронном формате, и в режиме онлайн, когда можно с компьютера или мобильного телефона "зайти" в известную библиотеку и получить цифровую версию нужного издания".

В Чечне энтузиасты и ученые продолжают исследовать Ноев ковчег на горе Садой-Лам в Чеберлоевском районе республики, сообщает "Комсомольская правда". Три года назад местный житель Марат Макажо нашел здесь образование из слоистых известняков, похожих на деревянные балки.

Мужчина провел обширные исследования, его поразили совпадения, и через два года он во всеуслышание заговорил, что нашел Ноев ковчег. Впоследствии вокруг него образовалась инициативная группа, которая приступила к раскопкам. Работать приходится очень аккуратно - энтузиасты боятся повредить святыню. Сейчас им удалось углубиться в известняки на 25 метров.

Члены инициативной группы уверены, что внутри найдут пустоты - помещения легендарного корабля. И надеются, что эта находка докажет всем скептикам, что Ноев ковчег действительно находится в Чечне.

После того, как объект исследовали представители Духовного управления мусульман ЧР, Межиев смог "уверенно заявить", что "Ноев ковчег находится в Чечне".

"Такова наша позиция. Дай Аллах, чтобы исследования найденного в горах остова наконец подтвердили это! Мы верим и надеемся, что это в скором времени произойдет", - добавил духовный деятель.

Сервис "КиноПоиск" провел опрос среди россиян и определил лучший российский фильм за последние пятнадцать лет. Голосование проходило на официальной странице сервиса в социальной сети "ВКонтакте".

Всего было представлено шесть номинаций, где, помимо лучшего фильма, выбирали лучшего актера, режиссера, сериал и киноперсонажа.

В номинации "Из России с любовью", где предлагалось выбрать фильм, изменивший отношение к российскому кино за последние пятнадцать лет, победила кинокартина "Дурак" режиссера Юрия Быкова.

В номинации "Король говорит!", где предлагалось выбрать режиссера, внесшего самый большой вклад в российское кино за последние пятнадцать лет, пользователи также отдали предпочтение Быкову.

В номинации "Профессионал", посвященной актеру, который часто появляется на экране, но которому всегда рады, победил Константин Хабенский.

В номинации "Звезда родилась", где выбирали молодого кинематографиста, которому зрители готовы доверить будущее отечественного кино, победителем стала актриса Ирина Горбачева.

В номинации "Я - легенда" предлагалось выбрать персонажа фильма или сериала, которого можно считать героем поколения. Победителем стал Антон Городецкий - персонаж из "Ночного дозора", роль которого сыграл Хабенский.

В номинации "Остаться в живых" зрители выбирали завершившийся сериал, продолжение которого они хотели бы увидеть. Здесь победителем стала "Бригада".

РИМ, 10 ноября. /ТАСС/. Солист балета Андрис Лиепа, скрипач и дирижер Сергей Крылов, архитектор Сергей Чобан, профессор Сильвия Бруни удостоены международной премии "Русский Рим". Торжественная церемония награждения состоялась в пятницу вечером в римском дворце Поли, ею завершился одноименный фестиваль, вдохновленный литературными салонами Зинаиды Волконской в Риме.

Народный артист России, солист балета, театральный режиссер и продюсер Лиепа удостоился премии в номинации "Театральное искусство" за сохранение и развитие традиций русского балета. "За продвижение русской культуры в мире в области музыки" награжден российский и итальянский скрипач и дирижер Крылов, выступающий со многими оркестрами. Художник и архитектор Чобан, автор десятков проектов в России и Германии, неоднократно курировавший экспозицию российского павильона на Архитектурной биеннале в Венеции, отмечен в номинации "Изобразительное искусство".

Директор Центра изучения российского искусства при Венецианском университете "Ка Фоскари", почетный член Российской академии художеств, профессор Сильвия Бурини удостоена премии за популяризацию русского искусства на Западе. В номинации "За продвижение русской культуры в мире в области литературы" награждена российская писательница, лауреат премий "Большая книга" и "Ясная Поляна", автор романов "Зулейха открывает глаза" и "Дети мои" Гузель Яхина. В номинации "За сохранение русского культурного наследия за рубежом" отмечена создатель и организатор центра имени Марины Цветаевой во Фрайбурге (Германия) Элизабет Шорэ.

"В нынешнем году фестиваль проходит лишь во второй раз, но уже успел зарекомендовать себя востребованной площадкой, знакомящей взыскательную итальянскую публику с российским литературным, художественным и музыкальным наследием. И конечно, особо важно, что этот масштабный форум объединяет всех ценителей отечественной культуры, вносящих весомый вклад в дело ее популяризации за рубежом", - отметил в приветственном письме участникам фестиваля министр культуры России Владимир Мединский. Как сказал на церемонии президент фестиваля Владимир Торин, "наш фестиваль объединяет людей, неравнодушных к русской культуре".

Наградная статуэтка для лауреатов фестиваля изготовлена по эскизу известного скульптора, народного художника России Александра Рукавишникова.

Дворец Поли, знаменитый тем, что к его фасаду примыкает фонтан Треви, это одна из главных достопримечательностей Рима. Его правое крыло снимала Волконская, у которой собирались не только русские литераторы, художники, приезжавшие или жившие в Риме, но и ведущие европейские мыслители первой половины ХIX века.

Недавнее решение синода Вселенского патриархата отменило юрисдикцию Русской церкви над украинским священноначалием, поэтому сейчас все православные архиереи Украины считаются служителями Вселенского престола, независимо от того, к какой из трех церквей они относились ранее, и должны ждать директивы Константинополя относительно своих дальнейших действий, считают во Вселенском патриархате Константинополя.

В ближайшее время Вселенский патриархат созовет Объединительный собор, который создаст церковь под названием "Православная церковь в Украине", - именно она получит томос об автокефалии (грамоту о независимости) от Константинополя и станет единственной канонической церковью в государстве.

Приглашение к участию в этом соборе получат все православные епископы, пребывающие в Украине, независимо от того, к какой церкви они принадлежали до сих пор.

О позиции Константинополя относительно нынешнего положения православной церкви на Украине и ее будущего Русской службе Би-би-си рассказал влиятельный архиерей Константинопольской церкви, представитель Вселенского патриархата при Всемирном совете церквей, доктор богословия, давно и глубоко занимающийся украинской проблематикой, архиепископ Телмисский Иов (Геча).

Несмотря на то, что владыка Иов не решается спрогнозировать точную дату издания "украинского томоса", по его мнению, обретение самостоятельности украинской церковью не приведет ни к расколу в мировом православии, ни к вспышке религиозной напряженности на Украине.

Своих же "собратьев" из Русской церкви он призывает вернуться к единению со Вселенским патриархатом и перестать угрожать расколом в православии. Обвинения в адрес Константинополя в раскольничестве и "восточном папизме", которые сейчас звучат из Москвы, архиепископ Иов называет беспочвенными и основанными на незнании церковных канонов.

Храм в Шамбези

"Для Константинополя украинский вопрос не нов, он не возник позавчера. Каждый президент Украины кроме Виктора Януковича приезжал на Фанар (в стамбульскую резиденцию Константинопольского патриарха) и просил об автокефалии", - говорит архиепископ Иов, когда мы входим в храм апостола Павла при Православном центре Вселенского патриархата в Шамбези.

В этом городке под Женевой в 60-х годах прошлого века Константинополь обустроил свой учебный и экуменический центр.

Именно здесь, говорит владыка Иов, в этом храме, Московский патриарх Кирилл в январе 2016 года торжественно пообещал принять участие во Всеправославном соборе, запланированном на лето того же года. В итоге Русская церковь тогда не прислала свою делегацию на первый за более чем тысячу лет собор. В следующий раз московский и вселенский патриархи встретились лично в последний день лета 2018 года в Стамбуле, и главной темой беседы предстоятелей была автокефалия для украинской церкви.

Архиепископ Иов - один из крупнейших специалистов Константинопольского патриархата по украинскому вопросу. Украинец по происхождению, родившийся в Канаде, он не раз бывал в Киеве, вел переговоры с политическими и церковными деятелями Украины.

Он лично присутствовал на встрече Петра Порошенко с патриархом Варфоломеем в апреле этого года, после которой президент Украины публично заявил, что автокефалия для украинского православия "близка как никогда".

Сейчас, когда процесс преодоления раскола в украинском православии вышел, как считает Вселенский патриархат, на финишную прямую, Русская служба Би-би-си расспросила владыку Иова о том, как Константинополь принимал решение, которое может стать переломным для мирового православия, и чего ожидать от этого процесса дальше.

Как все начиналось

Константинополь изучал ситуацию на Украине десятилетиями, однако активно вопросом автокефалии для украинской церкви Вселенский престол занялся в 2016 году, говорит архиепископ Иов.

Этому способствовало несколько факторов.

В июне 2016 года, за считанные дни до открытия Всеправославного собора на Крите, Верховная рада Украины приняла обращение к патриарху Варфоломею с просьбой о предоставлении автокефалии.

"После событий 2014 года Украина уже никогда не будет ни политической, ни церковной колонией России. Как показывает состояние православной церкви в Украине, она уже давно по всем надлежащим критериям готова к статусу поместной автокефальной церкви", - говорилось в этом документе.

"Каждый депутат - это голос народа. И когда Верховная рада большинством голосов обратилась к Вселенскому патриархату с просьбой предоставить автокефалию, это значит, что большая часть украинского народа обратилась с этой просьбой", - говорит архиепископ Иов.

Однако, продолжает он, решающим для Константинополя стал другой фактор.

"Речь идет о страданиях людей. Очень много людей в Украине пострадали и страдают от войны в Донбассе. Много людей из-за политических вопросов, из-за агрессии, которую, по их словам, они испытывают в Украине со стороны России и из-за политики РПЦ не находят себе места в церкви Московского патриархата. Нам писали люди, которые говорили: мы больше не можем, наша совесть не позволяет нам посещать эти храмы, когда мы видим, что происходит в нашем государстве ", - говорит владыка Иов.

Формально на Украине еще с начала 1990-х годов существуют три православные церкви, две из которых не признаны мировым православием. Речь идет о церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной церкви.

Единственной канонической церковью на Украине считается церковь Московского патриархата, которая имеет статус самоуправляемой в рамках структуры Русской православной церкви.

К концу XVII века Киевская митрополия, в которую входили территории современных Украины, Беларуси, Литвы и Польши, находилась в юрисдикции Вселенского патриархата. Однако в 1686 году Константинополь, в силу складывавшейся тогда политической обстановки, передал право назначения на Киевскую кафедру правящего епископа Московскому патриарху.

Переговоры об объединении православных юрисдикций на Украине, которые на протяжении последних десятилетий велись, в том числе при участии Вселенского патриархата, оказались безрезультатными.

"Московская позиция всегда заключалась в том, что раскольники должны вернуться под юрисдикцию Москвы, покаявшись. К сожалению, этот метод на протяжении тридцати лет оказался неэффективным", - говорит архиепископ Иов.

В конце концов, констатирует он, в определенный момент стало понятно, что этот формат - администрирование Русской церковью украинского православия - не работает, и нужно найти другой формат, который мог бы не только спасать людей, но и объединять их.

И добавляет: единственным подобным форматом, существующим в православной церкви веками и способным помочь в украинской ситуации, является модель автокефалии.

В апреле 2018 года, после досконального изучения украинского вопроса, Константинополь принял принципиальное решение о предоставлении украинской церкви автокефалии, говорит архиепископ Иов.

После апрельской встречи президента Петра Порошенко с Вселенским патриархом Варфоломеем в Константинополь из Киева поступили просьбы о предоставлении автокефалии от иерархов непризнанных церквей Украины и нескольких епископов церкви Московского патриархата, подкрепленные аналогичными обращениями президента и Верховной Рады.

В чьих руках решение?

Критики позиции Константинополя, прежде всего, Русская церковь, говорят, что Вселенский патриархат не имеет права единолично принимать решение о предоставлении автокефалии, заявляя, что для этого нужно согласие всех существующих поместных церквей.

Однако архиепископ Иов говорит: Вселенские соборы, постановлениями которых руководствуется мировое православие, образовали всего пять древних патриархатов - Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим (еще к ним на правах автокефалии причисляют Кипрскую церковь). Впоследствии Римская кафедра отпала от православия, и его Первым престолом стал Константинополь.

Все остальные канонические православные церкви мира, включая Русскую, были образованы не решением Вселенских соборов, а непосредственно Вселенским патриархатом.

"Юридически Константинополь имеет это право - это его привилегия провозглашать автокефалию, и в томосах об автокефалии всех новых церквей сказано, что они должны признавать первенство Константинополя и обращаться к нему за советом каждый раз, когда у них возникает какой-то вопрос мирового уровня, - настаивает владыка Иов. - Здесь на мировом уровне судьей или арбитром является Константинополь и никто другой, согласно канонам, согласно православной экклезиологии".

По мнению представителя Константинопольской церкви, если сегодня Православная церковь России имеет сомнения относительно этого, то она должна отречься от своей собственной автокефалии: "Патриарший статус ей был дан в XVI веке Вселенским патриархом Иеремией II и в этом документе ясно сказано, что московскому архиерею дается право называть себя патриархом при том, что он должен признавать Константинопольского патриарха как своего главу".

"Некоторые канонисты считают, что, поскольку эти новые патриархаты, новые автокефалии были созданы Вселенским патриархатом, то в определенный момент, если Вселенский патриархат посчитает это нужным, он может и отменить этот статус", - говорит владыка Иов.

Значит ли это, что в определенный момент Константинополь может просто отменить Русскую церковь, тем более учитывая разрыв ею евхаристического общения с Вселенским патриархатом из-за украинского вопроса?

"Мы надеемся, что Православная церковь России придет к разуму и вернется в единение с Вселенским престолом, ибо Вселенский престол не желает рвать с ней отношений. Но если такая ситуация будет продолжаться долгое время, конечно, Вселенский престол будет вынужден принимать определенные решения, чтобы обеспечить единство церкви", - дипломатично отвечает архиепископ.

Мероприятие под названием "Мы вместе" организовали представители разных народов, национальностей и регионов России, проживающие в мегаполисе

НЬЮ-ЙОРК, 4 ноября. /Корр. ТАСС Наталья Славина/. День народного единства России отметили в субботу в самом центре Нью-Йорка - на площади Таймс-сквер. В честь праздника представители самых разных народов, национальностей и регионов России, проживающие в мегаполисе, организовали карнавал "Мы вместе", во время которого исполняли народные и популярные на родине песни, пляски, частушки.

"Валенки", "Катюша", "Калинка", "Барыня" и многие другие песни народов России в течение часа звучали на Таймс-сквер, а прохожие и туристы с удовольствием подхватывали знакомые мелодии и слова, пускаясь в пляс. Они также охотно приняли участие в большом хороводе и детской игре "ручеек", организованных возле известной красной лестницы на Таймс-сквер.

"Я никогда раньше не слышал и не видел русские танцы и песни, и просто приятно потрясен тем, что вижу сейчас здесь", - сказал в беседе с ТАСС Абдул из Туниса. "Мне объяснили идею вашего праздника, и я считаю ее очень правильной - когда близкие по духу и культуре люди объединяются, помогают друг другу, дружат, что позволяет переживать любые проблемы и ностальгию вдали от родины", - добавил он. Туристы из Эквадора, Китая, Южной Кореи, Франции и Германии записывали на видео карнавал, снимались с его участниками сами и просили рассказать о празднике.

Единство народов России в Нью-Йорке

Как отметил в беседе с ТАСС один из организаторов акции, президент общества "Русская молодежь Америки" Игорь Кочан, народный карнавал "Мы вместе" с разрешения городских властей проходит в центре Нью-Йорка второй год подряд и уже пользуется большой популярностью у русскоязычной общины.

"Люди надевают национальные костюмы, характерные для их малой родины, региона, народа, чтобы напомнить себе, детям, друзьям о своих исторических корнях, рассказать американцам о нашей большой культуре, ее разнообразии, богатом фольклоре, ведь зачастую для жителей Соединенных Штатов и других стран Россия и ее граждане воспринимаются как один народ, русский, но Россия - это шестая часть всей суши, и здесь в мире и дружбе проживают десятки и сотни разных народов и национальностей", - заметил Кочан.

"Сейчас, как никогда, актуально показать и доказать единство России, представители которой - русские, белорусы, украинцы, татары, цыгане, казаки и другие - живут и дружат также и здесь, в Нью-Йорке, в США, - пояснил Игорь Кочан. - Все они пришли сегодня на Таймс-сквер и принесли с собой, с танцами, песнями, костюмами частичку своего народа. Нам очень важно показать это единство, любовь и дружбу, благодаря чему много лет назад российский народ сплотился, чтобы изгнать интервентов, и благодаря чему все мы существуем и дружим до сих пор".

Президент общества "Русская молодежь Америки" не исключил, что подобная акция в честь Дня народного единства России, в ближайшие годы будет организована и в других городах США, где проживают большие диаспоры соотечественников.

Москва. 2 ноября. INTERFAX.RU - Константинопольский патриарх продолжает оставаться лидером мирового православия, несмотря на то, что РПЦ отказывает ему в этом статусе, заявил представитель Константинополя при Всемирном совете церквей архиепископ Иов (Геча).

"Центры мирового православия никогда никто не может ставить под вопрос. Вселенские соборы дали Римскому престолу и Константинопольскому престолу как второму после него одинаковые привилегии. Если мы этого не признаем, значит, мы не признаем учения Вселенских соборов и отпадаем от православия", - заявил архиепископ в интервью "Би-Би-Си Украина".

Он отметил, что автокефальные статусы православных церквей России, Греции, Сербии, Румынии, Польши, Албании, Болгарии, Грузии и Чехословакии не были подтверждены Вселенскими соборами, но именно Константинополь дал им статус независимых.

"И, в принципе, как считают некоторые канонисты, поскольку эти новые автокефалии или новые патриархаты никогда не были подтверждены Вселенским собором, поскольку они были созданы Вселенским патриархатом, то в какой-то момент, если Вселенский патриархат посчитает это нужным, он может и отменить этот статус", - добавил представитель Константинопольской церкви.

Отвечая на вопрос, может ли в таком случае Константинополь забрать патриаршее достоинство у Московской кафедры, он выразил надежду, что РПЦ "обратится к разуму и вернется в единение со Вселенским престолом, потому что Вселенский престол не желает рвать отношения с православной церковью в России".

"Но если такая ситуация будет сохраняться в течение долгого времени, то конечно, Вселенский престол как первый престол вселенского православия будет вынужден принимать определенные меры. Прибегнуть к определенным решениям, чтобы обеспечить единство Церкви", - добавил архиепископ.

Он также считает, что если сегодня православная церковь в России имеет сомнения относительно права Константинополя на предоставление автокефалии, то "она должна отречься от своей собственной автокефалии, потому что патриарший статус ей был дан в XVI веке Вселенским патриархом Иеремией".

11 октября синод в Стамбуле лишил юридической силы свой указ от 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве, объявил о создании своего подворья в Киеве и реабилитировал лидеров самопровозглашенных православных церквей на Украине. В ответ синод Московского патриархата объявил о полном разрыве отношений с Константинопольской церковью.

Неизвестные лица обклеили листовками с изображением Сталина и надписями "Сталинский патриархат" стены Владимирского храма Украинской Православной Церкви в микрорайоне Сихов г. Львова. Инцидент произошел в ночь на 21 октября 2018 года, сообщает портал "Православная жизнь" со ссылкой на Upc.lviv.ua.

"В феврале этого года храм пострадал в результате поджога, и сейчас восстанавливается на средства прихожан. Виновников преступления не нашли, и вот дом Божий вновь подвергся поруганию", - отмечают во Львовской епархии УПЦ.

Действия провокаторов в епархии связывают с начавшимся по инициативе политиков процессом предоставления автокефалии Православной Церкви в Украине. При этом напоминают, что Константинопольский Патриархат призывал стороны избегать захватов храмов, насильственных действий и мести, "чтобы преобладали мир и любовь Христа".

"К сожалению, в действиях неизвестных лиц, которые осквернили Свято-Владимирский храм мы не наблюдаем ни Христовой любви к ближним, ни стремления к миру", - констатируют во Львовской епархии УПЦ.

Обращаясь к тем, у кого зреют преступные планы в отношении храмов и имущества УПЦ, епархия просит "прекратить разжигание межконфессиональной вражды".

Прихожан Владимирского храма епархия призывает "сохранять спокойствие, молиться и возложить разрешение ситуации на Промысл Божий".

В мероприятии приняли участие эксперты в области социокультурного проектирования, региональные операторы "Культурной мозаики" и 60 победителей конкурсной программы из 25 регионов страны. Среди них - победители конкурса "Культурная мозаика: партнёрская сеть", завершившие в октябре этого года трехлетний цикл работы, а также - победители 2018 года, которые будут в ближайшие два года реализовывать свои инициативы.

Конкурс "Культурная мозаика: партнёрская сеть" направлен на поддержку лучших проектов из российской глубинки, которые были успешно реализованы в рамках программы "Культурная мозаика малых городов и сёл" и имеют перспективы стать центрами социокультурного развития на своих малых территориях. Свою деятельность проектанты, поддержанные Фондом Тимченко в рамках конкурсной программы, направляют на развитие внутреннего туризма, проведение фестивалей, привлечение молодежи к творчеству, возрождение культурных традиций и промыслов в небольших городах и сельских поселениях России.

Формат открытой дискуссии о результатах конкурсной программы и перспективах её развития был выбран не случайно: прошедшая стратегическая сессия стала важным этапом в построении эффективной коммуникации между Фондом и его грантополучателями. О необходимости формирования горизонтальных партнерских отношений сказала генеральный директор Фонда Тимченко Мария Морозова: "Рассуждая о перспективах "Культурной мозаики: партнёрская сеть", мы исходим из того, что в будущем грантополучатели вырастут в наших полноценных партнёров на местном уровне".

По словам Марии Морозовой, главным итогом трехлетней реализации проектов-победителей стал социальный эффект, который они произвели на своих территориях: "Результаты работы грантополучателей подтвердили, что культурные проекты могут стать драйвером более широких преобразований в глубинке, в том числе экономических и социальных изменений условий жизни людей".

Декан факультета Управления социокультурными проектами МВШСЭН Ольга Карпова, выступившая ведущей стратегической сессии, обратила внимание на то, что участие проектантов в мероприятии положительно скажется на их дальнейшей работе:

- Открытое обсуждение стратегического развития с грантополучателями соответствует современной тенденции к партисипативному управлению и созданию горизонтальных связей. Это правильный подход, и подобных прецедентов в практике частных фондов не так много. Приняв участие в интенсивной экспертной дискуссии, победители "Культурной мозаики" смогли понять, какие дополнительные механизмы можно использовать для привлечения партнёров, обеспечения устойчивости своих проектов и использования их потенциала. Никакие учебники и лекции здесь не помогут лучше, чем самостоятельное погружение.

По словам руководителя направления "Культура" Фонда ТимченкоЕлены Коноваловой, стратегическая сессия дала возможность высказать свою позицию всем участникам конкурсной программы:

- Для нас важно знать мнение партнёров и грантополучателей. Поэтому мы рады, что в сессии приняли участие и те, кто прошёл с нами три года, и те, кто включился в программу "Культурная мозаика: партнерская сеть" совсем недавно. 19 новых победителей конкурса на равных работали с более опытными участниками. Во время панельной дискуссии и обсуждений в рабочих группах были выявлены слабые и сильные стороны нашей программы, а самое главное - были высказаны предложения по её дальнейшему развитию.

"У меня проблем с ними нет, - сказал Кончаловский. - У меня гораздо больше проблем с моими коллегами в пределах Садового кольца".

Ужиться с так называемой либеральной интеллектуальной элитой сегодняшнему Кончаловскому непросто. Более того, в разговоре с одним из представителей этой элиты он просил как-то называть себя "ватником". Впрочем, дело не в терминологии. Просто с возрастом, как говорит Кончаловский, становишься консерватором - "это нормально".

"Я думаю, кого называть элитой? Потому что сегодня деноминация элиты, на мой взгляд... Если мы говорим об образованном классе России - он тоже делится на людей (и всегда делился), которые считают, что у России путь только с Западом. Я тоже отдал дань этому убеждению. А потом приходишь к выводу, что это невозможно. И не только я пришел к этому выводу. Я думаю, президент Путин пришел к этому выводу. Он, вообще-то, западник. Но очень русский человек. И когда он встал во главе государства, то, думаю, был убежден: жить в соответствии с этим принципом можно - такой вывод вполне мог сделать, будучи человеком, который уважает закон, который структурно мыслит. Он даже говорил о том, что Россия может в НАТО вступить, понимаете. Но оказалось, что это не очень интересует Запад".

Андрей Сергеевич Кончаловский, советский и российский режиссер театра и кино, сценарист, общественный деятель. Народный артист РСФСР, президент Национальной академии киноискусств "Ника", обладатель двух "Серебряных львов" Венецианского кинофестиваля, профессор МГУ.

Родился в семье известных писателей Сергея Михалкова и Натальи Кончаловской. В 1965 году окончил режиссерский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии. Полнометражные ленты молодого мастера имели грандиозный успех в СССР и были отмечены европейскими кинопремиями. Для фильма "Сибириада" Каннский кинофестиваль в 1979 году учредил специальный приз жюри.

В 1980 году Кончаловский в поисках нового кинематографического опыта уехал на Запад. Снятый им в Голливуде телесериал "Одиссей" стал одним из самых зрелищных кинопроектов 1990-х и был удостоен премии "Эмми".

Сегодня режиссер снова живет и творит в России. Его продюсерский центр работает с ведущими отечественными телеканалами.

Во время событий "Русской весны", ставших моментом истины для многих представителей российской творческой интеллигенции, Кончаловский однозначно сформулировал свою гражданскую позицию. Он приветствовал воссоединение Крыма с большой Родиной и признал за Россией право на защиту своих коренных интересов перед лицом геополитической агрессии Запада на Украине.

Награжден Орденом "За заслуги перед Отечеством 4-й степени".

Женат на актрисе Юлии Высоцкой, вместе с ней воспитывает двоих детей.

Елена Шаройкина: Андрей Сергеевич, здравствуйте. Хочется начать с главного. В каком состоянии сегодня находится Россия?

Андрей Кончаловский: У каждого человека есть свое представление о том, какой должна быть Россия. Может быть неисчислимое количество разных мнений, какую Россию хочется видеть. С другой стороны, наши мечты о ней очень часто основываются на каких-то идеальных представлениях. Я тоже думаю о России всю жизнь, даже еще больше думал о ней, когда уехал за границу и прожил там. Но мое мнение о том, какой должна быть страна, тоже менялось. Диалектика определенная: наши эмоции очень часто диктуют нам наши представления. В юности, чтобы поехать за границу, надо было получить разрешение. Чтобы получить разрешение, надо пройти выездную комиссию. Что такое выездная комиссия? В райком идешь - там сидят четыре выживших из ума пенсионера. Они спрашивают, какая столица Венесуэлы, и кто секретарь компартии какого-нибудь Уругвая. На все это надо ответить, и тогда говорят: да, ты можешь ехать за границу. Смешно. Ненавидел это все.

Е.Ш.: Вы тоже это проходили?

А.К.: Конечно, проходил. Запретный плод сладок. И поэтому поехать в Европу или куда-нибудь было всегда мечтой. Просто была мечта поехать за границу. Это естественно. Поэтому представления о Западе у советского человека были как некий идеал, что когда у нас будет как на Западе, тогда будет все хорошо. Через это и я прошел. Эти клише, консерваторы-либералы - это естественно. Но у людей, которые убеждены в том, что стоит только принять законы как на Западе, будет все хорошо. И это, может быть, очень искреннее желание, оно строится на определенной парадигме, которая далека от реальности, на мой взгляд.

Е.Ш.: Вы жили и в Америке, и в Европе, и сейчас живете и в Европе, и в России. По сути, вы человек мира. Вы награждены почетными орденами, званиями в разных странах: Франции, Италии. Вы признаны. Вы ощущаете себя русским или космополитом? И с учетом этого колоссального опыта понимания мира как вы сегодня смотрите на Россию?

А.К.: Естественно, русским. Если бы я не чувствовал себя русским, то я бы, во-первых, в России не жил. Россия неоднородная по своему культурному доминативу. Огромное большинство нашего населения живет в парадигме очень устойчивых (не будем употреблять слово "консервативных") ценностей.

И сломать эту парадигму пока не удалось никому. Попытки сломать ее были много раз. Но не получилось ни у кого в силу большого количества обстоятельств. Но одно из главных обстоятельств, на мой взгляд, - это погода, как ни странно. Поэтому, когда мы говорим про санкции Европы или американские, я всегда говорю: какие санкции, мы под санкциями живем, сколько мы существуем, больше тысячи лет мы живем под санкциями Господними. И страна, в общем-то, неблагоприятного рискованного земледелия, абсолютная зависимость от погоды. Можно просто представить себе, что коровка в Англии круглый год пасется на улице, а коровка в России семь месяцев должна стоять в хлеву. И все.

КУЛЬТУРНЫЙ КОД

Е.Ш.: Что такое быть русским? Русский - он какой?

А.К.: В основе нашего сознания лежит дионисийство. Это от имени греческого бога Диониса. Чувственное восприятие мира, а не рациональное. А в основе западного сознания лежит аполлоническое сознание, стремление к порядку. У русского человека не наблюдается большого стремления к порядку. Отсюда, безусловно, наша восточная религия. Отсюда отсутствие в нашей истории традиции римского права. Отсюда в нашей истории отсутствие иудейского схоластического подхода к диспуту. То есть, с одной стороны, чувственное восприятие мира. А когда чувственное восприятие мира, то люди общаются не по закону, а по понятиям. И по понятиям общаемся мы все. Это "по понятиям" нельзя изменить и нельзя сказать: давайте теперь жить по законам. Всегда можно где-то этот закон обойти.

Это одно из феноменальных качеств российской культуры. И нельзя ее либо демонизировать, либо говорить, что это недостаток. Это так же, как дождь пошел - недостаток, понимаете? Это качество. Но оно не является ни негативным, ни позитивным. Просто надо понимать, что здесь уважение к закону очень слабое. Это русский человек. Но это не значит, что это плохо. Как это менять? Оно все равно должно меняться каким-то образом. Но насильственно изменить сложно.

Я думаю, что русский человек не может быть капиталистом. Вообще, капитализм как система - для русского человека смерть. Во-первых, потому что он не знает, что такое порядок, а в беспорядке капитализма быть не может. Во-вторых, он всегда за какого-то рода уравнение, уравниловку. И поэтому я не думаю, что когда-либо мы можем построить... Уже поздно строить капиталистическое общество. Просто видно по тому, что происходит.

Вообще, русский человек очень верит в то, что любые грехи можно искупить, Бог простит. И поэтому такое бесконечное чувство вины -надежда на то, что Бог простит, не согрешишь - не покаешься. Это тоже важное качество русского человека. Непреодолимое терпение - это русский человек. Умение приспособиться к любой ситуации. Очень неприхотливый. Это все русский человек. Отсутствие чувства меры - тоже очень русское. Это умение искренне радоваться, не умеют люди неискренними быть. Это всегда некая, я бы сказал, обязательная простота общения, изысканности у нас не должно быть даже. Поэтому я себя чувствую очень комфортно в ситуации с людьми из того пласта, из которого выходят мои герои "Белых ночей", или "Аси Клячиной". У меня проблем с ними нет. У меня гораздо больше проблем с моими коллегами в пределах Садового кольца.

Е.Ш.: Так называемой либеральной интеллектуальной элитой.

А.К.: Да.

Е.Ш.: Вы, кстати, назвали себя в разговоре с одним из представителей этой элиты "ватником". Вы сказали: "Если хотите, можете называть меня "ватником"".

А.К.: Да.

ВОСТОК-ЗАПАД

Е.Ш.: Я правильно понимаю, что раскол между мыслящими в рамках европейской, мировой парадигмы русскими либералами и вами увеличивается с годами?

А.К.: Наверное, с возрастом становишься консерватором, это нормально. Я думаю, кого называть элитой. Если мы говорим об образованном классе России, он тоже делится и всегда делился на людей, которые считают, что России путь только с Западом, я тоже отдал дань этому убеждению. А потом приходишь к выводу, что это невозможно. И не только я пришел к этому выводу. Я думаю, президент Путин пришел к нему. И он, вообще-то, западник. Он очень русский человек. Когда он встал во главе государства, то он, я думаю, был убежден, что, будучи человеком, который уважает закон, структурно мыслит, он надеялся. Он даже говорил о том, что Россия может в НАТО вступить, понимаете? Но оказалось, что это не очень интересует Запад.

Е.Ш.: А почему?

А.К.: Чем дальше развивается мировая система, тем больше взгляд тех, кто развит очень сильно, у которых уже нет ресурсов. Они смотрят на Россию, где неисчерпаемое количество ресурсов. Но это началось давно.

БОЛЬШАЯ ИГРА

Это началось несколько веков назад. Я не знаю, знаете ли вы такое имя - Джон Ди. Был такой английский астролог и ученый, который обратил внимание английской королевы на пространство в царстве Ивана Грозного. Тогда была и послана первая экспедиция английских купцов. И неисчислимые богатства. Потом оказалось, что им легче в Индию попасть, чем в Россию, потому что русские умеют защищаться. В этом смысле англосаксонская идея очень важна, если посмотреть на роль англичан в истории российских царских дворцовых переворотов, мировых войн. Я удивился, когда прочитал, что английский премьер-министр лорд Палмерстон написал: "Как тяжело работать и жить, когда с Россией никто не воюет". Это колоссальная мысль. Поэтому нужно понять какие-то глубинные, неуловимые гравитационные волны истории и те глубинные силы, которые влияют в результате даже на жизнь простых русских людей.

ЭТИЧЕСКИЙ РАЗРЫВ

Е.Ш.: Вы очень часто обращаетесь к восточному опыту, к экономическому в том числе. Интересно, что сами задаетесь вопросом о том, европейцы ли мы. Вы ответили для себя: мы европейцы или нет?

А.К.: Мы европейцы просто потому, что мы, во-первых, монотеисты. Мы принадлежим к иудейско-религиозному православию, иудейско-христианской культуре. Естественно, мы европейцы. Но мы восточные европейцы.

Е.Ш.: Может быть, мы евразийцы все-таки?

А.К.: Можно и так назвать. Все равно мы восточные европейцы. Когда я говорю дионисийцы, это, на мой взгляд, наиболее правильно. Азия не существует просто так. Есть Азия конфуцианская, есть Юго-Восточная Азия, есть буддизм. Понимаете, там совсем другое представление о мире и космологии. Есть великий ислам. Величайшая культура ислама. Мы - восточные христиане, которые, во-первых, терпимы к другим религиям. Гораздо более терпимы, чем, скажем, католики. И есть этому очень интересный пример. Я только потом догнал, намного позже, чем стал об этом думать. Почему Александр Невский с бо́льшим желанием общался и в союзники брал себе Орду, чем Тевтонский Орден? Я думал: болван, он должен был с немцами общаться. Католики там пиво варят уже и мало ли чего еще делают. Но если вы посмотрите на историю, вы увидите такую интересную вещь. Те земли Руси, которые подвергались нашествию татар, сохранили 90% религиозных православных памятников. В тех землях, которые подверглись нашествию латинцев, было уничтожено 90% храмов и построены костелы. Потому что латинцы - убежденные и агрессивные пропагандисты своей религии. А татаро-монгольское иго шло из Китая, от Кублай-хана. Они были очень толерантны к религии. Они терпели любую религию. И Александру Невскому, и русским царям было гораздо проще с ними дружить, чем поддаться нашествию... Вот почему этот разрыв с Западом - идеологический, религиозный, этический - не преодолен. И не будет преодолен. И не может быть преодолен. И ничего страшного в этом нет. Это не значит, что есть только один выход: либо чистая Азия, либо западники. Можно назвать как угодно. Я боюсь говорить: евразийцы, азиаты, скифы и так далее... То, что мы европейцы, - это факт, потому что мы диалектики. Конфуцианцы - не диалектики. Я уж не говорю об индийской философии. Там огромное количество удивительных понятий. Я был на экономическом в "Высшей школе экономики". Там выступил профессор экономики, какой-то академик, я даже не помню, может быть, Нобелевский лауреат из Индии. И он сказал: "Вы знаете, когда мы строим экономические планы для развития нашей промышленности и нашей экономики в Индии, мы всегда включаем в перспективу космологию". Все замолчали. Космологию включил. Цикличность. Влияние планет. И, оказывается, все гораздо сложнее, чем нам кажется. Понимаете, просто цифры подсчитать. Абстрактного человека нет. Абстрактного прогресса нет. Его не существует. Человек - мера всех вещей, как сказал, конечно, великий Энгельс. Но русский человек и закон имеют другую парадигму, чем немецкий человек и закон.

ИМПЕРИЯ

Е.Ш.: Крушение Советского Союза - это трагедия для России?

А.К.: Ну еще бы. Конечно, трагедия. Это колоссальная трагедия, геополитическая трагедия и вообще трагедия. Безусловно. И хотим мы или не хотим возвращения какого-то рода империи, оно абсолютно необходимо. Ведь империя - это совсем не негативное понятие. Империя просто имеет союз, в который входят разные цивилизации, которые себя чувствуют там как? Удобно. Это не колония. Мы не колонизаторы. Чем отличается империя от колонии? Империя всегда элиту миноритарных национальностей включает в себя, в главную элиту. Они всегда были в столице, они имели отношение к центральной власти. Колония никогда не допускает местную элиту к себе. И это большая разница.

Е.Ш.: Вы как относитесь к частной собственности?

А.К.: Она должна быть ограничена. Как жадность. Нет, частная собственность, на мой взгляд, неизбежна. Любой человек хочет иметь что-то свое. Мало того, если он не имеет ничего своего, он не умеет управлять. Он должен иметь свое. И одна из проблем архаики в русском обществе заключается в том, что 80% населения нашей великой Российской империи не имело собственности. И когда отменили крепостное право и не дали землю, это было катастрофой. Как говорит Фирс в "Вишневом саде": "Началось горе-то когда? Когда волю дали". Почему горе? Казалось бы, свобода. Но какая же свобода без собственности? И в этом смысле собственность, на мой взгляд, абсолютно необходима. Другой вопрос, что государство должно ограничивать алчность. Но дать возможность и перспективу для обогащения. Сложно. Это насколько я понимаю. Вы знаете, я ведь не экономист, просто думающий человек.

Я ваш канал смотрю с большим интересом. У вас интересные люди, начиная с Глазьева, Делягина, Фурсова. Очень серьезные, мыслящие люди. Вы знаете, информация - это мать интуиции, а не наоборот. И вот та информация, которую я могу почерпнуть из вашего канала, дает мне некие подтверждения каким-то моим выводам или моим надеждам. Но в любом случае изменения, во-первых, происходят независимо от нас. И мудрость руководителя, которую сейчас я все-таки наблюдаю, в том, что он не гребет против течения, а вынужден в силу того, что он понимает мировое движение гравитационных волн... Нам очень трудно понимать, почему то или иное происходит. Нам очень трудно понять, почему возникает такой вопрос, как пенсионная реформа. Нам кажутся какие-то вещи: опять куда-то Путин, что-то такое... Это сложнейший процесс. Самый хороший ответ на вопрос у меня возникает вот какой: спросили одного из китайских руководителей лет 20 назад, что он думает о Французской революции. Он сказал: "Вы знаете, прошло всего 220 лет, еще рано делать выводы".

Е.Ш.: Многие боятся того, что будет после Путина. У вас нет таких страхов?

А.К.: Страх того, что будет в России, всегда есть. Мы всегда боимся... Мы всегда, как говорил один из героев Чехова, ненавидим наше прошлое и боимся будущего. По-моему, это видно. Идет смена поколений. И я думаю, что сегодняшнее руководство страны очень внимательно относится к искусственному отбору новых руководителей, начиная с руководителей регионов и областей. Приходят новые структурно мыслящие люди, которые понимают, что можно жить не только по понятиям. Которые понимают, что нужно знать больше, чем требует от тебя твоя профессия. Которые понимают, что такое оценить, потом действовать. Мне кажется, что идет очень серьезный отбор тех людей, которые в состоянии проводить сознательную реформу страны. Сознательную реформу, с одной стороны, экономики, а с другой - реформу ментальности, где без порядка не может дальше развиваться страна.

Е.Ш.: В одном из интервью либеральному журналисту, объясняя свое отношение к президенту России, вы сказали, что благодаря Путину сегодня Россия заняла то место в мире, когда ни одно решение без нее не может быть принято.

А.К.: Несколько лет назад он правильно сказал удивительную вещь. Я подумал, а что это он об этом задумался? Сохранить территориальную целостность. Я думаю: а как же вообще можно нарушить территориальную? И вдруг начинаешь понимать, что действительно территориальная целостность может быть нарушена. Начинаешь думать о распаде, о каких-то абсолютно глобальных вещах, которые, казалось бы, немыслимы. А немыслимое может вдруг стать абсолютно мыслимым. И в этом случае он видит гораздо больше, чем мы можем себе представить.

БИТВА ЗА УКРАИНУ

Е.Ш.: Вы говорили и объясняли, почему вы считаете правильным, что Россия присоединила к себе Крым. А что касается Донецка и Луганска, как вы считаете?

А.К.: Я не знаю. Надо просто чуть-чуть еще отойти назад и смотреть, как развивается ситуация. Понятно же, что происходящее сейчас на Украине - это трагедия огромного количества людей. Она началась с колоссального заблуждения, которое было внедрено в большое количество замечательных украинских голов, что нужно идти на Запад. Это очень смешно и наивно. У меня, кроме соболезнования и сожаления о таком глубочайшем заблуждении, ничего нет. Я в свое время сделал картину "Битва за Украину". Латинцы всегда боролись за Украину. И всегда латинцы боролись с греками, грубо говоря. Католичество, униатская церковь, православие там всегда сталкивались...

Е.Ш.: Мы сейчас видим еще историю с автокефалией, поэтому битва продолжается.

А.К.: Это все продолжение той же линии. Я считаю, что это трагедия... Тут, к сожалению, нельзя ничего исправить каким-то решением. Это должен маятник прийти туда. Они должны в массе своей понять, что Западу Украина не нужна в том качестве, в каком она хочет быть нужной. И что это покатится назад. И когда придет это отрезвление... Понятно ведь, мы же не можем разъехаться на разные улицы, мы живем в одной квартире. У нас общая культура. Конечно, есть специфика. Конечно, Украина - не Россия. Но Украина и не Польша, и не Словакия, и не Румыния. И ничего поделать с этим нельзя. Украина - это Малороссия. И она всегда была ею. Великие украинские деятели всегда были под крылом русской культуры. И ничего поделать нельзя, и никто в этом не виноват, и это прекрасно. И они могли ругаться, и могли проклинать друг друга. Но так, как проклинают друг друга близкие родственники. Это разные вещи.

Е.Ш.: В таких случаях я всегда вспоминаю Шевченко, который все-таки свои дневники писал на русском.

А.К.: Дело тут даже не в языке. Тут дело в общих ценностях. Ценности общие, вы понимаете? Они так же беседуют все по понятиям. У них такое же дионисийское представление о том, как нужно жить. И такое же представление о том, что капитализм - это сразу два "Мерседеса" и кружевные трусики. Не понимая, что мы не готовы к капитализму и не будем готовы. Как только появляется капитализм, кто появляется сразу? Олигарх. Что такое олигарх? Монополия. Не может быть капитализма, когда монополия. А монополия - это почему? Потому что большинство людей не знает, что такое частная собственность.

Е.Ш.: Как вы считаете, в Донецке и Луганске мог бы пройти ваш творческий вечер сейчас? Могли бы вы поехать в Донецк и Луганск, чтобы поддержать людей, которые находятся просто на грани выживания?

А.К.: Конечно, мог бы. Безусловно. Вот картину сделаю новую...

НАДЕЖДА

Е.Ш.: В интервью очень уважаемому коллеге вы ответили на его вопрос о том, что бы вы сказали, оказавшись перед Богом. Вы сказали: "Я бы ответил так: я не знал, что Ты есть". Сейчас вы точно так же бы сказали Богу, если бы вы Его встретили?

А.К.: Знаете, Чехов однажды сказал, что между утверждением "Бог есть" и утверждением "Бога нет" лежит огромное поле умственной работы, которую за свою жизнь проходит мудрец. И в данном случае "Бог есть" или "Бога нет" - это размышления мудреца в течение всей жизни. Иногда он думает, что Он есть, иногда он думает, что Его нет, поскольку он - существо слабое. Но сегодняшнее состояние квантовой физики доказывает, что все-таки некий великий разум существует. А поскольку Эйнштейн сказал, что 99,99% процентов человеку неизвестны и неподвластны, то будем надеяться, что там находится и Бог.

Е.Ш.: Я хочу поблагодарить вас за этот очень интересный разговор. Примерно 20% вопросов мне удалось задать. Поэтому я надеюсь, что это не последняя наша встреча, и мы вас будем очень ждать в программе "Красный угол" на телеканале "Царьград".

А.К.: С удовольствием. Спасибо.

В индийском штате Гуджарат на реке Нармада возвели самую высокую статую в мире. Об этом сообщает Independent.

182-метровый монумент посвящен государственному деятелю Валлабхаи Пателю (Vallabbhai Patel), который стал ключевой фигурой индийского национально-освободительного движения.

Достопримечательность получила официальное название "Статуя единства", а ее строительство обошлось в 400 миллионов долларов.

"Патель хотел, чтобы жители Индии были сильной, влиятельной, чуткой и внимательной нацией, и сейчас мы работаем над этим", - заявил премьер-министр Индии Нарендра Моди на церемонии открытия монумента.

По высоте "Статуя единства" оказалась почти на 55 метров выше предыдущего самого высокого монумента в мире - Чжунъюаньской статуи Будды в Китае - и почти в четыре раза выше статуи Свободы в Нью-Йорке.

Валлабхаи Патель был известен как "железный человек Индии". Он всеми силами пытался добиться независимости страны и был верным последователем другого известного политического деятеля Махатмы Ганди. После раздела Британской Индии Патель прилагал огромные усилия для того, чтобы Индия сохранила свои границы и не распалась на множество мелких государств.

В очередной раз в псевдомистерии призывают принять участие жителей Украины и подконтрольной Киеву территории Донбасса. Праздник жертвоприношения кельтскому богу смерти собираются отметить даже в Мариуполе.

Отметим, служить князю тьмы спешат в Киеве даже раньше формально установленной даты.

"В прошлую субботу, 27 октября, центр Киева захватила нечисть, - сообщают из украинской столицы. - В преддверии праздника Хеллоуин более двухсот представителей темных сил - зомби, ведьмы, черти и герои фильмов ужасов - прошлись парадом по центру столицы, пугая по пути прохожих. Действо началось возле метро "Золотые ворота", после чего люди прошли до Софийской площади и финишировали на Крещатике".

Как мы уже писали, линия разграничения, проложенная войной, разделила также праздники и скорби. Очень часто дни, помеченные красным в украинском календаре, оказываются отмеченными кровью днями в памяти жителей Донбасса.

Как отмечал протоиерей Павел Гумеров, многим из различных источников известно, что праздник Хэллоуин имеет чисто языческие корни, хотя формально называется вечером накануне западного дня Всех святых.

"На самом деле - это чисто языческий праздник жертвоприношения кельтскому богу смерти во время праздника Самайн. Люди, служащие князю тьмы, надевали на себя маски всевозможных страшилищ, изображая мертвецов, которые вернулись в свои дома, если бог был удовлетворен. Постепенно этот языческий праздник фактически заменил и вытеснил память о празднике Всех святых, отмечаемом Западной Церковью в этот день, и не осталось между ними иной связи, кроме календарной. Так что Хэллоуин не имеет никакого отношения к христианству и является языческим праздником. А для каждого христианина даже формальное участие в язычестве, в языческих обрядах является изменой Христу", - подчеркнул священник РПЦ.

Источник: Донбасс Сегодня

Памятник писателю Максиму Горькому был открыт в Сорренто, на Амальфитанском побережье. Торжественная церемония состоялась в субботу, рассказал в воскресенье ТАСС ответственный за международные отношения в мэрии Сорренто Антонио Фиорентино.

Он напомнил, что жизнь Горького была непосредственно связана с этим регионом Италии, где он провел в целом более 10 лет. "В Сорренто Горький прожил девять лет - с 1924 по 1933 год. Еще раньше он достаточно много времени провел на Капри. В те годы он служил авторитетом для российской творческой интеллигенции, политиков, дипломатов. Он был своего рода колумнистом", - поделился собеседник агентства.

Он рассказал, что идея памятника родилась после того, как в Сорренто не первый год проводились совместные акции в память о писателе в сотрудничестве с московским Институтом мировой литературы имени Максима Горького РАН и его директором Вадимом Полонским. "Памятник было решено открыть к отмечаемому в этом году 150-летию со дня рождения Горького", - уточнил Фиорентино.

Реализовать идею удалось при меценатской поддержке российского бизнесмена, популяризатора русской культуры, председателя совета Плесского городского поселения Тимербулата Каримова. Памятник для Сорренто - бюст писателя на колонне, которого, как будто, над городом несут чайки, выполнил российский скульптор Александр Рукавишников. Памятник установили на одной из центральных площадей - Победы - и недалеко от дома, где родился итальянский поэт XVI века Торквато Тассо. В Соррентино впервые были представлены так никогда не увидевшие свет публикации нескольких номеров специального итальянского издания газеты "Правда", печать которых уже оплатил Горький.

Инициативу мэрии Соррентино поддержал оргкомитет Премии Горького, которая ежегодно вручается итальянским писателям и переводчикам на острове Капри.

Из-за плохих сборов картину "Позывной Бандерас" о войне в Донбассе могут снять с проката. Об этом рассказал автор сценария фильма Сергей Дзюба.

"Есть информация, что фильм готовятся снять с проката из-за плохих сборов", - написал Дзюба на своей странице в Facebook.

По данным сайта kino-teatr.ua, фильм вышел в прокат 11 октября и собрал 753 тыс. гривен. При этом бюджет фильма составил почти 40 млн гривен.

Посольство Туркменистана совместңо с Дипломатическим институтом при МИД Румынии провели презентации книг Президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова "Туркменистан на пути достижения Целей устойчивого развития", "Туркменистан - сердце Великого Шелкового пути" и "Лекарственные растения Туркменистана".

В мероприятии приняли участие представители Дипломатического института, ученые и представители общественности Румынии, туркменские студенты, обучающиеся в ВУЗах Румынии, а также делегация, состоящая из представителей Министерства образования Туркменистана и ректоров ряда высших учебных заведений Туркменистана.

В новых трудах главы Туркменского государства отражены процессы динамичного развития страны, обладающей богатейшим природным, внушительным производственным, человеческим и инфраструктурным потенциалами. В них говорится о реализации национальных и отраслевых программ, крупных проектов социально-экономического значения в аспекте достижения Целей устойчивого развития (ЦУР), отмечали выступающие.

Осуществляемая под руководством главы Туркменистана внешняя политика отличается новаторским, научно обоснованным подходом к решению актуальных задач современности, динамизмом и ответственностью, отметили участники мероприятия.

Выступающими было подчеркнуто, что новые книги служат ещё одним свидетельством того, что Туркменистан придает большое значение многогранному сотрудничеству с ООН, является активным участником процесса консолидации всеобщих усилий по разработке согласованного подхода по решению таких актуальных вопросов, как укрепление мира и безопасности, в региональном и глобальном масштабах.

Также, по окончании мероприятия, Посольством был организован прием для участников.

МОСКВА, 26 октября. /ТАСС/. Президент России Владимир Путин в пятницу проведет в Ханты-Мансийске выездное заседание Совета по межнациональным отношениям, на котором будут обсуждаться актуальные вопросы государственной национальной политики РФ, проблематику пространственного и демографического развития страны, а также дополнительные меры по сохранению и защите родных языков народов России. Об этом сообщили в пресс-службе Кремля.

"С докладами выступят руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов, председатель комитета Совета Федерации по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера Олег Мельниченко и председатель комитета Государственной думы по образованию и науке Вячеслав Никонов", - говорится в сообщении.

Тема языков народов России постоянно находится под пристальным вниманием властей страны. Изучать эти языки - гарантированное Конституцией добровольное право. Путин не раз подчеркивал, что заставлять человека учить язык, который для него родным не является, также недопустимо, как и снижать уровень и время преподавания русского.

Госдума и Совет Федерации в июле одобрили законопроект о родных языках. Их изучение остается обязательным в школах, программа которых включает соответствующий предмет, при этом родители учеников смогут выбирать в качестве родного конкретный язык, в том числе русский.

Президентский Совет по межнациональным отношениям

Совет при президенте РФ по межнациональным отношениям образован в соответствии с указом главы государства в 2012 году. Всего состоялось десять заседаний совета, включая четыре выездных. При этом проведение его заседаний в регионах уже стало хорошей традицией. В прошлый раз мероприятие прошло 20 июля 2017 года в Йошкар-Оле, на повестку дня был вынесен анализ реализации Стратегии государственной национальной политики на региональном и муниципальном уровне.

Совет готовит для президента предложения по определению и развитию приоритетных направлений государственной национальной политики, обеспечивает взаимодействие различных органов государственной власти и общественных объединений в сфере ее реализации, а также проводит экспертизу законодательных норм, затрагивающих вопросы национальной и миграционной политики.

Заседания Совета по межнациональным отношениям проходят не реже раза в год. Решением текущих вопросов занимается его президиум, который возглавляет ответственный секретарь совета - Магомедсалам Магомедов, заместитель руководителя Администрации президента РФ. Президиум, в который входят председатель - сам президент Путин и его заместители - Сергей Кириенко, первый заместитель руководителя Администрации президента РФ, и Виталий Мутко, заместитель председателя правительства РФ, - также формирует списки соискателей премии главы государства за вклад в укрепление единства российской нации.

В состав совета входят 48 человек, в том числе представители национально-культурных автономий и других организаций народов России, ученые и эксперты, министры российского правительства, депутаты Государственной думы и члены Совета Федерации.

Музей природы и человека

Кроме того, как сообщили в пресс-службе Кремля, Путин в ходе поездки в Ханты-Мансийск посетит Музей природы и человека, который является старейшим в ХМАО. Там он ознакомится с деятельностью этого научно-культурного учреждения и осмотрит представленные в нем историко- этнографические экспозиции.

В коллекции музея есть уникальные экспонаты, например скелет степного слона, обитавшего на всем пространстве Евразии 900-300 тыс. лет назад, и пробитый орудием древнего человека позвонок мамонта.

Несмотря на все декларации "УПЦ КП" о недопущении незаконных действий в отношении храмов Украинской Православной Церкви, состоялась попытка проникновения клириков этой организации в одну из столичных церквей.

23 октября 2018 года, трое мужчин, из них двое "священнослужителей Киевского патриархата" пытались обманом попасть в Свято-Анастасиевский храм при Бучанской исправительной колонии строго режима № 85 в г. Киеве. Помешала им община. Об этом в своем комментарии для Информационно-просветительского отдела УПЦ рассказал настоятель храма, заместитель председателя Отдела по делам молодежи по вопросам тюремного служения протоиерей Николай Могильный.

"Сегодня три человека, из них двое "священники Киевского патриархата" достаточно настойчиво и нагло пытались проникнуть в храм святой Анастасии Узорешительницы. Узнав, что это клирики "УПЦ КП", община тюремного храма стала на его защиту и не пустила провокаторов", - отметил священник.

"Староста и прихожане на все аргументы ответили, что не нуждаются в их присутствии. "Мы за вас и свечи поставим, и помолимся, а вы идите с Богом, нам это не надо", - сказали", -рассказал протоиерей Николай.

По его убеждению такие действия представителей "УПЦ КП" явно свидетельствуют о настроениях, противоположных тем, что декларирует их руководство.

"Нам обещают, что все будет тихо-мирно, никаких захватов, а здесь хотят в храм попасть. Где вы были все 20 лет существования этого храма?", - пояснил настоятель.

В Свято-Анастасиевском храме, который действует при Бучанской исправительной колонии уже более 20 лет, постоянно ведется пастырская и миссионерская работа.

"Здесь регулярно совершаются богослужения, исповедуются, причащаются заключенные. Есть мощная община, - рассказал отец Николай, - несколько священников и сотрудники Миссионерского отдела УПЦ проводят каждую субботу чтения, действует катехизаторская школа, в которой преподаватели занимаются с заключенными. Неужели эти люди, пришедшие сегодня, надеялись, что община их примет?".

Комитет по развитию туризма подвёл итоги конкурса на разработку мета-бренда Санкт-Петербурга. Победителем стала компания SPN Communications.

ФАС потребовала от города отказаться от логотипов от "Студии Артемия Лебедева", которые достались городу за 1 рубль в 2016 году. Новый подрядчик потратит на создание мета-бренда 7,05 млн рублей.

Логотипы от Артемия Лебедева

Город планировал потратить на новый бренд и сопутствующие работы около 8 млн рублей, из них на новый брендбук должно было уйти примерно 1,1 млн рублей. В конкурсе принимали участие шесть компаний, в их числе оказалось агентство "Григорьев Борис и партнеры", из-за жалобы которого УФАС обратила внимание на соглашение города и Артемия Лебедева.

За 7,05 млн рублей SPN Communications должна создать новый логотип, фирменный знак и систему суббрендов, а также представить концепцию, структуру и бизнес-план Агентства по управлению территориальным мета-брендом, которое предлагает создать комитет.

SPN Communications владеет Андрей Баранников, выручка компании в 2017 году составила 500 млн рублей, отмечает "Фонтанка". Среди партнёров компании: Минфин, Минпромторг, "Сбербанк", МТС, "Сколково" и другие.

Глава петербургского офиса SPN Communications Сергей Калинчук рассказал "Фонтанке", что пока компания не знает, будет ли "соблюдать преемственность по отношению к дизайну Лебедева".

Сначала нам предстоит провести исследование, в ходе которого выяснится, подходит ли логотип Лебедева для Петербурга или нет.Бренд - это уникальность, которая должна осознаваться жителями города, чтобы другие тоже хотели приехать. Внутри петербуржцы понимают свою уникальность, но дальше её транслировать могут не всегда.

Сергей Калинчук глава петербургского офиса SPN Communications

По итогам состоявшегося 11-19 октября 2018 года мирного визита Патриарха Антиохийского Иоанна в пределы Сербского Патриархата Предстоятели двух братских Поместных Православных Церквей Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн и Святейший Патриарх Сербский Ириней выступили с совместным заявлением, сообщает Патриархия.ru.

Иерархи подчеркнули, что визит прошел в контексте сложных и болезненных обстоятельств, которые испытывают в настоящее время верные чада Антиохийской Православной Церкви в Сирии, Ливане и Ближнем Востоке, а также всеправославного кризиса, быстро развивающиеся события которого могут привести к длительным разделениям в Православной Церкви.

В ходе состоявшихся в рамках визита братских дискуссий в духе мира, любви, доверия и открытости были обсуждены пути уменьшения глубины кризиса и способы достижения единства и консенсуса между Поместными Православными Церквами. Диалог основывался на подлинных экклесиологических началах, отличных от односторонних деяний, направленных на достижение частных интересов.

Основываясь на схожем историческом опыте Церквей Сербии и Антиохии, позволяющем развивать свидетельство в современном мире, Патриархи отметили непреходящее значение усилий Сербской Церкви по сохранению своего исторического, духовного и культурного наследия, в особенности в Косово и Метохии, которые по праву считаются родиной сербского Православия.

Со скорбью констатируя непрекращающиеся убийства мирных жителей, террористические атаки, насильственную иммиграцию и различные формы политической и социальной нестабильности в странах Ближнего Востока, главы Церквей подчеркнули, что паства Антиохийского Патриархата проживает на этих землях уже более 2000 лет и является не национальным меньшинством, а исконной, неотъемлемой частью исторической социальной ткани государств региона и намерена проживать и сохранять христианское свидетельство на своей земле. Признано важным оказывать любую форму поддержки Антиохийской Православной Церкви в Ее спасительной миссии на Ближнем Востоке. Путем мирного разрешения конфликта признан путь мирного открытого диалога в условиях равных прав каждого, мирного сосуществования и учета религиозного разнообразия.

Стороны вновь призвали все мировое сообщество на международном и региональном уровнях обратить внимание на судьбу пропавших пять лет назад двух христианских иерархов из Алеппо с тем, чтобы добиться их освобождения и возвращения к своей пастве.

Сербская и Антиохийская Церкви сожалеют о том, что спор между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами еще не разрешен и не был своевременно рассмотрен всеми Поместными Православными Церквами.

Сербская и Антиохийская Церкви выражают большую озабоченность в связи с угрожающими Поместным Православным Церквам в наши дни опасностями разделения, что является результатом односторонних решений, которые оказывают влияние на консенсус и братские отношения между Церквами.

Поэтому две Церкви подтверждают, что укрепление единства Православной Церкви имеет большое значение. Это единство выражается через соборность, консультации и принятие решений на основании канонического порядка и консенсуса между Православными Церквами. Поэтому сторонами было засвидетельствовано, что сущностные вопросы, в частности, предоставление автокефалии, должны решаться путем всеправославного обсуждения и консенсуса.

Иерархи считают ситуацию, сложившуюся на Украине в результате действий Константинопольского Патриархата, угрозой, способной вызвать длительное разделение в Православной Церкви. Поэтому, учитывая настоятельную необходимость не допустить дальнейшей эскалации нынешнего кризиса, Сербский и Антиохийский Патриархи призвали Константинопольского Патриарха Варфоломея восстановить братский диалог с Русской Православной Церковью, чтобы с братской помощью и участием всех глав Поместных Православных Церквей разрешить конфликт между Константинопольским и Московским Патриархатами.

Стороны наметили осуществить в ближайшем будущем мирный визит Патриарха Сербского Иринея в канонические пределы Антиохийского Патриархата.

Настоятель Успенского храма в Блуфилде (США, Западная Вирджиния) священник Марк Тайсон покинул Константинопольский патриархат и перешел в Русскую православную церковь за границей (РПЦЗ) в знак солидарности с канонической Православной Церковью Украины. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на "Интерфакс".

"Несколько дней назад патриарх, которого я преданно и молитвенно чтил на протяжении более двух десятилетий, предпринял беспрецедентный шаг по восстановлению канонического статуса мятежной банды лишенных сана и дискредитированных священнослужителей в Украине", - пишет своему правящему архиерею отец Марк в письме, копия которого была передана в понедельник в "Интерфакс".

Священник отмечает, что "аморальные и неканонические действия патриарха Варфоломея на Украине уже способствовали насилию в отношении канонической Церкви", и это насилие будет нарастать.

"На наших глазах разворачивается церковная гражданская война... и наш патриарх дал свое официальное одобрение. Новая и независимая "церковь", которую он создал, состоит из идолопоклонников. Они поклоняются не Святой Троице, а ложному Богу, называемому "свободной Украиной", - говорится в письме.

По этой причине священник Тайсон решил оставить приход Константинопольской церкви. "Я отслужил там последнюю литургию и больше не буду чтить патриарха Варфоломея. Моя совесть этого просто не допустит. (...) Я решил просто, но твердо "отойти" и объединиться в общении со страдающей Украинской церковью, которая была маргинализирована непонятными действиями патриарха Варфоломея", - пишет отец Марк.

Как сообщает издание, ссылаясь на информацию из канцелярии Восточно-Американской епархии РПЦЗ, священник уже принят и назначен в клир одной из церквей в Вирджинии.

Фотография, на которой запечатлен июльский вечер и цветущий колокольчик - это первая женская работа в этом жанре, получившая признание конкурсного жюри Vuoden luontokuva.

Как фотограф Тару Рантала является самоучкой. Она работает на семейной ферме.

Она снимает растения с близкого расстояния, с низкой перспективы и того угла, который не виден обычному прохожему.

- Я всегда жила в отдаленной деревне посреди леса, и природа всегда меня интересовала. Я всегда хотела извлекать и запечатлевать ее краски и формы. Для меня в фотографии главное - атмосфера и чувства, - говорит Рантала.