Скандал вокруг актера и певца Михаила Боярского не утихает третий день - нарушивший ПДД артист расстроил жителей Петербурга, грубо нарушив правила парковки в центре города на Невском проспекте. Извинений от "мушкетера" не последовало, как, впрочем, и от его семьи. Более того, некоторые СМИ, в частности "Фонтанка", кажется, попытались "размазать ответственность", написав, что практически полгорода плюет на ПДД и паркуется где хочет. Издание предлагает, прежде чем смеяться над Боярским, оглядеться вокруг и посмотреть на самих себя: "Прежде чем возмущаться поведением Михаила Сергеевича, стоит сначала посмотреть в зеркало. Заднего вида".

Первой на защиту супруга встала Лариса Луппиан, которая, над сказать, как никто другой должна смыслить в культуре человеческого поведения. Как никак, она является художественным руководителем Театра имени Ленсовета на Владимирском проспекте. Женщина не стала отрицать, что за рулем сидел ее супруг. Она предположила, что Боярскому могло стать плохо и потребовалось принять лекарство. Решив не искать парковочное место, он оставил машину в неположенном месте и отправился в аптеку.

"У нас что, никто не нарушает?",

Женщина поспешила добавить, что ее супруг готов заплатить штраф. Она также призвала не травить Боярского и не смешивать его с грязью.

За отца вступился и Сергей Боярский, который не так давно променял кресло главы телеканала "Санкт-Петербург" на место в Госдуме. Вместо того, чтобы попытаться объясниться, депутат начал отпускать едкие комментарии в адрес журналистов, негласно обвиняя их в желании "похайпиться" на истории. Он также опубликовал у себя в Twitter фотографию машины спецсвязи, припаркованную в том же месте, с припиской "срочно в номер".

Кажется, что Луппиан и Боярскому-младшему невдомек, что актер, которого они так старательно пытаются "отмазать", является не просто рядовым гражданином. Это актер с большой буквы, который должен подавать петербуржцам пример, а не заставлять сомневаться в своем воспитании.

Вообще Боярскому-старшему стоило бы сдерживаться в поступках и словах и подумать о сыне, ведь в 2021 году грядут очередные выборы в Госдуму.

Напомним, инцидент произошел несколько дней назад. Свой Mercedes Боярский оставил на углу Большой Конюшенной улицы и Невского проспекта прямо на "зебре". До того он был замечен курящим посреди центральной магистрали у станции метро - Боярский остановился прямо у светофора рядом с каналом Грибоедова и вышел на несколько минут с сигаретой на трассу.

3 октября отмечал день рождения Сергей Есенин (1895-1925), о котором мы говорили не раз.

В сериале о Есенине (Есенин) сделаю паузу, но мы еще к нему вернемся.

Пока же хочу поделиться мыслями о том, - почему в кино нет ни одного удачного фильма о поэте, хотя попытки создать нетленку были, пожалуй, слишком пафосными.

Впервые на Есенина обратили внимание британские кинематографисты и, знамо дело, в связи с Айседорой Дункан. В роли русского поэта режиссер Карел Рейш видел советского актера Олега Видова (ОЛЕГ ВИДОВ И УКРАДЕННЫЕ ИМ МУЛЬТФИЛЬМЫ). Того сниматься не пустили, иначе это стало бы еще одним камушком в огород лицедея, в итоге сбежавшего за границу.

Камушком, поскольку Есенин в фильме "Любовники Айседоры" в исполнении Звонимира Чрнко, предстал тяжелым хулиганом, который топча фотографии детей Дункан, предусмотрительно не трогает висящий на стене портрет Ленина. Комично звучат в устах югославского актера фразы произнесенные по-русски с акцентом совершенно жутким. Расхаживает щеголеватый в жизни Сергей Александрович по экрану в одежонке, долженствующей обозначать его неистребимый крестьянский статус.

Но мастерство не пропьешь. И есть в творении Карела Рейша есенинская тоска с ничего, нуждающаяся в разгуле. Но вообще Есенин в "Любовниках Айседоры" далеко не главный герой.

Первая отечественная попытка показать Есенина в экранизации оперы Владислава Агафонникова "Анна Снегина" (1969) прошла незаметной. Снегину играла Ёла Санько (НЕУДАЧНЫЙ БРАК ГРУСТНОГО КЛОУНА АРЛАЗОРОВА), Есенина воплотил Виталий Безруков, отец того самого. Здесь надо заметить, что Виталий Безруков в роли Есенина менее сусален, более сдержан, но поет голосом профессионального солиста Мищевского, делая широкого зрителя равнодушным. Есть, конечно, любители опер, но узок круг этих людей и страшно далеки они от народа.

Первые две картины были хороши хотя бы тем, что не претендовали на широкий охват заковыристого есенинского пути. К сожалению, сего нельзя сказать о фильме "Пой песню, поэт...", которым завершил свою официальную кинокарьеру лучший сценарист СССР Геннадий Шпаликов. Есенина играл Сергей Никоненко, пытавшийся сделать поэта своей визитной карточкой, хотя именно гениальной сумасшедшенки этому актеру остро не хватало, чтобы выбиться в первый ряд звезд. Чересчур нормальный.

Но для "Пой песню, поэт..." и требовался нормальный, благо переквалифицировавшийся в режиссеры гениальный оператор Урусевский мыслил Есенина советским поэтом из школьного учебника выпускного класса средней школы.

Если подходить более конкретно, концепция Урусевского страдала туманной поэтичностью. Ас в операторской работе он по - прежнему решал только одну задачу, - "снять красиво". На такие вещи как завязка, развязка, развитие характера смотрел с убеждением, что можно и без них. Именно Урусевский явился двигателем невнятицы, а Шпаликов в данном проекте, похоже, ни за что не отвечал.

В результате мы увидели буквальную экранизацию десятка стихотворений, сдобренную показом фигуры самого Есенина, какой ее рисовали главные спецы Прокушев и Кошечкин.

После такого провала Есенин пропал с экрана на тридцать с лишним лет. Он не больно был советскому кинематографу нужен, да и перестроечному не понадобился.

Однако, в начале нового века подвернулся красивый драматургический мотив, - Есенина убили!

Мулька сия циркулировала аж с 1970-ых. Не буду ее обсуждать. На мой взгляд, - Есенин 99,9% повесился. 0,1% я оставляю для допуска "Есенина убили", поскольку жизнь таки штука непредсказуемая, а пьющий человек априори находится в зоне риска.

ДМИТРИЙ МУЛЯР В РОЛИ ЕСЕНИНА

В 2004 году вышли сразу два проекта: фильм "Золотая голова на плахе" Семена Рябикова и телесериал "Есенин" Игоря Зайцева. В первом случае, Есенина играл Дмитрий Муляр и был он какой-то не по есенински строгий, с насупленными бровями, внешне не похож. Видел я эту картину давно, пересматривать сил нет, но, в общем, она работала на ту же концепцию "Замучили гады, затравили", что и сериал Зайцева, к которому приложил руку главный поборник версии убийства поэта следователь Эдуард Хлысталов и семейный подряд Безруковых. Папа написал сценарий и сыграл отца Есенина, сын же блистательно показал все обывательские представления о поэте в варианте наипошлейшем. Основная ошибка этого опуса, - все кругом виноваты, а Сережа чистый ангел, да еще убитый. Поплачем-с... Обвинив жидов, комиссаров, непорядочных женщин и мироустройство.

Главный плюс сериала, - он может заставить взять в руки томик стихов Есенина. Интерес к поэту лучше, чем забвение, пусть даже спровоцирован интерес сказочкой про Иванушку пошедшего в лес (город), где сплошь волки.

Еще Есенина сыграл Евгений Титов в сериале "Маяковский. Два дня", но я сериала не видел.

Итак, почему действительно хорошего фильма о Есенине не появилось?

Потому - что Есенин личность, на протяжении жизни меняющая маски, и под обаяние масок кинематографисты попали. Урусевский лепил Советского поэта, Безруковы антисоветского с привлечением личин хулигана, страдальца, авангардиста, печальника полей. Живой Есенин за сменами масок на экране терялся решительно. Как и в реальной жизни, между прочим, маски мешали живому восприятию Сергея окружающими.

Но об этом мы еще поговорим.

ygashae_zvezdu

Игорь МАРКЕС

03 октября 2019

Он не сдержал эмоций в эфире "Вестей FM", читая сообщение от слушателя, представившегося татарстанцем в прямом эфире.

Немецкий профессор Вальтер Шубарт утверждал:

"Западноевропейский человек рассматривает жизнь, как рабыню, которой он наступил ногой на шею... Он не смотрит с преданностью на небо, а, полный властолюбия, злыми враждебными глазами глядит вниз, на землю. Русский человек одержим не волей к власти, а чувством примирения и любви. Он исполнен не гневом и ненавистью, а глубочайшим доверием к сущности мира. Он видит в человеке не врага, а брата".

Англичанин хочет видеть мир - как фабрику,

француз - как салон,

немец - как казарму,

русский, - как церковь.

Англичанин хочет добычи,

француз - славы,

немец - власти,

русский - жертвы.

Англичанин хочет наживаться от ближнего,

француз - импонировать ближнему,

немец - командовать ближним,

а русский ничего от него не хочет.

Он не желает превращать ближнего в свое средство. Это братство русского сердца и русской идеи. И это есть Евангелие будущего. Русский всечеловек есть носитель нового солидаризма. Прометеевский человек уже обречен смерти. Наступает эпоха Иоанновского человека - человека любви и свободы.Таково будущее русского народа.

Запад движим неверием, страхом и себялюбием;

русская душа движима верою, покоем и братством.

Именно поэтому будущее принадлежит России...

У европейца - человек человеку волк, всяк за себя, всяк сам себе бог;

поэтому все против всех и все против Бога;

и героичность его есть очень часто эксцесс себялюбия и гордости - личной или национальной.

Это корыстный и хищный героизм. Европеец доволен, когда ему завидуют, и терпеть не может, чтобы его жалели, - это унижение. Поэтому он скрытен, притворяется, чопорен, чванлив и театрально надут - и когда русский это видит, то у него щемит на сердце.

Русский подходит к своему ближнему непосредственно и тепло. Он сорадуется и сострадает. Он всегда склонен к расположению и доверию. Быстро сближается. Он естествен, и в этом его шарм. Он прост, интимен, склонен к откровенности, стремится быть полезным.

Новый человек Европы не заметил, как он прошел через иудаизацию христианства и утратил и Бога и Христа. В России иное понимание Евангелия.

Русские были христианами до своего обращения в христианство. Поэтому христианство распространилось в России не мечом, как у Карла Великого, а само, легко и быстро - избранием.

Русское сердце было открыто не Ветхому, а именно Новому Завету. Так оно и осталось;

в русской душе есть данные, делающие русского человека самым верным сыном Христа.

Вот откуда русская национальная идея: спасение человечества придет из России. Это самая глубокая и самая широкая национальная идея из всех, имеющихся у других народов.

Основная социальная идея русского народа такова: общество как церковь, как духовная общность, как свободное многообразие в любовном единстве, как мистическое Тело Христа...

И ещё замечательно, что русское безбожие - иное, чем на Западе: оно не холодное сомнение, не безразличие, а огненный вызов Богу, трепещущее кощунство, восстание, жалоба на Бога, может быть, тоска по утерянном Боге. Самое безбожие носит у русских характер религиозного неистовства.

И самое понимание Евангелия в России иное, чем на Западе: западное христианство болеет властолюбием - оно насильственно обращает в христианство, это воинственное, милитаризованное учение о Боге, дающем победу; это искажение Евангелия Ветхим Заветом и естественный переход от Ветхого Завета к безбожию...

Можно сказать, что европеец - человек дела, а русский - человек души и сердца.

И Европа есть страна деловитости, а Россия есть родина души.

Душевный человек вчувствуется в ближнего и воспринимает его интуитивно и чутко; ему не важно происхождение, образование, партийность, профессия, титул и орден.

И замечательно, когда неевропеец впервые приезжает в Россию, он бывает приятно изумлен и обрадован; а когда русский впервые приезжает в Европу - то он чувствует себя отрезвленным и разочарованным.

Кто узнает русского лично - тот полюбит его.

Пока европейца знаешь по его заслугам - до тех пор он тебе импонирует.

Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек. Он мастер давать и помогать - и дает с тактом и нежностью. Он гостеприимнее всех народов Земли. Он чувствует глубоко, умиляется и плачет. Русские люди и называют друг друга не по титулам и званиям - а просто по имени и отчеству.

Просты и скромны - русские ученые.

Сердечны и отзывчивы русские писатели.

У русского человека - человек человеку не волк, а Бог (Преп. Серафим говорил - "человек человеку радость").

Русский человек - не одержим западным честолюбием и властолюбием: в глубине души он хочет угодить Богу, устоять пред Его лицом, а не пред человеками.

Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия. Русский человек уверен - что любящий Бога будет любить и людей; и обратно. А любить - значит, уважать.

Русский человек - настолько укоренен в вечности, что способен наслаждаться настоящим мгновением. Для европейца характерно страхование жизни в страховых обществах; для русского - пренебрежение к скопидомству. Верным инстинктом русский чует, что капиталист - раб своего капитала и что жадность есть страх и безбожие. Отсюда же у русского - не историческое, а религиозно-метафизическое созерцание истории. В истории он стремится не ухватить все и все запомнить - а постигнуть религиозный смысл событий.

Русский человек творит свою историю религиозным ожиданием, сверхчеловеческою способностью страдать и терпеть.

Поэтому русская культура есть метафизическая культура, а западная - техническая культура;

и будущее принадлежит России.

Русский человек добр не из чувства долга, а потому, что это ему присуще, что он иначе не может. Это нравственность не рассудка, а сердца.

Воображение у русского человека - богато, дерзновенно и глубоко.

Европеец - техник.

Русский - романтик.

Отсюда у него два особых дара: способность к чужим языкам и дар к сцене и театру. Русские актеры не играют, а живут на сцене.

Перед русским театром - всякий европейский искусственен, натянут и дилетантичен.

Европейца тянет к специализации.

Русского - к целостному созерцанию.

Европеец - расчленяющий аналитик.

Русский - всепримеряющий синтетик. Он стремится не побольше знать, а постигнуть связь вещей, уловить сущность.

Русский способен как никто - слить поэзию, науку и религию; и в этом - будущее за ним, а он сам - человек будущего.

В России иное понимание Евангелия.

У русского народа целый ряд христианских добродетелей является устойчивыми национальными добродетелями - христианство как бы врождено славянской душе.

Русские были христианами до своего обращения в христианство.

Поэтому христианство распространилось в России не мечом, как у Карла Великого, а само, легко и быстро - избранием.

Русское сердце было открыто не Ветхому, а именно Новому Завету.

Так оно и осталось; в русской душе есть данные, делающие русского человека самым верным сыном Христа.

Вот откуда русская национальная идея: спасение человечества придет из России.

Это самая глубокая и самая широкая национальная идея из всех, имеющихся у других народов.

Из книги: "Европа и душа Востока"

В возрасте 84 лет скончался грузинский и советский композитор, Народный артист СССР Гия Канчели, об этом сообщает телеканал Imedi. Информацию подтвердили "Первому каналу" Грузии родственники композитора. Ранее он был переведен в больницу из-за ухудшения здоровья.

Гия Канчели родился в Тифлисе (ныне - Тбилиси) в 1935 году, в 1959 году окончил геологический факультет Тбилисского университета, позже поступил в Тбилисскую консерваторию. С 1970 года преподавал в классе инструментовки той же консерватории, в 1979 году стал секретарем Союза композиторов Грузинской ССР. После распада Советского Союза Канчели переехал в Европу - сначала в Берлин, в 1995 году - в бельгийский Антверпен, где работал с Королевским филармоническим оркестром Фландрии. Советскому зрителю Канчели известен также как композитор музыки к фильмам, среди которых "Мимино", "Слезы капали" и "Кин-дза-дза!".

На состоявшемся в Париже 28 сентября 2019 года собрании духовенства абсолютное большинство клириков Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции последовали примеру архиепископа Дубнинского Иоанна и присоединились к Русской Православной Церкви.

Собранием было принято соответствующее обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Решение Священного Синода Русской Православной Церкви по обращению архипастыря и клириков Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции последует на его ближайшем заседании.

14 сентября 2019 года Священный Синод, приняв архиепископа Иоанна (Реннето) в юрисдикцию Московского Патриархата с титулом "Дубнинский", а также всех желающих того клириков, находящихся под его руководством, и приходы, которые выразят такое волеизъявление, определил: "По получении обращения от собрания представителей приходов иметь дополнительное суждение для определения канонической формы их организации, исходя из исторически сложившихся особенностей епархиального и приходского управления, а также богослужебных и пастырских традиций, установленных митрополитом Евлогием с учетом условий существования возглавляемого им церковного удела в Западной Европе" (журнал № 122).

Картину живописца Ильи Репина "Какой простор!" собрали из четырех тысяч шоколадных конфет перед Михайловским дворцом. Акцию приурочили к выставке "И. Е. Репин. К 175-летию со дня рождения", которая откроется 3 октября в Петербурге.

Организаторы акции - Русский музей и шоколадная фабрика "Счастье". Акцию приурочили к дате открытия выставки "И. Е. Репин. К 175-летию со дня рождения", которая откроется в корпусе Бенуа уже 3 октября.

На шоколадную копию произведения "Какой простор!" ушло четыре тысячи конфет. Картина появилась всего на несколько часов в парадном дворе Михайловского дворца на Инженерной улице.

"Искусство и счастье неразделимы. Людям нужно искусство, чтобы чувствовать себя счастливыми, оно наполняет нас эмоциями и вдохновляет. В искусстве обыкновенное встречается с необыкновенным - это то, что стараемся делать и мы", - рассказала шеф-кондитер шоколадной фабрики "Счастье" Евгения Шефер.

Вход с 14:00 свободный. Зрителей угостят памятным сувениром - конфетой "Счастье".

Для начала сразу уточним: разумеется, главный петербургский музей мостов - это, собственно, сам Петербург, в котором имеется несколько сотен постоянных переправ. Автор этих строк наскоро насчитал только в сердцевых районах города - не принимая в расчёт пригороды - 225, и на этой цифре сбился (и это ещё без учёта мостиков в парках и садах). Пешеходные, автомобильные, железнодорожные, через реки, каналы и ручьи... Естественно, что мостостроение стало "национальным спортом" для Петербурга вскоре после его основания, а заодно - и для всей страны, которую нужно было осваивать.

Новый же музей хранит в первую очередь модели мостов - не только петербургских и не только российских - общим числом 62. Однако к этим моделям ни в коем случае не стоит относиться легкомысленно: это не презентационные макеты, которые сейчас клепают из пластика, картона и проволочек к каждой большой стройке, чтобы впечатлять высоких начальников. Нет, эти модели и создавались в большинстве своём одновременно со своими настоящими прообразами, и сделаны ровно из тех же материалов. Это - не макеты, подчёркивают в музее, а полноценные технические модели. Многие из них сами имеют статус памятников технического искусства

Отметим, что в музее можно увидеть модели и тех мостов, которые больше не существуют: например, первых - цепных - версий Египетского и Пантелеймоновского мостов, существовавших до времён первой русской революции. В центральном зале основное место занимает уменьшенная копия Благовещенского моста в его первой инкарнации, работавшей до 30-х годов XX века: она разводилась не подъёмом пролётов, а их поворотом на 90 градусов (полотен было два).

Из "новинок" же в экспозиции можно найти модель Большого Обуховского вантового моста.

С 16 по 20 сентября в Республике Татарстан прошла стажировка "Проекты территориального развития - успехи и сложности в поисках ресурсов реализации", организованная для победителей "Культурной мозаики малых городов и сёл" Фонда Тимченко. В ней приняли участие 11 представителей проектных команд разных лет из 7 регионов России.

В Татарстане реализуется масштабная программа развития общественных пространств, для создания которых специалисты активно используют и культурный ресурс. По итогам завершившегося в мае 2019 года Всероссийского конкурса республика выиграла 14 грантов для реализации проектов благоустройства в исторических поселениях и малых городах республики, которые предполагают использование культурного потенциала территорий, изучение и сохранение объектов культурного наследия и ориентированы на работу с местным сообществом.

Помимо столицы региона, Казани, участники стажировки посетили города Кукмор, Елабуга, Нижнекамск, Бавлы, Бугульма, сёла - Муслюмово, Лаишево и другие. Вместно с экспертами и представителями местных властей они анализировали опыт социокультурных проектов Татарстана.

Автор проекта "Тут моя родина, в Тулуне!", руководитель организации "Тулун.ру" (г. Тулун, Иркутская область) Юлия Булдаковаотмечает, что тема территориального развития сейчас актуальна для её родного города:

- Впервые в рамках образовательных стажировок "Культурной мозаики" мы заговорили о развитии городских пространств. Я взяла себе на вооружение важную идею комплексного пути развития территорий. Руководство наших малых городов и сел задумывается о развитии, но, к сожалению, редко представляет, как это делать комплексно и последовательно. В Татарстане работает специальный проектный офис по благоустройству территорий, в который входят специалисты из разных областей: госслужащие, экологи, урбанисты и многие другие. Такой формат эффективен, по сути проблемы развития территория решает "бригада быстрого реагирования" в сотрудничестве с местными жителями.

Для нас, жителей Тулуна, проблема благоустройства сейчас как никогда актуальна. В результате наводнения этим летом треть территории города ушла под воду. Сейчас на повестке дня стоит вопрос об изменениях в градостроительном плане Тулуна и благоустройстве города. Думаю, что опыт Татарстана мог бы оказаться нам полезным. Другой вопрос: есть ли у нашего небольшого города необходимые ресурсы?

По словам руководителя направления "Культура" Фонда Тимченко Елены Коноваловой, стажировки в рамках "Культурной мозаики" знакомят проектантов с примерами социокультурного развития малых территорий:

- Мы стараемся повышать уровень компетенции победителей "Культурной мозаики", и это комплексная работа: они слушают экспертов, видят, как реализуются примеры и общаются друг с другом. Такой подход работает на повышение теоретических знаний, повышение проектного видения и укрепление профессиональных связей. Надеемся, что по итогам поездки коллеги смогут глубже проанализировать собственные проекты и открыть новые возможности для развития территорий.

Цель песни - рассказать, что сегодня можно преодолеть глухоту и вернуться в мир звуков и музыки. Послушать песню "Я слышу мир!" и посмотреть клип можно на YouTube, а также на сайте певицы - aigerim.ru

Исполнительница песни Айгерим Тутова полностью потеряла слух в детстве. Как русалочка мечтала научиться ходить и танцевать, так и маленькая неслышащая Айгерим мечтала научиться слышать и петь... Но даже самые мощные слуховые аппараты было бессильны при её потере слуха. Семья девушки решилась на операцию по кохлеарной имплантации. И мечта Айгерим осуществилась - она смогла не только слышать звуки мира и понимать речь людей, она научилась петь!

Композитор песни Дизи Йошимото потерял слух уже будучи известным японским музыкантом. КИ помогла ему вернуться к музыкальной карьере и полноценной жизни. С Айгерим он познакомился на международном музыкальном фестивале "Волшебная симфония" и был настолько восхищён её талантом, что предложил записать песню на его музыку. Так родился единственный в мире тандем из музыкантов, диагноз каждого из которых - полная потеря слуха. Текст для песни написала известная петербургская поэтесса Юлия Тарава-Дробыш.

"Выход песни „Я слышу мир!" - это очень мощная поддержка для родителей детей с нарушениями слуха, которые ещё в начале своего пути в мир звуков. Горжусь, что среди моих пациентов есть такие талантливые и волевые люди, как Айгерим",- поделился Кузовков Владислав Евгеньевич, д.м.н., ведущий специалист по кохлеарной имплантации, отохирург ФГБУ Санкт-Петербургский Научно-исследовательский Институт уха, горла, носа и речи.

В картину, действие которой происходит в 1946 году в городе, недавно пережившем блокаду, умудрились запихнуть темы лесбиянства, проституции, суррогатного материнства и эвтаназии. Кадры из фильма "Дылда".

На "Оскар" от России планируют выдвинуть омерзительный фильм про послевоенный Ленинград, который ни один нормальный человек до конца не досмотрит.

До очередной церемонии вручения "Оскара" - ровно полгода. Но авторитетные источники, близкие к "Комиссии по выдвижению российского фильма на соискание премии Американской киноакадемии" (таково официальное наименование российского оскаровского комитета), уже выдали инсайдерскую информацию: от нашей страны в Лос-Анджелес отправится картина 28-летнего режиссера Кантемира Балагова "Дылда". Видимость конкуренции фильму ради приличия составят ленты "Война Анны" Алексея Федорченко и "Коридор бессмертия" Федора Попова.

Если так оно и случится, это будет не просто частный позор нашего кинематографического сообщества, а позор на всю страну, потому что "Дылда" - омерзительный фильм, в котором жители послевоенного Ленинграда - города, не сдавшегося врагу, представлены как маргиналы и нравственные уроды, - отправится на оскаровский показ накануне 75-летия Победы. И тут даже не об идеологии речь, а скорее об уважении к нашим предкам, которые эту Победу добывали, и о самоуважении, конечно.

Прокат картины в российских кинотеатрах обернулся провалом: люди массово уходили из залов, выражали негодование в соцсетях. Фильм, начинающийся со смерти маленького ребенка, повествует историю о двух как бы фронтовичках. Действие происходит в 1946 году. И все "важные" для того времени темы затронуты: лесбиянство, проституция, суррогатное материнство, эвтаназия - одна из героинь, работая в госпитале, по заданию главврача приканчивает тяжелораненых бойцов. Финал предсказуем: главврач под угрозой шантажа осеменит Дылду, чтобы она родила нового ребенка для своей подруги.

Понятно, что этот бред сивой кобылы ни один нормальный человек до конца не досмотрит, но реклама - а "Дылду" перед премьерой усиленно продвигали - сделала свое дело: билеты на сеансы в общей сложности купили 90 тысяч зрителей. Сколько из них хлопнули дверью кинозала - статистика не уточняет. Подозреваем, что - большинство.

Но всё это, видимо, ничего не значит для российского оскаровского комитета. Потому что русофобия (насчет того, что фильм Балагова - именно русофобский, вряд ли могут быть два мнения) отлично продается за рубежом.

А вот "Дылдиных" конкурентов - не продать. Ну кому на Западе нужен пронзительный и в хорошем смысле слова патриотический фильм "Коридор бессмертия" - о подвиге ленинградцев, водивших поезда с продовольствием и оборудованием в блокадный город? Изначально ясно, что в российском оскаровском забеге эта картина - явный свадебный генерал. Или "Война Анны" - история девочки, выжившей под носом у немецких оккупантов, надолго застревающая в голове у зрителя. Картина получила премии "Ника", "Золотой орел" и "Белый слон". Но где в ней феминизм, ЛГБТ и прочий изврат? Не подходит! То ли дело "Дылда"...

На фестивале в Каннах фильм Кантемира Балагова был встречен на ура, взял приз критиков ФИПРЕССИ и получил награду за режиссуру в программе "Особый взгляд". А вот "Квир-Пальмовую ветвь за освещение темы ЛГБТ в кино" ему не дали, хотя в число номинантов лента была включена. Видать, недотянул режиссер с "Дылдой" - надо было больше "розового" в фильм добавить.

Кантемир Балагов - режиссер молодой, он в профессии - всего два года. До этого жил в Нальчике, работал скромным бухгалтером. Первый фильм Балагова "Теснота" - о драме еврейской семьи, проживающей на Северном Кавказе в девяностые годы - тоже завоевал приз в Каннах, но только один. Юноша и стоящий за ним продюсер Александр Ефимович Роднянский сделали единственно правильный вывод: нужно больше чернухи.

Роднянский по этим делам - спец. Три чернушных фильма Андрея Звягинцева - "Елена", "Левиафан" и "Нелюбовь" - его продюсерская работа. Фактически с подачи Роднянского Балагов заступил на место вышедшего в тираж Звягинцева, некогда восторженно принятого на Западе за крайне отрицательное изображение России на большом экране. Что характерно, все смысловые акценты он расставляет примерно так же, как и Звягинцев. Нелюбовь, одним словом.

Это - вольно или невольно - отмечают те, кто посмотрел "Дылду". Вот лишь несколько цитат: "Автор не любит своего зрителя; скука смертная". "Актрисы целуются премиально - слюна модно тянется от одной девицы к другой". "Подавляющее большинство персонажей носит следы если не физического, то явного морального уродства". "К просмотру не рекомендую, так как фильм больше заберет, нежели что-то даст".

Насчет последнего утверждения можно поспорить. "Дылда" действительно много заберет - это если говорить о зрителях и о тех, кто с уважением относится к истории своей страны, которую сейчас стремятся переписать все, кому не лень. Но кок-кому она и даст - в частности, своим создателям, которые могут получить если не "Оскар" в юбилейную годовщину Победы, то уж точно различные преференции, которые помогут им занять теплое место на идеологической кинополяне под сенью Голливуда.

Константин КАЮКОВ,

Виктор ИВАНЦОВ,

Российская мультипликация победно шагает по миру, а на Западе спорят о русской "мягкой силе".

Его планируется создать к ноябрю 2020 года.

СЕВАСТОПОЛЬ, 20 сентября. /ТАСС/. Камень в основание памятника, посвященного 100-летию окончания Гражданской войны на Юге России, заложен в пятницу в Севастополе, откуда уходили последние корабли белогвардейцев. В церемонии приняли участие министр культуры России, председатель Российского военно-исторического общества (РВИО) Владимир Мединский и врио губернатора Севастополя Михаил Развожаев.

На берегу Карантинной бухты Севастополя установлен камень, на котором написано:"Здесь будет установлен памятник, посвященный окончанию Гражданской войны в России".

Мединский отметил, что в Гражданской войне нет победителей: одни покинули Россию или были убиты, другие получили разрушенную страну, которую пришлось восстанавливать заново."Я думаю, что памятник очень актуален, потому что он не о том, что было 100 лет назад, а о том, что может быть и сегодня", - отметил он.

По словам министра, создать памятник планируется к ноябрю 2020 года. Его автор пока не определен. Монумент будет установлен РВИО при поддержке правительства Севастополя.

Врио губернатора подчеркнул, что тот, кто плохо учит историю, обречен повторять ее ошибки. "Через год здесь возникнет не просто памятник, а новое общественное пространство", - добавил Развожаев.

Осенью 1920 года из портов Крыма, в том числе из Севастополя, ушли в Тунис 126 кораблей и судов, на которых находились до 146 тыс. человек, не считая экипажа. Это были офицеры армии Врангеля, члены их семей и сочувствующие Белой армии.

Детей в возрасте от шести лет научат касаться и стимулировать собственные гениталии в рамках программы "Все обо мне", которая может стать обязательной для каждой из 241 начальной школы графства Йоркшир с 2020 года, сообщает 22 сентября The Daily Mail.

Издание сообщает, что существуют родители, которые не только считают, что часть уроков новой программы обучения сексу и отношениям под названием "Все обо мне" "сексуализируют" их маленьких детей, но и выражают свое возмущение преподаванием такого курса, называя программу "спорной".

В документах, присланных в школу, разъясняется, что программа предусматривает обучение детей в возрасте от 6 до 10 лет. В рамках программы второго года обучения для детей 6-7 лет преподаватели должны не только объяснить, что существуют "правила прикосновения к себе", но и разъяснить детям "правила стимуляции".

Учителям рекомендуется говорить детям, что "многие люди любят щекотать или гладить себя, поскольку это может быть приятно". Им также поручают информировать молодежь о том, что это может включать в себя прикосновение к их "интимным частям" и что, хотя некоторые люди могут сказать, что такое поведение "грязно", на самом деле - это "очень нормально".

Преподаватели обязаны предупредить молодежь, что это "невежливо" - трогать себя на публике, они должны это делать, когда находятся одни в ванной, душе или в постели.

На том же уроке детям предлагают сценарии для оценки. В одном из них ученикам рассказывают, что "когда девушка по имени Осень принимает ванну и остается одна, ей нравится трогать себя между ног. Это приятно".

В этот момент преподавателям рекомендуется напомнить учащимся о "правилах самостимуляции".

Член парламента от тори Дэвид Дэвис сообщил изданию: "Я и многие другие родители были бы в ярости от совершенно неуместных сексуальных вопросов, которые преподаются детям в возрасте шести лет. Эти уроки выходят далеко за рамки руководства, которое выпустило правительство, и эффективно сексуализируют очень маленьких детей".

Власти графства отстаивают позицию, согласно которой программа выстроена с учетом возраста и уровня развития детей. "Некоторые могут счесть материалы излишне чувствительными, но мы считаем, что детям важно получить четкую информацию об этом важном и часто игнорируемом явлении", - говорится в заявлении, опубликованном от имени властей графства.

Решением Совета графства программа All About Me будет обкатана в начальных школах графства со следующего года, и, возможно, в скором будущем будет принята местными властями других графств в рамках правительственного пересмотра отношений и полового воспитания (RSE).

Совсем скоро в жемчужине Южного берега Крыма - Феодосии появится лучшая художественная галерея юга России. До конца 2019 года будет разработан проект единого музейного квартала Ивана Айвазовского.

Вчера под эти нужды Минобороны передало землю, на которой расположен военный городок с неиспользуемыми помещениями XIX век. Данные стороения и составят основу музейного комплекса, который будет в себя включать картинную галерею и большой культурный центр.

В следующем году начнутся реставрационные работы, после завершения которых в Феодосии появятся новые галереи, мастерские для художников, магазины. Сотрудники музея Айвазовского подчеркивают, что все работы будут вестись без ограничения доступа посетителей.

В настоящий момент галерея Айвазовского, считающаяся одним из старейших художественных музеев России, размещается в доме постройки 1848 года, который спроектировал сам художник.

• 20 июля, 2019
• Автор: Хэл Фримен

Вкусные фрукты из бывших южных республик и местный картофель.

Жаловавшийся в суде на еле выносимую боль, которую он "превозмогал и терпел", Александр Лягин рассказывал судье Тверского суда Москвы Алексею Криворучко, что когда Устинов "прикоснулся к руке, то я услышал щелчок и почувствовал боль..."

Теперь Лягин получил награду от государства - стал старшим сержантом. И получил награду от народа - стал героем скабрезных частушек.

Полюбила росгвардейца,
Пригласила на ночь в дом.
Отвечает: "Не надейся,
Можем только впятером!"

***

Росгвардейца разлюбила -
Где ни тронь, там все болит.
Он на деле оказался
Абсолютный инвалид!

***

Полюбила парня я,
Глянь, а он росгвардия,
Только стало горячо,
Сразу вывихнул плечо.

***

Полюбила росгвардейца.
Была ночка горяча,
Но на утро дали трешник
За вывИх его плеча.

***

Кто сказал, что росгвардеец
Мается безделием?
Он три смены отмахал
Резиновым изделием!

***

Не ходите, девки замуж
За гвардейца Лягина.
У гвардейца Лягина
Вместо х... - вАгина!

***

Секс имела с росгвардейцем,
А он нервный, дерганный,
То плечо ему сломала,
То другие органы.

***

Росгвардейца полюбила
От души и горячо
Только в койку завалила -
Он травмировал плечо.

***

Росгвардейца полюбила -
Антиресное кино!
За плечо просил не трогать -
Больно нежное оно.

***

На поле танки грохотали,
Солдаты шли в последний бой,
А молодого росгвардейца
Несли с потроганной рукой.

***

Вывихнуто плечико
У бедного гвардейчика,
Не прыгает, не скачет,
А горько-горько плачет,
И доктора зовет.

***

Чудовище вида ужасного
Схватило гвардейца несчастного
Срывало с него забрало
Стаканом бумажным пытало
Выкручивало ему плечики,
Чудовище бесчеловечное!

***

В отчете за 2018 год опубликованы показатели деятельности фонда в динамике за три года; приведены результаты как прямого воздействия фонда, так и поддержанных им проектов. Такой подход позволяет оценить реальную эффективность работы. Фонд ведёт масштабную деятельность и оценивает её с учетом общего социального контекста, анализируя вызовы и проблемы, с которыми сталкивается.

Отдельный раздел отчёта в каждой программе - примеры из практики, где можно увидеть, что происходит в жизни людей благодаря реализации проектов, поддержанных Фондом Тимченко.

Одной из особенностей издания стала художественно-графическая концепция, которая объединяет авторские сюжетные иллюстрации и инфографику с фотографиями из собственного фонда.

Традиционно в рамках подготовки годового отчёта в Общественной палате РФ прошли слушания, в которых приняли участие 60 экспертов из некоммерческого сектора. В опубликованной версии документа были учтены комментарии и предложения участников обсуждения.

В 2018 году весь бюджет Фонда Тимченко составил 875 млн руб., поддержано 544проектана общую сумму 794млн руб., из них расходы программы "Культура" составили 347 млн руб., программы "Спорт" - 266млн руб., программы "Семья и дети" -94 млн руб., программы "Старшее поколение" - 87 млн руб.Доля административных расходов в бюджете - 9%. Доля проектов, реализованных в малых городах и сёлах - 72,5%.

Елена Петровна и Геннадий Николаевич Тимченко: "В конце 2020 года Фонду исполнится 10 лет. Не привязываясь к круглым датам, мы по-прежнему чувствуем естественное желание не останавливаться на достигнутом. Это возможно только в постоянном развитии - сохраняя лучшие наработки и преодолевая свои слабые стороны. Уже сейчас мы готовимся к серьёзному анализу результатов пройденного пути с участием партнёров, экспертов и благополучателей. Мы сохраним основные принципы работы Фонда - опору на активных, талантливых людей; готовность пробовать новые подходы к решению острых социальных проблем и идти туда, где мало других возможностей для поддержки".

Ксения Франк: "Мы осознаём, что сегодня в обществе нет цельного восприятия Фонда Тимченко, скорее, есть информация о его четырёх сильных стратегических программах. Желая сохранить их лучшие наработки и уникальность, мы, тем не менее, работаем над гармонизацией управления, развития и представления Фонда".

Мария Морозова: "Важным достижением 2018 года я считаю завершение работы по созданию в Фонде единых стандартов планирования, мониторинга и оценки нашей деятельности. Сформированы системы показателей стратегических программ, которые являются основой для публичной и внутренней отчётности Фонда. Они отражают не только операционные результаты, но также изменения в жизни людей, которые происходят благодаря нашей работе. Процесс сбора данных переводится в цифровой формат. В 2019 году мы планируем провести независимую оценку соответствия системы мониторинга и оценки в программах единым стандартам Фонда".

В этом году фонд публикует годовой отчёт на русском и английском языках в электронной формате smart-pdf и небольшим печатным тиражом на русском языке.

Скачать отчет можно на сайте организации:http://timchenkofoundation.org/wp-content/uploads/2019/09/Фонд_Тимченко_Годовой_отчет_2018.pdf

Обучающий семинар по теме"Эффективная организация: секреты развития и управления" былпосвящен особенностям развития и принципам стратегического управления организацией. Ведущими мероприятия стали региональные операторы "Культурной мозаики" и представители НКО.

В семинаре приняли участие 35 проектантов из 18-ти регионов России. Они являются победителями конкурса "Культурная мозаика: партнёрская сеть": реализация проектов-победителей рассчитана на два года - с 2018 по 2020 гг. Участники семинара узнали, как правильно определить цели организации, сформулировать миссию команды, подобрать персонал и выстроить деловые коммуникации.

"Культурная мозаика" не только обучает команду, но и открывает для нас мир, - рассказывает руководитель проекта "Невьянск - пространство для новых идей" (г. Невьянск, Свердловская область) Ольга Фролова. - Подобные поездки в другие регионы страны дают нам новые знания и дают их в самый нужный момент". По словам Ольги, тема эффективного управления оказалась актуальной для команды проекта из Невьянска:

"Несмотря на многолетний опыт реализации нашего проекта, я получила на семинаре необходимые навыки, которые касаются компетенций руководителя организации. Например, я поняла, зачем и как нужно формировать миссию команды и организации, почему это важно для стратегического развития. Мне показался особенно эффективным формат прошедшего семинара, который совместил и теорию, и практику. Мы не только слушали опытных модераторов и лекторов, но и познакомились с конкретными кейсами потенциальных центров социокультурного развития - участников программы "Культурной мозаики".

8 сентября участники семинара посетили с. Карпогоры Пинежского района, где познакомились с реализацией проекта "Пинежье сказочное", команда которого развивает сельский туризм в поморской глубинке. Участница семинара, руководитель проекта "Первозданный Ямал" (с. Мужи, Ямало-Ненецкий АО) Анна Брусницына отмечает, что социокультурные преобразования, которые произошли в Пинежье, могут стать примером для других регионов:

"Помимо Карпогор, мы побывали в нескольких деревушках: Веркола, Церкова, Шардомень. Отрадно было увидеть, как трепетно относятся жители к своему культурному наследию: в традиционные деревянные строения вдыхается новая жизнь. Интересный и вполне адаптируемый к нашим условиям кейс - гончарная мастерская в Церковой. Ее организовала группа активных бабушек, которая встречает гостей-туристов в традиционных костюмах, рассказывает им о местных традициях и даже обучает гончарному мастерству. Интересные в Карпогорах и окрестных деревнях молодёжные проекты: благодаря общественной организации "Инициатива Пинежья" старшеклассники и работающая молодежь включаются и начинают инициировать свои идеи. Так, например, активно поддерживаются частные и общественные музеи, коих в Пинежье уже несколько".

Елена Коновалова, руководитель программы "Культура" Фонда Тимченко, отмечает, что в рамках программы "Культурная мозаика" фонд не просто оказывает целевую поддержку инициативам из глубинки, но и помогает им стать драйверами для развития территорий: "Победа в "Культурной мозаике" уже показывает, что проект интересен, а команда мотивированна. Но умение видеть ресурсы и реализовывать проект должны подкрепляться управленческими компетенциями, знанием эффективных технологий реализации культурных проектов и возможностей социокультурных преобразований, которые они дают. Тогда команды проектов станут ведущими субъектами позитивных преобразований на малых территориях. Поэтому для нас важна организация семинаров и стажировок".

На третьих дебатах кандидатов от Демократической партии Джо Байден в ответ на вопрос о рабовладельческом прошлом Соединённых Штатов стал говорить о расовой сегрегации в школе и заявил, что темнокожие родители не знают, как воспитывать своих детей. Как передаёт The Independent, бывший вице-президент предложил включать на ночь радио и проигрыватель для пластинок, чтобы дети учили больше новых слов.

Вечером в четверг прошли третьи дебаты демократов, во время которых Джо Байден говорил на разные темы и так и не смог ответить на простой вопрос о наследии рабства в Америке, сообщает The Independent.

Как рассказывает издание, модератор дебатов Линси Дэвис спросила его о мерах по исправлению рабовладельческого прошлого Америки. В ответ Байден начал говорить о "расовой сегрегации в школе", с которой он боролся с самого начала своей политической карьеры, и необходимости социальных реформ.

По его словам, необходимо послать соцработников в дома малообеспеченных семей, чтобы помочь родителям с воспитанием детей. "Они просто не знают, как (это делать.- Ино ТВ), - заявил бывший вице-президент. - Включите им радио. Убедитесь, что проигрыватель для пластинок включён на ночь. Убедитесь, что дети слышат слова. Ребёнок из очень неблагоприятного района услышит на четыре миллиона меньше слов до того, как попадёт в школу".

Такие слова кандидата на пост президента вызвали негодование у интернет-пользователей. Некоторые, как и обозреватель The Time Ананд Гиридхарадас, увидели в них утверждение, что "темнокожие родители не знают, как воспитывать своих собственных детей". Гиридхарадас назвал заявление Байдена "отвратительным и дисквалифицирующим".

Другие заметили, что политик воспроизвёл "расистский стереотип", отвечая на поставленный вопрос. Актриса Ашли Николь Блэк, снимавшаяся в сериале Black Lady Sketch Show, написала в Twitter: "Он повторил расистский стереотип (используя опровергнутое исследование). У него до сих пор есть проигрыватель для пластинок... Но самая незначительная проблема... Неужели Джо Байден думает, что темнокожие родители не проигрывают детям музыку?? Он вообще встречал темнокожих людей?"

Британское издание отмечает, что Байден продолжил говорить, несмотря на то, что его время истекло. Он перешёл к обсуждению внешней политики и кризиса в Венесуэле, высказавшись за то, чтобы разрешить венесуэльцам приезжать в США. Бывший вице-президент подчеркнул, что лично противостоял Николасу "Мадуре" (сделав ошибку в фамилии венесуэльского лидера), а те, кто призывают делать что-то в Латинской Америке, забыли, что именно он предложил выплатить $740 млн, чтобы политическая система трёх стран изменилась и люди не уезжали. Кроме того, Байден защищал свой проект здравоохранения, хотя Берни Сандерс и Элизабет Уоррен продвигали свою идею о "медицинском страховании для всех".

По данным национального опроса, Джо Байден уверенно удерживает лидерство над девятью остальными кандидатами, пишет в заключение The Independent. Остаётся неясным, как его противоречивые заявления и выступление во время дебатов могут повлиять на предвыборную гонку до праймериз демократов в феврале.

Перевод

МУРМАНСК, 14 сентября. /ТАСС/. Международный фестиваль театров кукол стран Баренц-региона открылся в субботу в Мурманске после многолетнего перерыва. Как сообщили ТАСС в Мурманском областном театре кукол, участниками фестиваля стали полтора десятка театральных коллективов из нескольких регионов России - Мурманска, Псковской, Вологодской и Московской областей, а также Норвегии, Швеции и Финляндии.

"Международный фестиваль театра кукол, который не проводился несколько лет, возобновился в Мурманске, он пройдет в течение пяти дней", - сказали в театре.

Фестиваль театров кукол Баренц-региона имеет давнюю историю. Впервые он состоялся в 1999 году городе Каликс в Швеции. По задумке организаторов, каждый год он стал проводиться в новом месте в разных странах. Это были Рованиеми (Финляндия), Мурманск, Оулу (Финляндия), Петрозаводск. Однако после 2011 года традиция прервалась - организаторы не смогли найти денег на проведение фестиваля.

В 2019 году фестиваль был возрожден Мурманским областным театром кукол. Его участники - профессиональные театральные коллективы - представят свои лучшие постановки для разных возрастов. Параллельно критики и специалисты актерского мастерства будут проводить мастер-классы и обмениваться опытом.

Фестиваль проводится при поддержке Министерства культуры РФ, правительства региона и Российского союза театральных деятелей. Он пройдет на нескольких площадках Мурманска.

Мурманский областной театр кукол - старейший профессиональный театральный коллектив в регионе. Он был создан в 1933 году.