Культура / Последние новости сегодня / news2.ru http://news2.ru/ Вы сами выбираете самые интересные и актуальные темы. Самые лучшие попадают на главную страницу. 10 ru http://news2.ru/image/logo2x.png Новости 2.0 http://news2.ru/ [До лампочки💡, фонаря🏮 и по барабану 🥁*] Американского офицера Дэвиса удивило заявление Путина по выборам в США: "Они не воспринимают нас всерьез, это ставит нас в неудобное положение" https://www.news2.ru/story/688663/
Заявление российского лидера Владимира Путина о поддержке кандидата в президенты США Камалы Харрис говорит о том, что Москве безразлично, кто станет главой Белого дома, такое мнение выразил отставной офицер американской армии Дэниел Дэвис в своем блоге на YouTube.
 
"Они таким образом намекают, что им все равно, кто будет президентом Соединенных Штатов", - полагает военный.
 
По его мнению, кандидат от республиканской партии Дональд Трамп был бы более предпочтительной для России политической фигурой, поскольку он не раз заявлял, что готов урегулировать конфликт на Украине. Однако российский лидер решил поддержать кандидата от демократов Камалу Харрис, считает Дэвис.
 
"Они не воспринимают нас всерьез, это ставит нас в неудобное положение", - резюмировал он.
 
Во время выступления на пленарной сессии Восточного экономического форума Путин заявил, что Россия будет поддерживать кандидата в президенты США от демократов Камалу Харрис, как рекомендовал нынешний глава Белого дома Джо Байден. Как отметил Путин, у Харрис такой заразительный смех, из чего можно сделать вывод, что у нее все хорошо. Это повышает шансы на то, что в будущем она не будет вводить новые санкции против Москвы, сказал Путин.
 
Ведущий научный сотрудник Центра исследования проблем безопасности РАН, политолог-американист Константин Блохин предположил, что заявление президента следует воспринимать как тонкий политический троллинг.
 
* "До фонаря" и "до лампочки" - как появились эти выражения?
2,7K прочтений
19 января 2019

"Мне до фонаря" или "мне до лампочки" - вы часто говорите или слышите эти выражения? Я, например, часто. Все знают, что они означают полное безразличие к предмету разговора или каким-то обстоятельствам. Мне стало интересно, а почему именно "до осветительных устройств". И вот, что я нашла.

"Мне до лампочки"

Происхождение этой фразы точно неизвестно. Но по одной из версий выражение пришло из уголовной среды. Лампочки в камерах вкручены в очень высокие потолки, поэтому от человека они находятся далеко. И получается, что собеседнику вопрос настолько же интересен, как и недосягаемая лампочка. То есть совсем никак. Так же можно сказать и про фонарь: он высокий и дотянуться до него нелегко. Получается синоним "лампочки". Но про фонарь есть и более интересная версия - об этом чуть позже.

Другая версия происхождения "до лампочки" - одесская. Местные острословы тоже отмечали, что светящийся прибор находится так далеко, что до него не добраться. Фраза "до лампочки" была синонимом "до стенки", то есть напрасного сотрясения воздуха.

"До фонаря" или "по барабану"?

А что касается фонаря, то тут есть более увлекательная история. Связана она с шахтерами. Когда-то они опускались под землю с масляным светильником на каске и керосиновым фонарем на поясе. Масляный прибор освещал воздух слабо, но служил индикатором наличия кислорода. Если лампа тускнела, значит, работать в этом месте нельзя - кислорода не хватит.

Кстати, помните, что шахтеры с собой раньше брали канарейку? Бедной птичке было достаточно малой концентрации метана, чтобы испустить дух. По ней и ориентировались - при наличии метана тут же поднимались наверх.

Но это я немного отвлеклась - вернемся к керосиновому фонарю. Как я уже сказала, носили его на поясе. А теперь включаем воображение. Фраза "мне до фонаря" дословно означала "мне до... эээ... мягкого места пониже спины". Точно так же и "по барабану" - вспомните, где он висит, чтобы понять смысл фразы. Вот такая занимательная этимология!

Было интересно? Пожалуйста, поставьте "пальчик вверх" и подпишитесь на канал, чтобы другие читатели тоже увидели статью.

С уважением, автор канала "Беречь речь" - здесь пишут о русском языке с юмором и любовью.

(https://ria.ru/20240908/v...)]]> культура Sun, 08 Sep 2024 06:55:21 +0300 suare 688663 Лев Николаевич Толстой*. Шуруповерт и Космос https://www.news2.ru/story/688661/

Наступил день отправления на орбиту. Алексей Иванович, бывалый космонавт, собирал свои вещи в скафандре. Взял фонарик, карабины, ключи от шлюза. Потянулся за шуруповертом, да не нашел его в кармане. Стал искать повсюду - и в каютах, и в отсеках, и в грузовом модуле. Нигде нет пропажи.

А без шуруповерта в космос лететь нельзя. Как там без него ремонты делать, панели снимать, конструкции собирать? Совсем никак. Хоть полет отменяй.

Но тут Алексей Иванович вспомнил, что в запасном ящике с инструментами должен лежать перфоратор. Вроде не по уставу его на корабль брать, да делать нечего. Достал он тяжеленную машину, примерил, как с ней работать в невесомости. Вроде сгодится, с грехом пополам.

Вздохнул космонавт, да так и полетел в космос с перфоратором вместо любимого шуруповерта. Ничего страшного, справится. Просто теперь работы будет чуть больше, чем планировал. Но такова уж космонавтская доля - всегда быть готовым к непредвиденным обстоятельствам и находить выход из любой ситуации.

И вот наступил момент старта. Алексей Иванович занял свое место в ложементе, пристегнул ремни. Приборы мигали огоньками, двигатели набирали тягу. Вся его жизнь пронеслась перед глазами в эти мгновения - и детство в маленьком городке, и юношеские мечты о космосе, и годы упорных тренировок. И вот он здесь, готовый вновь покорять просторы Вселенной.

Но мысли его то и дело возвращались к потерянному шуруповерту. Сколько раз он выручал его в самых сложных ситуациях! Сколько раз с его помощью удавалось совершить почти невозможное! А теперь придется обходиться громоздким и неудобным перфоратором.

"Ничего, - подумал Алексей Иванович, - зато будет повод в очередной раз проявить смекалку и находчивость. Не в инструментах счастье, а в умении ими пользоваться. Справлялись же наши отцы и деды без всех этих современных приспособлений, и мы справимся."

С этими мыслями он взмыл в космическую высь навстречу новым испытаниям и свершениям. А шуруповерт так и остался лежать где-то на Земле, маленький кусочек привычной реальности, оставленный позади. Но память о нем будет жить в сердце космонавта, напоминая о непредсказуемости бытия и о том, что мы порой слишком полагаемся на внешние обстоятельства, забывая о силе собственного духа.

Так, в переплетении быта и бытия, обыденности и возвышенности, разворачивалась очередная страница истории освоения космоса - истории, которую пишут самоотверженные и бесстрашные люди, готовые встретить лицом к лицу любые вызовы судьбы. И пусть где-то там, в бескрайних просторах Вселенной, их подстерегают невзгоды и лишения, но ради великой цели, ради служения науке и человечеству они готовы идти вперед, невзирая ни на что.

И вот корабль вышел на орбиту. Алексей Иванович начал свою вахту - проверка систем, эксперименты, наблюдения. Работы хватало, но мысли то и дело возвращались к злополучному перфоратору. Тяжелый, неповоротливый, он совсем не годился для тонкой работы в космосе. Того и гляди, повредишь обшивку или чувствительную аппаратуру.

Но делать нечего, приходилось приспосабливаться. Алексей Иванович вспоминал уроки своего наставника, старого космонавта Петра Семеновича. Тот всегда говорил: "В космосе нет мелочей. Здесь все серьезно, все по-настоящему. Но и выход можно найти из любой ситуации, если приложить ум и смекалку."

И Алексей Иванович прикладывал. Он изобретал хитроумные приспособления, чтобы компенсировать недостатки перфоратора. Использовал его не по назначению, но с толком. То как рычаг применит, то как молоток, то как штангу для крепежа. Коллеги только диву давались его находчивости.

Но однажды случилось непредвиденное. Во время очередного выхода в открытый космос Алексей Иванович работал с перфоратором возле солнечных батарей. И надо же было такому случиться - тяжелая машина выскользнула из рук и, кувыркаясь, полетела прямо в сторону хрупких панелей!

Времени на раздумья не было. Алексей Иванович рванулся вдогонку, забыв о страховочном тросе. В последний момент он сумел схватить перфоратор, но инерция увлекла его дальше. Еще мгновение - и он бы врезался в батареи, но тут его остановил страховочный фал напарника, подоспевшего на помощь.

Опасность миновала, но нервы были на пределе. В тот день Алексей Иванович по-новому осознал хрупкость человеческого бытия перед лицом бездушных космических просторов. И в то же время он почувствовал себя частью чего-то большего - частью слаженной команды, где один за всех и все за одного.

С тех пор прошло много лет. Алексей Иванович стал опытным космонавтом, совершил не один десяток полетов. Но тот случай с перфоратором он запомнил на всю жизнь. Ведь именно тогда он по-настоящему понял, что значит быть космонавтом - быть готовым к любым неожиданностям, уметь преодолевать любые трудности и всегда помнить о тех, кто рядом с тобой.

И пусть где-то там, на Земле, все еще лежит потерянный шуруповерт, но здесь, на орбите, Алексей Иванович нашел нечто гораздо более ценное - настоящих товарищей, верных друзей, с которыми не страшны никакие испытания. И ради этого стоило лететь в космос, стоило жертвовать привычным комфортом и покоем.

Ведь в конечном счете, не в инструментах счастье, и не в благах цивилизации, а в людях, которые рядом с тобой, в высоких целях, которым ты служишь, и в непреодолимой жажде познания, которая движет человечеством вперед, к новым горизонтам, к новым мирам, в бесконечность Вселенной

И вот, много лет спустя, Алексей Иванович сидел в своем кабинете в Центре подготовки космонавтов. Перед ним сидел молодой стажер Сергей, который готовился к своему первому полету.

"Знаешь, Сережа, - сказал Алексей Иванович, задумчиво глядя в окно, - когда я был молод, как ты, я думал, что главное в работе космонавта - это техника, оборудование, инструменты. Но жизнь научила меня, что это не так. Главное - это люди. Те, с кем ты летишь, те, кто ждет тебя на Земле, те, ради кого ты рискуешь жизнью в космосе."

Он повернулся к Сергею и пристально посмотрел ему в глаза.

"Запомни это, мой мальчик. Когда ты будешь там, наверху, и столкнешься с трудностями - а ты обязательно столкнешься, поверь моему опыту, - не забывай о тех, кто в тебя верит. Черпай силы в их поддержке, в их любви. И тогда ты справишься с чем угодно, даже с потерянным шуруповертом!"

Алексей Иванович рассмеялся, вспомнив тот давний случай. Сергей тоже улыбнулся, хотя и не совсем понял, о чем идет речь. Но он чувствовал, что эти слова - не просто слова, а квинтэссенция многолетнего опыта, мудрость, выстраданная в испытаниях и невзгодах.

"Я понял, Алексей Иванович, - серьезно сказал он. - Я не подведу. Не подведу вас, не подведу всех тех, кто в меня верит."

Старый космонавт одобрительно похлопал юношу по плечу. В этот момент он ясно видел себя на его месте - молодого, полного надежд и устремлений. И он знал, что будущее космонавтики в надежных руках, что дело, которому он посвятил жизнь, будет жить.

А где-то там, в бесконечных просторах космоса, среди звезд и галактик, невидимо присутствовал тот самый потерянный шуруповерт - маленький символ человеческой слабости и одновременно величия духа, способного преодолеть любые преграды на пути к мечте.

И пока живет этот дух, пока люди готовы идти вперед, невзирая на трудности и лишения, будет жить и легенда о космонавте Алексее Ивановиче и его злополучном шуруповерте - легенда о том, что нет ничего невозможного для человека, который верит в себя и в тех, кто рядом с ним.


(https://news2.pro/6343-le...)]]> культура Sat, 07 Sep 2024 21:13:42 +0300 X86 688661 "Мятущийся Дух". Путём Достоевского. В США призвали поучиться жизни у русского писателя. Пять принципов личной свободы Федора Достоевского https://www.news2.ru/story/687813/

"Я, как и многие из нас, немного Достоевский", - заявляет автор статьи для The Atlantic. Американский журналист будто забыл об отмене русской культуры на Западе. Взгляните глубже - и вы поймете путь этой мятущейся души, призывает он зарубежного читателя.

Труды русского писателя не всегда являют собой образец радости и веселья. Но взгляните глубже - и вы поймете.
 
22 декабря 1849 года 28-летний русский писатель Федор Достоевский стоял перед расстрельной командой. Его и еще 21 члена радикального диссидентского кружка Петрашевского обвиняли в антиправительственной деятельности. Всем им надели на головы мешки и привязали к столбам - друзья Достоевского были в ужасе, но сам он сохранял полное спокойствие. "С нами Христос", - сухо проронил он. Невероятно, но осужденным посчастливилось избежать казни: за считанные мгновения до выстрелов подоспел гонец с указом императора о помиловании. Смертельный приговор был изменен на непродолжительную каторгу.
 
Вы могли бы подумать, что человек, смотревший в лицо неминуемой гибели, должен обладать характером спокойным и невозмутимым и, скорее всего, быть безусловно религиозным. Но вы оказались бы неправы по всем пунктам. Достоевский был мятущимся человеком, духовным странником, который ничего не принимал бездоказательно и сомневался во всём, в том числе и в собственной вере. Очевидно, что глубинная неудовлетворенность сформировала его образ жизни, нацеленный не на стремление к радостям и комфорту, а на обретение смысла. Это чувство осмысленности даровало ему спокойствие, которое он проявлял и в мгновения перед расстрелом, которые считал последними в своей короткой жизни, и спустя 32 года на закате дней.
 
Возможно, вы, как и многие из нас, в чем-то немного Достоевский: где-то чувствуете себя не в своей тарелке, немножко не в ладах с миром, легко впадаете в экзистенциальный ужас. Капелька философии Достоевского, пусть напряженной и оторванной от реальности, - как раз то, что нужно нам для достижения мира в душе: не только на грани жизни и смерти, но и прямо сейчас, и в любое время.
 
В отличие от многих современников-мыслителей XIX века, Достоевский никогда не излагал свою философию в специально созданных для этого текстах. Скорее, он доносил ее до читателя в романах, таких как "Братья Карамазовы" и "Идиот", а также в коротких рассказах, новеллах и случайных набросках. В повторяющихся темах своего творчества он раскрывает ряд правил для проживания осмысленной жизни.
 
1. Цель пути - это сам путь.
 
В романе "Идиот", опубликованном в 1869 году, Достоевский размышляет на тему переживаний Христофора Колумба во время его плавания через Атлантический океан: "Будьте уверены, что Колумб был счастлив не тогда, когда открыл Америку, а когда открывал ее; будьте уверены, что самый высокий момент его счастья был, может быть, ровно за три дня до открытия Нового Света". Как так? "Дело в жизни, в одной жизни, - в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!"
 
Здесь Достоевский обозначает один из величайших парадоксов существования: для счастья необходима цель; цель требует понимания направления; для понимания направления нужна постановка цели - но счастья невозможно достичь за счет реализации этой цели. Ранее я уже писал о ловушке достижений. Попадая в нее, люди думают, будто достижение важных целей поможет им стать счастливыми, и затем горько разочаровываются из-за неоправдавшихся надежд. После значимого достижения многие переживают депрессию. Истинное удовлетворение достигается успешным продвижением в направлении цели.
 
2. Быть живым - значит выбирать свободу.
 
Кроме "Преступления и наказания", перу Достоевского принадлежит и известный роман "Братья Карамазовы" (1880). На страницах произведения опубликована отражающая собственные взгляды писателя вставная притча "Великий инквизитор" о возвращении на землю Иисуса в разгар испанской инквизиции. Повстречав Иисуса, Великий Инквизитор заключает его в тюрьму за убеждение в том, что человеческие существа должны иметь свободу выбора, что для них есть благо. Нет, заявляет Инквизитор. Эта дорожка ведет к вине, тревоге, сожалениям и сомнениям. Ради счастья, по его мнению, люди должны отринуть свободу и следовать проторенным путем. "Мы исправили подвиг Твой", - произносит он страшные слова, приговаривая пленника к смерти через сожжение.
 
Не спешите смеяться и задумайтесь: ведь Инквизитор может быть прав. Действительно, мы знаем, что безграничная свобода - вовсе не ключ к счастью. Психологи уже давно доказали, что свобода, особенно в культуре, исповедующей индивидуализм, легко превращается в тиранию как раз по тем причинам, которые озвучил Великий Инквизитор. Секрет удовлетворения может быть как раз в том, чтобы думать, как все, остепениться и подчиниться обстоятельствам. Можно же расслабиться, получать удовольствие от безумств этого мира и перестать забивать себе голову всей этой философской чепухой.
 
Очевидно, Достоевский не согласился бы с этим. Писатель сделал свой моральный выбор - выбор Иисуса, а не Инквизитора, хотя он и был болезненным. Больше об этой боли - в пункте 4.
 
3. Опасайтесь "хрустального дворца".
 
Достоевский считал, что в обмен на свободу мир предлагает нам откровенную фальшивку - "хрустальный дворец", о чем он написал в романе 1864 года "Записки из подполья". В его времена, как и в наши, в обществе царила технократическая утопия - популярное представление о том, что все сложные проблемы человеческого бытия и любви можно упростить и решить усилиями науки и власти (если мы подчинимся этим инстанциям). Достоевский не стремился обрести такое будущее - шаблонное и проработанное с математической точностью. Такие попытки, утверждал он, усыпят наши чувства и лишат человечности.
 
Так и в чем он неправ? Прошедшие полтора столетия принесли нам технический прогресс, который действительно улучшил человеческое существование во многих аспектах. Но сегодня ученые предупреждают нас о дегуманизирующем влиянии злоупотребления соцсетями и смартфонами, которые заменяют собой связи и отношения между людьми. Достоевский сказал бы, что испытывать страдания полноценной жизни в реальном мире намного лучше, чем чахнуть и томиться в хрустальном дворце.
 
4. Всё дело в боли.
 
В том, что касается экзистенциального страдания, он заходит еще дальше. По его словам, если бы в его силах было прекратить муки, он бы не стал, потому что страдания - неизбежная и необходимая плата за понимание того, чего мы действительно ищем в этой жизни, - любви. В 1877 году он опубликовал короткий рассказ "Сон смешного человека", в котором главный герой видит яркий сон о параллельном мире, в точности похожем на наш, но лишенном страданий. То, что сначала представлялось восхитительным, вскоре оказывается ужасным, когда до рассказчика доходит, что в этом ином мире нет места любви. И с этого момента он начинает жаждать мучения, которое сопровождает любовь. "Я хочу, я жажду в сию минуту целовать, обливаясь слезами, лишь одну ту землю, которую я оставил, - говорит он, - и не хочу, не принимаю жизни ни на какой иной!.."
 
Перед тем как отринуть точку зрения Достоевского, что любовь требует мучения, задумайтесь о той агонии, которую вы переживали на ранних волнующих стадиях романтических отношений. Если вы позабыли об этом за давностью лет, подумайте о том, что нейробиологи доказали наличие у нас способности отзеркаливать страдания любимых людей (на незнакомцев это не распространяется). Мы почти физически ощущаем их мучения. Если, например, мы видим фотографию, где любимый человек чувствует боль, у нас активизируются передняя поясная кора и островок - отделы мозга, отвечающие за психические страдания.
 
5. Отнесемся с почтением.
 
Эти уроки могут показаться слишком сложными для усвоения на собственном опыте в нашей повседневной жизни. Признавая это, Достоевский утверждал, что мы должны сонастроиться со сверхъестественным измерением человеческого бытия, поскольку только так можно понять, чего мы действительно жаждем в борьбе за жизнь. "Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться", - пишет он в "Братьях Карамазовых". Это утверждение верно: исследователи из Оксфордского университета в 2011 году пришли к выводу, что вера в бога или богов и в загробный мир неотъемлемо присуща человеческой природе. Кроме того, мы обычно воспринимаем разум отдельным от тела, что создает почву для распространенных верований в душу. На основе этого и других исследований можно даже сказать, что у людей существует "религиозный инстинкт".
 
А если вы сомневаетесь в существовании потусторонних сил? Добро пожаловать в наш круг, странник. Достоевский считал, что вера - это вопрос договоренности, а не эмоций или рассудка. Это было ключевое убеждение Достоевского как христианина, прописанное в дневнике, который он вел всю жизнь: "Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла". Это заявление, сделанное на закате жизни писателя, обращает нас ко дням его молодости. То, что звучит для нас, - это его последние слова перед командой на расстрел, это сознательно выбранная им позиция, а не просто выражение того, что он мог чувствовать в тот момент.
 
Если у вас, как у Достоевского, мятущийся дух, вам может быть полезно последовать его путем. Вот пять рекомендаций, которые сработали для меня и которые, возможно, захотите принять для себя и вы.
 
1. Мои цели - это просто намерения, а не привязки. Я сосредоточен на процессе борьбе, на самом пути достижения.
2. Уступчивость в делах и мыслях удобнее, чем свобода. Но я буду подвергать сомнениям всё, действовать и думать самостоятельно.
3. Я не попаду в наркотическую ловушку техногенных устройств, которые крадут мое время и внимание в обмен на свободу мысли.
4. Я приму мучения, которые приносят с собой свобода и индивидуальность, потому что мне необходима возможность испытывать любовь.
5. Мир вокруг меня не сводится лишь к тому, что я могу наблюдать, и не объясняет собой всё. Я прикоснусь к трансцендентному и мечтаю понять его.
 
По этой формуле Достоевский жил до конца своих дней. Он умер в 59 лет от легочного кровоизлияния в кругу семьи - жены Анны и детей. На смертном одре он прочел отрывок из Евангелия св. Матфея, где Иоанн сначала протестует против того, чтобы он крестил Иисуса, а не наоборот, но Иисус отвечает: "Пусть теперь будет так; ибо нам подобает таким образом исполнить всякую правду". Иоанн крестит его, и Иисус получает Божье благословение.
 
Прочтя эти строки об абсолютном подчинении человеческого начала божественному, Достоевский посмотрел на жену, в которой он видел преломленную через всю свою земную жизнь именно такую небесную любовь, и сказал: "Я всегда горячо любил тебя и никогда тебе не изменял, даже в мыслях". С этими словами он испустил последний вздох.
 
Автор: Артур Брукс (Arthur Brooks).

(https://inosmi.ru/2024082...)]]> культура Sat, 24 Aug 2024 08:43:58 +0300 suare 687813 Машина целомудрия. Любовь в повестях Аркадия Гайдара "в ситуации праздного/праздничного исключения: на больших летних каникулах" https://www.news2.ru/story/687812/
Философ Эдуард Надточий предлагает нетривиальную трактовку гайдаровских сюжетов. Он приводит наблюдение Мариэтты Чудаковой: как дети, так и взрослые в поздних повестях Гайдара "вырваны из трудовых будней и находятся в ситуации праздного/праздничного исключения: на больших летних каникулах".

Тем интереснее видеть, как дана связь счастливой страны детской праздности с миром взрослых в "Военной тайне", пишет Надточий. "Они связаны тайной, поданной трояко: как тайна жизни маленького Альки (гибель матери в румынской тюрьме); как тайна "незаконного" поступка одного из пионеров (похожего на запрещенное купание); как тайна воров-начальников с соседнего строительства... Сюжет "Военной тайны" - совсем не тотальная мобилизация на борьбу с врагом. В этом случае произведение просто плохо сделано... А кульминационный эпизод - нелепая смерть маленького Альки - становится совершено необъяснимым и ненужным".

Идиллия, демобилизация и мировая революция

Но стоит перевернуть оптику, утверждает Надточий, и все становится на свои места. "Военная тайна" - это "повесть о демобилизации, о возможности видеть мир в оптике примирения и дружбы, а не войны и поиска врагов. Отсюда - христологическая тема жертвы. Тайна, которую выпытывали буржуины у Мальчиша-Кибальчиша... - тайна дружбы и взаимопомощи... Эта гайдаровская линия становится еще яснее в "Голубой чашке", где путешествие строится как универсальное разрешение всех конфликтов, как активное производство идиллии".

Но этот вывод прямо противоречит финалу повести, где ни о какой демобилизации речи быть не может - напротив, все герои становятся по местам, как патроны в обойму. Проза Гайдара устроена сложнее, из нее нельзя извлечь недвусмысленной морали.

Ближе к истине, как представляется, филолог Михаил Свердлов:

"Гайдар, может быть, единственный великий писатель в подцензурных 1930-х годах: он создал поистине завораживающий мир, вовлек читателей в свою словесную стихию, влюбил их в своих героев. Как никто в те годы, он овладел искусством нагнетать ужас (смерть Альки) и ввергать в восторг (от солнца, снега, воды и игры)...

В чем секрет этого соединения счастья и тревоги, какова разгадка военной тайны у позднего Гайдара? В последней ставке на то, за что он сам воевал когда-то, - на мировую революцию. В годы, когда даже помыслить о всемирном коммунистическом походе, о планетарной экспансии красного знамени было чревато обвинением в троцкизме, мог ли автор "Военной тайны" отказаться от заветной идеи, по сути религиозной? Для него это было бы равносильно предательству, сдаче - и на что же он поставил? На детей: они у Гайдара хранители великой мечты, они в походе, они совершают экспансию... Ведущей исторической силой теперь является "Первый октябрятский отряд имени мировой революции".

Пределом этого гайдаровского мифа является магия жертвы: смерть ребенка или же готовность к смерти дает мощный энергетический всплеск и в "Военной тайне", и в "Судьбе барабанщика". После смерти Альки все разрешается, рассеивается и проясняется; и на небе, и на душе Натки становится ясно, светло. После выстрела барабанщика "гром прошел по небу" - как по волшебству, тут же подоспела помощь и выпустили из тюрьмы его отца.

Вот какой ресурс нашел Гайдар в детской литературе. Именно благодаря этому ресурсу он не исписался, как подавляющее большинство писателей 1930-х годов, а поднялся к самым вершинам художественной силы и славы".

Свои и чужие

В прошлой порции этих заметок ("Зачарованная страна Аркадия Гайдара", НГ-Ex Libris № 16 от 25.04.24) мы показали, что Натка, юная героиня "Военной тайны", чувствует себя абсолютно своей и в Крыму, где оказывается впервые, и в Москве, и во всей Стране Советов (буквальная реализация строки из песни "Человек проходит как хозяин"). Таковы же и все обитатели этой советской идиллии - за вычетом внешних врагов и горстки внутренних вредителей.

Коллизию "своих и чужих" подхватывает такой эпизод из повести "Судьба барабанщика". Подросток Сережа, оставшись без попечения взрослых, бездумно тратит деньги и в поисках развлечений забредает в Парк культуры. Но парковый карнавал лишь усугубляет его тоску и тревогу.

"В своей дешевенькой полумаске из пахнувшего клеем картона я стоял под деревом, одинокий, угрюмый, и уже сожалел о том, что затесался в это веселое, шумливое сборище.

Вдруг - вся в черном и в золотых звездах - вылетела из-за сиреневого куста девчонка. Не заметив меня, она быстро наклонилась, поправляя резинку высокого чулка; полумаска соскользнула ей на губы. И сердце мое сжалось, потому что это была Нина Половцева.

Она обрадовалась, схватила меня за руки и заговорила:

- Ах, какое, Сереженька, горе! Ты знаешь, я потерялась. Где-то тут сестра Зинаида, подруги, мальчишки... Я подошла к киоску выпить воды. Вдруг - трах! бабах! - труба... пальба... Бегут какие-то солдаты - все в стороны, все смешалось; я туда, я сюда, а наших нет и нет... Ты почему один? Ты тоже потерялся?

- Нет, я не потерялся, - мне никого не надо. Но ты не бойся, мы обыщем весь парк, и мы их найдем. Постой, - помолчав немного, попросил я, - не надевай маску. Дай-ка я на тебя посмотрю, ведь мы с тобой давно уже не виделись.

Было, очевидно, в моем лице что-то такое, от чего Нина разом притихла и смутилась. Прекрасны были ее виноватые глаза, которые глядели на меня прямо и открыто".

Подростки проводят вечер в парке, Сережа на последние деньги угощает Нину ужином и кормит мороженым. Наконец на аллее показывается сестра Нины - приходит пора расставаться.

"Ее отец, Платон Половцев, инженер, был старым другом моего отца.

Когда отца арестовали, он сначала не хотел этому верить. Звонил нам по телефону и обнадеживал, что все это, наверное, ошибка.

Когда же выяснилось, что никакой ошибки нет, он помрачнел, снял, говорят, со своего стола фотографию, где, опираясь на эфесы сабель, стояли они с отцом возле развалин какого-то польского замка, и что-то перестал к нам звонить и ходить с Ниной в гости.

Да, он не любил Валентину. И он осуждал отца.

Я не сержусь на него. Он прямой, высокий с потертым орденом на полувоенном френче... Он дорожил своим честным именем, которое пронес через нужду, войны, революцию... И на что ему была нужна дружба с ворами!"

Действие повести происходит в середине 30-х. (Летние карнавалы в ЦПКиО начались в 1935-м, кампания "перековки" заключенных-"каналоармейцев" (а отец Сережи отбывает срок именно на Беломорканале) продолжается до 1936-го. Сам канал был сдан в эксплуатацию в 1933-м, но работы по освоению прилегающих территорий продолжались и позже). Уже через год-два все может перевернуться. Старый большевик Платон Половцев, по всей вероятности, окажется в куда более страшном круге ада, чем отец Сережи с его "бытовой" статьей. Но в момент действия повести развитие влюбленности Сережи и Нины невозможно. Советская идиллия - удел равных и полноправных. Впрочем, и в античной идиллии вмешательство божества (Аполлона или Диониса) в мир смертных - это нарушение равновесия и разрушение гармонии.

Белоснежка и семь тимуровцев

Вадим Михайлин замечает: в фильме "Тимур и его команда" (1940) возникает двусмысленная сцена. Девочка Женя "забирается на чердак, в тайный штаб тимуровцев, и ее там обнаруживает агрессивно настроенная мальчишеская стая, окружает и прижимает к стене. Ситуацию разряжает появление вожака, Тимура, но ощущение опасности зритель уже успел попробовать на вкус".

Марк Липовецкий в связи с этой ситуацией считает, что в повести Гайдара "легко узнается трансформация "Белоснежки и семи гномов". Внешнее сходство и впрямь имеется. На роль злобной мачехи можно (с некоторой натяжкою) предложить Ольгу - ревнивую сестру Жени. А команда Тимура напоминает подземных гномов в силу своей тяги к подпольной деятельности. Но у Гайдара нет самого главного: смерти и возрождения героини, как в сказках о Белоснежке или Красной Шапочке. Правда, Женя нечаянно стреляет в свое отражение в зеркале - но это слишком слабая метафора.

Так что ситуация здесь другая: это положение Суок в "Трех толстяках", Мальвины в "Золотом ключике", Элли в "Волшебнике Изумрудного города". Это мотив "женщина в окружении мужчин", усугубленный эффектом обманутого ожидания.

Виктор Шкловский разбирает эту сюжетную схему на примере новеллы Боккаччо об Алатиэли (седьмая новелла второго дня "Декамерона"): красавица похищается, становится военной добычей, переходит из рук в руки по жуткой эстафете, но возвращается к отцу девственницей.

Александр Куляпин выделяет в сюжетах 1930-х годов архетипическую ситуацию "одинокая женщина в окружении мужчин". Так построены "Оптимистическая трагедия" Всеволода Вишневского, а также фильмы "Семеро смелых", "Тринадцать" и советская экранизация "Острова сокровищ", где вместо мальчика Джима действует девушка Дженни (1937, режиссер Владимир Вайншток). В этом же ряду рассматривается случай Нины Демме, первой советской женщины - главы полярной экспедиции. (Позднее эта же ситуация пародийно обыгрывается в романе Михаила Успенского "Невинная девушка с мешком золота".)

И в трагедии Вишневского, и в новелле Боккаччо фабула строится на обманутом ожидании. Алатиэль попадает в руки пиратов, женщина-комиссар - к разнузданным матросам; но вместо неминуемых бедствий обе одерживают победу. (На сходном принципе зиждется юридическая коллизия в сказке Успенского: если девушка с мешком золота благополучно пересечет страну - значит, в этой стране царит твердая законность.) Понятно, почему эта фабульная схема актуализировалась в сталинском искусстве. Так подчеркивалась эмансипация советской женщины, которая участвует в социалистическом строительстве наравне с мужчинами, стойко преодолевая невероятные трудности. Понятно также, почему Сталину показались вредоносными опера "Катерина Измайлова" ("Леди Макбет Мценского уезда") Шостаковича и постановка "Дамы с камелиями" Мейерхольда. Они эту схему безжалостно разрушали.

Но как всегда, лучше всего заостряет тему народный анекдот. Идет Красная Шапочка (уже давно взрослая и многое повидавшая) по лесу, несет бабушке пирожки в корзинке, вдруг видит: за ней бежит толпа. Думает: "Лучше уж я сама". Сняла трусы, легла, закрыла глаза... Толпа проносится мимо. Красная Шапочка открывает глаза: ни трусов, ни корзинки. Идет дальше, вдруг снова бежит толпа. Легла, закрыла глаза... Толпа пробегает мимо. Открывает глаза - лежат трусы и записка: "Трусы постирали, пирожки отнесли бабушке. Тимуровцы".

Целибатная машина

В современном искусстве есть понятие "целибатная машина". Восходит оно к объекту Марселя Дюшана "Большое стекло (Невеста, раздетая своими холостяками)" (1923). А популяризовали его французские сюрреалисты и дадаисты, а позднее - психоаналитики и антропологи. Целибатные (они же холостяцкие) машины - это механизмы, работающие вхолостую, без конечной цели или результата. Как в "Чевенгуре" у Платонова: "Копенкин... уважал величественное, если оно было бессмысленно и красиво. Если же в величественном был смысл, например, - в большой машине, Копенкин считал его орудием угнетения масс и презирал с жестокостью души". Вот целибатная машина как раз и соединяет грандиозность и бесполезность. Концепт этот можно трактовать очень широко. Например, как образ "роковой женщины": неприступной красоты, влечения без оплодотворения. Или как олицетворение искусства: самодостаточной деятельности без внешней прагматики, устремленной к бессмертию. Но в реальности на выставках экспонируют, например, реконструкцию карательного механизма Франца Кафки ("В исправительной колонии"). Или машины для механического письма. Или изображения велосипеда, гильотины и компьютера.

В узком смысле целибатная машина в повести Гайдара - тот самый агрегат для сигнализации и связи из веревок и бутылок, который девочка Женя обнаруживает на чердаке - в тимуровском штабе.

В широком смысле целибатная машина - это вся тимуровская команда, вовлекающая в свой круг и дачников-обывателей, и всю семью Жени - вплоть до отца-полковника.

"Активные и пассивные механические элементы, функционирующие между Женей и командой мальчиков, - такова базовая структура целибатной машины, порождающей через производство секрета коллективность "команды". Вся повесть - утопия возвышения в работе этой целибатной машины, и сцена, в которой Тимур привозит Женю на мотоцикле на встречу с отцом (акцентированная в фильме), - это возвышение целибатной машины до масштабов всего социального космоса "военной империи".

Отметим, что в этом отношении очень показателен финал повести - проводы на войну Георгия, дяди Тимура, капитана танковых войск:

"Они вышли на улицу. Ольга играла на аккордеоне. Потом ударили склянки, жестянки, бутылки, палки - это вырвался вперед самодельный оркестр, и грянула песня.

Они шли по зеленым улицам, обрастая все новыми и новыми провожающими. Сначала посторонние люди не понимали: почему шум, гром, визг? О чем и к чему песня? Но, разобравшись, они улыбались и кто про себя, а кто и вслух желали Георгию счастливого пути. Когда они подходили к платформе, мимо станции, не останавливаясь, проходил военный эшелон" и т.д.

Далее Надточий развивает свою концепцию тайноведения в творчестве Гайдара, противопоставляя сталинское управление через режим секретности ("arcana imperii") - и тимуровское "малое государство", созданное для производства добрых дел.

Но для нашей темы это уже не так интересно. Отметим только вывод исследователя: в повести Гайдара две оси - "горизонтальная ось секрета", связывающая в единое сообщество дачный поселок, и "вертикальная ось тайны", связывающая "верхнее", "государственное", "военное" с миром идиллии.


(https://www.ng.ru/ng_exli...)]]> культура Sat, 24 Aug 2024 08:24:19 +0300 suare 687812 ["Я куда-то зашёл..."] Признак одичания. Поэт Дмитрий Аникин о возвращении к истокам, важности рифм, сходстве поэзии с математикой https://www.news2.ru/story/687811/

Поэт, стремящийся к расшифровке реальности через собственное "я" и непростые алхимически-литературные методы. По образованию математик, так что в его творчестве есть нечто неумолимо общее, выверенное гранью мерцающей, точной формулы - в сиянии математики и в области поэтического действа мистерии. Но еще он занимался предпринимательством, словно пробуя полярные виды деятельности ради большего объема онтологического опыта бытия. В конце прошлого года был издан поэтический сборник "Сказки с другой стороны", а скоро выйдет книга "Опыты русской истории", и в этой связи с Дмитрием АНИКИНЫМ побеседовал Александр БАЛТИН.

- Дмитрий Владимирович, ваша новая книга начинается со строки "Я куда-то зашел, куда не надо...". Как вас, математика, "занесло" в поэты?

- В моем случае все наоборот - это поэта неожиданно "занесло" в математики. Писать стихи я начал рано, еще учась в третьем классе, а к моменту окончания школы твердо понимал, что никакого будущего, кроме поэтического, для себя не хочу. А еще я понимал, что ни в коем случае не буду поступать в Литературный институт. Кроме поэзии меня интересовали история и математика, чуть поколебавшись, я выбрал математику. Поэзия упорядочивает слова и образы, математика - числа и формулы. По сути, одно и то же занятие. Я окончил институт в середине 90-х, когда у поэзии и математики нашлось еще одно сходство, обе они не могли прокормить своих людей, пришлось заняться бизнесом. Это было полезно для расширения кругозора, с очень уж разными людьми приходилось общаться. Как было не обогатить лексикон?

- Вам ближе сказочно-былинная форма, крупные жанры, поэмы. Почему?

- Есть простор, где разгуляться, где, перефразируя Чехова, развесить ружья, которые никогда не будут стрелять, где можно увидеть "даль свободного романа". Да и сейчас, когда господствует "клиповое сознание", для крупной формы самое время. Если для читателя и четверостишие - слишком много букв, то нечего стесняться размеров, здесь одинаково воспринимаются сонет и эпическая поэма. А что касается сказочно-былинной манеры... Так ведь поэзия и развивалась из такого сказочно-былинного, эпического повествования! Возвращаться к истокам иногда полезно, слишком много ценного мы утеряли по пути. Бывает современность двух видов: сиюминутная и непреходящая. Непреходящая современность поэзии - это эпос, в нем, кстати говоря, и сиюминутной современности тоже достаточно.

- Как вы относитесь к знаменитой формуле Тютчева из стихотворения "Silentium!" - "Лишь жить в себе самом умей -/ Есть целый мир в душе твоей..." Не является ли она, увы, формулой выживания поэта в современном избыточно-технологическом мире?

- Не могу согласиться с Тютчевым. Мне интересен внешний мир, как, впрочем, он был интересен и Тютчеву. Мне больше нравятся другие его строки о мире, который для странника "лежит, развитый перед ним в утеху, пользу, назиданье...". Мне кажется, что я взаимодействую с миром, хоть и иногда ворчу.

- У вас есть такие строки: "Смутное время, / но другим дышать, / сказать по правд, и не умеем мы. / Это свобода - / потому что некому нас искать, / это неволя - / небось все равно найдут. / Время нынешнее - таковым же и осталось, / или все же нечто меняется?"

- Время постоянно меняется, оставаясь таким же смутным. Есть старинный духовный стих: "Днесь приходит время злое, / время злое остальное. / После будет время злее, / время злее, остальнее". Я очень часто повторяю эти слова, и с каждым разом они становятся только актуальнее.

- Поэт - своеобразное древо: без корней, без предшественников не может существовать... Какие линии русской поэзии вы продолжаете? Кто из предшественников или поэтов старшего поколения наиболее важен для вас?

- Моя линия - традиция повествовательной поэзии, которая идет от Василия Жуковского и Александра Пушкина, своеобразно преломляется в поэмах-сказках Марины Цветаевой, звучит в мелике Владимира Высоцкого. Есть, как мне кажется, и другое родство: Федор Сологуб, Георгий Иванов. Но тут я боюсь ошибиться. Вообще все эти влияния - вещь странная, нет поэта, которого я люблю больше, чем Александра Блока, но никакого блоковского влияния я в своих стихах не замечаю.

- Вы щедро играете звуком, давая стих, богатый аллитерациями, звукописью... Является ли он определяющим для вас? Как у вас рождаются стихи - мгновенными вспышками или вызревают долго?

- Звукопись для меня важна, но не является определяющей. Никогда ни одной строчки, ни одного слова я не написал только ради музыкального звучания. А пишу я на манер Публия Вергилия Марона. Рассказывают, что он сочинял каждое утро множество строк, а потом весь вечер вычеркивал, так что в хороший день оставалось несколько строк, а в плохой - ни одной. Так вот и я каждое утро сажусь за компьютер и начинаю писать, получаются огромные поэмы, из которых потом вычеркиваю, вычеркиваю, вычеркиваю, пока из похудевшего вдвое, втрое текста больше ничего нельзя убрать.

- Ваша поэма "Иван - кобылий сын" напитана сказовой субстанцией, полнится мерой истории... Насколько история важна для вас? Обогащают ли ее образы поэзию?

- Бесконечно важна. Как уже говорил, я всерьез рассматривал для себя возможность получения исторического образования. С университетским образованием не сложилось, но, наверное, половина книг, которые я читаю, это всевозможные труды по истории, от Геродота до современных авторов. Сейчас готовится к публикации моя книга "Опыты русской истории", в которой я пытаюсь осмыслить русскую историю от легендарных дорюриковых времен до отдаленного будущего, пытаюсь попробовать разные варианты, дать голос самым неоднозначным персонажам: Лжедмитрию, Анне Иоанновне, Григорию Распутину и другим. Можно сказать так: дело историка собирать и проверять факты, но понять их настоящую взаимосвязь может только поэт. Теория требует вдохновения. Шекспировские хроники создали настоящую историю Англии, а для того, кто хочет изучать нашу Северную войну, нет источника важнее, чем "Полтава".

- В книге "Нечетные сказки" вы используете известные сюжеты, к примеру "Сестрица Аленушка и братец Иванушка". Не боитесь критики в свой адрес?

- Постоянное использование бродячих сюжетов - это то, что обеспечивает связь времен, делает культуру единым организмом. Пушкин переписал сказку из собрания братьев Гримм, и получилась "Сказка о рыбаке и рыбке", потом переписал сказку Вашингтона Ирвинга, и получилась "Сказка о золотом петушке". Античные лирики и трагики черпали сюжеты у Гомера, а у кого заимствовал Гомер, мы просто не знаем. Предпочтение исключительно новых сюжетов - это признак одичания. А что касается сказок, то каждая из них существует в десятках вариантов, и добавить еще один - это дело благое, это означает, что сказка еще жива, что ее рассказывают и каждый по-своему.

- Есть ли периодические издания, наиболее важные для вас? Что сегодня значимо для поэта - печататься в периодике или издавать книги стихов?

- Для меня важны и уважаемы все издания, публикующие мои стихи, но в журналах для меня тесновато, далеко не все редакции готовы работать с крупными формами, так что для меня книга - это наиболее естественный способ публикации.

- Вы ведь пишете и белые стихи... Насколько закономерен в современности отказ от рифмы?

- Для меня очень важна рифма... Хотя и остальной арсенал классической поэзии тоже: белый стих, силлабические, тонические размеры, различные виды логаэдов, в том числе эмитирующие античную метрику. Все это я стараюсь использовать в своих стихах. И верлибры тоже бывают уместны. Что для меня совершенно непонятно, так это как поэт может выбрать для себя только одну возможность и сознательно отказаться от всех остальных. Я не могу. Иногда мне кажется, что стихотворение само выбирает, чем ему стать - сонетом или верлибром, одой или частушкой. Для создания полифонического эффекта в поэмах нужно, чтобы перекликались различные формы и размеры. Но из всех видов поэзии я выделяю, безусловно, рифмованную. Рифма - это ведь не только мнемонический прием, звонкое украшение, рифма - эта особая, невозможная в прозе работа со смыслом, где между словами устанавливается какая-то странная, не предусмотренная грамматикой связь. Рифма - это дополнительная возможность языка, с помощью которой можно сформулировать то, что по-другому - никак. Отказ от рифм - это смерть поэзии.

- Сейчас часто используют понятие "литпроцесс". А не полагаете ли вы, Дмитрий, само это понятие - искусственным, изобретенным для того, чтобы... было о чем и ком писать, чем наполнять бесчисленные ныне газеты-журналы? Помнится, русская литература советского периода, давшая много значительных имен и в поэзии, и в прозе, подобным понятием не оперировала?

- Изменился только профессиональный жаргон. Слово "литпроцесс" в советское время не было в ходу, а процесс шел. И писательские процессы тоже шли.

- Как вы относитесь к живописи, архитектуре, театру, кино? Каковы пристрастия в этих сферах?

- Я живо интересуюсь театром, но для меня это естественно, ведь я пишу пьесы. И в театре, и в кино меня в первую очередь интересует текст, а все остальное лишь оформление, в лучшем случае помогающее восприятию. Что касается живописи и архитектуры, то меня удивляет, насколько я в своих предпочтениях твердолобый консерватор. Для меня даже импрессионизм чересчур современен. Мои взгляды на литературу куда шире и свободнее.

- Какие у вас планы или в поэзии все происходит спонтанно: стихи приходят, не требуя никакого планирования?

- Чистый лирик может начать писать, не имея никаких планов на текст, но так как я пишу в основном сюжетные стихи и тяготею к эпической традиции, то, конечно, строю планы. Другое дело, что если произведение получается, то сюжет начинает развиваться по собственной воле. Так Пушкин удивлялся, что Татьяна выскочила замуж. Сейчас пишу большой цикл стихов, связанный с Андре Шенье: отчасти переводы, отчасти размышления о революции и свободе.

Дмитрий Владимирович Аникин (р. 1972) - поэт, член Союза писателей XXI века. Родился в Москве. Автор книг "Повести в стихах", "Сказки с другой стороны" и "Нечетные сказки". Публиковался в различных журналах: "Prosodia", "Перископ-Волга", "Нижний Новгород", "7 искусств", "Сетевая словесность", "Клаузура", "Русский колокол", "Русский альбион", "Золотое Руно", "Новая Литература", в газетах "Литературная Россия" и "Поэтоград".

 Автор: Александр Балтин


(https://www.ng.ru/ng_exli...)]]> культура Sat, 24 Aug 2024 08:13:20 +0300 suare 687811 ["Зачем нужны русские"] Итальянский писатель Паоло Нори: я без России жить не могу. Один из самых известных переводчиков русской классики - о любви к России и ее литературе https://www.news2.ru/story/686788/

У Паоло Нори, итальянского писателя и одного из самых известных переводчиков русской классики, в августе выходит книга на русском языке о Федоре Достоевском, затем запланирована публикация об Анне Ахматовой. Это станет первым переводом его книг на русский язык, и, как автор признался в беседе с корреспондентом ТАСС, он немного переживает, как их примет российский читатель.

"Но я очень-очень рад, что мои книги будут опубликованы в России. В них я говорю о своей страсти, о том, какое воздействие имел на меня Достоевский. Мне было 20 лет, когда о фразе „Я-то один, а они-то все!" я подумал: это обо мне. Это та литература, которая спустя 200 лет побеждает время и пространство. В ней современные ребята в Италии находят свои секреты. Я рассказываю и о Достоевском, и о его влиянии на меня", - поделился автор.

"Преступление и наказание" Нори прочитал в возрасте 15 лет, тогда еще не зная русского языка, в переводе. "И я задался тем же вопросом, что и Раскольников: кто я - „тварь дрожащая" или Наполеон? Это было написано 112 годами ранее и за 3 тыс. км от меня, но стало раной, которая кровоточит до сих пор", - рассказал Нори. Этим объясняется и название книги: "Невероятная жизнь Федора Михайловича Достоевского. Все еще кровоточит".

В Санкт-Петербурге итальянец организовывал литературные маршруты Gogol-maps ("Карты Гоголя", ироничная отсылка на название навигационного сервиса Google Maps): по местам Достоевского и его героев, Пушкина, Гоголя, водил в музеи Ахматовой, Бродского. Он хорошо знаком с материалом, и, если в России его переводят впервые, в Италии он считается одним из наиболее известных авторов, рассказывающих итальянцам о русской литературе и культуре. Причем делает он это мастерски через собственное восприятие. Нори говорит, что русская литература дает ему возможность чувствовать себя живым. "Когда я читаю или перечитываю русское произведение, как впервые роман Достоевского, который меня ранит, я чувствую, что кровь бежит по венам, и это дает мне чувствовать себя живым, дает увидеть вещи словно в первый раз. Для меня русская литература обладает большей силой воздействия, чем любая другая: лично меня поражает, удивляет, трогает", - делится писатель.

Любовь к России и ее литературе в буквальном смысле помогла Нори пережить крайне тяжелый с физической точки зрения момент его жизни. "В 1999 году я получил ожоги в аварии - два с половиной месяца оставался в больнице, где каждая перевязка была страшной мукой, было очень больно, и каждый день я проживал с фразой: „Жизнь прожить - не поле перейти". И это - часть моей жизни, я не могу от нее отказаться. Я полон Россией", - признается Нори.

"Зачем нужны русские"

Писатель-славист убежден, что вековую связь с Россией прерывать нельзя, да это и невозможно. "Я считаю Россию частью Европы, я без России жить не могу. Идея о том, что мы на Западе лучше, не только несправедлива, она неверна", - считает он. "Я бы завтра поехал жить в Москву, потому что то, насколько вы [русские] способны на взаимовыручку, на какие чувства, не сравнить ни с кем", - продолжил собеседник агентства. Собственно, этому посвящен его спектакль-монолог "Зачем нужны русские". Сам он говорит, что в нем отражена вся его страсть к России.

Нори считает, что нет и отмены русской культуры, по крайней мере в Италии. Хотя попытки были и коснулись непосредственно его, когда в одном из университетов отменили его лекции о Достоевском. Но все имело обратный эффект - он должен был прочитать четыре лекции в Милане, а прочитал 104 по всей Италии. "И это я еще принял малую часть поступивших предложений", - рассказал Нори. Он убежден, что интерес к русской литературе исчерпать невозможно. Он также считает, что любовь к русской литературе не повод для обвинений или навязанного чувства стыда.

Зов души

Нори говорит, что Россия всегда его привлекала. Его дедушка, как многие в родной Эмилии-Романье, был коммунистом. И начал будущий писатель свое творческое становление с чтения русской классики. У него всегда была страсть к чтению, а потом и сочинительству, но в 22 года работать он пошел по полученной специальности - бухгалтером. Первые три года профессиональной деятельности за рубежом - в Алжире и потом в Ираке - помогли молодому человеку заработать на обучение в университете. В 25 лет он записался на отделение русской и французской литературы. Даже его мама не верила, что он закончит обучение. "Когда я поступал в университет, я знал только, что мне нравится литература, но понравится ли мне язык, понравятся ли мне русские, я не знал. Но ваш язык прекрасен! И русские мне понравились", - вспоминает он.

Однако и после университета ему пришлось вернуться к бухгалтерскому делу, которое позволяло обеспечивать себе неплохой заработок. "Я работал по 14 часов, и моя жизнь не имела большого смысла, у меня не было времени не то чтобы писать, но даже на то, чтобы читать. Это мое отчаяние было настолько большим, что спустя четыре месяца я уволился", - сказал Нори. Тогда он решил превратить свою страсть в профессию. Призвание оказалось сильнее всех других соображений, и он навсегда бросил бухгалтерскую работу, чтобы писать.

Его первая книга вышла в 1999 году, вторая - спустя два месяца после первой. Любопытно, что одновременно он занимался и переводом на русский, но техническим. Нори переводил инструкции для промышленного оборудования, которое Италия поставляла в РФ. Заняться переводами литературных произведений ему предложили издатели, зная о его владении русским и филологической подготовке. И первым художественным переводом стал сборник рассказов Даниила Хармса. Потом Нори предложил издательству 10 классических русских авторов, из которых выбрали Михаила Лермонтова с "Героем нашего времени". Нори занимается только теми авторами, которые нравятся, и охват огромный - от Достоевского до Ахматовой, от Лермонтова и Пушкина до Хармса, Хлебникова и Довлатова. Он признается, что не любит Маяковского, не увлекают его Пастернак и Цветаева.

Сердце Нори не удалось завоевать и современным российским авторам. Последней "большой книгой" он считает постмодернистскую поэму в прозе Венедикта Ерофеева "Москва - Петушки", которую он тоже перевел на итальянский. "Проблема современных писателей не только в России, но и здесь, в том, что мы должны быть продаваемыми. И российские писатели начали перенимать европейскую модель, несколько утратив аутентичность. „Братья Карамазовы" мог написать только русский, тогда как [жанр] детектива с середины XIX века принципиально не менялся", - поясняет писатель.

"Сумасшедшие эти русские" - так называется его синтетический обзор по русской литературе, охватывающий период с XIX века до 1990 года. Сейчас итальянец приступает к работе над антологией русской поэзии.

Нори считает себя в первую очередь писателем. "Писать и переводить - это две стороны одной профессии. Если переводишь, ты должен уметь писать. Хармс и Гоголь - акробаты слова, и на своем языке переводчик не должен уступать в мастерстве жонглировать словами", - говорит он.

В мастерстве перевода Нори достиг таких высот, что преподает его. Публикуются и его ученики. Сейчас студентов, заинтересованных в русском, стало несколько меньше. "Но спрос у издателей не спадает, интерес к русской литературе не снижается", - констатировал Нори.


(https://tass.ru/mezhdunar...)]]> культура Sat, 03 Aug 2024 11:32:08 +0300 suare 686788 Президент Франции Эмманюэль Макрон заявил, что республика продемонстрировала свое истинное лицо на церемонии открытия Олимпийских игр в Париже 26 июля https://www.news2.ru/story/686780/

Президент Франции осудил нападки на артистов и художественного руководителя церемонии Тома Жолли.

Соответствующие заявления он сделал во время визита на спортивный объект у Дома инвалидов, запись которого опубликовала пресс-служба Елисейского дворца.

"Французы гордятся прошедшей церемонией открытия [Олимпийских игр], мы ею очень гордимся. Я считаю, что Франция продемонстрировала свое настоящее лицо. Она показала свою смелость и сделала это с присущей ей художественной свободой", - сказал он.

Глава государства добавил, что "возмущен и опечален" в связи с сообщениями об угрозах в адрес художественного руководителя церемонии открытия Олимпийских игр, а также артистов поставленного им шоу. "Я выражаю всем им свою поддержку. <...> Ничто не оправдывает угрозы в адрес артистов. Его (Жолли - прим. ТАСС) смелость принесла пользу многим людям", - сказал Макрон.

Ранее прокуратура Парижа начала расследование из-за угроз в отношении Жолли. По информации радио RMC, он подал жалобу на полученные в соцсетях угрозы, которые связаны с его "ошибочно предполагаемым израильским происхождением" и сексуальной ориентацией.


(https://tass.ru/mezhdunar...)]]> культура Sat, 03 Aug 2024 00:03:18 +0300 suare 686780 ["Christianity Lite"] Маск объявил себя поборником популярной "облегченной версии" христианства: его "окультуренное христианство" отвергает веру в чудо. Психолог вскрыл его лицемерие https://www.news2.ru/story/686656/

"Христианство" Илона Маска и многих других современных консерваторов - лишь культурно-политический конструкт, в котором нет места истинной вере, пишет клинический психолог Маккарти-Джонс в статье для Asia Times. Однако использование такой "облегченной" версии религии, считает автор, суть чистая "дезинформация".

Самый богатый в мире человек оказался в компании консервативных мыслителей, которые отвергают "сверхъестественное" в религии, но при этом относят себя к христианской культуре.

Илон Маск, самый богатый человек в мире, только что объявил себя "большим приверженцем принципов христианства" и "культурным христианином". Аргументы Маска лежат как в нравственной, так и в политической плоскости - он убежден, что христианство способно повысить как уровень счастья людей, так и показатели рождаемости.
 
Маск оказался в быстро обрастающей новыми адептами компании западных консервативных мыслителей, обеспокоенных стремительно меняющимся миром. Некоторые из них приняли христианство в знак своей борьбы с переменами. Однако им трудно принять стержневые постулаты христианства, включая воскресение Христа, - их они относят к "сверхъестественному".
 
Принятие христианства (даже в избирательном виде) ради определенных политических целей может возыметь обратное действие. Однако у этих мыслителей могут быть иные аргументы. Раз мы пьем кофе без кофеина и безалкогольное пиво, то почему бы быть не христианству без чудес? Могут ли консервативные мыслители принять такое "облегченное христианство" - "лайт-версию", если угодно - и при этом достичь своих целей?
 
Как ученый, я изучаю точку соприкосновения религии и психологии и заинтригован этим вопросом.
 
В кругах консервативных интеллектуалов "отлив" христианства сменился "приливом". Некоторых привлекает сугубо эстетика. Прославленный атеист Ричард Докинз считает основные догматы христианства "очевидной чепухой", но по-прежнему называет себя "культурным христианином", потому что ему нравятся соборы и песнопения.
 
Других видят в христианстве нравственную пользу. Британский консервативный комментатор Дуглас Мюррей называет себя "христианским атеистом", отвергая ключевые верования, но одобряя моральные идеи, такие как "святость личности". Американский психолог и медийная персона Джордан Питерсон живет "так, словно Бог существует", потому что это придает ему ощущение смысла, цели и порядка.
 
Наконец, некоторые видят в христианстве политическую целесообразность. Тот же Докинз одобряет его как "оплот против ислама". Маск считает, что оно повысит рождаемость и предотвратит демографический коллапс.
 
Когда писательница Айаан Хирси Али обратилась в христианство, она тоже привела политические аргументы, назвав его единственным для Запада способом побороться с "пробудизмом", исламом и авторитарными режимами. Позже она пояснила: "Я предпочитаю верить, что Иисус воскрес из мертвых". Но при этом добавила: "Но еще реальнее для меня мудрость этой истории, ее мораль".
 
Доказательства пользы, которую видят в христианстве эти мыслители, неоднозначны. Исследователи утверждают, что религия не создает мораль, а лишь служит ориентиром и задает направление.
 
Религиозные люди чаще других придерживаются нравственных ценностей, на которых зиждется общественный порядок. Это, в первую очередь, верность, соблюдение устоев и уважение к традиции и властям. Они также чаще придерживаются нравственных ценностей, пестующих самоконтроль.
 
Так что, возможно, консервативные мыслители и правы, полагая, что христианство поддерживает общественный порядок, оказавшийся, как им видится, под угрозой. Но вообще эта идея не нова. Религия служила для поддержания социальной стабильности еще египетским фараонам. В сегодняшнем Китае Си Цзиньпин использует для этих целей конфуцианство.
 
Однако консервативные интеллектуалы скептически относятся к "сверхъестественным" элементам христианства. Повторно очаровать мир - задача не из простых. Не лучше ли в таком случае лучше просто сберечь плюсы христианства, отбросив "спорные" утверждения?
 
"Тень от трупа"
 
Некоторые консервативные интеллектуалы считают, что Запад уже перешел на "облегченное" христианство. Многие ссылаются на книгу историка Тома Холланда "Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение".
 
Холланд утверждает, что, несмотря на общий упадок религиозных верований, христианские идеи по-прежнему лежат в основе всей западной цивилизации. Либерализм - нашу господствующую политическую философию - он считает не более чем секуляризированным христианством. Он полагает, что все основные идеи Запада - в частности, всеобщие права человека, равенство и достоинство - берут свое начало в христианстве.
 
С этой точки зрения наши моральные ценности - лишь следы исчезающего христианства (или, как пишет сам Холланд, "тень от трупа"). В результате многие тревожатся, что без деятельных защитников эти ценности не смогут служить скрепами нашего общества.
 
В этом может быть доля правды. Исследования так называемых "сокровенных ценностей" показывают, что есть принципы, которые люди будут защищать любой ценой. Когда наши сокровенные ценности оказываются под угрозой, части нашего мозга, где взвешиваются плюсы и минусы наших действий, словно отключаются.
 
Безбожная же мораль может быть лишена той самой сокровенности, подкрепляющей действия, на которые рассчитывают консерваторы. Это, в свою очередь, может привести к тому, что интеллектуалы начнут притворяться верующими или верить на свой лад.
 
Христианская дезинформация
 
Известные интеллектуалы могут начать проповедовать христианство, притворяясь верующими во имя пользы, которую оно сулит. Для них христианство станет "благородной ложью" - которую элита исповедует сознательно ради социальной стабильности. Но сегодня мы называем такую ложь дезинформацией.
 
Даже если не брать в расчет нравственные вопросы этот подход наверняка обречен на неудачу. Можно соглашаться с тем или иным мифом, считая, что он работает в ваших интересах. Но использование сокровенных ценностей в корыстных целях умаляет их и подрывает их силу.
 
Те, кто играет со "огнем пылающим", как учит Библия, рискуют сгореть в нем сами. Христианство как благородная ложь станет подпиткой для тех, кто хочет отказаться от разделения церкви и государства.
 
К таковым относятся американские интегралисты (интегрализм - течение, согласно которому католическая вера должна быть основой публичного права и государственной политики в гражданском обществе - прим. ИноСМИ), которые хотят, чтобы правительство насаждало католические ценности. Использование же христианства для борьбы с авторитарными режимами за рубежом чревато религиозным авторитаризмом у себя дома.
 
Что же нужно, чтобы скептически настроенные консервативные мыслители уверовали? Философ Джамбаттиста Вико (1668-1744) предположил, что в наш век разума и эгоизма общество должно ввергнуться в "первозданную простоту", чтобы вера снова окрепла.
 
Решение менее апокалиптическое - смириться с тем, что многие христиане и так уже придерживаются "облегченного" христианства. Так, четверть британских христиан уже не верит, что Иисус воскрес.
 
Причем эти сомнения не ограничиваются паствой. Аналогичных взглядов придерживаются даже некоторые священнослужители. Известный философ и атеист Дэниел Деннет в 2010 году провел исследование, для которого опросил служителей культа, сомневающихся или разуверившихся.
 
Один пастор объяснил, что у среди его коллег есть много таких, которые, "если им перечислить пять главнейших догматов христианства, отвергнут их один за другим". Другой отверг непорочное зачатие и божественность Иисуса, хотя в Бога по-прежнему верил.
 
Это показывает, что некоторые преспокойно отвергают основы христианства, но при этом осознают дыру размером с Бога в этом мире (отсылка к афоризму Жана-Поля Сартра: "У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет ее, как может" - прим. ИноСМИ) и сами считают себя христианами. Но окажутся ли такие убеждения сокровенными в решающий момент и принесут ли обществу ту пользу, на которую уповают консерваторы? Это ведает один Бог.
 
Автор: Саймон Маккарти-Джонс (Simon Mccarthy-Jones) - доцент кафедры клинической психологии и нейропсихологии Тринити-колледжа в Дублине.

 


(https://inosmi.ru/2024073...)]]> культура Wed, 31 Jul 2024 10:48:38 +0300 suare 686656 [Явление Дьявола народу] Европа досамовыражалась. "И эти люди ещё учат нас ковыряться в носу!" © "Ну что ж, люди, как люди..." https://www.news2.ru/story/686596/
Уже несколько дней мир бурно обсуждает тошнотворное шоу уродливых трансвеститов во время церемонии открытия Олимпийских игр в Париже. Мнения разделились. К примеру, немецко-финский бизнесмен Ким Дотком назвал этот перформанс "церемонией закрытия человечества".
 
Но во Франции есть и те, кто горячо оправдывают и даже восхваляют акцию. Так, Associated Press приводит мнение одного из таких же фриков, выигравшего на днях общенациональный конкурс трансвеститов на общенациональном телеканале: "Французское правительство знает, что делает. Они хотели показать себя как можно лучше. Они демонстрируют, что нет никаких ограничений свободы самовыражения".
 
Итак, отметим: оскорбление религиозных чувств верующих (а трансвеститы спародировали сцену Тайной вечери Христа), сексуализация Олимпиады, демонстрация откровенной порнографии перед многомиллионной аудиторией, включающей детей, - это всего лишь "свобода самовыражения", которая служит неотъемлемой частью либерального общества Европы.
 
 
На фоне этой жаркой общемировой дискуссии никто за пределами Франции особо и не обратил внимание на то, как в этой стране на прошлой неделе официальный государственный цензор фактически запретил популярный телеканал. За что? Тоже за проявление "свободы самовыражения", но "неправильной" свободы, с точки зрения того самого либерального общества. Речь идет о скандальном решении Управления регулирования аудиовизуальных и цифровых коммуникаций, известного во Франции под аббревиатурой ARCOM.
 
Семнадцатого июля этот орган принял решение об "уважении принципа плюрализма мысли и мнений" на телевидении и радио. А уже спустя неделю (как оперативно-то!) обвинил популярный оппозиционный канал C8 в нарушении этого плюрализма и лишил его лицензий общественного вещания за эфиры, которые транслировались в первой половине этого года. Без всяких там судов и прочих ненужных церемоний. Вот вам и свобода самовыражения!
 
В первую очередь каналу досталось за очень популярное политическое шоу, на котором постоянно высмеивалась та самая воук-культура, за которую так хвалят либералы организаторов Олимпиады. То есть проводить конкурсы трансвеститов на государственном телеканале Франции можно, демонстрировать многомиллионной общемировой аудитории тестикулы какого-то фрика - это проявлять "свободу". А критиковать подобные явления возбраняется - это уже "посягательство на плюрализм мнений"!
 
Причем никто особо и не скрывает политическую ангажированность решения цензора. Лидер французских правых Марин Ле Пен, комментируя этот скандал, заявила: "Для власти плюрализм невыносим. Поэтому постепенно они пытаются заставить его исчезнуть, чтобы все телеканалы и радио передавали тот же посыл, что и государственное вещание". А на сайте "Национального объединения" начался сбор подписей в поддержку канала С8 с констатацией факта: "Цензоры рады, что заглушили независимый голос. Добро пожаловать в нашу демократию, в которой разнообразие мнений все больше находится под угрозой".
 
И ведь такие неприкрытые внесудебные расправы над неугодными СМИ в Европе становятся все большей обыденностью. Вопиющим примером является недавнее закрытие в Германии оппозиционного журнала Compact и обыски у его главного редактора. Данный журнал действительно стал мощным рупором правых, особенно в Восточной Германии, создав солидную мультимедийную платформу для критики правительства в области миграции, внешней политики, здравоохранения.
 
Тринадцатого июля на YouTube-канале Compact появляется подробное интервью с официальным представителем МИД России Марией Захаровой, сразу набравшее более 300 тысяч просмотров. И уже 16 июля МВД Германии, не прибегая ни к каким лишним церемониям (Суд? Какой суд?) закрывает журнал и совершает налет на квартиру главреда, застав того в халате. Вот вам и плюрализм мнений! Если это мнение неправильное, а тем более российское, никакие суды для запрета популярных СМИ не требуются.
 
Причем власти и не скрывают, что недовольны близостью журнала к партии "Альтернатива для Германии". Мейнстримная пресса прямо вменяет в вину редакции Compact ее планы проведения серии народных фестивалей "Голубая волна" в поддержку "Альтернативы" на земельных выборах осенью этого года.
 
В сентябре такие выборы предстоят в Саксонии, Тюрингии и Бранденбурге. Согласно опросам, во всех трех землях сейчас уверенно лидирует именно "Альтернатива", что не может не беспокоить власть. Вот вам и решение - аккурат под выборы запретить популярную медиаплатформу в поддержку главной оппозиционной силы. Подчеркнем еще раз: безо всякого суда запретить, простым постановлением МВД! И никакой же политики, верно?
 
И эти люди поучают мир демократии и свободе! Эти люди кричат на каждом углу о свободе слова и свободе самовыражения, если вдруг кто-то начинает критиковать использование государственных СМИ для пропаганды меньшинств, извращений, растления несовершеннолетних. Но стоит высказать мнение, отличное от мнений либеральной тусовки, - ты моментально подвергаешься жесткой цензуре. Таковы реалии сегодняшней "демократической" Европы: "свобода самовыражения" по-прежнему остается ее неотъемлемой основой, но только если самовыражаешься ты "правильно".
 

(https://ria.ru/20240729/e...)]]> культура Tue, 30 Jul 2024 08:16:07 +0300 suare 686596 В Приморском крае пройдет выставка "Улица Дальнего Востока" https://www.news2.ru/story/686585/ Действующие и новые инвестиционные проекты, туристические точки притяжения, транспортно-логистические возможности представит Приморский край на выставке "Улица Дальнего Востока", которая пройдет 3-8 сентября в рамках Восточного экономического форума - 2024 во Владивостоке.

Концепция павильона в этом году - "Приморский край - маяк на карте России". Организатор выставки - Фонд Росконгресс при поддержке аппарата полномочного представителя президента Российской Федерации в Дальневосточном федеральном округе.

"Экспозиция Приморского края является одной из ключевых на выставке "Улица Дальнего Востока". Владивосток - столица Дальневосточного федерального округа. Здесь уже девятый год проводится Восточный экономический форум, ставший одним из самых ярких экономических и культурных событий не только нашей страны, но и всего мира. Приморье лидирует на Дальнем Востоке по количеству реализуемых инвестиционных проектов. На Дальнем Востоке началась реализация масштабного проекта по преобразованию 25 городов, одним из них стал Владивосток. И сейчас мероприятия мастер-плана начинают менять городскую инфраструктуру. Важно, чтобы поступательное экономическое и социальное развитие Владивостока, Приморского края, Дальнего Востока и всей нашей страны продолжалось, чтобы Дальний Восток оставался привлекательным для инвесторов, чтобы как можно больше россиян и жителей других стран смогли посетить и полюбить дальневосточные земли", - сказал заместитель председателя правительства Российской Федерации, полномочный представитель президента Российской Федерации в Дальневосточном федеральном округе Юрий Трутнев.

В основу экспозиции Приморского края лег ключевой объект - маяк. Характеристики маяка отражают основные принципы и направления развития региона. Приморье - край, который развивает новые контакты со странами Азиатско-Тихоокеанского региона, привлекает инвесторов и проекты. Регион позиционирует себя как территорию для молодого поколения и место для комфортной жизни и карьерного роста. Маяк - главный арт-объект - будет установлен на крыше павильона. Ночью с направленным лучом света он сделает павильон более заметным, привлекая внимание и отражая концепцию экспозиции.

Павильон Приморского края будет разделен на шесть тематических зон. Первой посетителя встретит зона, где будут представлены ключевые проекты региона: мастер-планы городов края, создание города-спутника Владивостока, возможности отдыха в Зарубино, работа судостроительного комплекса "Звезда" и завода "Прогресс", строительство музейно-театрального комплекса на Орлиной сопке. Ознакомиться с этими проектами можно будет на специальной тач-панели.
 

"Проект "Улица Дальнего Востока" - возможность показать участникам и гостям Восточного экономического форума, что дружить с Приморским краем и развивать здесь бизнес становится перспективнее и комфортнее. Мы видим ежегодный рост инвестиций. Этому есть причины. Наш регион выгодно отличает географическое положение, транспортно-логистические возможности и, конечно, особые экономические режимы территорий опережающего развития и свободного порта Владивосток. Наш павильон расскажет участникам и гостям Форума о самых ярких проектах и ключевых отраслях, в которых Приморье является лидером и задает вектор движения другим регионам", - отметил губернатор Приморского края Олег Кожемяко.

В зоне "Логистика" разместится информация о портах, пограничных переходах, транспортных узлах и мероприятиях в рамках развития Северного морского пути. С логистическим потенциалом региона поможет ознакомиться интерактивный помощник.

Зона "Промышленность" расскажет о ведущих предприятиях, перспективах разработки минерально-сырьевой базы, площадках для запуска новых инвестиционных проектов, развитии электроэнергетики края. Отдельное внимание уделено тем возможностям, которыми может воспользоваться инвестор, став резидентом территории опережающего развития, свободного порта Владивосток, промышленного парка. Ключевые спортивные проекты края представят в зоне "Спорт".

IX Восточный экономический форум пройдет 3-6 сентября на площадке кампуса Дальневосточного федерального университета во Владивостоке. В эти дни выставка "Улица Дальнего Востока" будет доступна для участников Форума, а 7 и 8 сентября она откроется для всех желающих. Организатор ВЭФ - Фонд Росконгресс.


культура Tue, 30 Jul 2024 01:47:34 +0300 olliva 686585 Верка Сердючка: от русского языка невозможно отказаться, он нужен для общения https://www.news2.ru/story/686579/
29 июл - РИА Новости.Украинский певец Андрей Данилко, который известен по сценическому образу Верки Сердючки, заявил, что от русского "невозможно отказаться", некоторые песни, которые он сочинял и исполнял на русском, невозможно гармонично перевести на украинский язык.
Артист сделал такое заявление в интервью латвийскому телеканалу LTV Ziņu dienests. Видео интервью было опубликовано 28 июля на YouTube-канале телеканала."Если бы не русский язык, как я мог бы разговаривать с Лаймой (певица Лайма Вайкуле - ред.)?.. Язык дан для коммуникации", - заявил Данилко в интервью латвийскому телеканалу.
На вопрос, нет ли "когнитивного диссонанса" при исполнении песен на русском языке, Данилко снова отметил, что язык дан для понимания, но его "используют в политических целях". Обсуждая песню на русском "Все будет хорошо", певец добавил, что при переводе песни на украинский искажается ее понимание и она звучит по-другому.
"Специально переводить то, что не переводится (невозможно -ред.). Нельзя перевести „Все будет хорошо". Если перевести то, что заложено в этом слове „хорошо", это получается мат", - отметил Данилко.
После госпереворота на Украине в 2014 году власти страны начали борьбу не только с советской историей, но и со всем, что связано с Россией, в том числе с русским языком. В 2019 году Верховная радаприняла закон "Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного". Он подразумевает, что граждане должны использовать украинский во всех сферах жизни. Министр иностранных дел России Сергей Лавров ранее заявлял, что власти Украины на протяжении многих лет проводили курс на агрессивную дерусификацию и принудительную ассимиляцию, а международные организации игнорируют дискриминацию нацменьшинств, особенно в отношении русских людей.

(https://ria.ru/20240729/y...)]]> культура Mon, 29 Jul 2024 21:40:09 +0300 Игорь Иванов 39114 686579 [Групповуха] "Гений" ракурса глава офиса Зеленского Ермак "унизил вице-президента США Харрис на общем фото в Швейцарии, сняв её так, будто она загляделась на зад Андрея Борисовича" https://www.news2.ru/story/686280/
Размещение Камалы Харрис позади главы офиса Владимира Зеленского Андрея Ермака на групповом фото на саммите в Швейцарии является свидетельством "внешнеполитического гения" последнего, заявил в своем Telegram-канале депутат Верховной рады Александр Дубинский, находящийся под стражей по подозрению в госизмене.
 
 
"Еще одно свидетельство "внешнеполитического гения" Андрея Борисовича (Ермака - Прим. Ред.), о котором почему-то умалчивает наша пресса - размещение вице-президента США Харрис на общем фото в Швейцарии так, чтобы она могла заглядывать в задницу Андрею Борисовичу", - утверждает парламентарий.
 
Он иронично заметил, что такая "позиция" является "гарантом успехов" на Украине.
 
"Именно так и выстраиваются отношения с кандидатами в президенты нашего основного международного партнера", - съязвил Дубинский.
 
На общем фото участников прошедшей в Швейцарии в середине июня конференции по Украине Ермак стоял в первом ряду слева от расположившейся в центре президента страны Виолы Амхерд, при этом он выделялся своей одеждой в стиле милитари и ростом на фоне остальных. Харрис на снимке расположилась позади киевского чиновника.
 
© AFP 2024 / URS FLUEELER
Участники саммита по Украине в Швейцарии расходятся после группового фото
 
Джо Байден на фоне растущей критики решил не переизбираться на второй срок и выдвинул Харрис в качестве замены своей кандидатуры. Ей еще предстоит официально выиграть номинацию Демократической партии, хотя, согласно сообщениям прессы, у нее уже достаточно внутрипартийной поддержки. Выборы президента США состоятся 5 ноября.
 

(https://ria.ru/20240725/k...)]]> культура Thu, 25 Jul 2024 06:32:01 +0300 suare 686280 "Вынести за скобки". Как связано то, что "в скобках", с тем, что "вынесено за их пределы" в жизни людей? Сами "скобки", "рамки" и "правила" - лишь временные границы условий решаемых задач? https://www.news2.ru/story/686161/

Существует популярный речевой оборот - "вынести за скобки". Обычно так говорят о чем-то, чем следует временно пренебречь, удалить как нечто несущественное. Хотя даже мне, совсем не математику, такая словарная конструкция кажется не вполне удачной. Потому что вынесенное за скобки имеет самое прямое отношение ко всему, что осталось в пределах этих скобок.

Я закончил педвуз аккурат в тот самый год, когда рухнул Советский Союз и новые веяния в системе образования столкнулись с традициями старой школы. Вот тогда, как мне кажется, воспитание именно "вынесли за скобки", решив, что этим должны заниматься семья и общество, а дело педагогов - учить предмету. Но и находясь вне скобок, оно заставило нас понять ту самую истину: воспитательный момент из процесса обучения выкинуть невозможно при всем желании, как бы мы ни старались.

А вот дальше начинается уже не математика, а что-то совсем иное. Ибо избавиться от воспитания нельзя, а вот возвести его в абсолют, превратить в кумира - очень даже можно. Например, вполне обычная, даже, казалось бы, сухая и беспристрастная информация, изложенная в учебнике физики, биологии, химии или географии, все равно будет воспринята детьми с теми или иными эмоциями, которые все равно у них возникают и формируют их личность, помогают в самоопределении и социализации. Но стоит переборщить, и получится обратный эффект. И если учитель начнет вещать о чем-то с пафосным завыванием, с пеной у рта клеймить врагов, о которых упоминается в книге, если он с пылающим взором на каждом уроке будет внушать идею исключительности нашего великого народа-богоносца на фоне загнивания всех остальных, такое воспитание с огромной долей вероятности будет вызывать стойкое отторжение.

Это, так сказать, прелюдия. А вот и фуга до минор.

Все, что вы прочли в номерах "Учительской газеты" за минувший год, равно как и за все предыдущие, тоже можно рассматривать с той же самой колокольни. Любую статью любого автора вы, как умные и проницательные читатели, конечно же, воспринимали с позиции своих собственных взглядов и убеждений, соизмеряя одно с другим, соглашаясь с написанным или возмущаясь прочитанным. И вот теперь признайтесь: что вы чувствовали, видя откровенное желание кого-либо воспитать вас посредством публикаций в "УГ"? Причем воспитать в том ключе, который вам чужд.

Но ведь справедливо и другое... Когда, посетив мероприятие, пытаешься написать о нем максимально беспристрастно, отстраненно, нейтрально, обязательно найдутся те, кто спросит недовольно: "А где же позиция автора, а как редакция относится ко всему этому?" И вот тут лично я вновь ощущаю себя учителем, которого точно так же спрашивали на уроке: "Положим, с Дарвином и его теорией ясно, но как вы сами думаете, от кого произошел человек?"

С той лишь разницей, что здесь, в газете, я имею право писать о том, что думаю. Просто пользуюсь я этим правом очень осторожно. Чтобы не навредить не только самому себе и нашему изданию, но и вам. А также, чего уж там, всей стране. Потому что за последнее время, как вы сами прекрасно видели, было предостаточно примеров, когда чьи-то неосторожно брошенные слова уходили в народ, разбегались по миру, разлетались на цитаты и, к сожалению, очень больно ударяли - причем не только по тому, кто это сказал.

"Свобода - это право говорить людям то, чего они не хотят слышать", - говорил Джордж Оруэлл.

Право, но не обязанность.


(https://dzen.ru/a/Y6o36st...)]]> культура Tue, 23 Jul 2024 07:56:45 +0300 suare 686161 Карлсон, который живет в Мэне: "Я понимаю Россию лучше, чем Америку". Конфликт на Украине начала злодейская администрация Байдена. "Странный новый мир" Такера Карлсона https://www.news2.ru/story/686065/

Автор статьи для WSJ побывал в гостях у Такера Карлсона - в шикарной мужской берлоге, затерянной в лесах штата Мэн. В четырехчасовом интервью известный журналист выразил неприязнь к политической системе Америки и восхитился лидерскими качествами Путина.

Дорога к загородному дому Такера Карлсона петляет между чистейших озер и по вековым лесам западного Мэна. Иногда в соседнюю деревню Брайант-Понд в поисках пищи заходят лоси и черные медведи. Местность, усыпанная деревянными домами и белыми церквями, кажется знакомой по работам другого знаменитого обитателя Мэна Стивена Кинга.

Кажется, что уединенный, затерянный в лесах дом Карлсона находится на другом конце света от места проведения съезда республиканской партии, но этот человек всё равно оказался в центре внимания в Милуоки, подтвердив свою возрастающую роль в консервативном движении. На этой неделе Карлсон появился на съезде вместе с забинтованным Дональдом Трампом, а в четверг вечером произнес речь перед выступлением Трампа, во время которого экс-президент официально заявил о согласии на выдвижение кандидатом в президенты. Карлсон также близок с сенатором от Огайо Дж. Вэнсом. Он активно агитировал за выдвижение этого человека кандидатом в вице-президенты. Некоторые осведомленные республиканцы считают, что и сам Карлсон когда-нибудь всерьез попытается побороться за высокий государственный пост. "Такер обладает силой, чтобы ставить трудные вопросы, которые необходимо решать обществу... Он доказал, что надолго останется на вершине консервативного движения в том или ином важном качестве", - сказал Ричард Гренелл (Richard Grenell), являющийся ключевой фигурой в предвыборном штабе Трампа.

Я взял интервью у Карлсона в Мэне в конце мая. Мне пришлось проделать долгий путь из Берлина, где я работаю корреспондентом Wall Street Journal и освещаю вопросы европейской политики. Но я уже брал интервью у Карлсона для своей статьи после его скандальной встречи с Владимиром Путиным в феврале. Я хотел узнать, что этот российский диктатор сказал ему о моем коллеге Эване Гершковиче, которого уже больше года удерживают в России, ложно обвинив в шпионаже и готовя над ним фиктивный судебный процесс. Тогда в завершение нашего разговора Карлсон пригласил меня в свой уединенный дом в лесной чаще.
 
В результате получился необычный четырехчасовой разговор о его известных и не очень известных занятиях и волнующих вопросах. Это критика американского империализма, осуждение "гомосексуальной расовой идеологии", неприязнь к нынешней политической системе Америки, восхищение лидерскими качествами Путина, ненависть к социальным сетям, а также вера в пришельцев как в воплощение демонов и ангелов.
 
Большой деревянный сарай, изнутри напоминающий горное шале, стал штаб-квартирой медийного стартапа Tucker Carlson Network. Отсюда он вещает для миллионов людей на просторах интернета, излагая политические и идеологические взгляды, которые многие обозреватели считают радикальными и даже опасными. Бывший в молодости более консервативным в общепринятом смысле, Карлсон в те годы тоже мог бы посчитать такие взгляды выходящими за рамки приличия.
 
В апреле 2023 года Карлсона выгнали с его шоу на Fox News, которое на тот момент было самым рейтинговым на кабельных каналах в прайм-тайм. Причиной стали усиливающиеся трения с руководством канала. Некоторые личные сообщения Карлсона, в которых он демонстрирует неуважение к начальству и коллегам, стали достоянием общественности в деле о клевете. Компания по производству машин для голосования Dominion Voting Systems подала иск против Fox News, обвинив его в подготовке репортажей о якобы имевшем место мошенничестве на выборах 2020 года. Позже Fox News урегулировал это дело за 787,5 миллиона долларов.
 
Новое шоу Карлсона дебютировало в "Твиттере" (до его переименования в Х) в начале июня 2023 года. А в декабре того же года он запустил свой стартап Tucker Carlson Network (TCN), который начал приносить прибыль за считанные недели (по словам самого Карлсона). По словам финансового директора TCN Файзаана Бейга (Faizaan Baig), основную долю прибыли приносят 200 000 платных подписчиков. Февральское интервью Карлсона с Путиным набрало 200 миллионов откликов в Х и 20 миллионов просмотров на "Ютьюбе". Его подкаст с момента запуска в декабре скачали более 26 миллионов раз, и сейчас он занимает первое место в чарте подкастов новостей Spotify.
 
Шикарная обстановка в мужской берлоге
 
В личном общении Карлсон мало похож на телевизионного провокатора. Одетый в яркую фланелевую рубашку, мешковатые брюки и сандалии фирмы Birkenstock, он непринужденно и радушно приветствовал меня в своей просторной мужской берлоге. Светильники сделаны из оленьих рогов, на стенах - тщательно продуманная мозаика из ружей, флагов, газетных вырезок, произведений искусства, гарпунов и мачете. Древнеримский наконечник копья, которому 2 000 лет, стоит рядом с постерами его любимой группы, основоположника американского психоделического рока Grateful Dead. Среди охотничьих трофеев - чучела медведей и головы лосей. У Карлсона много разного оружия, в том числе револьвер 38 калибра Ruger LCR Special, который прекрасно умещается в кармане его брюк. Пистолет для самозащиты, говорит Карлсон.
 
Задняя дверь с кодовым замком ведет в ультрасовременную вещательную студию. Здесь Карлсон принимает почти всех гостей, участвующих в его шоу. У остальных он берет интервью удаленно из своей студии в Бока-Гранде, штат Флорида. К числу его именитых гостей относятся бывший президент Трамп, звезда Национальной футбольной лиги Арон Роджерс (Aaron Rodgers), бывший ведущий Си-Эн-Эн Крис Куомо (Chris Cuomo) и рэпер из Лос-Анджелеса Ice Cube. В своей программе он также беседовал с главными изгоями сегодняшнего дня, в том числе с конспирологом Алексом Джонсом (Alex Jones), которого осудили за клевету, так как он утверждал, что кровавая бойня в Сэнди-Хук была организованной государством мистификацией. К числу его собеседников относится и медийная персона Эндрю Тейт (Andrew Tate), называющий себя женоненавистником и обвиненный в изнасиловании и торговле людьми в Румынии. (Тейт все обвинения отрицает.)
 
В 2022 году следящая за СМИ общественная организация левого толка Media Matters объявила Карлсона "дезинформатором года", заявив, что его "злобная риторика" представляет угрозу для американского общества. Борющаяся с антисемитизмом Антидиффамационная лига обвинила Карлсона в поддержке идей превосходства белой расы и в продвижении конспирологической теории о том, что американская элита, представленная политиками, руководителями бизнеса и СМИ, использует иммиграционную политику в качестве инструмента для сокращения белого населения.
 
"Когда на меня начинают орать, я говорю: „Эй, погодите, я не расист, я женофоб"", - заявляет он, громко смеясь. Он говорит, что не является ни тем, ни другим, и заявляет, что "понимает мигрантов и сочувствует им", видя, как они пытаются улучшить свою жизнь, однако в последнее время массовая миграция стала причиной беспорядков и упадка в США. В 2018 году его передача на Fox News лишилась нескольких рекламодателей после того, как он заявил в прямом эфире, что "нерегулируемая" миграция делает Америку "более бедной, грязной и разобщенной".
 
Карлсон пытается расширить свою аудиторию за пределами США. Он говорит, что ведет переговоры об интервью с китайским руководителем Си Цзиньпином и скоро отправится к наследному принцу и фактическому правителю Саудовской Аравии Мухаммеду ибн Салману. Он неоднократно просил об интервью Владимира Зеленского, но хочет провести его в третьей стране, так как считает (не приводя никаких доказательств), что украинские спецслужбы попытаются его убить. В ноябре 2022 года в гости к Карлсону в Мэн приезжал поохотиться на птиц президент Сальвадора Найиб Букеле, который чрезвычайно популярен у себя дома, потому что ему удалось искоренить необузданную организованную преступность, но подвергается острой критике за предполагаемые нарушения прав человека.
 
"Мне не нужны радикальные взгляды"
 
Хотя в своей новой карьере Карлсон делает ставку на социальные сети, у него дома они под запретом. Началось это еще тогда, когда его взрослые дети были маленькими. Он считает, что соцсети "оговаривают людей и радикализуют их". У аккаунта в Х, который ведется от его имени, почти 13 миллионов подписчиков, но сам он им никогда не пользуется. Карлсон говорит, что у него нет доступа ни к одному из его собственных или корпоративных аккаунтов в соцсетях и что их ведут его сотрудники. А у него самого нет телевизора и компьютера, и он не пользуется электронной почтой.
 
"Я благодарен за то, что у меня есть аудитория, и за то воздействие, которое соцсети оказывают на повестку дня. Но мне кажется, что конечный результат от всего этого очень плохой", - сетует Карлсон, заявляя, что социальные сети делают публичный дискурс слишком экстремистским и сосредотачивают власть в руках олигархов из сферы технологий, таких как его союзник Илон Маск. На прошлой неделе Маск заявил о своей поддержке Трампа, а Wall Street Journal на этой неделе сообщила, что Маск намеревается передать десятки миллионов долларов суперкомитету политического действия, который одобрил кандидатуру Трампа.
 
Карлсон признает свое "ханжество" в этом вопросе. "К сожалению, в социальных сетях есть очень умные люди с очень радикальными взглядами, а мне радикальные взгляды не нужны... Наверное, это трусость с моей стороны, но я не хочу, чтобы это было у меня дома", - заявляет он.
 
Некоторые его взгляды действительно можно назвать экстремистскими. Например, он не верит в изменения климата и называет их "климатической ложью". Он утверждает, что ЦРУ убило Джона Кеннеди и что правительство не рассказывает правду о событиях 11 сентября. Он также придерживается некоторых эзотерических убеждений. Карлсон настаивает, что случаи посещения НЛО на самом деле являются духовными событиями и что древние общества и Библия понимали их правильно, считая явлениями ангелов и демонов.
 
Карлсон, который никак не привязан к ведущим телеканалам, стал рупором для тех, у кого разочарование в американской политике и американской всемирной гегемонии превратилось в весьма неожиданное убеждение. Эти люди полагают, что путинская Россия, несмотря на существующий там авторитаризм, сегодня отстаивает порядок и традиционные ценности, а Америка выродилась, превратившись в агента хаоса. Карлсон говорит, что Москва чистая, безопасная, что это самый красивый из всех городов, где он когда-либо бывал. А американские города грязные, они приходят в упадок, и там царит преступность. Он заявляет, что Россия, по его ощущениям, понятна ему гораздо лучше, чем США, и это касается всех вопросов, начиная с гендерных проблем и миграции и заканчивая экономикой.
 
Я сказал ему, что он напоминает американских марксистов времен холодной войны, которые восторгались Советским Союзом, разочаровавшись в собственной стране. Он признал такое сравнение: "По правде говоря, в одном они были правы: те важные решения, которые принимает американское правительство, полностью изолированы от воли избирателей".
 
Карлсон отвергает мысль о том, что он сам стал радикалом. На его взгляд, радикальна как раз американская политическая система, которая привела Соединенные Штаты на грань ядерной войны с Россией из-за Украины и открыла двери массовой миграции. Он особо выделяет американских левых, обвиняя их в пропаганде смены пола среди детей и в отказе судить людей за мелкие преступления в американских городах.
 
"Я ненавижу радикалов, я ненавижу беспорядок, - говорит он. - К сожалению, все они, все они находятся у власти. А американские лидеры обеих партий ведут себя как большие и жирные османские султаны, не думая о тех, кем они правят".
 
Его герои: Сноуден, Ассанж и Оруэлл
 
Карлсон поддерживает бывшего президента Трампа и регулярно разговаривает с ним, так как считает, что Трамп (но не его окружение) выступает за проведение политики, отражающей взгляды большинства американцев. Среди прочего, это обуздание массовой миграции и отказ от американских военных авантюр. Карлсон отказался отвечать на мой вопрос, не думает ли он сам, чтобы в 2028 году побороться за пост президента.
 
Когда рассматривался иск компании Dominion к Fox за сообщения о подтасовках на выборах 2020 года, в числе судебных документов была обнародована личная переписка Карлсона с руководством. В ней он категорически отвергал конспирологическую теорию о фальсификациях, которую неоднократно озвучивал в эфире своей программы, и заявлял, что ненавидит президента Трампа, называя его "дьявольской силой".
 
Сегодня он восхваляет Трампа, но презрительно называет ложью его обещание депортировать миллионы нелегальных мигрантов. Он говорит, что в стране стало хуже после президентства Трампа. По мнению Карлсона, основная причина в том, что американская демократия уже неработоспособна. "Не существует демократического механизма для смены курса американского государства, - говорит он. - Трамп вел кампанию, обещая закрыть границу, но спустя восемь лет у нас граница совершенно открыта".
 
Мы ужинаем за длинным деревянным столом, хорошо знакомым по его передачам. Он старается не ходить в рестораны, заявляя, что цены там выше крыши из-за инфляции. Для него готовит дома повар, который признался, что Карлсон уже десятый раз подряд ест на ужин стейк с рисом и салатом.
 
Карлсон свободно говорит о лидерах стран из круга своих друзей, таких как премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, который бросает вызов всей Европе своей пророссийской политикой. Больше всех среди руководителей он восхищается наследным правителем Абу-Даби и президентом Объединенных Арабских Эмиратов шейхом Мухаммадом ибн Заидом, чью страну Карлсон считает исключительно успешной. Он особенно уважает шейха Мухаммада за то, что тот сохраняет дружественные отношения и с Западом, и с Россией.
 
Своими героями Карлсон считает бывшего сотрудника американских спецслужб Эдварда Сноудена, который бежал в Россию, разгласив государственную тайну, и основателя Викиликс Джулиана Ассанжа, осужденного за аналогичные преступления, а недавно вышедшего на свободу после сделки с американским правительством о признании своей вины. Единственным примером для подражания в журналистике он считает Джорджа Оруэлла.
 
Брошен матерью в шестилетнем возрасте
 
55-летний Карлсон уже 33 года женат на Сьюзан Эндрюс (Susan Andrews). Они познакомились в англиканской частной школе Святого Георгия на Род-Айленде. Вместе с тремя собаками они живут в деревянном доме на берегу озера возле сарая. У них четверо взрослых детей. Все они окончили частные школы и уже давно покинули отчий дом.
 
"Я женат на одной девушке 33 года и, просыпаясь по утрам, я всякий раз говорю: жду не дождусь, когда мы с тобой займемся сексом", - посмеивается он.
 
Зимой они переезжают в свой второй дом во Флориде. Карлсон регулярно ездит в Швейцарию ловить форель в Зимментальской долине, где он в детстве провел два года в элитной частной школе.
 
Его взрослая семейная жизнь разительно отличается от раннего детства. Он рос в Калифорнии. Его вместе с братом и лучшим другом Бакли, живущим неподалеку, воспитывал отец Ричард Карлсон (Richard Carlson) - журналист, занимавшийся немного банковским делом и политикой, а позже ставший руководителем "Голоса Америки" и американским послом на Сейшелах.
 
Их мать, художница Лиза Макнир Ломбарди (Lisa McNear Lombardi) оставила семью ради богемной жизни в Европе, когда Карлсону было шесть лет. После этого он ни разу ее не видел. Когда в школе отмечали День матери, он объяснял, что матери у него нет. Ломбарди умерла в 2011 году.
 
"Когда ты маленький, а твоя мама тобой не интересуется и не любит тебя, с этим просто приходится мириться. Не все тебя любят, я это хорошо усвоил", - сказал он, округлив глаза.
 
Карлсон не курит и не пьет, но рассказывает, что в детстве на шумных вечеринках матери в доме в Лос-Анджелесе ему доводилось видеть кокаин и другие наркотики. "Когда в 70-е годы я был маленький, все мои знакомые взрослые употребляли кокаин и ничуть этого не стыдились", - говорит он.
 
Сам он начал принимать наркотики в юношеском возрасте. Когда ему было лет 25, он подал заявление о приеме на работу в ЦРУ. Однако ему отказали, так как он ранее злоупотреблял такими наркотиками, как кокаин и псилоцибин.
 
Обвиняет Байдена в конфликте Путина на Украине
 
Карлсон до сих пор хранит в своей обширной библиотеке дневники, которые он вел, находясь под воздействием психоделиков. А еще у него на полках стоит большая коллекция книг о России, начиная с Толстого и Троцкого и заканчивая биографией Сталина, которую написал историк Саймон Себаг-Монтефиоре (Simon Sebag Montefiore). По словам Карлсона, эти книги сформировали его взгляды на Россию.
 
Эти материалы, говорит он, подготовили его к февральскому интервью с Путиным, которое на сегодня набрало наибольшее количество просмотров на TCN. Разговор состоялся в изысканном церемониальном зале Кремля, где работает российская исполнительная власть, и вызвал шквал критики во всем мире.
 
Хулители Карлсона заявили, что он потерпел провал как журналист, позволив российскому диктатору, которым он издавна восхищается, свободно говорить в течение двух часов и ни разу не оспорив его лживые заявления, в том числе искаженный урок истории России с IX века. В ответ критикам Карлсон говорит, что приехал в Кремль не для того, чтобы "меряться членами", а чтобы понять позицию Путина по конфликту на Украине.
 
Во время интервью Карлсон возразил Путину один-единственный раз, когда речь зашла об арестованном репортере Wall Street Journal Эване Гершковиче. Путин ответил отказом на просьбу Карлсона освободить Гершковича, заявив, что хочет обменять журналиста на россиянина, которого Запад бросил за решетку. Карлсон сказал, что это несправедливо и что Гершкович не шпион. Разговор на эту тему длился почти семь минут.
 
По словам Карлсона, когда камеры выключили, он побеседовал с Путиным с глазу на глаз, в сторонке от операторов и телохранителей. Эту сцену он описывает следующим образом. Близилась полночь, и российский президент повел своего гостя по величественному овальному залу, построенному для императрицы Екатерины II и обычно предназначенному для высокопоставленных лиц. Ради этого случая отодвинули в сторону знаменитый длинный стол, за которым Путин проводил встречи во время пандемии.
 
Стоя в тени статуи Петра I, Путин вполголоса рассказал Карлсону о том, как он обеспокоен возможным перерастанием украинского конфликта в ядерную войну. Путин неоднократно говорил о такой угрозе и в этот раз пожаловался, что не разговаривал с президентом Байденом с начала военных действий. По словам Карлсона, Путин выразил недовольство таким состоянием дел и заявил (правда, бездоказательно), что некоторые члены администрации Байдена с родственными связями на Украине препятствуют мирным усилиям.
 
Затем Карлсон дал волю одному из своих давних увлечений, спросив Путина о секретных советских документах на заместителя Адольфа Гитлера Рудольфа Гесса, который в 1941 году бежал в Британию и якобы заявил допрашивавшим его следователям, что нацистский лидер одержим бесами. Карлсон, будучи верующим христианином и историком по образованию, заявил: "Одержимость демонами вполне реальна, я знаю это точно". Путин, по всей видимости, не смог или не захотел ответить.
 
По словам Карлсона, вместо этого он изложил свой предполагаемый мирный план. Он готов вывести российские войска с украинской территории вокруг Крыма, образующей наземный коридор, в обмен на договор с гарантиями демилитаризации этого региона и предоставление России возможности использовать имеющуюся там гражданскую инфраструктуру для снабжения полуострова. Карлсон не стал строить предположения о том, что это было: реальное послание американской администрации или пустая риторика. Знакомые с ходом предыдущих переговоров западные руководители говорят, что такие предложения вряд ли можно назвать искренними.
 
Карлсон показал мне подарок, который Путин вручил ему на прощание. Это была папка с тщательно подготовленными и отсортированными ксерокопиями исторических документов, в том числе писем XVII века, которые российский лидер, по его словам, лично выбрал в кремлевском архиве. Они якобы доказывают, что Россия имеет право претендовать на территорию современной Украины. Украинцы и западные историки такие заявления категорически отвергают.
 
Карлсон, называющий себя приверженцем Первой поправки, уверен: в путинской России такой бунтарь, как он, непременно кончил бы так же, как критик Путина Алексей Навальный*, который умер в тюрьме вскоре после этого интервью. Путин не демократ, говорит Карлсон, а Россия "авторитарная страна, способная на ужасную жестокость".
 
Тем не менее, Карлсон заявляет, что вина за боевые действия России на Украине лежит на Америке. "Этот конфликт начала администрация Байдена. Она подтолкнула к этому Россию своей болтовней о вступлении Украины в НАТО, - резко заявляет он. - В данном случае это она злодей".
 
"Ни одна империя еще не заканчивала свои дни столь бессмысленно и расточительно"
 
Почему патриотично настроенный американский консерватор, выросший в эпоху Рейгана, в итоге пришел к выводу, что Россия лучше, чем США? Он говорит, что его превращение из либерала в галстуке-бабочке, который поддерживал зарубежные американские интервенции, в агитатора против истеблишмента произошло в результате двух озарений, которые изменили его жизнь.
 
Первое прозрение наступило в 2004 году, когда он, будучи сотрудником CNN, поехал в Ирак. Там он стал свидетелем катастрофических последствий американского вторжения, которое ранее поддерживал целиком и полностью. Это разрушило его веру в способность Америки руководить мировым порядком.
 
Второе озарение наступило в 2021 году за тем самым столом, где мы обедали. Тогда он принимал у себя бывшего высокопоставленного американского руководителя, который рассказал ему, что ЦРУ убивало американских граждан на территории США. Он был потрясен услышанным, а когда его гость уехал, он буквально рухнул на крыльце своего дома. По словам Карлсона, у него сместились два позвонка, и его отвезли в больницу, чтобы срочно сделать операцию. Хирург объяснил, что травма могла быть вызвана стрессом.
 
После этого Карлсон стал еще упорнее выступать против американской политики и американского глобального влияния, из-за которого мир после 11 сентября превратился "в ужасную неразбериху". Подобно своим оппонентам с левого фланга, он видит в США разрушительную имперскую державу.
 
"Гомосексуальный расовый коммунизм никого не привлекает, но именно его мы экспортируем", - говорит Карлсон, видящий в этом социальную повестку культурного и медийного истэблишмента США, а в некоторой степени и американского правительства. "Цель империи не может состоять в том, чтобы делать детей других людей трансгендерами**", - заявляет он.
 
"Трагедия в том, что еще ни одна империя не заканчивала свои дни столь бессмысленно и расточительно, - говорит Карлсон. - После американской гегемонии не останется ничего долговечного, кроме морских контейнеров".
 
Карлсон отвергает любые предположения о том, что он сам раздувает пламя радикализации. Но в одной из последних своих передач он полностью согласился с бывшим советником Трампа Стивом Бэнноном (Steve Bannon), когда тот призвал в случае возвращения Трампа к власти начать "беспощадную войну" против незаконного режима неомарксистов, заполонивших всё - от министерства юстиции до ФБР.
 
Он находит утешение в протестантской вере. Он читает Библию и регулярно посещает епископальную англиканскую церковь, хотя считает, что христианство сейчас отделено от церквей, которые стали либеральными и светскими. Политическое движение воукизма и его идеология, говорит Карлсон, сменили христианские духовные ценности и "без особых усилий надели на себя оболочку протестантского христианства в США. Это было полое дерево, и они просто его оккупировали, как семейство енотов занимает дупло".
 
Близится полночь. Карлсон садится за руль своего пикапа и едет от сарая к дому. Он открывает бардачок и показывает мне пистолет "Глок". "Здесь у всех есть оружие. Такие мы, американцы, и европейцам этого никогда не понять", - заявляет он и уезжает в ночь.
 
Боян Панчевски
 
* Внесен в перечень террористов и экстремистов Росфинмониторинга.
** Представители запрещенного в России экстремистского движения ЛГБТ.

(https://inosmi.ru/2024072...)]]> культура Sun, 21 Jul 2024 09:06:46 +0300 suare 686065 Резиденты "Инсайт Люди" и благотворительный фонд создали видеопроект "Рожденные вопреки" https://www.news2.ru/story/685836/

Команда резидентов продюсерского центра "Инсайт Люди", входящего в "Газпром-Медиа Холдинг", в Твери совместно с благотворительным фондом "Женщины за жизнь" создали видеопроект "Рожденные вопреки" - истории о рождении детей и создании семьи вопреки всему.

Руководитель региональной студии "Инсайт Люди" в Твери Татьяна Пачиско вдохновилась фотопроектом "Рожденные вопреки" Игоря Палкина. В своих работах он рассказал истории женщин, подаривших жизнь детям и построившим крепкую семью, несмотря на трудности. По словам Татьяны, она увидела потенциал этой идеии, но в формате живых и откровенных интервью героинь.

""Рожденные вопреки", снятый нашей командой, уже вышел за пределы Твери, а желающих принять участие и поддержать становится все больше. Для меня это стало приятной неожиданностью - сообщений в моих личных социальных сетях все больше. Сложно сдержать слезы радости, когда плоды трудов настигают столь быстро, а неравнодушие к проекту и сохранению жизни до родов растет", - делится Татьяна Пачиско.

Так, появилась команда резидентов продюсерского центра и жителей Твери, которые неравнодушны к теме создания семьи, сохранения жизни до родов и детям. Илья Харитонов и Андрей Грищенко занимаются съемками и постмонтажом, Анастасия Емельянова - индивидуальными фото героинь, Светлана Ястремская - съемкой бекстейджа, Марина Чарная - фоторепортажем со съемок. Сценаристом выступил Андрей Арушанян. Первый выпуск "Рожденные вопреки" уже доступен для просмотра на RUTUBE-канале "Социальные. Тверь" (//rutube.ru/channel/38199632/)

"Инсайт Люди" - это крупнейшее блогерское агентство в России и продюсерский центр полного цикла, который объединяет творческих людей со всей страны. С ноября 2023 года входит в "Газпром-Медиа Холдинг".


культура Tue, 16 Jul 2024 13:09:02 +0300 goodnews234 685836 [Хамло] Байден вновь оскорбил Путина в пятницу на митинге. Он назвал российского лидера "мясником", а своего главного политического оппонента Трампа "собачонкой" Президента России https://www.news2.ru/story/685707/

Президент США Джо Байден вновь допустил оскорбительное высказывание в отношении главы российского государства Владимира Путина, а также назвал своего главного политического оппонента Дональда Трампа "собачонкой" президента РФ.

Американский лидер в пятницу на митинге в штате Мичиган рассуждал о реакции республиканца Трампа на проведение Россией специальной военной операции на Украине. "Послушайте, это смертельно серьезно. Когда этот мясник Путин, которого я давно знаю, вторгся на Украину, вот что сказал Трамп. Я это не выдумываю. Он назвал его гением, сказал, что это замечательно", - утверждал американский лидер. Трансляцию вели центральные американские телеканалы.

"Что, черт возьми, происходит? Но говорить предпочитают о том, как я путаю имена. Я думаю, забыли, что Трамп назвал Никки Хейли [бывшая соперница Трампа в борьбе за выдвижение кандидатом в президенты США от республиканцев] Нэнси Пелоси [экс-спикер Палаты представителей Конгресса США]", - добавил Байден. Говоря о Трампе, он также утверждал: "Ни один уважающий себя президент США никогда, никогда не будет собачонкой Путина, как этот парень. Вот кто он такой".

Как заявил 22 февраля Путин, комментируя очередной оскорбительный выпад американского президента, Байден отреагировал таким образом на его слова о том, что он "более предпочтителен" для РФ в качестве следующего президента США, чем Трамп. Эти нападки Байдена российский лидер, отвечая на вопрос журналиста ВГТРК Павла Зарубина, назвал лишь подтверждением своей правоты.

5 июня на организованной ТАСС встрече с главами мировых информационных агентств Путин сказал, что считает Байдена предсказуемым "политиком старой школы". В ответ же на вопрос о том, как он относится к тому, что на Западе его изображают в виде злодея, президент РФ пошутил, что "так и есть, пусть боятся".

Вскоре после этого пресс-секретарь главы российского государства Дмитрий Песков в комментарии телеканалу Al Arabiya отметил, что "заявления президента США о Путине только вредят собственной репутации Байдена", а "Путин не реагирует на такое хамство, поэтому не будет отвечать подобным образом".


(https://tass.ru/mezhdunar...)]]> культура Sat, 13 Jul 2024 07:31:56 +0300 suare 685707 Россия потеряла свою голубую мечту https://www.news2.ru/story/685417/
Совершенно удивительную статистику подбросил нам ВЦИОМ. Несмотря на все объективные трудности, жители нашей страны находятся на пике исторического оптимизма. Только пять процентов россиян заявили о том, что хотят уехать из России, а 93 процента твердо уверены в том, что хотят жить в своей стране. Два процента, как можно понять, не определились.
 
Это исторический момент на самом деле. На наших глазах увяла, высохла и рассыпалась в прах голубая мечта поколений - бросить все, уйти в закат и каким-то волшебным образом оказаться то ли на набережной Сены с круассаном в зубах, то ли в белых штанах в Рио-де-Жанейро.
 
Ведь, будем честны, в мороке этих грез люди жили уже в позднем Советском Союзе. А уж после его развала, в "святые 90-е", уехать за границу - причем обязательно в Европу или США - мечтало чуть ли не полстраны. В какой-то момент эта мечта едва не стала маркером социальной успешности.
 
Подумаешь, построил себе дом или купил прекрасную квартиру в России - нет, это все не то. Требовалось снять с себя последнюю рубашку, купить хижину в Черногории или халупу в Португалии, пройти через семь кругов ада, чтобы выгрызть иностранный ВНЖ, воткнуть детей в очень средненькие западные вузы, зато потом можно было хвастаться этими достижениями и чувствовать себя иностранцем в России.
 
И вот выясняется, что мечту эту народ, пораздумав, списал в утиль. Круассаны мы научились печь сами, а набережная Сены давно уже не та. Белые штаны гораздо приятнее и безопаснее выгуливать по Невскому проспекту, чем в Сан-Франциско или Рио-де-Жанейро. В российских университетах детей выучат гораздо лучше, чем в распиаренных западных вузах. Этот список можно продолжать до бесконечности.
 
Последний добивающий удар мечте об эмиграции нанесла, конечно, эпопея наших убегантов от СВО. Парадоксальным образом против западных идеалов сыграла как раз информационная прозрачность нашего мира, которую Запад и создал. Бегунки вели в соцсетях трансляцию своих мытарств в режиме нон-стоп.
 
Очень хорошо было видно, что люди ехали за нобелевками и оскарами, а оказались в результате на тбилисской помойке в поисках еды. Ну что же, они практически все уже вернулись домой. Побаиваются ехать обратно только самые одиозные, но заметьте, никто из них даже не подумал отказаться от российского гражданства: все они прекрасно понимают, куда отправятся на старости лет за пенсией и зубными протезами.
 
Кстати, огромный разрыв между желанием все бросить и реальной эмиграцией существовал у нас всегда. Опрос мог показать, что уехать из России хочет 17 процентов населения, а Росстат давал совсем другие цифры: в 2016 году, например, из страны уехали 58,7 тысячи граждан - это 0,04 процента. Ничего себе разница, да?
 
Интересно, что на подобные объективные цифры сразу коршунами бросались "независимые исследователи" и западные НКО, умножали их на два, на три, да на сколько хотелось и приходили к выводу, что из России уезжают миллионы. Если сейчас погуглить тему, то это вранье будет там в первых строках поиска.
 
Так сложился миф, что из России все уезжают и вот-вот она опустеет совсем. Но на самом деле все обстоит с точностью до наоборот.
 
Отечественные исследователи подсчитали, что, по самым щедрым оценкам, за рубежом проживает около миллиона граждан России. Это меньше одного процента ее населения. А что там у "золотого миллиарда", у всех этих стран, о которых мечтал когда-то наивный советский обыватель?
 
Нидерланды - больше 11 процентов граждан постоянно живут за границей. Германия - больше 12 процентов. Дождливая Британия - около 20 процентов не живут на родине, ну ладно, это климат, наверное, такой. Но вот райская Италия - предел мечтаний нашего человека: и там тоже примерно десять процентов живут и трудятся за рубежом.
 
Даже не будем упоминать тут Украину, лишившуюся миллионов граждан за последние два года, или прибалтийские "вымираты", уверенно теряющие по проценту населения в год, - грешно смеяться над убогими. Вот земли, где население в полной мере осуществило светлую мечту об эмиграции.
 
Однако и жители "золотого миллиарда" с неистовой силой мечтают все бросить и уехать. Свежий опрос во Франции показал, что 54 процента французской молодежи собираются покинуть родину по окончании учебы. Если взять всех французов скопом, потенциальных уезжантов среди них - треть населения. То же самое говорят больше половины британцев всех возрастов: они не хотят жить в Англии.
 
И ведь люди не просто говорят - они уверенно осуществляют свою мечту. Каждый год из Британии уезжают в поисках лучшей доли полмиллиона англичан. Германию покидает четверть миллиона немцев в год. Причины понятны: дома безработица, бешеные цены, засилье мигрантов.
 
Потом в Дубае и Сингапуре, в Москве и Найроби мы видим этих экспатов, тусующихся по барам, ищущих, с кем поговорить на родном языке, - глубоко несчастных, в сущности, людей, лишенных главной человеческой радости: жить, трудиться и добиваться успеха там, где ты родился.
 
Можно придумывать какие угодно "индексы счастья", побеждать в них по всем категориям, однако именно число людей, не желающих покидать свою родину, - это самый устойчивый показатель благополучия народа и его уверенности в будущем. Сегодня Россия по этому показателю в числе абсолютных мировых лидеров: где родился, там и пригодился.
 

(https://ria.ru/20240706/r...)]]> культура Sat, 06 Jul 2024 09:56:57 +0300 suare 685417 Хиджаб и никаб - это не просто одежда, а женские религиозные символы разных образов жизни. Что запретят? https://www.news2.ru/story/685373/

Хиджаб или никаб: в чем разница и почему это важно?

В последнее время в Дагестане разгорелись жаркие дебаты вокруг традиционной мусульманской одежды. Казалось бы, что тут обсуждать? Но, оказывается, не все так просто. Давайте разберемся.

Муфтият Дагестана объясняет: не путайте хиджаб и никаб!

Представьте себе: идете вы по улице и видите женщину в длинном одеянии. Что это - хиджаб или никаб? А ведь разница есть, и немалая!

Муфтият Дагестана решил внести ясность в этот вопрос. И вот что выяснилось:

Хиджаб - это одежда, которая закрывает все тело женщины, кроме лица и кистейрук. То есть, вы можете видеть, кто перед вами.

А вот никаб - это совсем другое дело. Он скрывает все, включая лицо, оставляя лишь узкую щель для глаз. Тут уж, как говорится, поди разбери, кто перед тобой - мужчина или женщина!

Заместитель муфтия Дагестана Абдулла Салимов пояснил:

"В никабе вы сможете даже не узнать, кто перед вами - мужчина или женщина. Это создает определенные проблемы для общества."

Фетва на горизонте: быть или не быть никабу?

А теперь интересная новость: муфтият Дагестана планирует в ближайшее время выпуститьфетву о запрете ношения никаба в республике. Довольно радикальное решение для региона, где ислам главенствующая религия.

Но не спешите паниковать, если вы носите хиджаб. Муфтий республики Ахмад Афанди заявил:

"Хиджаб запрещать категорически нельзя, но и обязывать к его ношению мы не можем."

Так что, право на ношение хиджаба остается неприкосновенным. А вот с никабом, похоже, придется попрощаться.

Почему такая суета вокруг никаба?

Ну, тут все не так просто. Глава Дагестана Сергей Меликов высказался против ношения никаба. Его аргумент? Никаб может использоваться не по назначению:

"Эта одежда дает возможность за этими платками скрываться мужчинам, а женщинам за этими обширными балахонами проносить запрещенные предметы."

И знаете что? Он не одинок в своем мнении. Глава СКР Александр Бастрыкин тоже обеспокоен. Он упомянул теракты в Дагестане и захват заложников в СИЗО в Ростове-на-Дону. Серьезные аргументы, согласитесь?

А как же традиции? Разнообразие исламской одежды

Ислам - религия богатая традициями. И одежда тут играет не последнюю роль. Давайте-ка пробежимся по гардеробу правоверной мусульманки:

1. Абайя - длинное платье свободного кроя. Удобно и скромно.

2. Химар - головная накидка. Вариаций - масса!

3. Чадра - легкое покрывало. Бывает белое, синее или черного цвета.

4. Бурка - покрывало с сеткой для глаз. Популярна в Афганистане.

5. Паранджа - длинный халат с ложными рукавами. Средняя Азия, привет!

6. Аль-амира - современная версия химара. Две части: шапочка и шарф.

7. Шейла - длинный прямоугольный шарф. Любимица жительниц Персидского залива.

8. Буркини - купальный костюм по требованиям шариата. Да, и такое бывает!

Каждый из этих нарядов имеет свою историю и культурное значение. Но вот что интересно: все они так или иначе соответствуют понятию хиджаба в широком смысле.

Хиджаб: не просто одежда, а образ жизни

Знаете, что самое интересное? Хиджаб - это не просто кусок ткани. Это целая философия, образ жизни. Он символизирует скромность, благочестие, преданность вере.

Для многих женщин ношение хиджаба - это осознанный выбор, способ выразить свою идентичность. Это как бы говорит: "Да, я мусульманка, и я горжусь этим!"

Но вот в чем загвоздка: где провести черту между личным выбором и общественной безопасностью? Вот в чем вопрос, как сказал бы Шекспир.

Что дальше? Взгляд в будущее

Итак, что же нас ждет? Запрет на никаб в Дагестане, похоже, дело решенное. Но как это повлияет на общество?

Может быть, это шаг к большей открытости и взаимопониманию? Или, наоборот, ущемление прав верующих?

Одно можно сказать точно: дискуссия на эту тему еще далека от завершения. И каждый из нас может внести свой вклад в этот важный диалог.

А пока что, дорогие читатели, давайте будем относиться друг к другу с уважением, независимо от того, что мы носим. В конце концов, не одежда красит человека, а человек - одежду. Или как там говорится?

Юрий
www.9111.ru/questions/77777777723999119/


(https://dzen.ru/a/ZoT9YdN...)]]> культура Fri, 05 Jul 2024 06:01:46 +0300 suare 685373 [Биполярочка] Дебаты Бивиса и Баттхеда: кто управляет Америкой? "Что-то не похоже, что это Бог... Скорее, кто-то еще..." https://www.news2.ru/story/685130/
В 90-е годы был популярен в США, да и в России, многосерийный мультфильм "Бивис и Баттхед" режиссера Майка Джаджа. Его героями были два американских умственно отсталых подростка, нецензурно бранящихся между собой, высказывающих одну абсурдную мысль за другой, не способных решить ни одной бытовой ситуации, но... несмотря не свою полную непригодность и бессмысленность, кое-как справляющихся с жизнью. Всякий раз, когда серия идиотских поступков приводила их на грань тотальной катастрофы, столь же нелепая случайность или сбой в логике вещей спасали их, давая еще один шанс. Который, правда, они немедленно упускали. И все повторялось по кругу. Провал за провалом, поедание червей, полностью неправильные решения, нарушение всех возможных логических связей, а в конце просмотр клипа heavy metal, в котором рогатые люди с гитарами сценически пожирали женщин или живых Козлов.
 
То, что мир увидел во время предвыборных дебатов Трампа и Байдена - просто свежая серия "Бивиса и Баттхеда". При этом оба, как нарочно, будто срисованы с персонажей мультфильма: Трамп - ремейк Бивиса, Байден - Баттхед. У Трампа даже прическа точно такая же. И содержание дебатов полностью в духе сериала.
 
Бивис: "Ты старый дебил".
Баттхед: "Сам ты старый дебил, я старше тебя всего на три года. Значит, ты старше меня. Тебе под стольник уже".
Бивис: "Это тебе под стольник, да что там, уже перевалило, с духами общаешься, невидимые стулья щупаешь... Ты все провалил, а я все сделал прекрасно".
Баттхед: "Нет, это я все сделал прекрасно, а ты все провалил. К тому же ты блудливый кот".
Бивис: "Никакой я не кот, я даже не знаю, кто такая Сторми Дэниэлс, мои адвокаты ее порвут".
Баттхед: "Ты угробишь НАТО".
Бивис: "А что такое НАТО?"
Баттхед: "Ты вообще зачем на Капитолий напал?"
Бивис: "А что такое Капитолий? Но это неважно, ты вот-вот сдохнешь, и мы сделаем Америку снова великой".
Баттхед: "Я и так сделал ее великой, потому что впустил сюда множество разных человечков, а ты все хочешь испортить. Смотри, сколько у нас мигрантов теперь через твою стену перелезло? Всеми цветами радуги сияют, я на них часами смотрю".
Бивис: "А ты ряженого зайца испугался. Я свою стену опять построю и всех мигрантов в нее замурую".
Баттхед: "Я тебе не дам, нашлю на тебя моего друга - супергероя Зеленского. У него есть специальные обтягивающие штаны, с помощью которых он умеет летать".
Бивис: "Он жулик, приезжает и грабит нас. Я его сожгу живьем своими суперспособностями".
Баттхед: "Это я тебя сейчас сожгу или превращу в лед за то, что ты мартовский кот".
Бивис: "Я даже не знаю, кто такая Сторми Дэниэлс"...
 
Собственно, сам мультфильм Майка Джаджа - это жесткое высмеивание подросткового сознания Америки как сверхдержавы, совершено не созревшей исторически, чтобы править человечеством. США - сошедший с ума подросток с заряженным автоматом. Нация - school shooter. Если есть автомат, то из него, по логике дебила, надо стрелять. В кого попало.
 
Герои мультфильма - подростки, герои теледебатов - глубокие старики. Но в том-то и специфика американской идентичности, что Америка не может повзрослеть. Она фатальный kidult, навсегда застрявший между kid и adult, ребенком и взрослым. В психиатрии существует диагноз "гебефрения", ментальное расстройство подросткового возраста, когда больной юноша или девушка не могут естественно развиваться далее и адаптироваться к взрослой жизни, замыкаясь в переходном возрасте. В копирующей вплоть до мелочей нравы оккупантов послевоенной Японии стал лавинообразно распространяться феномен "хикикомори" - молодых людей, отвергающих взросление, запирающихся в своих комнатах с компьютерными играми, сидящих на шее у родителей и не способных к работе, созданию семьи и так далее. По сути, это буквальное воспроизведение американского культурного паттерна. Бивис и Баттхед не могут стать взрослыми. Это законченные гебефреники с блокированным механизмом взросления. Отсюда и поток сериалов "Марвел", созданных по комиксам в индустриальном масштабе. Они ориентированы на десять-двенадцать лет, но смотрит их вся Америка. Так же как и дебаты кандидатов в президенты.
 
По результатам дебатов великая сверхдержава недоумков признала победу - Трампа. Он держался лучше, его прическа агрессивнее и убедительнее, чем у сонного Баттхеда, у которого к концу к тому же сели батарейки и он стал просто монотонно кряхтеть.
 
Если такое общество и такая культура, такие кандидаты и такие избиратели определяют судьбу человечества, то приходится признать, что нам конец. Невозможно и думать, чтобы лечить или применять развивающие методики к клинически больному подростку, если у того в руках ядерная кнопка.
 
О России мы говорим, что ею управляет Бог, так как иначе ее существование необъяснимо. Есть какая-то тайна и у Америки. Как можно на таких основаниях, с такими людьми и с такими ментальными проблемами стать главнейшей мировой державой? Значит, и ею управляет кто-то более серьезный и невидимый. И что-то не похоже, что это Бог. Скорее, кто-то еще...
 
Александр Дугин

(https://ria.ru/20240628/d...)]]> культура Fri, 28 Jun 2024 14:52:05 +0300 suare 685130 Путин сердечно поздравил мусульман России с праздником Курбан-байрам https://www.news2.ru/story/684504/
Президент России Владимир Путин поздравил мусульман России с Курбан-байрамом, отметив вклад мусульманских организаций в единение народа, развитие межнационального и межрелигиозного диалога, соответствующая телеграмма опубликована на сайте Кремля.
 

"Сердечно поздравляю мусульман России с праздником Курбан-байрам. Знаменуя окончание паломничества мусульман к древним религиозным святыням, Курбан-байрам служит сближению людей, утверждению в обществе идеалов милосердия, справедливости и взаимопонимания, раскрывает глубину непреходящих духовных ценностей ислама. Отрадно, что жизнь мусульманской уммы нашей страны обогащается добрыми делами и начинаниями, новыми инициативами в сфере культуры, образования, просвещения", - говорится в сообщении.

Президент отметил, что мусульманские организации уделяют большое внимание укреплению института семьи, патриотическому воспитанию подрастающего поколения, оказывают действенную помощь участникам и ветеранам СВО, их родным и близким.

"И конечно, важен их вклад в единение нашего народа, в развитие межнационального и межрелигиозного диалога в России", - добавил Путин.

(https://ria.ru/20240616/p...)]]> культура Sun, 16 Jun 2024 05:12:52 +0300 suare 684504 Самый большой крытый аквакурорт появится в России благодаря ПМЭФ https://www.news2.ru/story/684374/

На ПМЭФ-2024 подписали соглашение о сотрудничестве по строительству самого большого в России крытого аквакурорта. Его построят около метро Прокшино в Новой Москве. Планируемых сроков окончания строительства пока не называется.

В декабре 2023 были утверждены концепция и архитектурно-градостроительное решение. Некоторые подробности были представлены чуть позже. В апреле было получено положительное заключение экспертизы.

Аквакурорт будет представлять из себя несколько объектов и станет частью спортивно-туристического кластера.

Зона искусственного каньонинга

Здесь нужно будет преодолевать маршруты вдоль каньонов с помощью плавания, скалолазания, спусков на веревке и прыжков в воду. Для детей будут бассейны с горками и водные аттракционы. А для взрослых волновой бассейн и термальная зона.

Дайвинг-центр

Самый глубокий бассейн в Москве будет тоже здесь. Аквалангисты смогут погрузиться на глубину до 25 м.

Серфинг-центр

Для любителей прокатиться на волне, но без возможностей полететь далеко. Искусственные волны будут достигать 2,5м высоты.

Прочая инфраструктура

Для всех гостей издалека, будет построена 4-звездочная гостиница со SPA-центром для круглогодичного отдыха.


(https://teletype.in/@hmlw...)]]> культура Thu, 13 Jun 2024 12:15:46 +0300 hmlwanderer 684374 Запреты на 13 июня, день Вознесения Господня https://www.news2.ru/story/684373/ В нынешнем году 13 июня верующие празднуют Вознесение Господне. Это один из важнейших праздников в христианской традиции. Вознесение Господне приходится на сороковой день после Пасхи и означает окончание земной жизни для Иисуса. Библия рассказывает, что после воскрешения Христос ещё 40 дней пробыл с учениками, а потом вознёсся на небеса с горы Елеонской.
В этот день ещё вспоминают святого Ермия, в народе его зовут Еремеем Распрягальником. Такое имя он получил за манеру освобождать лошадей от упряжи после окончания сева.
Одна из примет, свойственная этому дню - особая забота о животных в благодарность за труд. Считалось, что если в день Еремея Распрягальника запрячь лошадь снова, она может заболеть. Поэтому в этот день предпочитали откладывать дела либо ходить пешком.


Для верующих в этот день один из непреложных законов - не ссориться, не ругаться, не бросать на землю мусор и не плевать. Не менее важно в этот день помочь ближнему и вспомнить умерших.
В день Вознесения Господня обращали внимание на погоду. Дождь предсказывал плохой урожай, а роса поутру предрекала жару. К дождю же были укусы овода.
Но и другие приметы и запреты связаны с этим днём, направлены они на то, чтобы сберечь удачу и благополучие. Например, нельзя пугать животных или людей, иначе страх надолго поселится в них.
Запрещены в этот день негативные мысли и тоска. А скандал, если устроить его сегодня, будет иметь плохие последствия на весь год. Да, и отложите уборку, особенно не стоит мести пол - можно "вымести" за порог удачу. Лучше проявить сегодня щедрость. Например, сделать пожертвование приюту или подать милостыню, чтобы исключить собственные беды и трудности в будущем.


(https://alyonaamber.livej...)]]> культура Thu, 13 Jun 2024 11:38:02 +0300 AlyonaAmber 684373 Это временно: в Москве появились интерактивные порталы, которые будут работать до 16 июня https://www.news2.ru/story/684244/

Интерактивные порталы ко Дню России запустил VK. Они будут работать с 7 по 16 июня.

Жители 9 городов смогут общаться друг с другом, встречаться с блогерами и звездами с помощью мультимедийных инсталляций. Видеосвязь соединит Владивосток, Грозный, Казань, Красноярск, Москву, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов и Тюмень.

Чтобы повзаимодействовать с жителями других городов, достаточно подойти к экрану. Все инсталляции расположены в знаковых местах рядом с достопримечательностями. Например, в Санкт-Петербурге портал появится на Малой Конюшенной улице, в Саратове - на площади Чернышевского, а в Красноярске - на Центральной набережной. Регионы будут сменять друг друга раз в час автоматически в течение дня.

Объединяющей станет инсталляция в Москве. Она заработает на выставке-форуме "Россия". Здесь можно будет общаться сразу с двумя регионами, а 12 июня портал свяжет все города проекта одновременно во время праздничной программы.


культура Mon, 10 Jun 2024 10:31:04 +0300 hmlwanderer 684244 На выставке "Россия" в Москве начался сезон "Петербург блистательный" https://www.news2.ru/story/683622/

Новый сезон посвящён парадному облику города, как одного из красивейших городов мира.

Стенд рассказывает о проекте "Формирование комфортной городской среды", который с успехом реализуется уже более 5 лет - за это время в Петербурге создано 226 современных зон отдыха. Также посетителей ждут театральные шоу, мастер-классы и выступления именитых гостей.

Отдельной темой станут специально обустроенные общественные пространства для людей с ограниченными возможностями, яркими примерами которых являются

Тематический сезон продлится по 2 июня.


(https://www.liveinternet....)]]> культура Fri, 24 May 2024 10:32:11 +0300 BestSunset 683622 ["Христос воскресе! Воистину воскресе!"] Путин поздравил россиян с Пасхой https://www.news2.ru/story/682876/
Президент России Владимир Путин в поздравлении россиян и православных с Пасхой отметил созидательную и плодотворную работу РПЦ и других христианских конфессий, соответствующая телеграмма опубликована на сайте Кремля.
 
 
 
 
 
 
Путин отметил, что пасхальные торжества в РФ имеют богатые духовные традиции, которые объединяют миллионы людей, передаются из поколения в поколение, вдохновляют на добрые дела и устремления.
 

(https://ria.ru/20240505/p...)]]> культура Sun, 05 May 2024 09:10:44 +0300 suare 682876 [Христос воскресе!] Благодатный огонь сошел в храме Гроба Господня https://www.news2.ru/story/682828/

За всю историю никому не удалось раскрыть тайну схождения Благодатного огня, несмотря на многочисленные попытки

Благодатный огонь сошел в Великую субботу накануне Пасхи в храме Гроба Господня (храме Воскресения Христова) в Иерусалиме. Прямую трансляцию из храма ведут Первый канал, телеканалы "Россия-1", НТВ и "Спас".

Сходит Благодатный огонь в Кувуклии - часовне в центре храма Воскресения Христова, скрывающей пещеру Гроба Господня, где находится особо почитаемая всеми христианами плита - под ней располагалось место погребения Иисуса Христа. За всю историю никому не удалось раскрыть тайну схождения Благодатного огня, несмотря на многочисленные попытки.

Благодатный огонь символизирует свет Воскресения Христова, верующие считают его святыней.

Патриарх Иерусалимский Феофил III вышел из Кувуклии, в которой молился о снисхождении огня, и начал раздавать его находящимся в храме людям.

Чудо схождения Благодатного огня происходит накануне праздника Воскресения Христова по юлианскому календарю. В 2024 году Пасху встретят 5 мая. Огонь появляется в храме Гроба Господня в Иерусалиме, который возведен над пространством, где был распят, погребен и воскрес Иисус Христос.
 
По традиции, Благодатный огонь как святыню развозят в разные страны. С 2003 года Фонд Андрея Первозванного ежегодно доставляет его из храма Гроба Господня в Иерусалиме в Москву к Пасхе. ФАП по благословению патриарха Московского и всея Руси официально организует принесение благодатного огня в рамках программы "Просите мира Иерусалиму", а также принесение мощей святых в Россию и различные просветительские проекты.

(https://tass.ru/obschestv...)]]> культура Sat, 04 May 2024 14:23:40 +0300 suare 682828 Музыкальный вокзал в Павловске восстановят, но сроки и финансирование пока под вопросом https://www.news2.ru/story/682180/

Члены совета по сохранению объектов культурного наследия одобрили идею восстановления Музыкального вокзала в Павловске, сообщает пресс-служба КГИОП. Заседание прошло 18 апреля в Штаб-квартире Русского географического общества в Петербурге. 

Здание было построено по проекту Андрея Штакеншнейдера и открыто для публики 30 мая 1838 года. Тогда вокзал стал первым в России сооружением подобного типа.

Вокзал выполнял функцию концертного зала, из-за чего вскоре он стал играть роль "первой русской летней филармонии". Здесь выступали Рубинштейн, Сергей Прокофьев, Александр Глазунов, Рейнгольд Глиэр, Фёдор Шаляпин и балерина Анна Павлова. В дни концертов из Петербурга запускали экстренные поезда из Петербурга в Павловска, которые начал называть "музыкальными".

Здание Музыкального вокзала было разрушено во время Великой Отечественной войны, гибель постройки привела и к деградации значительной части Павловского парка. В 1978-м Павловский дворец-музей даже разработал эскизный проект восстановления, но он не был реализован. По заказу РЖД силами ИИМК РАН в 2023 году было выполнено археологическое обследование, в ходе которого специалисты обнаружили исторические фундаменты здания.

Восстанавливать вокзал и прилегающий к нему парк вместе с Вокзальным прудом и фонтанами планируют за счёт внебюджетных средств.

Члены совета по сохранению культурного наследия одобрили проект в целом и рекомендовали проработать вопросы использования комплекса, транспортной доступности, а также "предложить архитектурные приёмы, обозначающие, что восстановленное здание не является подлинным".


(https://kgiop.gov.spb.ru/...)]]> культура Fri, 19 Apr 2024 14:41:53 +0300 yakovlennco 682180 Путин поздравил мусульман с праздником Ураза-байрам https://www.news2.ru/story/681767/

Президент России Владимир Путин 10 апреля поздравил мусульман с праздником Ураза-байрам.

Глава государства указал на большой вклад, которые мусульманские организации вносят в укрепление сплоченности РФ и межнациональное согласие.

"Мусульманские организации созидательно участвуют в жизни страны, в реализации востребованных патриотических, просветительских, благотворительных инициатив, плодотворно взаимодействуют с государственными и общественными структурами, уделяют приоритетное внимание воспитанию подрастающего поколения. <...> Вносят большой вклад в укрепление сплоченности нашего народа, сбережение межнационального согласия", - говорится в поздравительной телеграмме президента.

В обращении Путина к верующим, опубликованном в Telegram-канале Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ, также говорится, что мусульмане в России бережно хранят богатейшие традиции предков и, следуя отеческим заветам, на протяжении столетий отмечают этот праздник, оказывают помощь нуждающимся.

"Желаю мусульманам России здоровья, успехов и всего наилучшего", - заключил президент.

Ранее в этот день председатель Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ муфтий Равиль Гайнутдин в Соборной мечети Москвы поздравил единоверцев с праздником Ураза-байрам и пожелал любви, мира и крепости духа. В праздничном обращении Гайнутдин также рассказал, что мусульмане молят Аллаха о прекращении конфликта в секторе Газа и о мире в Палестине.

Ураза-байрам, или Ид-аль-Фитр - один из главных праздников мусульман. Его отмечали еще во времена пророка Мухаммеда. В этот день правоверные мусульмане отмечают завершение самого длинного и сложного поста в месяц Рамадан.

В Москве молебен по случаю Ураза-байрама можно будет совершить в Московской соборной, Исторической и Мемориальной мечетях. Здесь праздничный намаз начался в 7:00. На праздничных молитвах в столице, по разным оценкам, соберется около 300 тыс. человек.

В связи с праздником в столице утром 10 апреля временно закрыто движение по ряду улиц в Западном, Северо-Восточном и Центральном административных округах.

8 апреля 2024, 00:02
 
 
В некоторых регионах России в этот день будет дополнительный выходной
 
Алена Светунькова
 

В 2024 году священный мусульманский месяц Рамадан начался 11 марта. В ночь на 10 апреля верующие отметят окончание месяца воздержания - праздник разговения Ураза-байрам. Во многих мусульманских странах, например в Турции, окончание Рамадана отмечают на протяжении трех дней. Это один из самых древних мусульманских праздников. Согласно преданиям, его установил сам пророк Мухаммед в 624 году. Что можно и нельзя делать в священный праздник Ураза-байрам - в материале "Известий".

Ураза-байрам: что за праздник, когда начало и конец в 2024 году

Рамадан - священный месяц для всех мусульман, во время которого люди, исповедующие ислам, держат строгий пост: завтракают до первых лучей солнца, а ужинают только после заката. Завершает священный месяц праздник Ураза-байрам, один из самых древних в исламе. Традиция празднования дня разговения берет свое начало со времен пророка Мухаммеда. По преданию, пророк установил празднование Ураза-байрама в 624 году. Праздник распространялся вместе с религией мусульман со времен Арабского халифата.

Фото: РИА Новости/Павел Бедняков

Мусульманский календарь опирается на лунный, поэтому от фаз Луны зависит дата начала и окончания Рамадана и Ураза-байрама. В некоторых мусульманских странах первый день поста определяется астрономическими вычислениями, в других - наблюдением за спутником Земли или свидетельствами богословов, поэтому даты начала священного месяца в разных странах могут отличаться.

На арабском языке Ураза-байрам называется Ид-аль-Фитр, что буквально означает "праздник прекращения поста". Тюркское название праздника пошло от персидского слова "руза", которое означает пост, а также от турецкого слова "байрам", которое переводится как "праздник". Для мусульман Ураза-байрам являет собой символ возрождения и очищения от скверных желаний, чтобы в будущем совершать лишь угодные Аллаху поступки.

Фото: TASS/ЕРА/ALI HAIDER
 
Что можно и нельзя делать в мусульманский праздник Ураза-байрам

За несколько дней до Ураза-байрама мусульмане убирают в домах, покупают новые элементы интерьера, иногда даже полностью обновляют мебель в доме. Все верующие традиционно поздравляют родных и близких с окончанием поста и подают милостыню нуждающимся (деньги или продукты). В честь Ураза-байрама готовят праздничные блюда, исключая запрещенные продукты питания - свинину и алкоголь. Среди праздничных блюд популярны манты, суджук, беляши, бешбармак, плов, пахлава и сухофрукты.

Фото: TASS/ЕРА/YAHYA ARHAB

Подарки - важная часть праздника. Чаще всего дарят Коран в красивом переплете, религиозные предметы, посуду, сладости и декор для дома. За праздничным столом собираются вся семья и близкие люди, иногда зовут даже соседей. При встрече люди в арабском мире говорят друг другу: "Ид мубарак", что означает "благословенного праздника", а по-татарски это поздравление звучит как "Ураза гаете мубарак булсын".

В праздник просыпаются очень рано, до рассвета. Перед отправлением в мечеть совершают полное омовение.

Фото: TASS/ЕРА/SOHAIL SHAHZAD

Одежда для праздника должны быть новой, чистой и нарядной. Отмечать праздник часто начинают сразу после заката, с наступлением темноты. Считается, что пророк Мухаммед советовал провести ночь на Ураза-байрам за молитвами. Это не считается обязательным, но многие мусульмане следуют его наставлению.

Наступление Ураза-байрам позволяет верующим снова вести обычную жизнь: есть и пить в светлое время дня, курить и вести половую жизнь. Однако для верующих остается под запретом думать о плохом, сплетничать, ссориться и браниться. В день праздника не стоит заниматься физическим трудом и делать домашние дела, исключением является приготовление пищи на праздничный стол.

Фото: РИА Новости/Ильхам Мустафа

Во время Ураза-байрама верующие посещают могилы почивших родственников и читают там главы Корана - суры.

"Ураза-байрам - это лучшая причина начать новую жизнь и возможность сохранить ту духовную чистоту и высокую степень богобоязненности, которые люди приобрели в течение благословленного месяца Рамадан", - пояснял ранее муфтий Татарстана Камиль Самигуллин.

Ураза-байрам: выходной 2024

В России праздник разговения начнется на закате, в ночь на 10 апреля. В 2024 году Ураза-байрам выпал на среду - рабочий день.

Фото: РИА Новости/Максим Богодвид

В некоторых регионах России праздничная среда станет нерабочим днем. В числе регионов, где 10 апреля будет выходным днем, - Татарстан, Башкирия, Адыгея, Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия. В Ингушетии, Дагестане и Чечне в честь праздника Ураза-байрам региональным правительством устанавливается не один, а три выходных: где-то это 9-11 апреля, а где-то - 10-12-е число.

В Крыму выходным в честь праздника станет пятница, 12 апреля, а 11 апреля будет сокращенный рабочий день.


(https://iz.ru/1679885/202...)]]> культура Wed, 10 Apr 2024 09:25:52 +0300 suare 681767 [зрада] "Да, я русский, со мной Бог!" - песня в топ-2 spotify на Украине https://www.news2.ru/story/681728/

В украинском сегменте Spotify уверенно лидирует новинка от российских исполнителей НАВЕРНОЕ ПОЭТ, ЯКОРЪ, EVEN CUTE под названием "Да, я русский!"

Песня заняла второе место по количеству прослушиваний.

"Сколько не учите маленьких украинцев, что их батька Бендера, русский кач возьмёт своё. Всем доброй недели и крепкого духа", - прокомментировал бывший украинский музыкальный продюсер Юрий Бардаш, уроженец Алчевска (ЛНР), автор таких проектов как "Quest Pistols" и "Грибы".

"Наша Russia, держава наша! Наша Russia, Америка параша", - текст песни не блещет изяществом, но находит свой отклик в сердцах украинцев.

Spotify - сервис для прослушивания и распознавания музыки подобный "Яндекс Музыке" или Vk Music.


(https://rusvesna.su/news/...)]]> культура Tue, 09 Apr 2024 14:48:23 +0300 Велосипет 681728 [Культурный код] Мыслинг и писатинг: зачем нам формы чужого языка? Почему язык англосаксов - это их важное конкурентное преимущество и что мы можем ему противопоставить https://www.news2.ru/story/681690/

Узнал недавно из объявления в московском метро, что там строго запрещен "зацепинг", т.е. проезд с внешней стороны вагонов. Подивился, что об этом приходится предупреждать, а заодно вспомнил рекламу на ТВ, героиня которой на вопрос: "Опять шопинг!?" - отвечает: "Подаркинг!" В который раз задумался, почему мы так охотно заимствуем формы чужого языка и зачем они нам нужны.

К тому же тема еще и политически актуальна. Уже 22 мая Госдума РФ намерена приступить к рассмотрению законопроекта об ограничении использования иностранных слов в публичной сфере. Депутаты исходят из того, что русский язык и российская культура играют объединяющую роль в историческом сознании нашего многонационального народа.

"I'm loving this"

Большая часть англицизмов с окончанием на "инг" - герундии и отглагольные существительные (специалисты их различают, хоть и чисто функционально). Герундий - это глагольная форма, означающая процесс выполнения неких действий, от всеобъемлющего being (бытие, бытование) до конкретных - вроде reading или writing (чтение и письмо, которыми я сейчас занимаюсь, сидя (sitting) за экраном компьютера). Кстати, и привычные нам отглагольные формы - причастие и деепричастие - на английском формируются точно так же, как и герундии. Сам этот термин латинского происхождения, от глагола "gero" (нести) и существительного gerundium (нечто несомое или выполняемое).

По-русски деепричастия вроде "пья", "поя" или "пиша" существуют разве что номинально, в реальной речи их нет. На английском "инг" можно прилепить практически к любому глаголу, кроме модальных "can", "may", "must" или "should", обозначающих различные категории возможности, способности или долженствования. Буквоеды утверждают, что герундия нет также у так называемых стативных (калька; по смыслу лучше бы, мне кажется, перевести "статичных") глаголов, не означающих протяженного процесса (non-continuous), типа "see", "love" или "know", потому что "я знаю" - это "I know", а не "I'm knowing". Но на самом деле деепричастия - соответственно "видя", "любя", "зная" - легко образуются от этих (и им подобных) слов и никому не режут слух. Да и фраза "I'm loving this" - в значении "ух, как мне нравится то, что сейчас происходит", т.е. именно с подчеркиванием сиюминутной протяженности процесса, тоже вполне заурядна

Заодно замечу, что часто используемая в деловой переписке стандартная фраза аж с двумя глаголами на "инг" - "looking forward to hearing from you" ("жду вашего ответа"), во-первых, требует после "to" именно герундия, а во-вторых, если и предполагает нетерпение, то сугубо риторическое. "Looking forward to meeting you" - это не эмоциональное "с нетерпением жду встречи", как часто переводят (особенно когда это почему-то выгодно), а нейтральное "рад буду повидаться".

"Чувство коллективизма"

Многие герундии - от буллинга до боулинга и от паркинга до инжиниринга - уже прочно вошли и в наш словесный обиход. Порой мы их уже и не замечаем - как директор музея истории российской литературы Дмитрий Бак, с которым я завел разговор на эту тему после его очередной пресс-конференции в ТАСС, а он в ответ на какое-то мое замечание возразил: "Ну, это же брендинг". Не как образец словоупотребления, а спонтанно, как довод в дискуссии.

Или вот другой пример: в учебнике по истории России читаем, что в советское время турпоходы и экскурсии для школьников и студентов "стали частью системы внеклассной работы" и способствовали "развитию чувства коллективизма, говоря сегодняшними словами, „тимбилдинг". Может, и не стоило бы цепляться, но ведь это реально новейший учебник нашей новейшей истории, настольная книга для нынешнего и будущих поколений старшеклассников. Уместны ли в ней англицизмы? Или у нас теперь уже свой исторически актуальный синоним тому же „тимбилдингу": боевое слаживание?

Заветное слово

Мнения на сей счет расходятся. Тот же Бак напомнил, что одни наши соотечественники считают заимствования безусловно вредными, другие - однозначно полезными, а третьи, к которым ближе и он сам, видят в них и плюсы, и минусы. И заговорил о развитии русского языка, включая, например, вопрос о том, почему у нас причастия не имеют формы будущего времени, хотя нормы словообразования вполне ее допускают ("сумеющий", "сделающий", "пожелающий").

Сам я безусловно за заимствования. По-моему, это окошки в чужие миры, которые нашу родную речь только обогащают. Она же их все равно отшлифовывает. Самое нежное обращение, которое мне доводилось слышать по-русски, было производным от английского: "дримушка" (от "dream", т.е. "мечта", "сонное видение"). Из того же ряда - и ласковое словцо "сорьки" (от "sorry", "извините"), выхваченное глазом в сетевом чате. Этакие проявления межкультурного "чувства коллективизма".

И еще, кстати, об уменьшительно-ласкательных. У нас ведь, по меткому замечанию российско-американского поэта Иосифа Бродского, "любовь как акт лишена глагола" - во всяком случае, допустимого в приличном обществе. По-английски ее "делают" (making), по-русски ею "занимаются". И то и другое, по-моему, звучит достаточно неуклюже. Так, может, выручит какой-нибудь "любинг"? Хотя наскоком тут не возьмешь; необходимо, думаю, какое-то заветное женское слово.

Конкурентное преимущество

Пресловутый целиком заимствованный "шопинг" и выдуманный нашими рекламщиками "подаркинг" тоже, судя по видеоролику, адресованы в основном женской аудитории. Почему такая форма словообразования вошла в моду, сейчас попробую объяснить, но для начала замечу, что последнее слово вообще лжегерундий: химера, откровенная имитация. Скроено оно не из глагола, а из существительного, и толку в нем, по сути, не больше, чем в каком-нибудь "аптекинге" или "библиотекинге".

Но, с другой стороны, смысл понятен, а ведь в этом-то все и дело! В нашу эпоху информационных перегрузок и хронического дефицита времени главный девиз - коротко и ясно. И чем проще и яснее, тем лучше, даже ценой примитивизации.

В этом, по-моему, ключевое достоинство таких синтетических форм, как герундий, да и вообще всего синтетического языка англосаксов. Язык, а с ним и мышление дробятся на простые и легкие в употреблении и восприятии составляющие. Думаю, от этого гораздо более "усвояемыми" становятся и плоды этого мышления, вся идеология и культура: понятия, образы, ценности и убеждения.

Политолог Дмитрий Выдрин подсказал мне недавно образ Старого мира, сформированного коллективным Западом и теперь уходящего в небытие, как "мира одноразовых ценностей" - ширпотреба, противопоставляемого классической традиционной культуре. Припечатано ярко и метко, но ведь ширпотреб потому так и называется, что пользуется всеобщим спросом, - из-за своего удобства. И речевые заимствования и новообразования - отсюда же.

Убежден, что сравнительно простой и удобный язык - важнейшее конкурентное преимущество для своих носителей. По мне так вообще еще вопрос, что первично: глобалистская ли империя англосаксов способствует экспансии их языка или сам этот язык изначально был движущей силой формирования и раздвижения границ империи. Скорее всего, думаю, в какой-то мере верно и то и другое. Кстати, и присланный мне комментарий Выдрина в целом был посвящен Турции, но и в нем упоминалось о тамошних "банкинге" и "вотинге", т.е. голосовании.

Промывание мозгов

Вы меня спросите: и что все сие означает для нас в России? Разве из этого не следует, что нам лучше наглухо отгородиться от недружественных нам чужаков вместе с их языком? Ведь еще два века назад великий Александр Грибоедов предлагал: "Хоть у китайцев бы нам несколько занять премудрого у них незнанья иноземцев; воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев"...

А вот и нет, по-моему. О чем я и толкую. Времена уже совсем иные, и народы - и наш, и тот же китайский - совсем по-новому смотрят на мир. Конечно, я буду рад - и реально поверю в наш разворот на восток, - когда услышу, что наши люди научились хоть "привет" и "спасибо" произносить по-китайски или по-турецки. Может, и сам наконец освою эту премудрость.

Но пока не вижу смысла отворачиваться и от англицизмов. Пускай наш язык их перемалывает и шлифует, как не раз делал это прежде с другими иноземными наречиями. Пусть, скажем, тот же инжиниринг станет у нас на письме инжЕнЕрингом - в соответствии с правилами русской орфографии, от слова "инженер". Пусть вообще хранители языка, например, из профильного академического института подскажут, какие меры стоит принять для пользы великого и могучего, да и всех нас.

Но пытаться запрещать что-то в языковой стихии, на мой взгляд, бессмысленно, да и не нужно. Когда меня самого об этом спрашивают, я всегда говорю: это же хорошо, что у нас и школьники младших классов, и бабули-пенсионерки, и приезжие из ближнего зарубежья слыхали и про шопинг, и про банкинг, и про зацепинг.

А многие вникают и в более замысловатые языковые тонкости. Вот моих знакомых в Москве заинтересовал не так давно термин "газлайтинг" (gaslighting). Я полез разбираться и выяснил, что означает он манипулирование чужим сознанием вплоть до психологического насилия; начало берет в британском театральном триллере 1938 года "Gas Light" и его последующих киноверсиях, в том числе с Ингрид Бергман. По сюжету это криминальная семейная драма, в которой муж с помощью различных ухищрений пытается свести жену с ума, но в конце концов сам оказывается одураченным. Теперь термин политизирован: как писала (в 2021 году) консервативная The Washington Times, "давным-давно (once upon a time, зачин чисто сказочный - прим. авт.) СМИ сообщали новости, пусть и с либеральным уклоном; теперь они занимаются откровенным газлайтингом для продвижения всего, что угодно левакам". Занятно, но, по-моему, все же чересчур заумно: нам и без чужих герундиев известно, как людям морочат голову и пудрят мозги.

"Не надо меня уговаривать"

Кстати, по опыту собственных публичных выступлений за океаном знаю, что дословный перевод наших фразеологизмов на английский - беспроигрышный риторический прием, сразу привлекающий внимание аудитории и, как правило, встречаемый на ура. Пословицы, поговорки и просто речевые обороты, знакомые и привычные нам с детства, на чужом языке звучат свежо и неожиданно. Не случайно 40-й президент США Рональд Рейган, прирожденный шоумен, в публичных высказываниях об отношениях с СССР, коверкая произношение, козырял фразой "Доверьяй, но проверьяй - trust but verify".

Рейгановские времена в тех отношениях тоже были не сахар, но все же с нынешними они несравнимы. Теперь ни о каком доверии речь не идет вообще; за океаном царит оголтелая русофобия - вплоть до попыток "отмены" всего, что связано с Россией, нашим языком и культурой. Только что, на День дурака 1 апреля, один заокеанский остряк-русист даже предложил в духе времени комплексный план "дерусификации российских исследований" в США - по образу и подобию того, что уже происходит с украинскими и восточноевропейскими исследованиями. Маразм, как говорится, крепчает, и сарказм зашкаливает.

Но при всем том у нас с вами разговор о герундиях. И Бак упомянул в тему, как однажды в Калифорнии случайный собеседник, расспрашивая его о московском житье-бытье, мимоходом уточнил: "Но вы же все равно все говорите по-английски, правильно?" Типа: а как иначе?

Получается, мы в их "язык и нравы" вникаем, а они в наши нет. Ну и хорошо: это же нам на руку во всех смыслах. Когда они примутся судить да рядить о том, что нас касается, мы худо-бедно разберемся. А вот они нипочем не скажут, почему у нас "меня не надо уговаривать" - это твердое "да", а "не надо меня уговаривать" - твердое "нет".

P.S. "Горе от ума" было окончено в 1824-м и впервые напечатано в 1825 году; вот какой юбилей, по-моему, хорошо бы нам всенародно отметить.

ШИТОВ Андрей

Обозреватель ТАСС


(https://tass.ru/opinions/...)]]> культура Mon, 08 Apr 2024 21:10:53 +0300 suare 681690